南京云錦圖案的藝術(shù)價(jià)值分析,服裝設(shè)計(jì)論文【題目】【第一章】【2.12.2】【2.3】【2.4】【3.13.2】【3.3】【3.4】南京云錦圖案的藝術(shù)價(jià)值分析【4.14.2】【4.3】【4.4】【結(jié)論/以下為參考文獻(xiàn)】3.4南京云錦圖案的藝術(shù)價(jià)值分析3.4.1南京云錦圖案的格式與構(gòu)成形式藝術(shù)價(jià)值分析南京云錦圖案題材種類繁多，其構(gòu)成形式也是多種多樣，華而不實(shí)包擴(kuò)了單獨(dú)圖案、合適圖案、連續(xù)圖案以及綜合圖案。而這些圖案形式具有變化美、統(tǒng)一美、對(duì)稱美、平衡美等規(guī)律，也正是根據(jù)前人的完美設(shè)計(jì)才有后人總結(jié)出的圖案形式美法則。單獨(dú)圖案指造型及構(gòu)造上獨(dú)立存在且不受外形輪廓限制的可單獨(dú)作為裝飾的獨(dú)立圖案。單獨(dú)圖案大都有主體圖案和輔助圖案構(gòu)成，主次分明。單獨(dú)圖案又可細(xì)分為均齊式單獨(dú)圖案及平衡式單獨(dú)圖案。如這幅麟子送福妝花緞〔圖36〕就是一副平衡式的單獨(dú)圖案，圖案構(gòu)造主次分明，圖中童子和麒麟講求異形同量作為主體，福字大小與主體構(gòu)成鮮明比照作為輔助圖案，運(yùn)用一些留空手法來求得氣勢(shì)上的平衡，構(gòu)成形式自由，重心穩(wěn)定。均齊式單獨(dú)圖案在云錦圖案中比擬少見。到那時(shí)清代的皇帝龍袍上的圖案〔圖37〕可算是一種均齊式的單獨(dú)圖案顯然幾條團(tuán)龍作為主體圖案，而祥云作為輔助的點(diǎn)綴圖案并運(yùn)用留白，滿中又留有余地，恰到好處。對(duì)襟龍袍以大襟為中心線圖案左右對(duì)稱，給人以穩(wěn)重、恢弘、氣勢(shì)磅礴、的視覺效果。合適圖案其實(shí)是單獨(dú)圖案的一種，其組織構(gòu)造是由一個(gè)或幾個(gè)完好的形象構(gòu)成，并且受外形輪廓限制的圖案構(gòu)成形式。合適圖案的類型包括幾何形、自然形、均齊式及平衡式。形象完好，所展現(xiàn)的圖案是一副完好的藝術(shù)品，形象完好豐富、內(nèi)容統(tǒng)一。內(nèi)外框架規(guī)范統(tǒng)一，華而不實(shí)外框是指圖案的外圍框架，內(nèi)框是指處于圖案中部的構(gòu)圖框架，而這種規(guī)范主要具體表現(xiàn)出在紋飾、色彩、形狀等各個(gè)方面，進(jìn)而到達(dá)和諧的視覺效果。[11]合適圖案多見于云錦圖案中受圓形輪廓限制的團(tuán)花圖案，所以在云錦中的合適圖案的外輪廓多見于圓形。如此圖38,云錦如意團(tuán)花圖案，在規(guī)定的圓形中，由三個(gè)單獨(dú)紋樣組成做離心排列，這種組織構(gòu)造叫做放射式適宜圖案。另外還有直立式合適圖案，如此圖39,云錦蓮花圖案，圖案構(gòu)造有明確的方向定位，以中心軸作左右對(duì)稱。轉(zhuǎn)化合適圖案如此圖由兩條一樣的龍作為基本圖案互相反向排列并作左右轉(zhuǎn)化構(gòu)成合適圖案〔圖40〕。適宜圖案的構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格規(guī)范圖案的圖形輪廓，刻畫精細(xì)，使視覺效果平衡飽滿。連續(xù)圖案是獨(dú)立圖案的重復(fù)、循環(huán)排列，向上下或左右擴(kuò)展而構(gòu)成連續(xù)的圖案紋樣，具有規(guī)律性和韻律美的特點(diǎn)。