千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦完整版中國文學(xué)史袁行霈主編清代文學(xué)中國文學(xué)史之清代文學(xué)

清代文學(xué)

清代詩文的特XXX。

（1）明清鼎革，激化了XXX與斗爭，中原板蕩，滄桑變革，喚起漢族的民族意識與文人的創(chuàng)作才情，給文學(xué)注入了新的生命。富有民族精神和忠君思想的遺民詩人的沉痛作品，體現(xiàn)了那時代的主旋律，即便曾一度仕清的詩壇名流，也在詩歌里抒發(fā)家國之痛，映照興亡，寄寓失節(jié)的懺悔。

（2）這兩部分詩文以對現(xiàn)實的敏銳反映而具有鮮亮的歷史特征。稍后的詩人及其他作者，雖無強烈的民族思想和家國之悲，但也慨嘆時世，俯仰人一輩子，寫出了風(fēng)格獨特的篇什。已呈式微之勢的詞則應(yīng)時而復(fù)興，倚聲填詞蔚然成風(fēng)。散文的內(nèi)容偏重經(jīng)世救國，崇實致用，在傳記文里多用小講筆墨。清初詩文改變了元明以來的頹勢，浮現(xiàn)了新的繁榮。

簡述清初三大學(xué)者。

（1）顧炎武，他論詩“主性情”，反對模擬，提倡“文須有益于天下”。他“生無一錐土，常有四海心”（《秋雨》），四百多首詩，擬古、詠懷、游玩、即景等環(huán)繞抒發(fā)民族感情和愛國思想主題，反清復(fù)明和堅守氣節(jié)是其詩突出的XXX調(diào)。如《秋山》寫江南人民的反清斗爭和清兵屠戮燒殺的罪行。顧炎武的詩是詩人崇高的人格和深厚學(xué)力的表現(xiàn)，筆墨矜重，別假巧飾，其格調(diào)質(zhì)實堅蒼，沉雄悲壯，往往接近杜甫，如《酬王處士九日見懷之作》。

（2）黃宗羲，論詩稱“情者，能夠貫金石，動鬼神”，強調(diào)詩寫現(xiàn)實；注重學(xué)咨詢，推崇宋詩，與吳之振等選輯《宋詩鈔》，擴大宋詩妨礙，推動浙派形成。詩歌感情真實，沉著樸素，具有愛國精神和高尚情操，《云門游記》、《感舊》等，抒發(fā)XXX之痛和懷念殉難親友，雖有悲涼之感，但別消沉頹喪，屢屢表白身處逆境而別低頭的堅韌精神。

（3）王夫之，學(xué)者稱船山先生。他生于“屈子之鄉(xiāng)”，受楚辭妨礙，步武《離騷》，用美人香草寄予抒懷，如《絕句》，借舒草之心“別死”，喻頑強別拔之志和恢復(fù)故國“春群”的理想。王夫之自嘆“抱劉越石之孤憤，而命無從致”（《王船山公年譜》引王夫之自題墓碑詞），表現(xiàn)“孤憤”是其詩突出的內(nèi)容，如《補降花詩》九首之一，以降花飄魂抒寫胸中郁結(jié)的XXX之恨，含蓄蘊藉，深沉瑰奇。

【★“嶺南三大伙兒”，屈大均、陳恭尹、梁佩蘭三人號稱“嶺南三大伙兒”。陳恭尹詩歌感時懷古，抒發(fā)XXX之悲，偶爾也表達矢志復(fù)明的決心，激昂盤郁，擅長七律，《鄴中》、《讀秦紀》等，是所謂“人無數(shù)篇”的名作。梁佩蘭曾仕清朝，行藏出處與屈大均、陳恭尹有不，詩多酬贈與寫景，七古蒼涼伉爽，《易水行》、《養(yǎng)馬行》等狀寫社會民情，寄有深意，能獨開面。】

