淺談山西民間禁忌文化[摘要]山西民間禁忌文化五花八門,內(nèi)容繁多,其中有不少是與女性歧視有關(guān)的禁忌文化和與諧音聯(lián)想有關(guān)的禁忌文化,由此可以揭示出民間禁忌文化古今傳承的關(guān)系和思想含義。[關(guān)鍵詞]山西民間禁忌文化;女性歧視;諧音聯(lián)想;古今傳承不同的民族、不同的國(guó)家、不同的地區(qū)都有著不同的風(fēng)俗和習(xí)慣,有著不同的禁忌和避諱。地處黃河流域黃土高原的山西省就有一些飽含黃河黃土風(fēng)味的民間禁忌和避諱。一、束縛女性、歧視女性的禁忌文化千百年來男尊女卑的封建倫理觀念在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的鄉(xiāng)村和山區(qū)至今仍在延續(xù)。這從山西民間的禁忌文化中可以明顯地看出。在男女婚配時(shí),要看雙方的年齡屬相是否相克,山西民間流傳的婚配禁忌語大都指向女性,很少有指向男性的。如“女屬羊,命不長(zhǎng)”,“女子屬羊,家破人亡”,“男人屬羊亮堂堂,女人屬羊淚汪汪”等，很多男子找對(duì)象時(shí),不愿找屬羊的女子。這些羊年出生的姑娘只好隱瞞年齡和屬相,不是大一歲,便是小一歲。這樣一來,自然造成羊年的生育低潮年,無怪乎一些人說,羊年就是“計(jì)劃生育年”。再如“金雞克玉狗”,“十月金雞不上架”等,這些是說屬雞的女子是屬狗的男子的克星,不能結(jié)婚,尤其是在雞年農(nóng)歷十月出生的女子更為甚。還有其他屬相相克的禁忌語,也多指向女性。如“羊(女)鼠相逢一旦休,不叫白馬(女)見青牛,猛虎遇蛇(女)如刀割,老龍見兔(女)不長(zhǎng)久,雞(女)叫狗跳不相配,猿猴(女)見豬淚長(zhǎng)流”等。有的地方找對(duì)象時(shí),還忌諱女方的屬相與未來的公公婆婆的屬相相同,否則會(huì)相克。民間有“克公不克婆,克婆家不和”之說,意思是與公公同屬相,會(huì)克公公,與婆婆同屬相,未來的家庭就不和睦。一個(gè)家庭中,一年內(nèi)可以給兩個(gè)兒子娶媳婦,但不允許出嫁兩個(gè)女兒,民間有“一年不嫁二女”之說,意思是家境不好了,才急著把女兒嫁出去。如果娶來的新媳婦與男方長(zhǎng)輩的名字同音,要重改名字。找對(duì)象時(shí),男方可以大出女方許多歲,但決不允許找比男方只大一歲的女子。山西民間有“妻不大一”,“寧叫男大十,不叫女大一”的禁忌語。盡管也有“女大三,抱金磚”的說法,但多指舊時(shí)男性未成年而婚配的童婚而言,意思是大幾歲的媳婦可以照管頑性不退的小丈夫,如同找了個(gè)老媽子,丈夫成年后還可以三妻四妾地娶?！凹蕹鋈サ呐?潑出去的水”,女兒一旦出嫁,就成了丈夫家的人,“生是人家的人,死是人家的鬼”。因而,不論婚后發(fā)生何種變化,在山西很多地方,已婚女兒不得在娘家過年(春節(jié)),不能在娘家生孩子,不能到娘家祖墳上墳(掃墓)。還有的地方不允許已婚女兒在娘家收拾碗筷,怕把光景收拾到婆家去。未出嫁的姑娘忌縫補(bǔ)枕頭,也不可坐在枕頭上,民間諺語說“坐枕頭,縫枕頭,沒有后人臥炕頭”,意思是說將來結(jié)婚后會(huì)沒有后代。還有的地方甚至連十來歲的小女孩也不準(zhǔn)進(jìn)入祖墳上墳,因?yàn)樵缤硪彩侨思业娜恕Ｒ粋€(gè)人的長(zhǎng)相、膚色是天生的,不是后天能夠隨意改變的。