本文格式為Word版，下載可任意編輯——馮延巳《蝶戀花》原文注釋譯文評(píng)析及作者簡(jiǎn)介《蝶戀花》

馮延巳

誰(shuí)道閑情拋卻久？每到春來，惆悵還仍舊。

日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？

獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

1.閑情：閑愁。實(shí)際指愛情、相思。

2.病酒：飲酒過量，醉酒。

3.青蕪：叢生的青草。

春天靜靜降臨了。請(qǐng)看那河畔的青草，堤上的嫩柳，無不帶來了春意萌動(dòng)的消息。然而，對(duì)于被戀情所困擾的人來說，萬(wàn)物的復(fù)蘇同樣也催發(fā)了心中沉埋的惆悵情緒。于是詞人就每日借酒驅(qū)愁。但這又何補(bǔ)于事呢？這種銘心刻骨的癡情貌似是與身俱在的。任你怎樣掙扎都無法擺脫。因此，就只能拖著瘦贏的身軀，佇立在風(fēng)緊人靜的小橋上，和那一鉤孤凄的新月悄悄無言地相互對(duì)視……

“誰(shuí)道閑情拋擲久?〞關(guān)于“閑情〞，歷代注家們有解釋頗多，但多不甚明白。葉嘉瑩先生認(rèn)為，閑情是“只要一閑下來就無端地涌上心頭的一種感情〞①，也就是一種無可名狀的情思狀態(tài)。可能就連詞人自己也無法為這徘徊不去的哀愁命名，只能名之曰“閑情〞。然而這“閑情〞真的無法命名嗎?真的沒有確定的所指嗎?假如單就這首詞而不結(jié)合其他作品來看，把閑情解釋為“憂來無方〞的情緒，也沒有什么問題。但待把馮氏全部詞作讀完，我們發(fā)現(xiàn)這“閑情〞并非空無依傍，甚至可以確鑿地說，這閑情正是詞人那排遣不去?欲拂還來的孤獨(dú)感。

“河畔青蕪堤上柳〞以及“花前常病酒〞告訴我們，此時(shí)正是濃春時(shí)節(jié)。草正綠，花正紅，滿眼的絢爛和活力。濃春，一如節(jié)日，本是人們共在的時(shí)間，但對(duì)天性敏感又正處孤獨(dú)之境的靈魂來說，就是特別不幸的時(shí)間。詞人是孤獨(dú)的，他因孤獨(dú)而敏感，因敏感而使自己更易感受到孤獨(dú)?？吹搅珠g的戲蝶，看到空中的雙飛燕，看到水中雙宿雙棲的禽鳥，他都會(huì)被刺激而反觀自身的孤獨(dú):

淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)。雙燕飛來，陌上相逢否?撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無尋處。（《蝶戀花》)

六曲闌干偎碧樹。楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰(shuí)把鈿箏移玉柱?穿簾海燕雙飛去。（《蝶戀花》)

華外寒雞天欲曙。香印成灰，起坐渾無緒。庭際高梧凝宿霧，卷簾雙鵲驚飛去。（《蝶戀花》)

林間戲蝶簾間燕，各自雙雙，忍更思量?綠樹青苔半夕陽(yáng)。（《采桑子》)

愁心似醉兼如病，欲語(yǔ)還慵。日暮疏鐘，雙燕歸棲畫閣中。（《采桑子》)

花露重，草煙低，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕歸。（《醉桃源》)

