第十九課探究世界的本質(zhì)說明思維和存在的關(guān)系問題，闡釋世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；

表達無神論立場。課標要求政治認同：牢固樹立物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的觀點，進一步堅定唯物主義信念，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，自覺地把握客觀規(guī)律。科學精神：科學分析哲學中的物質(zhì)概念，正確認識世界的物質(zhì)性，理解規(guī)律的客觀性和普遍性。公共參與：學會運用物質(zhì)決定意識以及規(guī)律的觀點分析現(xiàn)實生活中的案例。第一課時世界的物質(zhì)性與運動的規(guī)律性核心素養(yǎng)思維導圖世界的物質(zhì)性與運動的規(guī)律性世界的物質(zhì)性存在方式物質(zhì)概念：不依賴于人的意識，并能為人的意識所①____

的客觀實在物質(zhì)性原理自然界在本質(zhì)上是②

的③

是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是④

長期發(fā)展的產(chǎn)物反映物質(zhì)人類社會物質(zhì)世界世界的物質(zhì)性與運動的規(guī)律性物質(zhì)是運動的運動秩序運動概念：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和⑤______關(guān)系運動是物質(zhì)固有的⑥

和存在方式運動是物質(zhì)的運動、物質(zhì)是運動的⑦______運動是有規(guī)律的規(guī)律概念：事物運動過程中固有的⑧

、必

然的、穩(wěn)定的聯(lián)系特點規(guī)律是客觀的規(guī)律具有⑨________過程根本屬性載體本質(zhì)的普遍性內(nèi)容索引NEIRONGSUOYIN世界的物質(zhì)性運動的規(guī)律性課時精練核心考點二核心考點一核心考點一1.哲學上的物質(zhì)概念(1)準確把握物質(zhì)的含義考點精講夯實必備知識(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系

哲學上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系①物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。②不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會抹殺世界的物質(zhì)性2.世界的物質(zhì)性(1)自然界的物質(zhì)性(2)人類社會的物質(zhì)性(3)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物依據(jù)從起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎看人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。意識是人腦的機能從內(nèi)容看不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映(主觀映象)。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的結(jié)論物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識正確理解意識的本質(zhì)內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果正確理解意識的本質(zhì)形式的主觀性①從意識的主觀形式上看，意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系②從意識的主觀差別上看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等的差異，會產(chǎn)生不同的反映③從意識的主觀特征上看，意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的、歪曲的、虛幻的反映(4)圖示法歸納世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。典例1

(2014·全國Ⅱ)地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實驗進一步證明①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎和本質(zhì)

②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的

③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式

④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的A.①② B.①④ C.②③

D.③④考向探究強化關(guān)鍵能力考向一物質(zhì)的概念√研究人員的新發(fā)現(xiàn)為解開生命起源之謎提供了新的可能性，題干中的實驗進一步證明無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎和本質(zhì)，人類能夠認識無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律，①④符合題意，B入選；②中“無條件的、必然的”、③中“同樣的表現(xiàn)形式”均表述錯誤。變式1

天文學家探查宇宙中的所有物質(zhì)時發(fā)現(xiàn)，我們認為的“正常物質(zhì)”由電子、中子、質(zhì)子等粒子所組成的物質(zhì)，在所有物質(zhì)中大約只占六分之一，剩下的、大量的是隱身的暗物質(zhì)。暗物質(zhì)被認為是當今宇宙探索研究中最具挑戰(zhàn)性的謎題。從哲學上講，這里的“暗物質(zhì)”A.是物質(zhì)的一種具體形態(tài)B.是隱藏著的物質(zhì)的派生物C.概括了客觀存在著的一切事物的共性D.是一種觀念的存在，并非現(xiàn)實的存在√A正確，“暗物質(zhì)”是物質(zhì)的一種具體形態(tài)；B錯誤，意識是物質(zhì)的派生物；C錯誤，“物質(zhì)”概括了客觀存在著的一切事物的共性；D錯誤，“暗物質(zhì)”不是一種觀念的存在，而是現(xiàn)實的存在。典例2