受傳統(tǒng)觀念“郎才女貌”的影響，山西某些地方找對(duì)象時(shí),對(duì)女性的長(zhǎng)相、膚色也有一些不近情理的挑剔。如“顴骨高,克男人”,“顴骨高,寡婦臉”,“面白如粉,必克男人”等。還有“低頭的女人,仰頭的漢”,要求女人走路不能抬頭挺胸。這一點(diǎn)同現(xiàn)代廣告語“做女人‘挺’好”的要求正好相反。此外,山西民間對(duì)待特殊的女性,如孕婦、產(chǎn)婦等,還有一些莫名其妙的禁忌。如孕婦不能到產(chǎn)婦家,否則會(huì)引起血光之災(zāi);兩個(gè)孕婦不能見面,否則會(huì)“換胎”;孕婦不能經(jīng)過伐木的場(chǎng)面,否則掉下樹枝會(huì)引起“墜胎”;孕婦不能做新娘子的伴娘,因孕婦肚中的胎兒是“小人”，怕婚禮有小人相阻、相害;孕婦不能吃兔子肉,怕生下的孩子是“三片嘴”(兔唇),也不能吃葡萄,否則會(huì)生葡萄胎;孕婦不能吃麻雀肉,因麻雀天生蹦蹦跳跳,吃后生下男孩將來寫字手發(fā)抖，生下女孩將來做針線活手發(fā)抖,也不能吃雞爪子,否則生下小孩長(zhǎng)大后寫不好字等。對(duì)產(chǎn)婦的禁忌,如產(chǎn)婦不能坐汽車坐船,否則會(huì)給他人帶來血光之災(zāi)。家里如果有老人去世,三年內(nèi)不能生小孩,否則血光濺在死者的靈魂上,會(huì)給家庭帶來不幸。萬一要生,必須生到外鄉(xiāng),還要到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)三座山、三條河的外鄉(xiāng)。總之,以上對(duì)女性的種種禁忌,有很多講不出什么理由來,大多是對(duì)女性的束縛和歧視。二、諧音聯(lián)想豐富多彩的禁忌文化山西民間禁忌中存在大量的諧音聯(lián)想,下面分別談?wù)劇?.結(jié)婚嫁娶禁忌中的諧音聯(lián)想永濟(jì)等地娶親隊(duì)伍來去忌諱重復(fù)同一條路,否則新人日后會(huì)走“二茬路”(再婚);夏縣的娶親隊(duì)伍途中不能過溝、橋、河等,否則新人以后的日子會(huì)遇到許多溝坎;平遙嫁女,嫁妝忌帶鞋,當(dāng)?shù)胤窖浴靶?、“害”同音[hai],否則會(huì)給新郎家?guī)怼昂Α?也忌諱陪帶被子,“被”諧音“背”,意味著背離、再婚;忻州嫁女,嫁妝箱底四角忌諱空著,要放四個(gè)蘋果,取四平八穩(wěn)之意;芮城女子出嫁,上轎(車)后不能再回頭,否則有“再婚”的可能,當(dāng)?shù)胤窖浴盎亍?、“婚”同音[hui];臨猗嫁女,忌諱媽媽送女兒出門,“媽”諧音“麻”,怕帶來麻煩,婚禮不順;萬榮嫁女,陪嫁的被子忌諱綠顏色的,因“綠”[liou]在萬榮方言中表示“鬧別扭”、“互不理睬”、“出丑”等意思;晉城結(jié)婚忌諱選擇農(nóng)歷“單日”,俗話說“好事成雙”,婚姻是男女雙方的喜事,選擇單日意味著“單一”,不吉祥,故多選雙日;寧武結(jié)婚時(shí),婚車在途中不得停頓,否則,意味著“半途而廢”,預(yù)示著婚后生活不能長(zhǎng)久;新絳結(jié)婚不過百天的新娘不得到別人家觀看結(jié)婚場(chǎng)面,否則,再經(jīng)歷結(jié)婚場(chǎng