燕飛蝶戲成雙入對(duì)的歡愉，與詞人當(dāng)下的孤獨(dú)形成了猛烈的比較;在這猛烈的比較中，詞人惟有一杯杯啜飲孤獨(dú)這壺生命的苦酒。

馮延巳的詞中布滿了“獨(dú)〞字?！熬朴嗳松?，單獨(dú)倚闌干〞（《臨江仙》)，“獨(dú)倚梧桐，閑想閑思到曉鐘〞（《采桑子》)，“雁孤飛，人獨(dú)坐，看卻一秋空過〞（《前調(diào)》)，“黃昏獨(dú)倚朱閣〞（《清平樂》)，“獨(dú)立花前，更聽笙歌滿畫船〞（《前調(diào)》)，“紅樓人散獨(dú)盤桓〞（《前調(diào)》)……簡(jiǎn)直比比皆是。假如不是對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)痛徹骨髓，他怎么可能如此頻繁地使用這一“獨(dú)〞字?他對(duì)孤獨(dú)的親近已經(jīng)達(dá)到癡迷的程度!所以說，“閑情〞正是孤獨(dú)，只是他不樂意點(diǎn)破罷了。

“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦〞，本是柳綠花紅的濃春時(shí)節(jié)，應(yīng)當(dāng)與友人或愛人一起賞春才是，可是他卻一再耽溺于酒的麻醉當(dāng)中，不惜以身體的損害為代價(jià)。這是何苦呢?

關(guān)于詞人的“花前〞感受，在其他詞作中亦有表達(dá):

花前失卻游春侶，單獨(dú)尋芳，滿目凄涼?？v有笙歌亦斷腸。（《采桑子》)

舊愁新恨知多少，目斷遙天，獨(dú)立花前，更聽笙歌滿畫船。（《采桑子》)

“更聽笙歌滿畫船〞與“常病酒〞一樣，都是借外界事物抗拒內(nèi)心的孤獨(dú)。眼前守望著美好事物卻無人共賞，單獨(dú)尋芳更顯心緒之悲涼?！笆s游春侶〞句，做了“花前常病酒〞的注腳。日日病酒，不惜傷身，只是由于沒有游春的伴侶啊。畢竟還是孤絕。又說“縱有笙歌亦斷腸〞，笙歌亦不能夠給他安慰吧?惟有這酒了。何以解憂，惟有杜康!

短短一首詞中，出現(xiàn)了兩個(gè)問句，且是同一個(gè)問題。“誰(shuí)道閑情拋擲久?〞“為問新愁，何事年年有?〞他以為自己不會(huì)再為這“閑情〞傷懷了，可是這閑情卻偏偏拋卻不去。在一個(gè)新的草青柳綠的濃春款款而來的時(shí)候，他的憂愁也一同生長(zhǎng)成新的。牽牽絆絆，欲拂還來。

馮延巳一生官運(yùn)頗為通達(dá)。因世家關(guān)系，他自小就與南唐朝廷關(guān)系甚密。南唐開國(guó)君主李昇，令馮氏與其子即后來的南唐中主李璟相交流。李璟為太子時(shí)，曾被封為吳王，后徙封齊王，馮氏也就先后在吳王?齊王幕府中作掌書記。李璟即位后，仕翰林學(xué)士承旨?中書侍郎，最終一步步官至宰相。相對(duì)于眾多“才命兩相妨〞的文人來說，他已經(jīng)夠幸運(yùn)的了。身為一位官運(yùn)亨通?生活優(yōu)渥的達(dá)官，他有什么憂愁可言?這是一個(gè)多少年來被無數(shù)人追問的問題。

然而這一問題本身又是那么脆弱。人的在世境遇與個(gè)體性情有什么必然的聯(lián)系?個(gè)體性情與生俱來，不可習(xí)得;人們可以通過訓(xùn)習(xí)修身養(yǎng)性，使自己變得更加有修養(yǎng)，卻不可能通過訓(xùn)習(xí)獲得自己本不是的那份個(gè)體性情。而且，正如不可習(xí)得一樣，它也不可剝除:人們不可能祛除自己本是的那份性情——正所謂“本性難移〞。有極限生存體驗(yàn)的人，未必有極限的人生經(jīng)歷，有極限人生經(jīng)歷的人未必有極限的生存體驗(yàn)。馮正中屬前者。

這繁雜糾纏的情緒時(shí)時(shí)都在敲擊他的內(nèi)心，他以為自己已經(jīng)忘卻，然而終究無法逃脫。他厭倦自己這份奇怪的性情了嗎?他大約因這奇怪的性情疲憊了吧?