連續(xù)紋樣又可分為二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣。二方連續(xù)是用單獨(dú)的紋樣在水平或垂直的方向上進(jìn)行重復(fù)性延續(xù)排列的一種紋樣構(gòu)成方式，具有強(qiáng)烈的視覺美感。[11]如此圖〔41〕，這是一個(gè)散點(diǎn)式二方連續(xù)圖案，將燈籠圖案元素向上下兩端進(jìn)行分散式反復(fù)排列，并且燈籠與燈籠之間的距離是一定的。距離的設(shè)計(jì)特別重要，太遠(yuǎn)會(huì)顯得沒有照應(yīng)，過近又容易產(chǎn)生拘束、生硬的感覺，而此圖案的距離疏密適中，形散而神不散。由一個(gè)或幾個(gè)基本紋樣單位向上下左右持續(xù)擴(kuò)展的圖案構(gòu)成的類型，稱之為四方連續(xù)圖案.[12]這種圖案構(gòu)成能夠講在云錦中較為常見，如〔圖42〕抹梭妝花，典型的散點(diǎn)式四方連續(xù)圖案且為規(guī)則點(diǎn)散的平接法，金寶圖案在互不相連的情況下作垂直或水平方向切開，連續(xù)成上下、左右花邊相對(duì)重合，構(gòu)成整體，構(gòu)成無限延續(xù)重復(fù)排列。另一種四方連續(xù)圖案為重疊式，如〔圖43〕牡丹錦，是由兩種不同的圖案連續(xù)重疊在一起，主次分明，互相襯托，突出主題，到達(dá)主賓層次的浮紋效果，具體表現(xiàn)出統(tǒng)一和諧之美。綜合圖案是指單獨(dú)圖案、合適圖案、連續(xù)圖案中的兩種或三種圖案構(gòu)成形式綜合在一起的圖案構(gòu)成法則。如此圖〔44〕云錦壽桃圖案，以圓形為基本形，然后使用經(jīng)緯線組成九宮格，將適當(dāng)?shù)膱D案填充進(jìn)去。中心主題圖案突出，邊緣圖案簡單，到達(dá)整體錯(cuò)落有致、一氣呵成的效果。這種圖案構(gòu)成嚴(yán)格根據(jù)幾何形外輪廓圖案填充與創(chuàng)作，也被成為格律體.視覺效果具有邏輯性、秩序性、穩(wěn)定性強(qiáng)的藝術(shù)特色。3.4.2南京云錦圖案設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值分析云錦圖案在每個(gè)時(shí)期都有其不同的藝術(shù)風(fēng)格，如唐代的敦厚飽滿、宋代的秀美雅致、元代的華麗多金、明代的概括簡練、清代的纖細(xì)繁縟，融合構(gòu)成了云錦圖案特有的裝飾效果和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。云錦圖案嚴(yán)謹(jǐn)莊重，紋樣變化概括性強(qiáng)，設(shè)計(jì)上特別注重花紋造型和章法的處理。一副紋樣，不管采用多少種素材，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)后，均能到達(dá)主題突出、繁而不亂、層次分明、的藝術(shù)效果〔如此圖45〕。在長期的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，云錦藝人在圖案創(chuàng)作方式方法上總結(jié)了這樣八句口訣：量題定格，依材取勢(shì)；行枝趨葉，生動(dòng)得體；賓主照應(yīng)，層次分明；花清地白，錦空勻齊；[1]量題定格，依材取勢(shì),要求圖案設(shè)計(jì)時(shí)首先應(yīng)根據(jù)云錦織品的品種、用處，主題含義、織造技術(shù)等條件來作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，定格是構(gòu)圖，取勢(shì)為造型。