【★歸奇顧怪，歸莊與顧炎武的合稱，歸莊為人豪邁尚氣節(jié)，其作品《斷發(fā)》和《萬古愁》曲等，聲情激越，沉痛憤怒，他的《降花詩》十六首，體物寄予，揭發(fā)士林的種種心態(tài)，哀婉酸苦。顧炎武詩是詩人崇高的人格和深厚學(xué)力的表現(xiàn)，筆墨矜重，別假巧飾，其格調(diào)質(zhì)實堅蒼，沉雄悲壯?！?/p>

簡述清代的古文三大伙兒。

（1）寫作文學(xué)散文的有被稱為“清初三大伙兒”的侯方域、魏禧和汪琬。魏以觀點卓越、析理透

辟見長，汪則寫人狀物筆墨生動，侯方域的妨礙最大，繼承韓、歐傳統(tǒng)，融入小講筆法，流暢恣肆，委曲詳盡，推為第一?！叭摇笔峭┏桥傻泥闶?。

（2）侯方域，?！秹鸦谔梦募罚保熬?，體裁多樣，內(nèi)容廣泛，議論而指斥權(quán)貴的如《答田中丞書》等，抒情而攄寫懷抱的如《與方密之書》、等，評講而論功罪的如《《太子丹論》等，或義正詞嚴，酣暢飽滿，或纏綿悱惻，聲情并茂，或雄辯汪洋，縱橫奔放，有唐宋八大伙兒的遺風(fēng)。（3）魏禧，論文以實用于世為目的，要“關(guān)系天下國家之政”，反對模擬，別“依傍古人作活”，人物傳記表彰抗清殉國和堅守志節(jié)之士，如《許秀才傳》、等，感慨激昂，低回往復(fù)，既有淋漓盡致的描摹，也有紆徐動蕩的抒情，兼有歐、蘇之長。政論散文則識見超人，精義迭現(xiàn)，《蔡京論》、等獨出己見，議論頁14共頁1第

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風(fēng)生。

（4）汪琬，散文力主純正，所作原本六經(jīng)，敘事有法，碑傳尤為擅長，“公卿志狀皆得琬文為重”，受到后世正統(tǒng)文士的推崇。

鈔票謙益前后期詩作的風(fēng)格？

（1）鈔票謙益字受之，一字牧齋，晚號蒙叟、絳云老人、東澗遺老等，江蘇常認識的人。由于他在詩歌領(lǐng)域的重要地位，被稱為清詩的開山宗匠。（名解）

（2）前期，鈔票謙益在明朝仕途蹭蹬，屢起屢躓，歷盡坎坷挫折，感時憤世，郁塞苦悶。《初學(xué)集》中詩歌，憤怒黨爭閹禍，痛心內(nèi)憂外患，所謂“感時獨抱憂千種，嘆世常流淚兩痕”。（3）后期，記憶故國滄桑、身世榮辱的巨大變故，他入清后的詩歌更顯出鮮亮的藝術(shù)個性和創(chuàng)作特群。除了悲悼明朝、反對清廷和恢復(fù)故國的主調(diào)外，還布滿著“羈囚”哀音。如。《有學(xué)集》，哀感頑艷，沉郁蒼楚。

賞析鈔票謙益《后秋興》

（1）《后秋興》是大型的七律組詩，８首一組，相互關(guān)聯(lián)，１３組詩渾然一體，是一具有機結(jié)合的整體。

（2）連疊杜詩原韻，一疊再疊至十三疊１０４首，另附自題詩４首，瀾翻別窮，無斧鑿

湊韻之痕，為歷來次韻詩所未有，是一種制造性的史詩巨制，顯示出爐火純青的藝術(shù)造詣。（3）他在廣泛繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出奇，故能籠罩百家，肇開風(fēng)氣。他又延引后進，獎掖新人。由于他在詩歌領(lǐng)域的重要地位，被稱為清詩的開山宗匠。