)面,意味著“再婚”;芮城新婚后第一道菜忌吃丸子,“丸”諧音“完”,擔(dān)心美滿幸福的生活剛剛開始就完了;夏縣娶親路上新郎新娘的距離忌過寬,以防中間有人穿過,否則將意味著二人之間以后會(huì)有隔閡,會(huì)出現(xiàn)第三者;運(yùn)城訂婚宴席上忌吃梨,“梨”諧音“離”,害怕日后會(huì)分離、離婚;大同男女搞對(duì)象,如果雙方屬相年齡相克而又難以分舍,破解之法是結(jié)婚時(shí)雙方各買一只新鍋交換,“鍋”諧音“過”,即可以在一起過日子之意;雁北一帶結(jié)婚時(shí)讓新娘吃半生不熟的餃子,并且要問新娘“生不生”?新娘只能回答“生”,眾人皆大歡喜,不能回答“不生”,“生”諧音生育的“生”;寧武一帶結(jié)婚時(shí),講究“姑不娶,姨不送,姐姐送了妹子的命”,意即姑姑不能當(dāng)迎親,姨姨和姐姐不能當(dāng)送親,因?yàn)椤肮谩敝C音“孤”,“姨”諧音“一”,“姐”諧音“結(jié)”(了結(jié)、終結(jié)),怕婚后生活遭遇不幸。2.數(shù)字禁忌的諧音聯(lián)想山西民間最忌諱的數(shù)字是“四”和“七”,其次是“九”。忌“四”和“七”是因?yàn)椤八摹敝C音“死”,“七”諧音“氣”,所以,無論電話號(hào)碼、車牌號(hào)碼、門牌號(hào)碼或其他號(hào)碼的尾數(shù)都忌用“四”和“七”。結(jié)婚嫁娶,開業(yè)慶典,聚會(huì)搬遷,甚至外出辦事都避開陰歷逢“四”和“七”的日子,以避免發(fā)生意外或生氣。忌“九”主要是年齡中包含的“九”,有“明九”和“暗九”之分,“明九”指四十九歲以上含有“九”的年齡,如四十九、五十九、六十九等;“暗九”指三十六歲以上含有九的倍數(shù)的年齡,如三十六、四十五、五十四等。山西民間有“明九好防,暗九難躲”,“四九三十六,不死掉塊肉”等說法。據(jù)說“明九”和“暗九”的年齡,都是人生中的“殉頭年”(坎坷年),到了這一年,要系紅褲帶,穿紅背心、紅褲衩以避邪保命,不能隨意外出或干有風(fēng)險(xiǎn)的事。民間為什么要忌“九”呢?說法不同,其中諧音聯(lián)想是一個(gè)主要原因。如“三十六”諧音“山上溜”(死亡入穴之意),“四十五”諧音“死是吾(我)”,“五十四”諧音“吾是死”,“四十九”諧音“死上柩”(“柩”指靈柩、棺材),“五十九”諧音“吾上柩”等。人們?yōu)榱吮苊庹f含有“九”的年齡,不是說大一歲,便是說小一歲。如“四十九”說成“小五十”,“四十五”說成“四十四”或“四十六”等。除忌諱上面幾個(gè)數(shù)字外,晉南各地還忌諱在產(chǎn)婦產(chǎn)后的第四天和第六天探視產(chǎn)婦,怕給嬰兒招來“四六風(fēng)”(一種嬰兒抽風(fēng)病)。柳林一帶的老人忌諱說六十六歲,因“六六”諧音“溜溜”,當(dāng)?shù)胤窖允恰巴孪铝铩敝?預(yù)示著人生要走下坡路。還有一個(gè)無論鄉(xiāng)村還是城市,人們都忌諱的數(shù)字——“二百五”。不管干什么事情,人們都忌諱涉及這個(gè)數(shù)字,總要想辦法繞開。即使是給錢,都要多給十元(260元),吃點(diǎn)虧都樂意。為什么人們忌諱“二百五”呢?據(jù)說舊時(shí)一封銀子是五百兩,二百五十兩就是半封,“半封”諧音“半瘋”,北方人一般把那些不明事理、辦事沒準(zhǔn)、做事莽撞的人稱做“二百五”。