千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦古代文學(xué)期末復(fù)習(xí)題大二上古代文學(xué)期末復(fù)習(xí)題（大二上）三號公寓復(fù)印社

名詞解釋

1、神話：神話是原始人類幻想和想象的產(chǎn)物。它反映的是人類對自

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理上互相展開攻擊和爭辯。于是，在學(xué)術(shù)上浮現(xiàn)了儒家、墨家、道家、法家、名家、農(nóng)家、雜家、縱橫家、陰陽家、小講家等派不，墨翟、孟軻、莊周、荀子、韓非子算是這一階段浮現(xiàn)的各家的代表人物，他們的作品有《論語》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》等。其中，以儒、

墨、道、法四家妨礙為最大，各派學(xué)者或舉行演說游講，或撰寫文章，著書立講，浮現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為“諸子散文”。

6、《史記》的五種體例：《史記》共130篇，全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成。盡管這五種體例各種區(qū)不，但它們卻是相互配合，構(gòu)成一具有機(jī)的整體。十二本紀(jì)按帝王世代順序記敘各朝興衰終始，十表羅列帝王侯國間大事，八書是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、天文、歷法等方面的特意論述，世家要緊是貴族之家的歷史，列傳是

7、“究天人之際，

察和記載，

記》

8、《史記》三家注

義》

9、互見法

示。

中，卻使人看到邦形象的另外一些側(cè)面。

10、古詩十九首：《古詩十九首》之名最早見于肖統(tǒng)《文選》。肖統(tǒng)把失去作者姓名的十九首五言古詩選編在一起，題為《古詩十九首》，

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和諧、對仗工整的格律詩，稱為“永明體”。在約等人的倡導(dǎo)下，新體詩作者非常多，成就較高的有謝朓、陰鏗、何遜等人。

14、志人小講：志人小講是品評人物和崇尚清淡的結(jié)果，其容可分為三類：①笑話，如淳的《笑林》；②野史，如歆《西京雜記》；③逸聞

軼事，義慶《世講新語》是成就和妨礙最大的一部。志人小講篇幅短小，敘事簡單，不過粗故事梗概，而且都是是按照傳聞加以直錄，沒有藝術(shù)的想象和細(xì)節(jié)的描寫，雖有人物性格的刻畫，但還別能展開，

簡述

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等

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尤》、

引起詩人唱歌，因此大多在詩歌的發(fā)端。如《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個月中的日子，算是用賦法；《衛(wèi)風(fēng)·碩人》描繪莊姜之美，用了一連串的比：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”；再如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，茂密的桃枝，

冷艷的桃花，如新娘的青春美貌、婚禮的喧鬧喜慶互相映襯。

四、《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)？

1、《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八

主題鮮

生的各個年代，非常少對某一人物集中描寫，惟獨(dú)把同一具人物在別同年代的事跡聯(lián)系起來，才干得到一具完整的人物形象；

2、《左傳》中還有一些人物，并別是反復(fù)浮現(xiàn)而形成的一具完整形象，而是僅在某一時、某一事中浮現(xiàn)，表現(xiàn)的僅僅是其一生中的某一片斷，

反映的是其性格中的某一方面；

3、《左傳》廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮亮，有點(diǎn)描寫還展示了人物性格的豐富性和復(fù)雜性，表現(xiàn)了人物性格的變化；

如“子

如“子

路尤昧以險隘”。屈原的形象在《離騷》中十分突出，他那傲岸的人格和別屈的斗爭精神，激勵了后世無數(shù)的文人，并成為我們的民族精神的一具重要象征。

九、《離騷》中“香草”、“美人”的喻義？

《離騷》中最引人注目的是它的兩類意象：美人、香草。

美人的意象普通被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零降兮，恐美人之遲暮”，后者如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠

十、

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3、

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行》、《孤兒行》、《平陵東》等；

2、揭露戰(zhàn)爭和兵役徭役帶給人民的災(zāi)害和痛苦：《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》等；

3、反映愛情和被壓迫婦女人命運(yùn)：《上邪》、《有所思》、《陌上?！贰?/p>

《上山采蘼蕪》、《孔雀東南飛》等。

十二、《古詩十九首》的思想容？

1、抒發(fā)游子思婦思鄉(xiāng)離不之苦：《行行重行行》、《明月何皎皎》、《庭

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別滿百》、

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鑄劍，反被楚王殺害，其子長大后為父報仇的故事；《韓憑妻》則敘述了王霸占韓憑的妻子何氏，韓憑被困自殺；②經(jīng)過富有想象力的故事反映人民的美好愿望：如《搜神記》中的《董永》寫董永的孝心感動了天帝，天帝派織女下凡與他結(jié)婚，幫他償債；《白水素女》寫天