(2021·湖北高考)湖北武漢素有“九省通衢”之美譽，歷史上眾多文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”等。這表明①意識的內(nèi)容可還原社會生活②意識的根本目的是人的情感需求③意識是社會歷史活動的產(chǎn)物④意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造A.①② B.①④ C.②③

D.③④考向二意識的本質(zhì)√從意識的內(nèi)容看，意識是人們對客觀存在的主觀映象，因此，意識的內(nèi)容并不能還原社會生活，①錯誤。人的情感需求是多種多樣的，尤其是有合理的和不合理的需求，因此，意識的根本目的并不是人的情感需求，②錯誤。變式2

從“颯”到“最美”的流行，從“后浪”到“白衣執(zhí)甲”的新義，新潮、昂揚的流行語成為大眾口頭禪，這些詞語如同一幀幀為社會定格的照片，潤物無聲地凝聚起向上向善的積極力量。這從一個側(cè)面表明①任何意識都是對客觀存在的能動反映②意識是人類社會長期發(fā)展的必然產(chǎn)物③意識是對社會現(xiàn)實的能動創(chuàng)造性反映④意識對人體生理活動具有能動反作用A.①② B.①④ C.②③

D.③④√②不符合題意，材料中強調(diào)意識是對客觀存在的能動反映和意識所起的作用，并未涉及意識是人類社會長期發(fā)展的必然產(chǎn)物；③錯誤，意識是客觀存在的主觀映象，并非對社會現(xiàn)實的能動創(chuàng)造性反映。易錯矯正規(guī)避認知誤區(qū)提醒易錯點一混淆物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象，二者是一般與個別，共性與個性的關(guān)系。訓練1

異物質(zhì)是粒子物理學中的概念，它指的是那些不符合常規(guī)的屬性或者不是由重子所構(gòu)成的物質(zhì)。關(guān)于異物質(zhì)，下列說法正確的是A.概括了客觀存在著的一切事物的共同本質(zhì)B.是不同于哲學“物質(zhì)”的另一種客觀實在C.只是一種觀念中的存在，并非現(xiàn)實的存在D.只是哲學中“物質(zhì)”的一種具體形態(tài)而已√A不符合題意，辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了客觀存在著的一切事物的共同本質(zhì)，但材料強調(diào)的是物質(zhì)的具體形態(tài)；B表述錯誤，異物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)，而不是另一種客觀實在；C表述錯誤，異物質(zhì)是一種現(xiàn)實的存在。提醒易錯點二誤認為意識的內(nèi)容和形式都是客觀的不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映(主觀映象)。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。訓練2

“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@是南唐后主李煜的代表作，也是他的絕命詞。這首詞通過今昔交錯對比，表現(xiàn)了一個亡國之君的無窮哀怨。下列對該詞及創(chuàng)作過程哲學分析合理的是①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞創(chuàng)作源于作者當時對國破家亡的感悟②意識的形式是主觀的，該詞作抒發(fā)了作者滿腹的愁恨，情真意切③意識是對存在的反映，意識形式的差異性決定客觀存在的多樣性④意識活動具有能動性，作者的意識活動具有自覺選擇性、能動創(chuàng)造性A.①②

B.②④

C.①③

D.③④√①錯誤，該詞創(chuàng)作源于社會實踐；③錯誤，客觀存在的多樣性決定意識形式的差異性。返回核心考點二1.運動與物質(zhì)的關(guān)系考點精講夯實必備知識關(guān)系理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者任何運動都有自己的承擔者或者叫載體。脫離物質(zhì)的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義2.物質(zhì)運動的規(guī)律(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律的客觀性與普遍性

規(guī)律的客觀性規(guī)律的普遍性原理規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出表現(xiàn)為它的不可抗拒性自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰①規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。②規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映?？枷蛞晃镔|(zhì)與運動的關(guān)系典例1

