第二課探究世界的本質(zhì)價(jià)值引領(lǐng)尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。課程要求說明思維和存在的關(guān)系問題，闡釋世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；表達(dá)無神論立場，表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度必備知識易錯糾偏1.物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。()2．物質(zhì)與意識相互依賴、不可分割。()3．世界上的一切事物都具有自覺反映的特性。()4．大腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。()5．只有正確的意識才是對客觀存在的反映。()6．規(guī)律是客觀的，不可改造，是永恒存在、萬古不變的。()7．尊重客觀規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動性為前提。()8．意識能夠直接改造客觀世界，具有直接現(xiàn)實(shí)性。()9．客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約。()速記卡片1個特性：客觀實(shí)在性。2個區(qū)分：物質(zhì)的唯一特性和根本屬性、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)。2個表現(xiàn)：認(rèn)識世界、改造世界。3對關(guān)系：物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系。4大原理：世界的物質(zhì)性原理；意識能動性原理；物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理；客觀規(guī)律性和主觀能動性關(guān)系原理。5個概念：物質(zhì)、意識、運(yùn)動、規(guī)律、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。核心考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性考點(diǎn)精析·一一突破1.世界物質(zhì)性原理原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性原因自然界自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會產(chǎn)生人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人的意識構(gòu)成要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性提醒關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。2．馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)準(zhǔn)確把握物質(zhì)的含義提醒物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和?？陀^存在≠客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸素唯物主義的理論界限哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會抹殺世界的物質(zhì)性3.物質(zhì)決定意識原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識為什么從意識的起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物從意識的生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)從意識的內(nèi)容看意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的方法論(怎么做)一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀提醒①正確把握意識的本質(zhì)。意識是客觀存在在人腦中的反映。意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映，也不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。②正確理解物質(zhì)決定意識。從時間上看：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的。從性質(zhì)上看：物質(zhì)是第一性，意識是第二性。從地位上看：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。能力定位·一舉多得能力定位1分析與綜合、推理與論證（為什么）1．[2020·浙江7月選考，25改造]新型冠狀病毒肺炎疫情出現(xiàn)后，內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅亮相各地街頭：有醒目的抗疫方針，有簡潔的防疫要領(lǐng)，也有幽默的防疫注意事項(xiàng)。它們都表達(dá)了對人民生命健康的關(guān)愛，既提高了民眾的防疫意識，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。這說明()①意識可以指導(dǎo)實(shí)踐②意識是社會的產(chǎn)物③意識是客觀存在的主觀映象④意識能夠決定人們的實(shí)踐活動A．①②B．①③C．②④D．③④能力定位2反思與評價(jià)（怎么樣）、探究與建構(gòu)（怎么辦）2．[2020·全國卷Ⅱ，22]如圖是2020年聯(lián)合國生物多樣性大會(COP15)會標(biāo)，會標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國特色，深受好評。這表明()①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實(shí)踐需要②主體的知識和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感，不具有客觀內(nèi)容④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，藝術(shù)作品的價(jià)值不因時代變化而改變A．①②B．①③C．②④D．③④命題預(yù)測·一應(yīng)俱全命題點(diǎn)1世界的物質(zhì)性原理1．上座率火爆的《流浪地球》影片幻想了由于人類破壞自然導(dǎo)致氣候惡化，地表已經(jīng)無法住人，為了人類的生存，全球科學(xué)家們共同努力為地球安裝了行星發(fā)動機(jī)，讓地球逃離太陽系，進(jìn)入相鄰星系軌道。從哲學(xué)角度看，影片中的這個情節(jié)()①展示了人類的偉大，人定勝天②表明人在規(guī)律面前能有所作為③啟示人類可趨利避害創(chuàng)造聯(lián)系④警示人類要敬畏世界的物質(zhì)性A．①③B．①④C．②③D．②④命題點(diǎn)2意識的本質(zhì)2．2023年“人腦工程”研究小組將在計(jì)算機(jī)上制造一個完整人類大腦的模型——“仿真人腦”，“仿真人腦”將發(fā)揮越來越重要的作用。據(jù)此有人說，“仿真人腦”也有意識，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)()A．肯定了意識內(nèi)容客觀與形式主觀的統(tǒng)一B．否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C．否認(rèn)了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．