【歷史03】歷史：古代文化記憶口訣

一、春秋戰(zhàn)國時期的文化(一)思想春秋老子和孔子春秋老子創(chuàng)道家，思想樸素辯證法。事物不斷在變化，主張無為治天下。還有孔子創(chuàng)儒家，偉大思想教育家。主張仁愛重周禮，有教無類育精華。詩書禮易和春秋，編定經(jīng)典儒文化。戰(zhàn)國“百家爭鳴”戰(zhàn)國墨翟表民愿，兼愛非攻和尚賢。孟子主張施仁政，提出民貴而君輕。儒家唯物是荀子，倡“制天命而用之”。莊子唯心與聃同，鄙視富貴恨不公。法家韓非重發(fā)展，事易時移應改變。以法為本無貴賤，打擊奴隸主特權。(二)文學《詩經(jīng)》、屈原和諸子散文詩歌總集第一部，西周春秋風、雅、頌。屈原詩歌創(chuàng)楚辭，《離騷》蘊涵情真摯。先秦諸子出名篇，孟子莊子是典范。(三)藝術繪畫獨立成藝術，帛畫鳳鳥御龍圖。嵌錯賞功宴樂壺，青銅編鐘鄂出土。(四)天文和物理前613哈星記，歷法十九年潤七。《甘石》天文數(shù)第一?！赌?jīng)》墨子記物理，光學力學全涉及，“光學八條”世稱奇。(五)醫(yī)學——名醫(yī)扁鵲脈象扁鵲成就大，望聞問切四診法，至今診病還用它。

二、秦漢(一)科技太陽黑子太初歷，張衡釋月地動儀，《九章》數(shù)學成體系。《黃帝內經(jīng)》西漢定，東漢藥學本草經(jīng)，神醫(yī)華佗麻沸散，仲景《雜病》稱醫(yī)圣。西漢發(fā)明造紙術，最早放馬灘出土。蔡倫改進105，造價低廉麻網(wǎng)布。(二)思想宗教西漢唯心董仲舒，“天人”“君權”獨尊儒。東漢王充屬唯物，《論衡》討論有鬼無。西漢末年佛傳入，明帝西域求佛路。東漢道教亦形成，道家思想與方術。(三)史學漢代史學功顯著，《史記》黃帝到漢武。東漢史家有班固，斷代體裁著《漢書》。(四)文學藝術西漢文學華麗賦，樸實自然歌樂府。藝術成就數(shù)雕塑，兵馬雜技說唱舞。秦磚漢瓦是文物，物化歷史韻豐富。

三、魏晉南北朝(一)科技數(shù)學劉徽祖沖之，圓周率外有《綴術》。農學賈思(勰)《齊民術》，現(xiàn)存最早之農書。西晉裴秀《禹貢(地域)圖》，北魏酈道(元)《水經(jīng)注》。(二)思想宗教東晉葛洪改道術，為封(建)統(tǒng)治來服務。神仙體系陶弘景，道教教義來豐富。戰(zhàn)亂剝削百姓苦，尋找佛教解脫路。范縝《神滅》意反佛，北魏太武北周武。(三)文學藝術承上啟下詩過渡，建安文學寫詩賦。田園淵明詩質樸。清新民歌新樂府，敕勒木蘭采桑度。蔡邑書法成藝術，鐘繇隸書變楷書。書圣羲之《蘭亭序》，父子書壇載美譽。(曹)不興佛像畫始祖，(顧)愷之《女史》《洛神賦》。云崗石窟龍門窟，傳世藝術之寶庫。

四、隋唐(一)科技隋唐印刷用雕版，唐末武器有火箭。一行歷法制《大衍》，科學實測子午線。高宗《本草》思邈《千》，元丹貢布著《醫(yī)典》。隋朝李春趙州橋，巧思巨制建長安。(二)文學初唐子昂情質樸，唐詩改革探新路。浩然王維醉田園，高適岑參戍邊土。詩仙詩圣贊李杜，瓊思妙語傳千古。中唐居易新樂府，晚唐創(chuàng)新小李杜。(三)藝術藝術寶庫莫高窟，繪畫多彩展閻吳。書法歐陽和顏柳，草圣張旭與懷素。歡騰壯闊歌盛世，秦王破陣霓裳舞。中華美名傳四海，隋唐文化耀千古。

五、遼宋夏金元(一)科技北宋畢升活字排，東傳朝日西歐埃。宋指南針用航海，推動世界新時代。北宋專門造火藥，南宋管形火器開。三大發(fā)明劃時代，世界歷史美名載。北宋沈括著作《夢》，中國科學之里程。簡儀、高表元(郭)守敬，《授時歷》為其編定。(二)北宋史學北宋司馬光《通鑒》，戰(zhàn)國五代史編年，取材政治之興亂，經(jīng)驗教訓君王鑒。(三)文學藝術南唐李煜詞哀婉，北宋蘇軾詞壯觀。柳永清照屬婉約，辛棄疾作菩薩蠻。詩詞俱佳陸游兼，世俗話本口述傳。雜劇散曲合元曲，關漢卿著《竇娥冤》。

六、明清(一)科技明清萌新又承古，科技總結出巨著。李時珍著《本草(綱)目》，“東方醫(yī)藥巨典”譜。徐光啟《農政全書》，泰西水法書引入。地理巨著《霞客記》，石灰地貌有記述。宋應星《天工開物》，17世紀百科書。(二)思想反封先驅明李贄，批儒揭道斥孔子。明末清初黃顧王，反封進步新思想。狠批君主黃宗羲，提倡法制重工商。經(jīng)世致用顧炎武，反對君主倡民主。夫之唯物思想家，思想樸素辯證法。發(fā)展觀點看歷史，“趨時更新”閃火花。(三)小說四大名著聲斐然，如若未看真遺憾?！度龂萘x》羅貫中，歷史小說一長篇。農民起義出好漢，施耐庵著《水滸傳》?！段饔斡洝肥菂浅卸?，神話小說很浪漫。古代小說最優(yōu)秀，當數(shù)雪芹《紅樓夢》?！度辶滞馐贰穮蔷磋?，《聊齋志異》蒲松齡。(四)西學東漸利馬竇和徐光啟，開始西學和東漸。10句話讓你速記理解中國歷史1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：

夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國亂之。

2、紅顏禍水，傾國傾城：

夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。

3、歷史有無數(shù)的選擇，選擇在某個人手里：

秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復無常。

4、內憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽：

歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。

5、勝者王侯敗者賊，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述：

勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。

6、矯枉總是過正，其實過猶不及：

秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。

7、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前。

前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。

8、地域環(huán)境左右命運：

中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環(huán)境之內生存，養(yǎng)成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格。故歷朝****皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權在陜西、商政權在河南；西周政權在陜西、東周政權在河南；秦、西漢政權在陜西、東漢政權在河南；隋、唐政權在陜西、北宋政權在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農耕最發(fā)達的中原地區(qū)上演，由此可見，中國一直都是以農耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落于此，中國的農耕地位才逐漸為之動搖。

當政權東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。

9、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強：

如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為