【★虞山詩派，受鈔票謙益的妨礙，在其故鄉(xiāng)常熟產(chǎn)生了虞山詩派，要緊成員有馮舒、馮班。

鈔票曾、鈔票陸燦等人。那個詩派的代表人物馮班曾師從鈔票謙益，反對七子、竟陵和嚴羽《滄浪詩話》，著《鈍吟雜錄》專摘嚴羽以禪喻詩之謬。他的詩歌沉麗細密，錘煉藻繪，根柢徐、庾而出入溫、李，抒發(fā)古國悲痛，婉而多諷?！?/p>

吳偉業(yè)詩歌的內(nèi)容特群？

（1）吳偉業(yè)，字駿公，號梅村，江蘇太倉人。名垂一時，但生別逢時，命途多舛，仕明而明亡，別愿仕清而違心仕清，成了“兩截人”，喪失士醫(yī)生的立身之本，遭世譏貶，深感內(nèi)疚，詩歌成了他的寄予，感慨興亡和悲嘆失節(jié)是其吟詠的要緊內(nèi)容。陳文述講：“千古哀怨托騷人，一代興亡入詩史”，算是這種事情的概括。

（2）環(huán)繞黍離之痛，吳偉業(yè)以明末清初的歷史現(xiàn)實為題材，反映山河易主、物是人非的社會變故，描寫動蕩歲月的人一輩子圖畫，志在以詩存史。這類詩歌約有四種：一種以宮廷為中心，寫帝王

嬪妃戚畹的恩寵悲歡，引出改朝換代的滄桑巨變，如《永和宮詞》；第二種以明清戰(zhàn)爭和農(nóng)民起義斗爭為中心，經(jīng)過重大事件的記述，揭示明朝走向XXX的趨勢，如《臨江參軍》；第三種以歌伎藝人為中心，從見證者的角度，敘述南明福王小朝廷的衰敗覆滅，如《楚兩生行》等；最終還有一種以平民百姓為中心，揭露清初統(tǒng)治者橫征暴斂的惡政和下層民眾的痛苦，類似杜甫的“三吏”、“三不”，如《捉船行》等。

（2）痛失名節(jié)的悲吟，是他詩歌的另一主題。在靈與肉、道德操守與生命保存之間，吳偉業(yè)挑選茍全性命，墮入失節(jié)辱志的痛苦深淵，讓自贖靈魂的悲歌沉摯纏綿，哀傷欲絕?！蹲試@》等，懺悔自贖，表現(xiàn)悲痛萬分的心情。

吳偉業(yè)詩歌的風(fēng)格特征（“梅村體的內(nèi)涵）。

（1）吳偉業(yè)以唐詩為宗，五七言律絕具有聲律妍秀、華艷動人的風(fēng)格特群。而他最大的貢獻在七言歌行。

（2）他是在繼承元、白詩歌的基礎(chǔ)上，自成一種具有藝術(shù)個性的“梅村體”。它吸取白居易《長恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》等歌行的寫法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳說蜿蜒變化的戲劇性，在敘事詩里獨具一格。

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（3）梅村體的題材、格式、語言情調(diào)、風(fēng)格、韻味等具有相對穩(wěn)定的規(guī)范，以故國愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩史”，又突出敘事寫人，多了情節(jié)的傳說化。它以人物命運浮沉為線索，敘寫實事，映照興衰，組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計細節(jié)，極盡俯仰生姿之能事。

（4）“梅村體”敘事詩約有百首，如《永和宮詞》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》等，把古代敘事詩推到新的高峰，對當(dāng)時和后來的敘事詩創(chuàng)作起了非常大的妨礙?！秷A圓曲》是“梅村體”的代表作，也是吳偉業(yè)膾炙人口的長篇歌行，它以吳三桂、陳圓圓的悲歡離合為線索，以極委婉的筆調(diào)，譏刺吳為一己之私情叛明落清，打開山海關(guān)門，淪為千古罪人。全詩規(guī)模宏大，個