然而我們錯(cuò)了，他不但不厭倦不疲憊，反而耽溺其中，盡享其醉。惟其有這樣一份性情，方使他的生命感覺時(shí)時(shí)常新，方使他的生命保持鮮活的源頭活水。

“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后〞，此時(shí)的時(shí)空已經(jīng)發(fā)生了變化:時(shí)間由白晝轉(zhuǎn)入黃昏，月亮爬上來，行人們都已行色匆促回家去了;詞人也由花前來到了小橋。風(fēng)正刮得猛，吹滿了他的衣袖。時(shí)間由晝而夜，說明他已經(jīng)耽溺于此情此境很久了;他固執(zhí)得非要與這“孤獨(dú)〞相對(duì)，仿佛一定要看清這“孤獨(dú)〞的真面目方肯罷休。匆促而過又各有歸宿的行人更提醒了他的孤獨(dú):人皆有個(gè)歸處，我獨(dú)彷徨于無地，茫茫天地之間，就只剩下我一個(gè)人了!這是一種多么孤絕的境地!李后主說“單獨(dú)莫憑欄〞，正是出于對(duì)孤獨(dú)的畏懼。在孤獨(dú)中，那無盡的哀思會(huì)洶涌而來，這正是他所不堪承受的吧。而馮延巳卻!擇了“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖〞，風(fēng)刮得緊，又是夜色來臨，他不會(huì)覺得寒冷嗎?身體的寒冷，伴同靈魂的悲涼，一并侵襲著他。這樣艱苦的情緒，他為何不!擇逃離而偏偏是直愣愣地面對(duì)?

他能感受，亦能承受。能感受，是由于他天性的敏感;能承受，并不是由于他神經(jīng)細(xì)胞的堅(jiān)硬，而是他已從這孤獨(dú)中騰躍開去，進(jìn)入了沉醉之境?！蔼?dú)立小橋風(fēng)滿袖〞，就是對(duì)孤獨(dú)之境的耽溺和沉醉。此外，我們?cè)谄渌~作中也可以找到很好的注腳:“愁心似醉兼如病〞（《采桑子》)，“誰(shuí)信閑愁如醉?〞（《采桑子》)說“閑愁〞如病，很簡(jiǎn)單理解。任何一種憂愁都是痛楚，都會(huì)使人萎靡如病。艱苦的是“閑愁如醉〞。閑愁正是孤獨(dú)，孤獨(dú)是孤獨(dú)者一個(gè)人的狂歡，是孤獨(dú)者在生命幽深之處的獨(dú)舞?狂歌和暢嘯。那里沒有喧囂，沒有無謂的客套，虛假的微笑，強(qiáng)作的歡聲以及連自己都費(fèi)解的恭維，不需以假面示人;那里可以盡情追趕往昔，可以細(xì)心撫慰痛楚，也可以暢想來日。正是靠著這份開心，詞人才可以“閑想閑思到曉鐘〞。話雖如此，此時(shí)，我仍舊感到一種猛烈的表述的窘境;縱然我的生命感受與詞人是那么相像，然而在訴說這種幽深的境遇時(shí)我仍舊遭遇到表述的艱苦。我擔(dān)憂自己始終未能把它說明了，只是這樣喃喃自語(yǔ)罷了，正如詞人所自陳的:“誰(shuí)信閑愁如醉?〞然而這正是事實(shí)本身，正是詞人所!擇的神態(tài)。

孤獨(dú)之中，蘊(yùn)蓄著無盡的狂歡與沉醉，這種生命的至大快樂又有誰(shuí)人樂意相信呢?

