第七章當(dāng)代課程理論一、課程理論的發(fā)展1.課程與課程論(1)課程的定義課程的定義隨著社會(huì)的變化，其內(nèi)涵和外延也是不斷變化的。由于不同的教育主張和對(duì)課程的理解不同，對(duì)課程的定義也有所不同。概括起來，多種多樣的課程定義大體可以歸納為以下三類:①課程作為學(xué)科。這是使用最普遍也是最常識(shí)化的課程定義。這種課程定義把課程內(nèi)容與課程過程割裂開來,并片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，并且把課程內(nèi)容僅限于源自文化遺產(chǎn)的學(xué)科知識(shí),其最大缺陷是把課程視為外在于學(xué)習(xí)者的靜態(tài)的東西，對(duì)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)重視不夠。②課程作為目的或計(jì)劃。這種課程定義把課程視為教學(xué)過程要達(dá)成的目的、教學(xué)的預(yù)期結(jié)果或教學(xué)的預(yù)先計(jì)劃,把課程視為教學(xué)過程之前或教育情境之外的東西,把課程目的、計(jì)劃與課程過程、手段割裂開來，并片面強(qiáng)調(diào)前者,其缺陷也是忽視了學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。③課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。這種課程定義把課程視為學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)，以及學(xué)生自發(fā)獲得的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。其突出特點(diǎn)是把學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)置于課程的中心位置,從而消除了課程中“見物不見人”的傾向,消除了內(nèi)容與過程、目的與手段的二元對(duì)立。但部分持這種課程定義的學(xué)者有忽略系統(tǒng)知識(shí)在兒童發(fā)展中的意義的傾向。(2）課程論課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特性、社會(huì)需要的不同結(jié)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系?，F(xiàn)代課程理論的重要代表泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中把課程的理論歸結(jié)為以下四個(gè)最基本的問題：①學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么教育目的？②提供如何的教育經(jīng)驗(yàn)才干實(shí)現(xiàn)這一教育目的？③如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?④如何擬定這些教育目的是否達(dá)成?泰勒的以上四個(gè)問題揭示了對(duì)的選擇教育目的必須考慮三方面的因素，即：學(xué)科的邏輯、學(xué)生的心理發(fā)展邏輯和社會(huì)的規(guī)定。不同的時(shí)期、不同的人對(duì)這三種因素的強(qiáng)調(diào)限度不同，便構(gòu)成了不同的課程主張或不同的課程流派。2.課程流派(1)學(xué)科中心課程論學(xué)科中心課程論的主張是，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ),以學(xué)科教學(xué)為核心,以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目的。這一理論流派以斯賓塞、赫爾巴特、要素主義和布魯納的觀點(diǎn)為代表。①斯賓塞的觀點(diǎn)。斯賓塞認(rèn)為為人類的種種活動(dòng)做準(zhǔn)備的最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)知識(shí);在學(xué)校課程中自然科學(xué)知識(shí)應(yīng)占最重要的位置，學(xué)習(xí)自然科學(xué)是所有活動(dòng)的最佳準(zhǔn)備。②赫爾巴特的觀點(diǎn)。德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特提出，編制課程應(yīng)以人類“客觀的文化遺產(chǎn)”——科學(xué)為基礎(chǔ)，以發(fā)展人的“多方面的愛好”為軸心,設(shè)立相應(yīng)的學(xué)科。③要素主義的觀點(diǎn)。要素主義認(rèn)為人類文化遺產(chǎn)中有著共同的、不變的文化要素，涉及各種基本知識(shí)、基本技能和傳統(tǒng)的態(tài)度、抱負(fù)。要素主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，主張恢復(fù)各門學(xué)科在教育過程中的地位,嚴(yán)格按照邏輯系統(tǒng)編寫教材。④布魯納的觀點(diǎn)。布魯納等人認(rèn)為,一門學(xué)科的概念、關(guān)鍵概念、原理，及其互相關(guān)系是一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),是組成一門學(xué)科的核心,正是這種知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)成為教育的重點(diǎn)。