渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬(wàn)代景仰名曰科圣。后漢書.張衡傳張衡，東漢科學(xué)家、文學(xué)家。字平子。河南南陽(yáng)西鄂人。曾兩度擔(dān)任執(zhí)管天文的太史令。精通天文歷算，創(chuàng)制世界上最早的利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀和測(cè)定地震的地動(dòng)儀。第一次正確解釋了月食的成因，說(shuō)明月光是日光的反照，月食是由于月球進(jìn)入地影而產(chǎn)生的。天文著作有《靈憲》，總結(jié)了當(dāng)時(shí)的天文知識(shí)，在其中明確地提出“宇之表無(wú)極，宙之端無(wú)窮?！闭J(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限性。并認(rèn)識(shí)到行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球的遠(yuǎn)近有關(guān)。文學(xué)作品如《二京賦》鋪寫京都景象，規(guī)模巨大；《歸田賦》形式短小，重在抒情；《四愁詩(shī)》、《同聲歌》各具特色，在五、七言詩(shī)發(fā)展史上有一定的地位。原有集，已佚，明人輯有《張河間集》。——《辭?！窚喬靸x渾天儀是銅鑄的，內(nèi)外有幾層圓圈，都可轉(zhuǎn)動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一個(gè)“滴漏”，作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合?？上н@座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來(lái)的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說(shuō)明書的部分說(shuō)明。臺(tái)北故宮博物館所收藏的地動(dòng)儀后漢書.張衡傳

范曄，字蔚宗,南朝人。博涉經(jīng)史，善屬文，能隸書，曉音律。始為尚書吏部郎。元嘉初，彭城太妃卒，曄夜中酣飲，開(kāi)北牖聽(tīng)挽歌為樂(lè)，左遷宣城太守。不得志，乃刪眾家后漢書，成一家之作。累遷太子左衛(wèi)將軍，意志不滿。與魯國(guó)孔熙先謀逆，伏誅。我國(guó)史書體例簡(jiǎn)介：編年體：《左傳》、《呂覽》、《資治通鑒》國(guó)別體：《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》紀(jì)傳體：《史記》（我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書）《漢書》（我國(guó)第一部斷代史）《后漢書》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》，東漢，班固，南朝劉宋，范曄，西晉，陳壽，紀(jì)傳體，通史，上起黃，紀(jì)傳體，斷代史，上起，紀(jì)傳體，斷代史，，紀(jì)傳體，斷代史，上起,如《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、，如《張衡傳》。，北宋，司馬光主編，編年體，通史，上起戰(zhàn)國(guó)，下迄五代，如《赤壁之戰(zhàn)》。帝，下迄漢武帝《信陵君竊符救趙》、《屈原列傳》?！妒酚洝?，西漢，司馬遷漢高祖元年，下迄王莽地皇四年。上起漢光武帝，下迄漢獻(xiàn)帝黃巾起義，下迄晉滅吳統(tǒng)一全國(guó)?！顿Y治通鑒》如《蘇武傳》梳理全文字詞，并翻譯全文。1、舉孝廉不行