體裁：詞

年代：五代

：馮延巳

小傳：

馮延巳(903--960)又名延嗣，字正中，廣陵(今揚(yáng)州)人。宋初《釣磯立談》評(píng)其“學(xué)問淵博，文章穎發(fā)，辯說縱橫〞。作為詞人，他雖受花間詞影響，多寫男女離別相思之情但詞風(fēng)不像花間詞那樣濃艷雕琢而以清麗多彩和委婉情深為其特色，有時(shí)感傷氣息較濃，形成一種哀傷美。其詞集名《陽(yáng)春集》。

南唐開國(guó)時(shí)，由于多才藝，先主李昪任命他為秘書郎，讓他與太子李璟交游。后來李璟為元帥，馮延巳在元帥府掌書記。李璟登基的其次年，即保大二年(944)，就任命馮延巳為翰林學(xué)士承旨。到保大四年(946)，馮延巳終究登上了宰相的寶座。其次年，陳覺、馮延魯舉兵進(jìn)攻福州，結(jié)果死亡數(shù)萬(wàn)人，損失慘烈。李璟大怒，準(zhǔn)備將陳覺、馮延魯軍法處死。馮延巳為救兩人性命，引咎辭職，改任太子太傅。保大六年(948)，出任撫州節(jié)度使。在撫州呆了幾年，也沒有做出什么政績(jī)。到了保大十年(952)，他再次榮登相位。

延巳當(dāng)政期間，先是進(jìn)攻湖南，大敗而歸。后是淮南被后周攻陷，馮延魯兵敗被俘，另一宰相孫晟出訪后周被殺。958年，馮延巳被迫再次罷相。當(dāng)時(shí)朝廷里黨爭(zhēng)強(qiáng)烈，朝士分為兩黨，宋齊丘、陳覺、李征古、馮延巳等為一黨，孫晟、常夢(mèng)錫、韓熙載等人為一黨。幾次兵敗，使得李璟痛下決心，鏟除黨爭(zhēng)。于958年下詔，歷數(shù)宋齊丘、陳覺、李征古之罪。宋齊丘放歸九華山，不久就餓死在家中，陳覺、李征古被逼自殺。至此，宋黨覆沒。而馮延巳屬于宋黨，竟然安然無恙，說明李璟對(duì)馮延巳始終信任不疑，也可能是馮延巳作惡不多。罷相兩年后，即公元960年，馮延巳因病去世，終年五十八歲。也就是這一年，趙匡胤奪取天下，建立起北宋王朝。再過一年(961)，李璟去世，李煜即位。

馮延巳的人品，頗受非議，往往被政敵指責(zé)為“奸佞險(xiǎn)詐〞(文瑩《玉壺清話》卷十)，“諂媚險(xiǎn)詐〞(陸游《南唐書·馮延巳傳》)。他與魏岑、陳覺、查文徽、馮延魯五人被稱為“五鬼〞。政敵的攻擊，難免言過其實(shí)，但馮延巳一再被人指責(zé)，貌似也不是毫無根據(jù)。馮延巳的政治見解和政治才干確屬平庸。譬如他曾說：“先主李昪喪師數(shù)千人，就吃不下飯，嘆息十天半月，一個(gè)地道的田舍翁，怎能成就天下的大事。當(dāng)今主上(李璟)，數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)在外打仗，也不放在心上，照樣不停地宴樂擊鞠，這才是真正的英雄主。〞(據(jù)馬令《南唐書·馮延巳傳》)這番話，足見馮延巳政治上的平庸荒唐。

跟李璟、李煜一樣，馮延巳也多才多藝，這也是李璟信任他的重要原因。他的才藝文章，連政敵也很佩服?！夺灤壛⒄劇酚涊d孫晟曾經(jīng)當(dāng)面指責(zé)馮延巳：“君常輕我，我知之矣。文章不如君也，技藝不如君也，詼諧不如君也。〞陸游《南唐書·馮延巳傳》記載孫晟的話是：“鴻筆藻麗，十生不及君；詼諧歌酒，百生不及君；諂媚險(xiǎn)詐，累劫不及君。〞兩處記載，文字雖不一樣，但意思一致?？磥眈T延巳為人確實(shí)多才藝，善文章，詼諧幽默。又據(jù)《釣磯立談》記載，馮延巳特別能言善辯。他“辯說縱橫，如傾懸河暴雨，聽之不覺膝席而屢前，使人忘寢與食〞。他又工書法，《佩文齋書畫譜》列舉南唐十九位書法家的名字，其中就有馮延巳的大名。他的詩(shī)也寫得工致，但流傳下來的僅有一首。不過馮延巳最有名最有成就的，還是詞。