（２)人文主義課程論人文主義課程論主張課程應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展,強(qiáng)調(diào)不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)判斷兒童，應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特性和心理發(fā)展規(guī)定擬定課程。全美教育協(xié)會(huì)在《70年代的課程》中從六個(gè)方面勾畫了人本主義課程的特點(diǎn)如下:①誰受教育——所有的人在所有的時(shí)期接受教育，這就是終身教育的理念。⑦學(xué)習(xí)什么——學(xué)校課程分三類：第一類是正規(guī)的學(xué)術(shù)性課程以及有計(jì)劃的課外活動(dòng);第二類是“參與集體與人際關(guān)系”的課程；第三類是“自我覺醒”與“自我實(shí)現(xiàn)”課程。③為什么需要教育——理解所教的教材，明白所教內(nèi)容的價(jià)值，對(duì)自己學(xué)習(xí)的能力具有自信，具有學(xué)習(xí)的毅力。④如何進(jìn)行教育——學(xué)校人本化的教育方法是,使學(xué)生成為活動(dòng)的主體,而不是被動(dòng)地記憶;師生互教互學(xué)，盡量由學(xué)生自學(xué),教師做學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手。⑤在如何的環(huán)境中引起學(xué)習(xí)——學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)形成學(xué)習(xí)組織,互教互學(xué)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有接觸多種多樣教師的機(jī)會(huì)，涉及接觸社會(huì)人士的機(jī)會(huì)。⑥需要如何的控制——學(xué)校的基本課程應(yīng)以兒童和社區(qū)全體居民可以參與的方式來決定。教育的責(zé)任與控制，由社區(qū)擔(dān)當(dāng)。（3)社會(huì)再造主義課程論社會(huì)再造主義課程論強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約作用,主張根據(jù)社會(huì)的需要擬定教育目的和課程活動(dòng),重視道德教育和社會(huì)權(quán)威的作用。中國(guó)封建社會(huì)的課程都是這一課程論的體現(xiàn)；西方,柏拉圖的《抱負(fù)國(guó)》中的教育思想、洛克的紳士教育思想都體現(xiàn)這一課程理論。當(dāng)代社會(huì)再造主義課程理論的代表是功能主義的教育社會(huì)學(xué)思想。上述三種課程論的劃分是從不同思想家、教育家的觀念中抽取出來的,在這三種課程論的代表人物中除了少數(shù)人有極端的傾向性以外，多數(shù)人的觀點(diǎn)是豐富而復(fù)雜的，在理解過程中不能將其絕對(duì)化。(４）后現(xiàn)代主義課程論后現(xiàn)代主義課程論以美國(guó)教育家多爾的觀點(diǎn)為代表。它提出了具有“4R”特點(diǎn)的后代課程,認(rèn)為后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)具有豐富性(Rｉchnesｓ)、循環(huán)性(Rｅcurｓiｖe)、關(guān)聯(lián)性(Relａt(yī)ional)和嚴(yán)密性(Riｇorｏｕs)，即：①豐富性。課程的多種也許性和解釋性能發(fā)明各種領(lǐng)域進(jìn)行合作的、對(duì)話性質(zhì)的探索，因而它與現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)是不同樣的,它體現(xiàn)了一種開放性的特點(diǎn)。②循環(huán)性。循環(huán)性與現(xiàn)代主義觀念下的反復(fù)迥然不同。反復(fù)是為了提高固定僵化的業(yè)績(jī),其框架是封閉式的；而循環(huán)性旨在發(fā)展能力，其框架是開放式的。③關(guān)聯(lián)性。關(guān)聯(lián)性的重要意義重要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是教育方面,強(qiáng)調(diào)在構(gòu)建課程時(shí)要考慮一整套的關(guān)系;二是文化方面,有關(guān)文化的和宇宙論的關(guān)系，會(huì)形成一個(gè)更大的網(wǎng)絡(luò),課程就在其中形成。④嚴(yán)密性。嚴(yán)密性是“4Ｒ”中最重要的。嚴(yán)密性事實(shí)上是指概念的重新界定。它在里意味著一種故意識(shí)的企圖，去查找自己或別人重視的假設(shè),并且協(xié)調(diào)討論這些假設(shè)中的有關(guān)細(xì)節(jié)，這樣進(jìn)行對(duì)話才會(huì)故意義,才會(huì)有改造價(jià)值。二、課程結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。課程結(jié)構(gòu)既涉及依據(jù)什么目的組織什么內(nèi)容的問題,也涉及以何種形式來組織課程的問題。1．當(dāng)代課程的目的和內(nèi)容結(jié)構(gòu)（1)重視完整性和課程整體功能。當(dāng)代課程中不僅關(guān)注智育目的,并且關(guān)注德育、體育、美育、勞動(dòng)教育的完整性目的。(2)穩(wěn)定基礎(chǔ)課和課程綜合化穩(wěn)定基礎(chǔ)課的目的是重視公民基本素質(zhì)，提高公民基本學(xué)習(xí)能力。與穩(wěn)定基礎(chǔ)課并存的另一課程特點(diǎn)是重視綜合化。綜合化的課程有兩個(gè)特點(diǎn):一是把不同學(xué)科課程在基礎(chǔ)教育中綜合起來;二是拓展邊沿學(xué)科的新課程領(lǐng)域。(3）重視統(tǒng)一性和課程多樣化當(dāng)代課程在重視基礎(chǔ)、重視綜合化的基點(diǎn)上也大大加強(qiáng)了多樣化課程。