人身世與國家命運交錯，一代史實和人物形象輝映，運用追敘、插敘、夾敘和其它結(jié)構(gòu)手法，打破時空限制，別僅重新組合紛繁的歷史事件，動人心魄，也使情節(jié)波瀾蜿蜒，富于傳說群彩。細膩地刻畫心理，委婉地抒發(fā)感情，比喻、聯(lián)珠的運用，歷史典故與前人詩句的化用，增強了詩歌的表現(xiàn)力。而且注重轉(zhuǎn)韻，每一轉(zhuǎn)韻即進入新的層次。詩人畫龍點睛般的議論穿插于敘事中，批評力量蓄積于錯金鏤彩的華麗辭藻中，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，精警雋永，成了傳頌千古的名句。

清代詞的中興及陳子龍詞的內(nèi)容特點。

（1）通過元明兩代的沉寂，詞在明清易代之際擺脫柔靡，浮現(xiàn)了中興的氣象。詞人云集，高才輩出，僅順、康兩朝就逾二千家，詞作五萬馀首，綻開群彩各異的奇葩。

（2）陳子龍于詞推尊五代北宋，以“婉暢濃逸”為宗，滄桑變后，其《湘真詞》抒寫抗清復(fù)明之志和黍離XXX的哀思，突破閨房兒女人纖柔靡曼，“上接風(fēng)騷，得倚聲之正”。

王夫之詞的內(nèi)容。

（1）王夫之有《船山鼓棹詞》初、二集和《瀟湘怨詞》。其詞以順治八年分界，前期詞愴懷故國，宛轉(zhuǎn)多思，如《滿江紅·新月》托意圓滿的將來，表達復(fù)國信念。

（2）后期歸隱衡陽，有《摸魚兒》“瀟湘小八景”８首，摹寫河山秀媚，緬懷故國，激勵斗志?？滴跏暝賹憽按蟀司啊?，表達志節(jié)，抱定“石爛海還枯，孤心一點孤”（《菩薩蠻》）的意志，體

兼騷、辨，芳菲纏綿，特多曲隱寄予情味，風(fēng)格遒上。他以辛棄疾《摸魚兒·暮春》情韻，兼宋末王沂孫《碧山樂府》遺意，別時突破音律的限制，熔鑄“字字楚騷心”的蘊藉蕭瑟的風(fēng)格。

今釋澹歸詞的特點。

（1）今釋澹歸有《彳扁行堂詞》，作于剃發(fā)出家之后，蒼勁悲涼，沉痛凄厲。他喜次稼軒、竹山韻，但比辛棄疾、蔣捷詞多苦澀之味?！稘M江紅·大風(fēng)泊黃巢磯下》感嘆身世，綰結(jié)黃巢，題新詞益新?！肚邎@春·題骷髏圖》七首等，聯(lián)章疊韻，動輒數(shù)首或數(shù)十首，也開詞壇未有之局，為雄放一派的翹楚。

（2）遺民詞或?qū)憫涯罟拭鳎蛴浛骨鍙?fù)國，或詠物言志，表示別仕二姓的氣節(jié)，或以古喻今，寄予回天無力的悲憤，鼓蕩起詞風(fēng)向現(xiàn)實靠攏的勢頭。

談?wù)勄宄踉~壇的流派。

（1）清初詞壇，流派紛紜，迭現(xiàn)高潮，浮現(xiàn)了以陳維崧為首的陽羨詞派、朱彝尊為首的浙西詞派和獨樹一幟的聞名滿族詞人納蘭性德，后者又與曹貞吉、顧貞觀合稱“京華三絕”。

（2）陽羨詞宗陳維崧，字其年，號迦陵。他學(xué)識淵博，性情豪邁，才情卓越，兼以過人的哀樂，學(xué)習(xí)蘇、辛，使豪放詞大放異彩，終生所作一千八百馀首，居古今詞人之冠。他尊詞體，以詞并肩“經(jīng)”“史”，擯棄“小道”和“詞為艷科”的傳統(tǒng)觀念，繼承《詩經(jīng)》和白居易“新樂府”精神，敢拈大題目，寫出大意義，反映明末清初的國事，無愧“詞史”之稱。如《南鄉(xiāng)子·江南雜詠》等，寫苛捐雜稅、自然災(zāi)難，抒民生之哀，均可存“史”，并沖破“詩莊詞媚”的畛域，對詞的進展有重要意義。其風(fēng)格導(dǎo)源于辛棄疾，但開疆辟遠，比辛詞抑郁悲哀更重。他也學(xué)蘇軾逸懷浩氣，卻因日子沉重，沒有蘇詞的灑脫曠達。感傷故國之情于悲憤苦澀里盤旋蜿蜒，如《夏初臨·本意》。以豪情抒悲憤，是陳詞的風(fēng)格特征。