2、連辟公府不就3、公車特征拜郎中4、累召不應(yīng)5、永和初，出為河間相6、再遷為太史令7、再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令8、所居之官輒積年不徙文化常識(shí)之一——漢代由地方官（太守）向朝廷舉薦品行端正的人，任以官職——官府征召有才能的人做官——征，征召，特指君召臣；拜，封官，任命——召見(jiàn)，召聘——離開(kāi)，指從京都赴外任職——指官職調(diào)動(dòng)——指官職調(diào)動(dòng)——指官職調(diào)動(dòng)1、游于三輔2、視事三年3、上書乞骸骨4、遂通五經(jīng)，貫六藝5、時(shí)國(guó)王驕奢文化常識(shí)之二——五經(jīng)，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書；六藝，“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”六種學(xué)問(wèn)和技能——漢代都城長(zhǎng)安附近三個(gè)行政區(qū)——指官員到職工作，即治事——大臣辭職，意即使骸骨歸葬鄉(xiāng)土——受封的土地，此指漢代所封的同姓王國(guó)1、雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。翻譯下列句子：譯：他雖然才能比世人高，卻沒(méi)有驕傲自大的情緒。平時(shí)舉止從容，恬淡寧?kù)o，不喜歡與庸俗的人交往。2、衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。譯：張衡擅長(zhǎng)制造機(jī)械的技藝，對(duì)天文、陰陽(yáng)、歷算方面尤其盡力鉆研。3、衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。譯：張衡不羨慕權(quán)貴，所任的官職常常多年得不到提升。4、嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。譯：曾有一次，一條龍的機(jī)關(guān)撥動(dòng)了，人們卻沒(méi)覺(jué)察到地有震動(dòng)。京城里的學(xué)者都因?yàn)樗混`驗(yàn)而感到奇怪。5、自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。譯：從這之后，（朝廷）就命令史官記載每次地震從哪個(gè)方向發(fā)生。6、衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。譯、張衡一到位，就樹(shù)立威信，整頓法紀(jì)制度，暗中探知奸黨分子的姓名，及時(shí)把他們逮捕關(guān)押起來(lái)，（于是）河間官民上下，都敬畏恭順，（人們）稱贊河間政治清明。7、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。譯、永元年間，被推舉為孝廉，（他）卻不去應(yīng)薦，多次被公府征召，（他）也沒(méi)有去就任。8、衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。譯、張衡于是模仿班固的《兩都賦》，寫了《二京賦》，通過(guò)它來(lái)諷喻和規(guī)勸。9、飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。譯：用篆字和山、龜、鳥(niǎo)、獸等圖案來(lái)裝飾它。10、自書典所記，未之有也。譯、自從有書典記載以來(lái)，不曾有過(guò)這樣的事。征：①?gòu)拇颂鏍斦?。（《木蘭詩(shī)》）②挾天子以征四方。（《赤壁之戰(zhàn)》）③歲征民間。（《促織》）④公車特征拜郎中——出征，遠(yuǎn)行——征伐（帶著討伐的目的遠(yuǎn)行。故引申）——征稅，征收——征召，特指君召臣公征精施關(guān)機(jī)多義詞精：①食不厭精，膾不厭細(xì)。（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）②以精銅制成。（《張衡傳》）③瑜得精兵五萬(wàn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）④齊楚之精英。（《阿房宮賦》）⑤精思傅會(huì)。（《張衡傳》）⑥其業(yè)有不精，德有不成者。（《送東陽(yáng)馬生序》）——本義是純潔的上等米——物的純質(zhì)——精銳——精華，精粹——精心，專誠(chéng)——精通公征精施關(guān)機(jī)多義詞施：①云行雨施。（《周易·乾》）②仁義不施，攻守之勢(shì)異也。（《過(guò)秦論》）③己所不為，勿施于人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）④留待作遺施。（《孔雀東南飛》）⑤施關(guān)發(fā)機(jī)。（《張衡傳》）⑥妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。（《孔雀東南飛》）——飛散——實(shí)施，施行——加，施加——施舍，給予恩惠——設(shè)置——用公征精施關(guān)機(jī)多義詞機(jī)：①衡善機(jī)巧。牙機(jī)巧制。（《張衡傳》）②不聞機(jī)杼聲。（《木蘭詩(shī)》）④相國(guó)，丞相……掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)。（《三國(guó)志·先主傳》）⑤成敗之機(jī)，在于今日。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）⑥太祖少機(jī)警。（《三國(guó)志·武帝紀(jì)》）⑦多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)算盡不如君。(《山谷別集詩(shī)注·牧童》)——器械，機(jī)械——織布機(jī)——事務(wù)——時(shí)機(jī)——機(jī)靈，靈巧——計(jì)謀，計(jì)策公征精施關(guān)機(jī)多義詞1、文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫張衡的？記敘的重點(diǎn)是什么？2、文中哪些地方能體現(xiàn)出張衡的高尚品德？課文結(jié)構(gòu)