課程結(jié)構(gòu)中人們注重必修課的限定性,同時(shí)拓展選修課的多樣化和靈活性。課程開發(fā)注重鄉(xiāng)土化、實(shí)用性也在成為一種世界性動(dòng)向。2．當(dāng)代課程的基本形式結(jié)構(gòu)當(dāng)代課程從實(shí)質(zhì)上突破了非此即彼的單一性形式，普通教育與職業(yè)技術(shù)教育、基礎(chǔ)與綜合、必修與選修、學(xué)科課程與活動(dòng)課程的界線正在淡化。(1)學(xué)科課程①學(xué)科課程的概念：學(xué)科課程是依據(jù)教育目的和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科,以學(xué)科的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書、規(guī)定教學(xué)順序、教學(xué)周期與學(xué)時(shí)、分科教學(xué)的課程。它是學(xué)校課程的基本形式。②學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)：以學(xué)科邏輯為中心進(jìn)行編排,有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu),具有系統(tǒng)性、簡(jiǎn)約性的特點(diǎn)。③學(xué)科課程的局限性:學(xué)科課程加深學(xué)科分離、限制學(xué)科交叉，也許因此成為課程現(xiàn)代化的障礙；以學(xué)科為中心進(jìn)行編排的課程禁錮學(xué)生的思維；學(xué)科課程的編制與教學(xué)都以學(xué)科為中心，容易導(dǎo)致與社會(huì)實(shí)際的隔離,不利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活能力,阻礙學(xué)生生動(dòng)活潑的全面發(fā)展,限制學(xué)生主體性發(fā)揮。(2)活動(dòng)課程①活動(dòng)課程的概念：活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程。它以兒童愛好的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)組織的課程。②活動(dòng)課程的優(yōu)點(diǎn)：把科學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系,有助于培養(yǎng)動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)實(shí)用型人才，培養(yǎng)交往和組織能力、創(chuàng)新與合作精神,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。同時(shí)重視兒童的動(dòng)機(jī)、愛好,重視兒童心理結(jié)構(gòu),有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體性和個(gè)性發(fā)展。③活動(dòng)課程的局限性:使兒童獲得的知識(shí)不系統(tǒng)、不完整、不利于高效率地傳遞人類的文化遺產(chǎn)。④我國(guó)當(dāng)代稱之為活動(dòng)課程的課外活動(dòng)課程重要有以下特點(diǎn):第一，教學(xué)過程的實(shí)踐性;第二，教學(xué)形式的靈活性;第三，教學(xué)主體的發(fā)明性。（３)潛在課程潛在課程也稱隱性課程,是廣義學(xué)校課程的組成部分，與顯性課程相對(duì)。它以潛在性和非預(yù)期性為重要特性。它不在課程規(guī)劃中反映,不通過正式教學(xué)進(jìn)行,通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級(jí)的情境之中,涉及物質(zhì)情境(如學(xué)校建筑、設(shè)備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種典禮活動(dòng)）、人際情境(如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng))，對(duì)學(xué)生起潛移默化的影響作用,促進(jìn)或干擾教育目的的實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，潛在課程并不是習(xí)慣意義上的課程，而是一種比方的說法，旨在說明在學(xué)校生活中有許多因素也在對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)生影響,這些影響有時(shí)甚至超過故意安排的課程活動(dòng)。三、課程設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制,既涉及課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也涉及具體課程的編制。1．課程設(shè)立課程設(shè)立即教學(xué)計(jì)劃,是課程總體規(guī)劃。它依據(jù)一定的培養(yǎng)目的選擇課程內(nèi)容,擬定學(xué)科門類及活動(dòng),擬定教學(xué)時(shí)數(shù),編排學(xué)年及學(xué)期順序,形成合理的課程體系。（１)課程設(shè)立的選擇與編制通?；A(chǔ)教育的課程設(shè)立是由國(guó)家教育行政部門制定的。隨著課程改革的發(fā)展,它在統(tǒng)一規(guī)定的前提下也呈現(xiàn)出多元靈活的特性。選擇與編制課程的基本規(guī)定涉及以下幾點(diǎn):①合目的性。合目的性規(guī)定選擇與編制課程一方面擬定教育目的并具體化為各級(jí)各類教育的明確目的，圍繞目的設(shè)立課程。