千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦教材教法整理一、1、人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)有三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的基本要素是（品德素養(yǎng)、才智素養(yǎng)、軀體素養(yǎng)。）2、語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)能力是由（聽(tīng)、講、讀、寫）四個(gè)要素構(gòu)成的。3、語(yǔ)文教育理論的特別之處在于它的（超前性、人文性、綜合性）4、1904年頒行的《奏定學(xué)堂章程》使語(yǔ)文最后從綜合性的社會(huì)科學(xué)教育中分化出來(lái)，而真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科.5、1963年頒布的《全日制語(yǔ)文教學(xué)大綱》重新認(rèn)定了語(yǔ)文課的特性，糾正了（重道輕文）和（文道分離）的錯(cuò)誤傾向。

6、語(yǔ)文能力即明白、運(yùn)用語(yǔ)言的能力，它是以（思維能力）為核心的。

7、中學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容的三個(gè)構(gòu)成要素是（語(yǔ)文訓(xùn)練、智力進(jìn)展、情思審美教育）。

8、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)要力求做到（精要）、好知道、實(shí)用。

9、作文指導(dǎo)應(yīng)從（審題、開(kāi)源、立意、謀篇四個(gè)方面入手。10、口語(yǔ)交際活動(dòng)的特點(diǎn)要緊有（制約性、瞬逝性）、敏捷性、習(xí)慣性、靈便性和通俗性。11、相關(guān)于文學(xué)作品而言常用文體指的是記敘文、講明文、論講文。12、小講的三要素是是人物、情節(jié)、環(huán)境。13、“新課程”提倡的三大學(xué)習(xí)方式（自主、合作、探索式學(xué)習(xí)）14、情境教學(xué)法是江蘇南通特級(jí)教師李吉林創(chuàng)立的教學(xué)辦法。李吉林提出了以情境為核心的四環(huán)節(jié)教學(xué)程序：創(chuàng)設(shè)情境——感知體驗(yàn)——引導(dǎo)明白——深化情感15、1904年頒布并推行的《奏定學(xué)堂章程》，標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代“學(xué)科”含義上的語(yǔ)文教育正式成立。16、制度化教育時(shí)期開(kāi)始于：近代。17、各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。20、如今世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。21、“別憤別啟，別悱別發(fā)”啟示教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。22、建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)教育理論體系妨礙較大的蘇聯(lián)教育家是凱洛夫。23、古代中國(guó)學(xué)校教育的要緊內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。24、中國(guó)的科舉制度開(kāi)始于：隋唐階段。25、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)浮現(xiàn)的具有世界妨礙的教育文獻(xiàn)——《學(xué)記》。26、在古希臘，最早提動(dòng)身現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。27、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會(huì)初期（夸美紐斯）的《大教育學(xué)論》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)28、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。29、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。30、20世紀(jì)初有用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。31、主張教師應(yīng)以學(xué)生的進(jìn)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國(guó)教育家：杜威。有用主義。32、一般教育要緊是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）為要緊教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。33、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?。

34、宋代往后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。35、中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想要緊反映在他的言行記載《論語(yǔ)》中。36、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育咨詢題為研究對(duì)象，探究（教育規(guī)律）的科學(xué)。37、歷史唯物主義以為，教育進(jìn)展的最后決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。38、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最要緊的途徑是（學(xué)校教育）。39、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成分。40、人的心理進(jìn)展是人的進(jìn)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的進(jìn)展41、素養(yǎng)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。42、教育目的的層次包括（國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。43、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能），進(jìn)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。44、聯(lián)合國(guó)大會(huì)經(jīng)過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的愛(ài)護(hù)兒童的基本原則別包

括：無(wú)差不原則。45、普通來(lái)講，教師所扮演的職業(yè)角色別包括：服務(wù)者角色。

46、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。47、教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)講屬于（特意）職業(yè)。48、教師所需具備的專業(yè)素質(zhì)要緊包括（學(xué)科專業(yè)素質(zhì)和教育專業(yè)素質(zhì)）。49、在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是（教師資格制度）。