文學(xué)成就：“善屬文”，作《二京賦》

政治成績(jī)：為河間相，“稱為政理”。

科學(xué)成就：“善機(jī)巧”，作渾天儀、造候風(fēng)地動(dòng)儀“善術(shù)學(xué)”，著《靈憲》、《算罔論》（科學(xué)發(fā)明）（科學(xué)著作）

治學(xué)態(tài)度：謙虛謹(jǐn)慎

“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。”為人品行：淡泊名利質(zhì)樸超逸“從容淡靜，不好交接俗人”“舉孝廉不行，連辟公府不就”

“大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)?！?/p>

高尚品德：品行端正，憂國(guó)憂民：作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收禽奸黨。合作探究：

同學(xué)們閱讀第4自然段思考以下問(wèn)題

1、作者是如何介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的？

2、張衡為什么要造地動(dòng)儀？

2、張衡為什么要造地動(dòng)儀？不計(jì)名利，為民造福候風(fēng)地動(dòng)儀以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。

后漢書.張衡傳質(zhì)地外形雕飾候風(fēng)地動(dòng)儀之構(gòu)造示意圖中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際?！?yàn)之以事，合契若神。內(nèi)部機(jī)械構(gòu)造

地震隴西

名稱構(gòu)造作用驗(yàn)證陽(yáng)嘉元年

候風(fēng)地動(dòng)儀以精銅鑄成徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。

中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，-----周密無(wú)際。

如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。-------乃知震之所在。

時(shí)間材料外形分析討論

閱讀第５、6段請(qǐng)同學(xué)們?cè)囋u(píng)價(jià)張衡為官方面的特點(diǎn)。果敢決絕政績(jī)卓越聰明機(jī)智雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。

治學(xué)的態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛為人的品行：淡靜：諸葛亮所云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”舉孝廉不行，連辟公府不就。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。質(zhì)樸、超逸、不慕名利潔身自好后漢書.張衡傳入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝

求學(xué)經(jīng)歷學(xué)識(shí)淵博張衡一二三少善屬文通五經(jīng)，貫六藝《二京賦》無(wú)驕尚之情從容淡靜善機(jī)巧《靈憲》《算罔論》渾天儀

候風(fēng)地動(dòng)儀

治威嚴(yán)、整法度文學(xué)科學(xué)政治性情文章結(jié)構(gòu)1、衡不慕當(dāng)世2、自書典所記，未之有也3、雖才高于世，而無(wú)驕尚之情4、行道之人弗受5、夫仁義智辯非所以持國(guó)也6、趙王畏秦，欲毋行7、愿將軍勿慮8、愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也否定詞——副詞，不——沒(méi)有，不曾——沒(méi)有——副詞，不——不是——不——?jiǎng)e，不要——副詞，不要

張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。鞏固訓(xùn)練：閱讀下面文字，回答問(wèn)題1、解釋下列詞語(yǔ)：⑴三輔＿＿＿＿

⑵京師＿＿＿＿⑶五經(jīng)＿＿＿＿

⑷六藝＿＿＿＿

⑸孝廉＿＿＿＿

⑹公府＿＿＿＿

2、下列畫線詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）A、常從容淡靜B、舉孝廉不行C、公車特征拜郎中D、因以諷諫D3、下列文字屬于張衡“淡泊名利”的一組是（）⑴雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。⑵常從容淡靜⑶舉孝廉不行⑷連辟公府不就⑸擬班固《兩都》作《二京賦》⑹精思傅會(huì)，十年乃成⑺大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)A、⑴⑵⑶B、⑷⑸⑺C、⑵⑷⑺D、⑶⑸⑹C4、與“大將軍鄧騭奇其才”中“奇”用法相同的一項(xiàng)是A、而法其所以為法B、險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少C、客之美我者D、聞寡人之耳者C（）人生在勤，不索何獲？后漢書.張衡傳追求人生公：