肯定了意識的內(nèi)容來自客觀事物盲點(diǎn)清除·一網(wǎng)打盡易錯點(diǎn)誤認(rèn)為意識是對客觀存在的如實(shí)反映澄清思維意識是人腦對客觀存在的反映，但不一定都是如實(shí)反映。[訓(xùn)練]“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是()①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識是對客觀存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長征這一重大歷史事件④意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路A．②④B．①②C．①③D．③④核心考點(diǎn)二運(yùn)動的規(guī)律性考點(diǎn)精析·一一突破1.把握運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者任何運(yùn)動都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運(yùn)動是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主義2.正確理解規(guī)律的含義、屬性特點(diǎn)(1)含義提醒①規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律；②規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性原理①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類提醒把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要反對兩種錯誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性。3．意識的能動作用世界觀原理能動地認(rèn)識世界世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物；意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性能動地改造世界意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；不同性質(zhì)的意識作用不同方法論要重視和發(fā)揮意識的能動作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識提醒在意識的能動作用問題上要克服三個錯誤認(rèn)識：意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；意識的能動作用就是意識能夠直接作用于客觀事物；正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。4．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)兩個依據(jù)：①物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。(2)四個要求：①充分發(fā)揮主觀能動性。②不斷解放思想，與時俱進(jìn)。③以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。④用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(3)兩個結(jié)合：①把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(4)兩個反對：①反對夸大意識能動作用的唯意志主義。②反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。提醒堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的辯證法要求：認(rèn)識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，一分為二地對待客觀實(shí)際。能力定位·一舉多得能力定位1分析與綜合、推理與論證（為什么）1．[2020·全國卷Ⅲ，21]“歲月不居，時節(jié)如流”。這一客觀規(guī)律誰也無法改變，可以改變的是人們對待時間的態(tài)度。毛澤東講，“一萬年太久，只爭朝夕”。鄧小平說，“我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了”。人們在時間規(guī)律面前要“爭”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是()①時間的價(jià)值因人而異，沒有客觀性②承認(rèn)時間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性決定了人們對待時間態(tài)度的統(tǒng)一性④時間的流逝是客觀的，對時機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動性A．①②B．①③C．②④D．③④能力定位2分析與綜合（為什么）、探究與建構(gòu)（怎么辦）2．[2021·全國甲卷，23]習(xí)近平總書記指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機(jī)遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實(shí)踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的A．①②B．①④C．②③D．③④能力定位3反思與評價(jià)（怎么樣）3．[2021·廣東卷]恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識能力。對這些“超意識能力”評價(jià)正確的是()①夸大了意識的能動性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無視了物質(zhì)的決定性④說明人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力A．①② B．①③C．②④ D．③④命題預(yù)測·一應(yīng)俱全命題點(diǎn)1意識的能動作用1．2022年北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，將熊貓形象與冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動和現(xiàn)代科技特點(diǎn)，把中華文化元素、現(xiàn)代國際風(fēng)格、冰雪運(yùn)動特征、主辦城市特色有機(jī)融為一體。吉祥物的設(shè)計(jì)說明()①實(shí)踐是人有目的、有意識的客觀物質(zhì)性活動②意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③意識能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界④對吉祥物的設(shè)計(jì)靈感來自于對現(xiàn)實(shí)的觀察和思考A．①②B．①③C．②③D．②④命題點(diǎn)2尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系2．生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！倍鞲袼惯@段話意在強(qiáng)調(diào)()①人作為自然界的一部分要和自然和諧相處②應(yīng)該減少人類活動對自然界的刻意干預(yù)③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律④人類給自然界打上了實(shí)踐活動的印跡A．①②B．②④C．①③D．