美國佛羅里達州立大學一項研究顯示，工作性質(zhì)和環(huán)境會影響大腦的認知能力，如果長期從事枯燥無聊的工作，大腦因缺乏刺激和挑戰(zhàn)而退化的概率增加。研究牽頭人約瑟夫·格日瓦奇博士說，這一結(jié)果印證了大腦“用進廢退”的理論。大腦“用進廢退”蘊含的哲理是①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式

②物質(zhì)只有在運動中才能保持自己的存在

③運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的承擔者

④運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體A.①②

B.①③

C.②④

D.③④考向探究強化關(guān)鍵能力√③④不符合題意，大腦“用進廢退”，強調(diào)物質(zhì)離不開運動，即強調(diào)運動的重要性，而③④都是說明運動離不開物質(zhì)，強調(diào)的是物質(zhì)的重要性，不選。故選A。變式1

2021年4月10日零時起，全國鐵路實行新的列車運行圖。鐵路調(diào)圖，既是在“變”中探索更多的可能，挖掘更大的潛力，追求更大的進步；也是在“不變”中堅守初心，體現(xiàn)擔當。這說明①世界萬物都處在運動、變化、發(fā)展之中②運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式③路線圖因時而變是“變”的一種特殊狀態(tài)④“變”具有相對性，“不變”具有絕對性A.①②

B.③④

C.②④

D.①③√③錯誤，靜止是運動的特殊狀態(tài)；④錯誤，“變”具有絕對性，“不變”具有相對性。故選A。考向二規(guī)律的客觀性與普遍性典例2

(2020·全國Ⅱ)習近平指出：黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想。“禹之決瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭迹蛟谟谧鹬匾?guī)律。這說明①認識規(guī)律就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√①說法錯誤，只認識規(guī)律而不利用規(guī)律，并不能達到改造世界的目的；④說法錯誤，認識和利用規(guī)律能夠改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利，造福人類。變式2

2021年9月14日，臺風燦都登陸寧波，早在臺風來臨之前，氣象部門就預測了其動向，并及時發(fā)布預警信息，提醒各地早做準備，把臺風帶來的損失降到最低。這表明A.發(fā)揮主觀能動性就能更好改造客觀世界B.人們可以認識和利用規(guī)律，改造客觀世界C.發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提D.人們可以根據(jù)自身需要改造規(guī)律造福人類√A錯誤，主觀能動性的發(fā)揮有正確與錯誤之分，發(fā)揮主觀能動性就能更好改造客觀世界，此說法過于絕對；C錯誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提；D錯誤，規(guī)律是客觀的，人們不能根據(jù)自身需要改造規(guī)律造福人類。易錯矯正規(guī)避認知誤區(qū)運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。易錯點一混淆物質(zhì)的唯一特性和根本固有屬性提醒

訓練1

北京時間2021年3月18日，中美高層戰(zhàn)略對話在阿拉斯加安克雷奇舉行第一次會議，面對美方的不當行為，楊潔篪擲地有聲地說：“我現(xiàn)在必須講一句，你們沒有資格在中國的面前說，你們從實力的地位出發(fā)同中國講話，二三十年前你就沒有這個地位講這個話，因為中國人是不吃這一套的?！蓖瑯邮切脸竽?，但是中國早已不是120年前那個“辛丑”了。從哲學角度看，這反映了①社會是不斷運動變化的

②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的

③運動是絕對的、無條件的

④運動是物質(zhì)的唯一特性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④√②不符合題意，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的與題意無關(guān)；④錯誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。易錯點二誤認為人可以創(chuàng)造和發(fā)明規(guī)律提醒