②合科學(xué)性。合科學(xué)性規(guī)定編制的課程對(duì)的地反映各門學(xué)科、課程內(nèi)容符合科學(xué)體系規(guī)定,要重視各學(xué)科、各課程之間的內(nèi)在聯(lián)系?？茖W(xué)的課程選擇與編制需解決好三個(gè)重要問題:一是某門類課程自身有序可循;二是各門類課程之間有序可循;三是不同形式課程之間的科學(xué)順序與互相關(guān)照的關(guān)系問題。③合發(fā)展性。合發(fā)展性重要指課程選擇、編制要與青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律性相一致。(2）課程設(shè)立的形式與功能編排課程門類可以有不同形式，不同編排形式可以發(fā)揮不同功能。不同性質(zhì)和不同對(duì)象的課程規(guī)定人們采用不同的編排形式。①單科獨(dú)進(jìn)直線式。單科獨(dú)進(jìn)的直線式是指在整個(gè)學(xué)習(xí)階段，各門類課程單科獨(dú)進(jìn)，直線排列,集中精力學(xué)一門之后再學(xué)另一門，這是一種科目明晰、組織簡(jiǎn)易的編排形式。這種形式不適合基礎(chǔ)教育的課程編排。②多科并進(jìn)直線式。多科并進(jìn)直線式是在同一時(shí)期內(nèi)同時(shí)安排多種學(xué)科，多科并進(jìn)。這是當(dāng)代課程設(shè)立最基本的形式。③螺旋式課程編排方式。螺旋式課程編排方式是指某門學(xué)科在基礎(chǔ)教育階段不只安排一次,但幾次安排均依照基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行，層層提高并層層深化，形成螺旋式發(fā)展格局。這種方式比較符合發(fā)展中的學(xué)生的結(jié)識(shí)水平。課程編排有不同形式,不同的形式各有優(yōu)勢(shì)，在課程編排的實(shí)踐中需要綜合地運(yùn)用。2.課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書課程標(biāo)準(zhǔn)是單科課程的總體設(shè)計(jì),它從整體上規(guī)定某門課程的性質(zhì)及其在課程體系中的地位，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù),是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它是整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革系統(tǒng)工程中的一個(gè)重要樞紐。（1)課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范與策略①課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范課程標(biāo)準(zhǔn)不同于教學(xué)大綱,它不是對(duì)內(nèi)容的具體規(guī)定,而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，并且是某一學(xué)習(xí)階段的最低的、共同的、統(tǒng)一的規(guī)定。不同國(guó)家或地區(qū)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn),其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面差異巨大。目前，我國(guó)課程改革中國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)涉及五個(gè)方面的內(nèi)容:ａ．前言部分。這一部分對(duì)課程的性質(zhì)、價(jià)值與功能做了定性描述，闡述了各學(xué)科課程領(lǐng)域改革的基本理念，并對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思緒做了具體的說明。b．課程目的部分。這一部分內(nèi)容明確了各門學(xué)科在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三方面共同而又各具特點(diǎn)的課程總目的和學(xué)段目的。ｃ.內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分。這一部分按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域、主題或目的要素闡述學(xué)生在不同階段應(yīng)實(shí)現(xiàn)的具體學(xué)習(xí)目的。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，用盡也許清楚的、便于理解及可操作的行為動(dòng)詞從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面進(jìn)行描述。ｄ.實(shí)行建議部分?？紤]到課程實(shí)行的各個(gè)環(huán)節(jié),課程標(biāo)準(zhǔn)提供了教與學(xué)的建議、教材編寫建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源開發(fā)與運(yùn)用建議等。各項(xiàng)建議力圖體現(xiàn)課程改革的基本理念，為改善教學(xué)行為、變革學(xué)習(xí)方式、提高教材編寫質(zhì)量、體現(xiàn)評(píng)價(jià)的發(fā)展功能提供指導(dǎo)。e.附錄。涉及術(shù)語解釋和典型案例。②課程標(biāo)準(zhǔn)的研究策略a.研究課程體系中本學(xué)科的性質(zhì)、意義、功能范疇，明確本學(xué)科的目的、內(nèi)容范圍，要有充足的限度估計(jì)。