行枝趨葉，生動(dòng)得體是對(duì)紋樣素材的合理整合。刪繁就簡、適當(dāng)變化、突出主體；使圖案更簡練、更完美。賓主照應(yīng)，層次分明指紋樣構(gòu)圖設(shè)計(jì)上應(yīng)到達(dá)的效果，突出主題，主次照應(yīng)?；ㄇ宓匕?，錦空勻齊,要求整個(gè)圖案設(shè)計(jì)，從紋樣造型到構(gòu)圖處理，均能到達(dá)完好統(tǒng)一、優(yōu)美和諧的效果。這也是最后檢驗(yàn)圖案設(shè)計(jì)效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)。[3]這八句口訣對(duì)云錦圖案設(shè)計(jì)做了全面的概括，雖是云錦圖案的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式方法，但對(duì)今天的染織圖案設(shè)計(jì)仍具有參考價(jià)值和重大影響。云錦圖案的花紋素材，絕大部分取之于現(xiàn)實(shí)生活，而對(duì)于這些來自于生活中的素材運(yùn)用時(shí)則會(huì)采取寫實(shí)于形，簡便得體的原則。這兩句話言簡意賅的道明了生活與藝術(shù)、自然美與藝術(shù)美的辯證關(guān)系。寫實(shí)于形,是指云錦圖案要從實(shí)際生活中取材，但是要源于生活而高于生活，這就要求對(duì)這些素材進(jìn)行加工概括，以便其更能具有裝飾美感。簡便就是一個(gè)藝術(shù)加工的經(jīng)過，對(duì)這些生活中的素材進(jìn)行總結(jié)、歸納、提煉、變化、夸大；概括它的輪廓、提煉它的特征、美化它的形態(tài)、突出它的神韻等方式來使之到達(dá)更具象、更生動(dòng)、更優(yōu)美、更靈敏的藝術(shù)效果。得體要求設(shè)計(jì)者具有極高的藝術(shù)審美和藝術(shù)修養(yǎng)，以及他們對(duì)生活的細(xì)致觀察和對(duì)生活的深入感悟，這樣才能設(shè)計(jì)出既得體又富有藝術(shù)感染力的作品。云錦圖案中的很多花紋造型都來源于生活，但是它不拘泥于生活常態(tài)中的自然形象，在設(shè)計(jì)經(jīng)過中會(huì)根據(jù)主題和裝飾的需求，采用添加手法，使得圖案更具裝飾意義和豐富的文化內(nèi)涵。例如，牡丹花頭的造型，往往會(huì)采用對(duì)稱的表現(xiàn)手法，為了尋求多變的效果，會(huì)在花心部位，放一件八寶,如雙勝、如意頭、雙古錢，以代替花心，這樣不僅打破了傳統(tǒng)意向化的牡丹形象，增添了藝術(shù)效果和裝飾意趣，又賦予紋樣以吉祥的含義。又如在柿子紋樣中裝飾一個(gè)如意頭，則寓意事事如意.有的采用添加手法，有的采用省略手法，如枝長用葉遮蓋和葉從果間出，不露大塊,均是用藏的手法，解決了在構(gòu)圖上長而不宜和大而不當(dāng)?shù)拿堋Ｈ~筋不過三五,是用減的方式方法，取其繁瑣。這種不拘泥于寫實(shí)的造型手法和詳細(xì)問題詳細(xì)解決的處理技巧，使云錦圖案富有浪漫主義色彩的同時(shí)還能到達(dá)較為理想的藝術(shù)效果。在云錦圖案的設(shè)計(jì)中，除了忠實(shí)于生活外，藝人們還會(huì)添加自個(gè)豐富的想象力和浪漫的藝術(shù)情懷。