3.春節(jié)禁忌的諧音聯(lián)想春節(jié)是中華民族最隆重最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,民間尤其重視。正月是一年的開始,尤其是正月初一,是新年的第一天,人們都冀盼著在新的一年里有個(gè)好的運(yùn)氣,從第一天起就要約束自己的言語行為,有一個(gè)好的開端。因而正月里尤其是初一忌諱就多一些。晉南正月初一或初二要從外面挑水進(jìn)門,意即添財(cái),并且不能往外到水?！八盵fu]在晉南方言中諧音“?！薄Ｓ罎?jì)、翼城等地大年初一餃子煮破了,忌說“破了”、“爛了”要說“掙了”(掙錢之意)或“笑了”(高興、快樂之意)。右玉正月初一忌喝稀飯,“稀”諧音“惜”(惜惜惶惶、可憐之意),怕一年的日子過得不好。汾陽正月里忌喝拌湯,否則,一年內(nèi)家人會(huì)常常拌嘴、吵架。大同正月初一忌吃豬頭肉,當(dāng)?shù)胤Q豬頭為“眉眼”,怕一年中看人眉眼、臉色;也忌諱吃雞,“雞”諧音“饑”,怕一年沒有好日子。繁峙正月初一忌把鍋拿到屋外,因鍋底有黑,怕一年中會(huì)“背黑鍋”。聞喜正月里忌喝米湯,當(dāng)?shù)匕镜秸吵淼拿诇Q之為“熬軟[van]了”,當(dāng)?shù)胤窖浴败洝?、“煩”同?怕喝了米湯,一年中口羅里口羅嗦、婆婆媽媽,辦事不利索。萬榮一帶正月初一吃餃子時(shí)忌諱搗蒜吃蒜泥,要吃完整的蒜瓣,意即完整完滿。雁北一帶正月初一忌吃豆芽,豆芽根長(zhǎng),怕一年之始窮根就扎到底了。柳林、臨縣等地講究“單瓜不過年”,忌諱留單數(shù)的南瓜、冬瓜等過年,要留雙數(shù)的,意思是不希望來年的收成“單薄”,要厚成。靈丘正月初一有病不能吃藥,得強(qiáng)忍著,怕一年中藥不離人。臨縣正月初一的餃子不能吃完,得剩一點(diǎn),意即當(dāng)年的糧食滿倉(cāng)吃不完,初六忌做針線,怕生下小孩是“六指頭”,初十忌動(dòng)刀剪,怕生下小孩是“石女”(陰陽畸形人)。4.其他禁忌的諧音聯(lián)想稷山招待客人忌吃揪片(一種面食),怕與客人日后揪扯廝打。大同招待客人忌說“你還要飯不要了”?因乞丐才“要飯”,俗稱“要飯的”。靈丘招待客人喝茶忌諱倒?jié)M杯,因?yàn)椤皾M則溢”,“溢”有“出去”之意,意味著不歡迎客人;但是倒酒則要倒?jié)M杯,沿用遠(yuǎn)古習(xí)俗,為防止對(duì)方在酒內(nèi)下毒,滿杯時(shí)一碰杯就會(huì)溢到對(duì)方杯里,心照不宣為了安全。山西各地都忌諱家有客人時(shí)掃地,否則意味著把客人“掃地出門”。萬榮過生日忌喝稀飯,因稀飯中有米、豆等小顆粒,怕喝后會(huì)“口碎”,婆婆媽媽、嘮嘮叨叨討人嫌。給人送禮,萬榮忌諱送傘,“傘”諧音“散”,意味著與朋友離散;絳縣忌諱送筆,否則和朋友的情誼會(huì)一筆勾銷;臨縣、方山等地忌諱送鐘,“送鐘”諧音“送終”,太晦氣了。交城出生在農(nóng)歷月末的孩子要把生日提前,因?yàn)椤澳币馕吨澳┪?、末?jié)、末日”。臨縣過生日忌諱吃拌湯,因拌湯有面疙瘩,意味著人生充滿了“疙瘩”,不平順。陽高蓋房子忌用榆木,“榆”諧音“愚”,怕后代愚笨,不聰明。大同抱起小孩時(shí)忌諱說“沉”,因?yàn)橹挥兴懒说娜瞬拧八莱痢?