③④命題點(diǎn)3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3．中國政府向世界承諾，2020年前單位GDP碳強(qiáng)度下降40%～45%，二氧化碳排放力爭于2030年前達(dá)到峰值，努力爭取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。這是中國政府從本國國情和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，本著對世界人民福祉高度負(fù)責(zé)的精神，制定的控制溫室氣體排放行動目標(biāo)。從哲學(xué)上講，這主要說明了()A．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識對物質(zhì)的依賴性C．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D．規(guī)律是客觀的，能被人們改變盲點(diǎn)清除·一網(wǎng)打盡易錯點(diǎn)1誤認(rèn)為人可以改變規(guī)律澄清思維規(guī)律是客觀的，不可創(chuàng)造或消除。[訓(xùn)練1]物理學(xué)把物體保持運(yùn)動狀態(tài)不變的屬性叫作慣性。下圖的現(xiàn)象表明()A.慣性是有條件的、相對的和永恒的B．慣性發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．人們可以根據(jù)需要創(chuàng)造或消除慣性D．慣性是一種偶然的聯(lián)系易錯點(diǎn)2混淆尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的地位澄清思維尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。[訓(xùn)練2][2016·全國卷Ⅱ，22]在長征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律④認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用A．①②B．①③C．②④D．③④易錯點(diǎn)3誤認(rèn)為意識具有直接現(xiàn)實(shí)性澄清思維意識沒有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。[訓(xùn)練3]某部國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇以講好“中國故事”為創(chuàng)作初衷，在虛構(gòu)的緊湊劇情中“努力還原大唐的一天”，該劇融入很多有據(jù)可查的歷史人物，在服飾、化妝、道具、置景等諸多細(xì)節(jié)上“原汁原味”呈現(xiàn)了唐朝的真實(shí)生活，以致觀眾相信該故事在歷史上確實(shí)發(fā)生過。由此可見，在電視劇創(chuàng)作中()①人的意識對客觀事物的反映有主動創(chuàng)造性②人們可以根據(jù)實(shí)踐的需要自覺選擇意識的對象③意識可創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物④意識的反映方式能決定意識內(nèi)容的真實(shí)性A．①②B．①③C．②④D．③④第二課探究世界的本質(zhì)第一步必備知識①反映②物質(zhì)③人類社會④物質(zhì)世界⑤過程⑥根本屬性⑦載體⑧本質(zhì)的⑨普遍的⑩目的性?反映?實(shí)踐?前提條件?客觀規(guī)律?與時俱進(jìn)?結(jié)合起來易錯糾偏1．提示：×物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。2．提示：×意識離不開物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識，物質(zhì)是獨(dú)立于意識之外的客觀實(shí)在。3．提示：×只有人具有自覺反映的特性。4．提示：×人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。5．提示：×無論正確的意識還是錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是對客觀存在錯誤的、歪曲的反映。6．提示：×規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律存在和發(fā)生作用隨著事物存在的時間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，而不是萬古不變的。7．提示：×發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提。8．提示：×意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實(shí)踐，不能直接作用于客觀事物，不具有直接現(xiàn)實(shí)性。9．提示：×客觀規(guī)律制約人的主觀能動性，人的主觀能動性不能制約客觀規(guī)律。第二步核心考點(diǎn)一2能力定位1．解析：不管是抗疫方針，還是防疫要領(lǐng)、注意事項(xiàng)，都是人們對新冠肺炎疫情的反映，且促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，①③符合題意；材料沒有表明意識是社會的產(chǎn)物，②與題意不符合；④錯誤。答案：B2．解析：會標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，具有鮮明的中國特色，這體現(xiàn)了優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實(shí)踐需要，也體現(xiàn)了主體對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響，故①②符合題意。藝術(shù)作品來源于客觀存在，因此藝術(shù)作品具有客觀內(nèi)容，③錯誤。人的審美標(biāo)準(zhǔn)具有主觀性，藝術(shù)作品的價(jià)值會隨著時代的變化而變化，④錯誤。答案：A3命題預(yù)測1．解析：①錯誤，“人定勝天”夸大了人類的作用；③錯誤，聯(lián)系是客觀的，只能被利用，不能被創(chuàng)造。答案：D2．解析：“仿真人腦”也有意識，能夠完全取代人，從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，沒有發(fā)達(dá)的人腦也就不可能有人類的意識，B符合題意。答案：B4盲點(diǎn)清除訓(xùn)練解析：意識是人腦對客觀存在的主觀映象，意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于客觀存在，①錯誤。意識是人腦對客觀存在的反映，但不一定都是如實(shí)反映，③錯誤。答案：A核心考點(diǎn)二2能力定位1．解析：時間的流逝是客觀的，人們在時間規(guī)律面前要“爭”，要“抓”，如果不抓，時間稍縱即逝，這體現(xiàn)了人們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分地發(fā)揮主觀能動性利用時間，②④符合題意。時間的價(jià)值是由時間自身的屬性和人的需要決定的，具有客觀性，①錯誤；人們對待時間的態(tài)度，受各種主客觀因素的影響，不是統(tǒng)一的，③錯誤。答案：C2．解析：只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，③說法錯誤。聯(lián)系具有客觀性，社會歷史中的事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤。故本題選A。答案：A3．解析：神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識能力。說明了他們是唯心主義，認(rèn)為意識決定物質(zhì)，無視物質(zhì)的決定性，夸大了意識的能動性，①③正確。神靈世界是根本不存在的，②錯誤。意