訓練2

楊樹和柳樹的景觀生態(tài)功能突出，固碳滯塵功能強大，對綠化功不可沒。然而，每年四五月份，都是楊柳飛絮的季節(jié)。為降低飛絮給城市交通、市民健康等帶來的不利影響，園林工人采取為雄株楊柳樹注射藥劑、嫁接、修剪等方式，有效抑制了飛絮產(chǎn)生。這表明，園林工人們①采用科學方法改變了楊柳樹生長的規(guī)律②創(chuàng)造條件，減少了楊柳樹飛絮③能夠發(fā)揮主觀能動性滿足人們的需求④利用規(guī)律，改變楊柳飛絮季節(jié)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√①錯誤，規(guī)律具有客觀性，人不能改變規(guī)律；④不符合題意，材料沒有提到改變楊柳飛絮季節(jié)。返回一、選擇題1.山西太鋼不銹鋼精密帶鋼有限公司組建了以軋制為核心的攻關(guān)團隊進行超薄“手撕鋼”的專項攻關(guān)。隨后，0.015毫米“手撕鋼”成功面世。寬幅超薄“手撕鋼”廣泛應用于航空航天、石油化工、高端電子、汽車、計算機等支柱行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域。該公司研發(fā)出的新材料“手撕鋼”①屬于具體的物質(zhì)形態(tài)

②是客觀存在的，具有可知性

③是從萬事萬物的共有屬性中概括出來的

④其唯一特性是客觀實在性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√１2345678910課時精練③不符合題意，物質(zhì)是從萬事萬物的共有屬性中概括出來的，新材料“手撕鋼”屬于具體的物質(zhì)形態(tài)；④不符合題意，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，新材料“手撕鋼”屬于具體的物質(zhì)形態(tài)。１2345678910課時精練2.2021年2月21日發(fā)布的中央一號文件強調(diào)要推進農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展，實施國家黑土地保護工程，推廣保護性耕作模式，健全耕地休耕輪作制度。加強水生生物資源養(yǎng)護，確保十年禁漁令有效落實。國家這一系列舉措的哲學依據(jù)是A.自然界的可知性

B.人類社會的物質(zhì)性C.自然界的物質(zhì)性

D.自然界先于人類而存在１2345678910課時精練√3.《人民日報》刊文指出，共享發(fā)展與共同富裕是漸進的過程，以發(fā)展和社會財富擴大為前提，但社會福利的提高不能超越階段。無論是加強社會建設還是改善民生，都要從我國國情出發(fā)，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標和要求。這是因為①生產(chǎn)方式作為社會的構(gòu)成要素是客觀的②人們無法改變規(guī)律發(fā)生作用的具體形式③人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系④人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A.①②

B.①③

C.②④

D.③④１2345678910課時精練√②錯誤，規(guī)律是客觀的，但人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，改變規(guī)律發(fā)生作用的具體形式；④不符合題意，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，但材料強調(diào)的是人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。１2345678910課時精練4.近年來，人工智能發(fā)展迅速，并且在很多方面的表現(xiàn)都超越了人類，許多人因此擔憂人工智能可能會威脅人類的生存。有專家指出，人工智能很難完全達到人類的水平，也不會有自發(fā)的情感和創(chuàng)造性。該觀點的依據(jù)是①人工智能不具備產(chǎn)生意識的生理基礎，無法產(chǎn)生意識②人工智能和人的意識有著本質(zhì)區(qū)別③意識具有超越時空的特性，而人工智能不具備這一特性④人工智能只是具有獨立意識的人類制造物，無法取代人腦A.①②