b.研究本學(xué)科的結(jié)構(gòu)、概念體系、基本理論,在一定的限度估計(jì)前提下,擬定素質(zhì)發(fā)展目的及相適宜的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能目的，對(duì)相應(yīng)的觀念、態(tài)度、情感因素也要有充足考慮。c．研究學(xué)習(xí)對(duì)象的一般特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)本學(xué)科的心理基礎(chǔ)，探究與學(xué)生心理發(fā)展、學(xué)習(xí)心理一致的本學(xué)科邏輯順序，探究與教學(xué)過程優(yōu)化相一致的教學(xué)方法和策略。d．從大課程體系角度研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián),研究本學(xué)科不同課程類型的綜合功能,在分量、限度、程序方面進(jìn)行限制。(２)教科書的規(guī)范與策略教科書是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的接受能力編寫的教學(xué)用書,它是教程和學(xué)程的共同依據(jù)，必須體現(xiàn)教法與學(xué)法的一致性,它的廣度和深度必須體現(xiàn)為課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生的可接受性的一致性。在當(dāng)代的課程改革中，教科書的編寫呈現(xiàn)出以下特點(diǎn):①多樣化的教學(xué)改革必然有多樣化的教科書。②教科書編寫的內(nèi)容呈現(xiàn)出許多時(shí)代特性。一方面是內(nèi)容更新,這成為當(dāng)代課程改革的突出特性;其二，當(dāng)代教科書的內(nèi)容選擇,已不只是關(guān)注知識(shí)體系,而是充足關(guān)注與其直接關(guān)聯(lián)的智力價(jià)值、發(fā)展價(jià)值，重視態(tài)度、動(dòng)機(jī)、情感的價(jià)值，這意味著規(guī)定教科書兼顧理智與情感的新的標(biāo)準(zhǔn)。③教科書編寫形式也發(fā)生了較大改變。當(dāng)代教科書的變革一方面是革命性地突破了以語言文字符號(hào)編制“書”的局限性,現(xiàn)代化教育技術(shù)發(fā)明了全新的另一類教科書，如錄音、錄像、軟件一類的教材正成為高效教學(xué)的重要選擇或重要補(bǔ)充。此外，許多教科書突出了可操作性、實(shí)踐性、問題性,形式已有更大的靈活性。④教科書編寫正在由“教程”式向“學(xué)程”式發(fā)展。當(dāng)代教科書正吸取和借鑒國(guó)外以生需要為著眼點(diǎn)的思緒，更注重教材與學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在關(guān)系，這形成了對(duì)“學(xué)法”的重視，教程同時(shí)也在成為學(xué)程,教材也在同時(shí)成為自學(xué)用書，這是當(dāng)代教科書的又一特性。四、我國(guó)當(dāng)代課程改革１.我國(guó)課程改革的歷史從歷史發(fā)展階段來看,我國(guó)的課程可分為以下幾個(gè)歷史時(shí)期:（１)社會(huì)主義改造時(shí)期的課程（1949～1957年)這一時(shí)期的課程，是在改造舊中國(guó)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，參照課程體系的藍(lán)圖,根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需要編訂的。(2)全面開始社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的課程(１９5８~1965年)這時(shí)期，我國(guó)課程改革深受政治形勢(shì)的影響,既有巨大的變革,又有大幅度的反復(fù)。(3）“文化大革命”時(shí)期的課程(196６~1９76年)這一時(shí)期的課程，嚴(yán)重削弱了基礎(chǔ)知識(shí)，減少了教育質(zhì)量,從課程的類型上看,具有某種限度的社會(huì)中心課程的特點(diǎn)。(4)撥亂反正全面恢復(fù)時(shí)期的課程(1９7７年以后)從1978年到１98５年問，相繼頒布了兩套中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃,恢復(fù)了正常的教學(xué)秩序。(5）改革開放高速發(fā)展時(shí)期的課程（1985年到現(xiàn)在)進(jìn)入20世紀(jì)80年代中期后，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入了一個(gè)新階段。建國(guó)后所編寫的計(jì)劃、大綱和教材,其特點(diǎn)都和新中國(guó)各歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展形勢(shì)不可分割。我國(guó)課程改革適應(yīng)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的客觀規(guī)定,體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的需要,形成了不同階段的獨(dú)特的特點(diǎn)。２.我國(guó)當(dāng)前的課程改革我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革分為兩個(gè)階段實(shí)行：２０２3~２023年，完畢新課程體系的制定、實(shí)驗(yàn)和修訂；２023～2０２3年,逐步在全國(guó)全面推行新課程體系。(1)新課程改革的目的①改變課程過于注重知識(shí)傳授