馮延巳詞的特點(diǎn)，可以用四個(gè)字來概括：因循出新。所謂“因循〞，是說他的詞繼承花間詞的傳統(tǒng)，創(chuàng)作目的還是“娛賓遣興〞，題材內(nèi)容上也沒有超越“花間詞〞的相思恨別、男歡女愛、傷春悲秋的范圍。所謂“出新〞，是說他的詞在繼承花間詞傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有突破和創(chuàng)新。

如馮延巳在表現(xiàn)愛情相思苦悶的同時(shí)，還滲透著一種時(shí)間意識(shí)和生命憂患意識(shí)。他在詞中時(shí)?？畤@人生短暫、生命有限、時(shí)光易逝。表現(xiàn)人生短暫的生命憂患意識(shí)，成為詩(shī)歌中常見的主題。但在詞中，是馮延巳第一次在詞中表現(xiàn)這種生命的憂患。人生本來就短暫，因此希望在有限的人生中充共享受愛情的幸福，在短暫的青春期及時(shí)享受愛情的快樂，可偏偏“別離多，歡會(huì)少〞。愛情失落的苦悶中又包含著一層生命短暫的憂患，這既加強(qiáng)了愛情失落的苦悶，也表現(xiàn)出了人生的悲劇，從而豐富了詞作的思想內(nèi)涵，提升了詞的思想境界。

馮詞寫愁的最大特點(diǎn)，是憂愁的不確定性和朦朧性。他詞中的憂愁，具有一種超越時(shí)空和具體情事的特質(zhì)，寫來迷茫朦朧，含而不露。馮詞中的憂愁“閑情〞，往往很難確指是什么性質(zhì)的憂愁，是由于什么原因而苦悶。譬如前面例舉過的《鵲踏枝》中的“閑情〞，就很難說清是一種什么樣的情，一種什么樣的愁。他只是把這種閑情閑愁表現(xiàn)得沉重而持久，想拋擲也拋擲不了，掙扎也掙扎不脫，像孫悟空的緊箍咒，始終纏繞在心頭。他的幾首《采桑子》詞，這個(gè)特點(diǎn)最為突出。所要表現(xiàn)的就是人生中常有的一種說不清、道不明的憂愁苦悶，抑郁不歡；一種可能已經(jīng)存在又貌似是即將降臨的人生憂患。馮詞憂患苦悶的內(nèi)涵性質(zhì)，是無法確指的，無法界定的，從而留給讀者更大的自由創(chuàng)造聯(lián)想的空間，有著更大的藝術(shù)張力。讀馮詞，也會(huì)被感動(dòng)，但需要聯(lián)想，需要深層的思考。

在藝術(shù)上，馮延巳詞也有特色。一是空間境界對(duì)比闊大，常以大境寫柔情，如“將遠(yuǎn)恨，上高樓。寒江天外流〞(《更漏子》)；“樓上春寒山周圍〞(《鵲踏枝》)等。闊大無限的空間境界，表現(xiàn)出愁思的深重。二是擅長(zhǎng)用層層遞進(jìn)的抒情手法，把苦悶相思表現(xiàn)得一層深似一層。這就是古人所說的“層深〞之法，最典型的是“淚眼問花花不語(yǔ)。隔墻飛過秋千去〞。其他詞作也屢用此法。三是在情景的配置上，擅長(zhǎng)用逆向配置法。詞中寫情，最常見的是情與景交融互寫，但情與景交融配置的方式有同向配置和逆向配置兩