河里的白水素女下凡幫助貧窮而善良的少年農(nóng)民謝瑞成家立業(yè)；③蜿蜒地反映封建社會中女子對愛情日子的憧憬：如《搜神記》中的《紫玉》寫吳王夫差的小女紫玉與韓重恩愛，吳王別許，紫玉氣結(jié)而死，韓重與紫玉之魂相會，盡夫妻之禮；④表現(xiàn)探究大自然奧妙的愿望：

論述

一、

兮》、

義精神。

二、

1、長于論辯，是《孟子》散文的特征：《孟子》中的論辯文，巧妙靈便地運(yùn)用了邏輯推理的辦法。孟子得心應(yīng)手地運(yùn)用類比推理，往往是欲擒故縱，反復(fù)詰難，迂回蜿蜒地把對方引入自個兒預(yù)設(shè)的結(jié)論中。如

《梁惠王下》中，先以兩個設(shè)咨詢，使齊宣王順著自個兒的思路，得出兩個別言而喻的結(jié)論，而后類推下去，是齊宣王陷入自我否定的結(jié)論中而無言以對，只好“顧左右而言他”，利用對話體論辯文的特點(diǎn)，巧妙設(shè)咨詢，徐徐道來，引人入穀，“辭別迫切而意已獨(dú)至”；

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的寓言故事，

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欲，

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而飛”，

情群彩；

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愛憎感情。

匠石，累丸承蜩的佝僂丈人；

3、《莊子》一書運(yùn)用了大量的寓言故事來講明事理，使抽象的哲理成為生動形象的文學(xué)作品?！肚f子》的寓言，辯麗恣肆，取材廣泛，一

切神人、仙人、動物、植物，都能夠構(gòu)成寓言故事，從怒飛九天的大鵬，到跳躍于樹叢之間的小鳥和蟬及龜蛇蛙鱉，乃到天帝鬼神，都爭赴作者筆端，而莊子往往略施筆墨，就塑造出一具個XXX彩斑斕的藝術(shù)形象?！肚f子》散文制造了許多聞名的寓言故事，如《應(yīng)帝王》中“倏與忽為渾沌鑿七竅”，《達(dá)生》篇中“莊子之夢見空髑髏”。《田子方》篇中“列御寇為伯昏無人射”等，基本上莊子為講明其哲學(xué)思想和人一輩子態(tài)度而不出心裁虛構(gòu)出來的故事，其想象之新穎奇特，構(gòu)思之恢奇大膽，在先秦寓言中絕無僅有的。

4、《莊子》散文詞匯豐富，而又運(yùn)用自如善于對具體事物舉行細(xì)致生動的描繪。此外，《莊子》一書的語言豐富多彩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果和非常高的美學(xué)價值。它極大地豐富了漢語的詞匯和成語，許多詞匯至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中。如塵埃、塵垢、旁礡、槁木、死灰、天府、孟浪、吻合、天機(jī)、造物、彷徨、恬淡、寂寞、精神、樸素、道德等，別勝枚舉。《莊子》有大量的格言、警句，給人留下的成語特殊豐富。如：東施效顰、哀莫大于心死、朝三暮四、君子之交淡若水、小人之交甘若醴，等。

四、《離騷》的浪漫主義創(chuàng)作手法？

1、《離騷》反映的是詩人屈原在出國黑暗的政治現(xiàn)實中，別斷追求美好理想而身遭打擊迫害的命運(yùn)、遭遇。但它別是平鋪直敘，而是采納幻想的形式，虛構(gòu)的意境，把現(xiàn)實日子容升華到一種神秘的幻想境界，以此來表現(xiàn)作者對美好理想的強(qiáng)烈追求和抵抗現(xiàn)實的叛逆精神；

2、詩歌前半部分，著重描寫詩人的記憶遭遇，但卻別是對現(xiàn)實日子的如實摹寫，而是以新鮮的比喻，大膽的夸飾把自個兒的生涯和思想情感升華到一種善與惡、美與丑、光明與黑暗的別可調(diào)和得斗爭。經(jīng)過種種藝術(shù)的描寫，表現(xiàn)善于美的崇高，從而把一具時代的