把蓮花比喻成明月，吧環(huán)繞蓮花的蓮梗比作月暈，而將彎曲多姿的蓮藤比作蒼龍，把一個(gè)唯美的意境描繪出并展如今人們面前，生動(dòng)、浪漫、美妙。正是云錦藝人在長期實(shí)踐中的豐富經(jīng)歷體驗(yàn)和創(chuàng)作技巧，才使得南京云錦圖案具有如此高的藝術(shù)價(jià)值，不僅表如今其給人們帶來的視覺享受，更在于它豐富的文化內(nèi)涵。3.4.3南京云錦圖案色彩的藝術(shù)價(jià)值分析云錦的貴重不僅僅在于它講究的原料、繁瑣的工藝更在于它絢麗多彩的圖案?？v使它的圖案素材生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，但是當(dāng)我看到云錦的時(shí)候，首先映入眼簾的還是它的美麗且令人贊嘆的色彩。我們國家彩錦歷史悠久，唐宋以來，彩錦在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展，除了注重紋樣的創(chuàng)作外，色彩的配合裝飾也被看做為一項(xiàng)重要的設(shè)計(jì)。在色彩裝飾上，每個(gè)時(shí)代都有其各自的風(fēng)格和特點(diǎn)。如唐代彩錦配色濃麗富貴，給人一種明朗大氣的感覺。宋代的配色則淡雅幽靜，給人秀美清新的感受。元代的織錦，則由傳統(tǒng)的注重配色轉(zhuǎn)為崇尚用金來做為主體表現(xiàn)，這是在我們國家錦緞裝飾上突出的轉(zhuǎn)變。明清兩代的織錦也直接遭到了元代大量用金的影響，既注重配色又講究用金，構(gòu)成了金彩并用的裝飾現(xiàn)代。明代織錦配色不多但色彩鮮活，簡約且不失動(dòng)人悅目。清代配色多用重色暈的手法，重視花紋配色的深淺層次變化，所以一件織品中用色極為豐富，可達(dá)十幾種甚至二三十種顏色。而這些傳統(tǒng)的配色方式方法都是來自歷代的文化背景及云錦藝人長期的藝術(shù)實(shí)踐而產(chǎn)生的。一、南京云錦色彩起源1.色彩情感從色彩情感角度分析，我們國家的傳統(tǒng)向來愛好暖和、明快、鮮艷和強(qiáng)烈的積極色，不喜歡弱色和屢次的間色。因而，紅、黃、綠、青、紫、黑、白，成為我們國家裝飾用色的主要色彩。這一點(diǎn)無論從我們國家的民間刺繡、傳統(tǒng)的京劇舞臺(tái)服裝、少數(shù)民族服飾到宮殿建筑中的彩繪都能夠看到這種典型的裝飾用色。所以，南京云錦圖案的配色，也繼承和借鑒了這一裝飾用色的傳統(tǒng)。同時(shí)受歷代文化傳統(tǒng)及風(fēng)俗的影響也會(huì)融入一些其他元素，例如受元代用金風(fēng)氣的影響，結(jié)合御用服飾和宮廷裝飾的需求，構(gòu)成了自個(gè)的配色規(guī)律和裝飾特色〔如此圖46〕。2.服務(wù)對(duì)象和服務(wù)環(huán)境在封建社會(huì)里，云錦作為御用織物，服務(wù)于帝王后妃，其圖案設(shè)計(jì)色彩裝飾必須從使用者的愛好及用處出發(fā)，因而它的色彩裝飾一定是要顯示出一種莊嚴(yán)、華美、高貴、典雅的氣質(zhì)，方能合適于使用者的身份，與宮廷的華貴氣氛相吻合。當(dāng)云錦作為裝飾品來美化宮廷建筑及環(huán)境時(shí)，它的設(shè)計(jì)也要注意與所要服務(wù)的對(duì)象相協(xié)調(diào)。在我們國家封建社會(huì)的宮廷建筑中，有莊嚴(yán)的用來朝見的祭祀大殿，有雅致的供帝王讀書、憩息的書齋，有豪華的供歌舞、飲宴的廳堂，也有綺麗的供帝王后妃寓居的寢宮、暖房。