B.①③

C.②④

D.③④１2345678910課時精練√③錯誤，“超越時空”并不是意識的特性；④錯誤，意識是人腦的機能，人工智能不具有獨立意識。１2345678910課時精練5.杭州一名小學生在作文中指出，吳承恩撰寫的《西游記》有一個很大的“知識漏洞”，那就是遍布于西域各國的菜竟然絕大多數(shù)是“中餐”，而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食，其中，米飯、蘑菇、木耳、豆腐、面筋、芋頭、蘿卜幾乎是師徒四人每頓必有菜品。這從一方面說明A.人們反映客觀事物的過程具有主觀隨意性B.意識的內(nèi)容主要取決于人們的反映方式C.意識反映的能動創(chuàng)造性帶來內(nèi)容的多樣性D.意識在本質(zhì)上是對客觀存在的反映１2345678910課時精練√A中“主觀隨意性”說法錯誤，人們反映客觀事物的過程具有目的性、自覺選擇性、能動創(chuàng)造性；B錯誤，物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容主要取決于客觀存在的事物；C錯誤，內(nèi)容的多樣性帶來意識反映的能動創(chuàng)造性。１2345678910課時精練6.2021年6月24日，《科創(chuàng)板日報》報道，斯坦福大學首次破譯了與手寫書信相關(guān)的大腦活動。通過腦機接口技術(shù)進行“意念寫字”時，會在屏幕上呈現(xiàn)一個虛擬鍵盤，每個字符以不同頻率進行編碼。想拼寫某個字符時，只需看著這個字符，不同頻率的字符就會帶來不同的視覺刺激，從而誘發(fā)出特定模式的腦電波。這使得癱瘓者只需“腦補”手寫文字，他所想的文本就會實時顯示在屏幕上。這表明①意識也可以對物質(zhì)起決定性作用

②意識和物質(zhì)具有同一性

③意識是人腦對客觀存在的直接反映

④人腦是意識活動的物質(zhì)器官A.①③

B.①④

C.②③

D.②④１2345678910課時精練√①錯誤，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，意識反作用于物質(zhì)；③錯誤，意識是人腦對客觀存在的能動反映，而不是直接反映。１2345678910課時精練7.《六祖壇經(jīng)》中有非常經(jīng)典的一段——一日思惟：“時當弘法，不可終遁?！彼斐鲋翉V州法性寺，值印宗法師講《涅槃經(jīng)》。時有風吹幡動，一僧曰：“風動?！币簧唬骸搬??！弊h論不已?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動?！币槐婑斎?。對此，下列認識正確的是①“幡動”之說看到了物質(zhì)是運動的主體②“風動”之說否認了風吹幡動的因果關(guān)系③“仁者心動”之說否認了物質(zhì)和運動不可分④三者都正確看到了物質(zhì)和運動的關(guān)系A.①②

B.①③

C.②④

D.③④１2345678910課時精練√②錯誤，“風動”之說承認了風吹幡動的因果關(guān)系；④中“三者都正確看到了物質(zhì)和運動的關(guān)系”說法錯誤，“幡動”之說正確揭示了物質(zhì)和運動的關(guān)系，其他兩種說法沒有正確揭示物質(zhì)和運動的關(guān)系。１2345678910課時精練8.2021年8月20日，來自“深海一號”超深水大氣田的天然氣跨越691公里海管，通過白云氣田高欄支線正式登陸。這也標志著中國海油在南海東部、西部兩大海域的10多個氣田正式實現(xiàn)互連互通，中國海油南海大氣區(qū)多氣源互補、安全保供的格局就此形成。這說明①意識活動具有直接現(xiàn)實性②人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類③人能夠能動地改造客觀世界④人類征服自然的能力不斷提高A.①②

B.①④

C.②③

D.③④１2345678910課時精練√①錯誤，實踐活動具有直接現(xiàn)實性，意識活動不具有直接現(xiàn)實性；④錯誤，人類改造自然的能力不斷提高，但人類要與自然和諧相處，不是征服自然的能力不斷提高。１2345678910課時精練9.第一池為泉水源頭，作飲水專用；第二池緊接泉水源下流之水，作淘米、洗菜之用；第三池承接前水，用于浣洗衣物。上千年來，傳統(tǒng)生態(tài)保護理念代代相傳，“天人合一、和諧共生”的理念已植根于麗江人的血脈中。“三眼井”的節(jié)水習俗就是其中的一個縮影。“