要說“重”,當(dāng)?shù)胤窖浴爸亍焙汀翱　蓖?都讀“zhong”。曲沃蓋房不蓋四間,“四”、“死”同音,不吉利,要蓋成“小五間”。永濟(jì)忌在院內(nèi)栽桑樹和柿子樹,“桑”諧音“喪”,“柿”諧音“死”,怕對(duì)家庭不利。寧武家有病人時(shí),忌諱借別人藥后再還藥,只能還錢,因?yàn)椤斑€藥”意味著“還病”。渾源給家里人治病時(shí),有一種方法是用桑樹枝做成弓,用槐樹枝做成箭,把箭頭對(duì)準(zhǔn)帶來病的不祥之物。當(dāng)?shù)胤窖浴吧！敝C音“傷”,“槐”諧音“回”,其用意是讓不祥之物帶來的病返回去并射傷它,但忌諱用桃樹枝做弓箭,因“桃”諧音“逃”,怕病會(huì)去而復(fù)返再逃回來。臨猗給老人做壽衣忌諱用緞子料和帶毛的衣料,“緞子”諧音“斷子”,怕家庭會(huì)斷子絕孫或轉(zhuǎn)生為動(dòng)物(動(dòng)物有毛)。更有甚者,有的地方姓“賈”和“段”的人,不能叫好字眼的名字,否則就會(huì)出現(xiàn)“賈(假)富貴”、“段(斷)青春”的諧音聯(lián)想。三、民間禁忌文化的古今傳承和思想含義我國(guó)民間禁忌文化歷史悠久,雖然不同時(shí)代有不同的禁忌內(nèi)容,但不同時(shí)代也有一些古今傳承的相同的禁忌內(nèi)容。漢代劉安《淮南子·泛論訓(xùn)》中說:“世俗言曰:饗大高者而彘為上牲,葬死人者,裘不可以藏……裘不可以藏者,非能具綈綿曼帛溫暖于身也,世以為裘者難得貴價(jià)之物也,而可傳于后世,無益于死者,而足以養(yǎng)生,故因其資以之。”從這段話可以看出,古代反對(duì)把毛皮衣料隨同死人一起葬入墓穴,是考慮到毛皮衣料價(jià)格昂貴,又有實(shí)用價(jià)值,可留于后人享用。如今晉南一些地方忌諱用毛皮衣料給老人做壽衣,也是古代傳下來的習(xí)俗,但怕死者來生會(huì)變?yōu)閯?dòng)物,就又有些迷信味道了。清代小說《小五義》中說:“寧借人停喪,不借人成雙?！边@句話是說,寧可借房子給人辦喪事,不可借房子給人辦婚事。如今曲沃、侯馬一帶遇到借人房子時(shí)還有“寧叫死人,不叫生娃”的說法。清代學(xué)者孫錦標(biāo)的《通俗常言疏證·時(shí)日》中說:“七不出,八不歸”。意思是說,農(nóng)歷逢七不出門,逢八不返鄉(xiāng)?，F(xiàn)今山西不少地方還保留著這一風(fēng)俗。不過各地都有些變化,有的地方只是正月初七忌諱出門,其他月份不論,有的地方只是農(nóng)歷逢八的日子忌諱媳婦回娘家,其他人回家不忌諱。另外,清代《談徵·事部》說:“日忌:世人以每月初五、十四、二十三日為日忌,不出行不營(yíng)為,陰陽家以此三日為五鬼下哭……”如今山西不少地方仍保留著農(nóng)歷初五、十四、二十三忌諱出門的習(xí)俗。民間禁忌五花八門,種類繁多。哪些是合理的,哪些是不合理的,很難一下子說清楚。禁忌避諱只是民間的風(fēng)俗習(xí)慣,今人已不刻意講究,但也不能一點(diǎn)不在乎,所謂“入境而問禁,入國(guó)而問俗,入門而問諱”(《禮記·曲禮上》)就是這個(gè)道理。人們創(chuàng)設(shè)了許多禁忌,其中自然有它存在的理由。有些是表達(dá)人們美好愿望的,比如各地在正月里的