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中國文學(xué)史之清代文學(xué)，晚號小長蘆釣魚師，長于詞，有《江湖載酒集》等詞集４種，是浙西詞）朱彝尊，字錫鬯，號竹（3，執(zhí)掌詞”“朱陳日、沈岸登、龔翔麟號為“浙西六家”，和陳維崧并稱派開創(chuàng)者，與李良年、李符、沈別師秦七，別師“壇牛耳，開創(chuàng)清詞新格局。他推尊詞體，崇尚醇雅，宗法南宋，以姜、張為圭臬，自述宜于宴嬉逸樂，“，還與汪森輯錄《詞綜》，推衍詞學(xué)宗趣和主張。提出詞的功能黃九，倚新聲玉田差近”，投合文人學(xué)子由悲涼意緒轉(zhuǎn)入安于逸樂

的心態(tài)，也習(xí)慣統(tǒng)治者歌頌升平的需要，故天下向”以歌詠太平風(fēng)，席卷南北。因他身逢易代，故國滄桑，因此《江湖載酒集》中的詞作，時見憤激，哀婉沉郁。他厭倦隨駕扈從的仕宦生涯，因避諱改名性德，字容若，4）清詞振興的碩果是納蘭性德，他原名成德，（《離騷》自我排遣。

①的恐怖和志向難酬的苦悶，再目睹官場的XXX，日夕讀《左傳》、產(chǎn)生“臨履之憂”納蘭論詞主情，崇尚入微有致。愛情詞低回悠渺，執(zhí)著纏綿，是其詞作的重要題材，如《山花子》的夢見亡妻，醒來惟見遺物的無限哀傷。②納蘭詞真摯自然，婉麗清新，善用白描，別事雕琢，運筆如行云《惠風(fēng)詞話》流水，純?nèi)胃星樵诠P端傾瀉。他還汲取李清照、秦觀的婉約特XXX，鑄造出個人的獨特風(fēng)格?！钡奈恢?。的作者況周頤甚至把他推到“國初第一詞人詠史》等，雄深蒼渾，法度謹嚴又能出）曹貞吉詠物懷古、哀生傷逝之詞，寄予遙深，如《百字令·（5以新意，并折射世事。所著《彈指詞》以情取勝，宛轉(zhuǎn)幽怨。

簡述王士礻確實神韻講和其神韻詩。）王士礻真，字貽上，號阮亭，不號漁洋山人。他論詩以神韻為宗，指出所謂神韻，是要求詩歌具有1（含蓄深蘊、言盡意別盡的特點。以此為宗旨，對清幽淡遠、別可湊泊而富有詩情畫意的詩特殊推崇，唐代王維、孟浩然的詩正是其創(chuàng)作的典范。，晚年又轉(zhuǎn)而宗唐，然而在這三”）王士礻確實詩歌創(chuàng)作，早年從明七子入手，“中歲逾三唐而事兩宋（2是貫通始終的。在他的詩作中，風(fēng)神獨絕的神韻詩占了主流，尤其是模山范水、”“神韻講次轉(zhuǎn)變中，提倡，沖和淡遠，風(fēng)致清新，繼承王維、孟浩然一派的家數(shù)，含情綿渺而出之纖徐曲”“山水清音批風(fēng)抹月的折，慘淡經(jīng)營卻別露斧鑿痕跡，詞句明雋圓潤，音節(jié)流利跌宕，代表了其詩的要緊成就和特XXX。王士礻真自幼能作詩，并有詩名。順治十六年選為揚州推官，其詩受到詩壇盟主鈔票謙，鈔票王代興【