在這些特定的環(huán)境中，云錦必須與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)、襯托。所以這特定的服務(wù)對(duì)象和服務(wù)環(huán)境都決定了云錦圖案的紋樣內(nèi)容和配色主調(diào)。二、南京云錦的配色技巧南京云錦的配色，主調(diào)鮮明強(qiáng)烈，具有一種莊重、典雅、明快、軒昂的氣勢(shì)，這種配色手法與我們國家宮廷建筑額彩繪裝飾藝術(shù)是一脈相承的。中國歷代對(duì)色彩都相當(dāng)重視，自秦漢而下，各個(gè)時(shí)期的彩錦，有其各自的風(fēng)格和特色。每當(dāng)改朝換代，就必定實(shí)行改正朔,易服色的政策，如唐代的濃麗典雅、宋代的淡雅文靜、元代多喜用金等等預(yù)示著一個(gè)新的時(shí)代的到來，而一切都將順應(yīng)人命，以維系新的統(tǒng)治秩序。由此講明色彩在政治體系中起著特別重要的作用。這種色彩制度,主要是以鄒衍的陰陽五行學(xué)為根據(jù)，以五行相生為參照。也就是講歷代服飾色彩的運(yùn)用，皆遵循這陰陽五行學(xué)，以定其服色。五行,就是指金、木、水、火、土五行，每一行都有其所代表的顏色，分別為白色、青色〔綠色〕、黑色、紅色、黃色。五行色屬于原色，所以必需要在服飾上采用相應(yīng)的五行之色，五行色中既包括有貴重之色〔如紅色、黃色〕，也包含有慎重之色〔如黑色、白色〕。假如根據(jù)這種觀念去解釋，南京云錦的配色就明顯的帶有天人合一的含義。華而不實(shí)黃色屬于特用地色，只要皇帝的袍服和御用的裝飾織料才能使用黃地色。這種對(duì)黃色的崇尚，更是表現(xiàn)出中國人對(duì)土地的眷戀。除黃色外，多用大紅、深藍(lán)、寶藍(lán)、墨綠等深色作為地色。而主題花紋的配色額多用紅、藍(lán)、紫、古銅、藏駝等深色裝飾。這樣的色調(diào)與宮廷里輝煌且莊嚴(yán)的氣氛特別協(xié)調(diào)，并對(duì)帝王的黃色御服起到比照襯托的效果。在云錦的配色中還大量使用了金、銀〔金線、片金、銀線、片銀〕這兩種顏色。這兩種顏色與其他顏色相搭配，起到了調(diào)和統(tǒng)一全局的作用，同時(shí)為織物增添了輝煌華麗的效果，這種金彩介個(gè)的裝飾手法，也是南京云錦的藝術(shù)特色之一。以在南京云錦品種中最為復(fù)雜的妝花為例，其配色多大二三十種，同時(shí)又能做到顏色繁而不亂、濃而不重、艷而不俗的效果，原因在于它巧妙的運(yùn)用了色暈的裝飾手法和片金絞邊、大白相間的比照調(diào)和處理技巧。所謂色暈就是將同色系的顏色按明度分成深、中、淺等若干個(gè)色階，以表現(xiàn)色彩的濃淡、層次和節(jié)拍的變化，已到達(dá)減弱色彩比照進(jìn)而到達(dá)過渡作用。色暈多被用在塊面較大大花朵的花瓣色彩處理中，以三暈〔圖47〕〔分成三段層次的色階〕或兩暈〔分成兩段的色階〕的手法來表現(xiàn)，構(gòu)成節(jié)拍分明、逐深逐淺的色彩層次，以表現(xiàn)出花朵的立體效果，增添色彩的節(jié)拍感和韻律感。色暈的應(yīng)用，有兩種方式方法。一種是正暈,顏色里深外淺，另一種為反暈,顏色外深里淺。正暈、反暈的運(yùn)用則根據(jù)顯妝的要求和整體色彩變化來決定，通常正暈使用較多，反暈作為襯托和點(diǎn)綴。當(dāng)一些織品的地色較淺時(shí)，適當(dāng)運(yùn)用反暈，更能突顯效果。有時(shí)也在大片正暈花紋中穿插一些反暈的小花朵，起到平中求奇的效果。為了使云錦圖案的色彩強(qiáng)烈耀眼又和諧統(tǒng)