50、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。51、師生在人上是（民主平等）的關(guān)系。52、依照課程的制定者的別同，課程可分為國(guó)家課程、地點(diǎn)課程和學(xué)校課程。53、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程打算中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。54、新課程改革要改變過(guò)去課程治理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行：國(guó)家、地點(diǎn)、學(xué)校三級(jí)治理。55、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。56、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。57、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。58、從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。59、從課程制定者角度，課程可分為（國(guó)家課程、地點(diǎn)課程、學(xué)校課程）三種類型。60、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求普通稱為（教育目的）。61、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)要緊有三方面，即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究）。62、從狹義上明白，制定某個(gè)學(xué)程的具體過(guò)程是（課程設(shè)計(jì)）。63、妨礙學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。64、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分不是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、進(jìn)展性和靈便性）。65、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。66、最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。

67、以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。68、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”來(lái)講明教學(xué)過(guò)程的是：赫爾巴特。69、學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)書本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的：間接性。70、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板講71、實(shí)質(zhì)教育論以為教學(xué)的要緊任務(wù)是：傳授知識(shí)。72、教學(xué)過(guò)程時(shí)期的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)略知識(shí)。73、孔子提出的“別憤別啟，別悱別發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)⑹拘栽瓌t。74、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是講在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：?jiǎn)⑹拘栽瓌t。130、《學(xué)記》中講：“別陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。132、《學(xué)記》中要求“學(xué)別躐等”，是講在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。133、教師向?qū)W生提出咨詢題并經(jīng)過(guò)咨詢答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獵取或鞏固知識(shí)的辦法稱為：談話法。134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué)）。135、學(xué)校工作必須堅(jiān)持（“以教學(xué)為主，全面安排“）的原則。136、孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的對(duì)于教學(xué)過(guò)程思想。137、19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺(jué)理論）來(lái)講明教學(xué)過(guò)程。138、教學(xué)過(guò)程的特別性表如今（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性）等方面。139、智力的核心是（思維能力）140、實(shí)質(zhì)教育論的要緊代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）141、形式教育論以為教學(xué)的要緊任務(wù)是（進(jìn)展智力）。142、教學(xué)過(guò)程的基本時(shí)期有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)略知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。）143、依照教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。144、直觀手段普通可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀）145、教師經(jīng)過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的辦法是（說(shuō)授法）。146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。147、一具測(cè)驗(yàn)可以正確地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程

度，稱為測(cè)驗(yàn)的：效度。148、假如高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就講明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。中國(guó)最早采納班級(jí)授課制的年代是1862年150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。151、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)舉行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。154、為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略。155、以教學(xué)組織形式為中心的策略算是：形式型策略。156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。）157、備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)打算。）158、常見(jiàn)的教案有（說(shuō)義式、提綱式和綜合式）三種。

159、依照教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分舉行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。

161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、說(shuō)授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。

162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)要緊有信度、效度、區(qū)分度和難度。

164、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定能夠彩（記分和評(píng)語(yǔ)）兩種形式。

165、常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種

166、等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）。

167、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與知識(shí)程度）編成固定的班級(jí)，集體上課。

168、我國(guó)最早采納班級(jí)授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。

169、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣）來(lái)編班。171、教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈便性）。172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、辦法型和綜合性）。173、思想教育對(duì)學(xué)生舉行的是：正確的人一輩子觀和科學(xué)的世界觀教育。174、德

育過(guò)程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。175、顏回講：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷別能?！狈从沉说掠模菏鑼?dǎo)原則。176、從德育的角度來(lái)講，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。177、經(jīng)過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的辦法是：陶冶法。178、依照一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出推斷的德育辦法是：品德評(píng)價(jià)法。179、德育中的基本辦法是：講服教育法。180、“桃李無(wú)言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育辦法是：模范示范法。181、馬卡連柯提出的“要盡可能多地要求一具人，也要盡量地尊重一具人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。182、狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。183、學(xué)校德育具有（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。184、德育內(nèi)容要緊由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。185、德育過(guò)程從本質(zhì)上講算是（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一過(guò)程。186、德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育辦法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。187、教育者在德育過(guò)程中起（主導(dǎo)）作用，受教育者是自我品德教育和進(jìn)展的（主體）。188、自我評(píng)價(jià)能力是舉行自我教育的（認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)）。189、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。190、為達(dá)到德育目的采納的教育者和受教育者者作用的活動(dòng)方式的總稱是（德育辦法）。191、經(jīng)過(guò)擺事實(shí)、說(shuō)道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的德育辦法是（講服教育法）。192、講服法包括運(yùn)用（語(yǔ)言）舉行講服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）舉行講服的方式。193、模范包括（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好模范）。194、陶冶要緊包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。195、品德評(píng)價(jià)法通常包括（表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批判處分和操行評(píng)定）等能力構(gòu)成。196、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。197、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這句話所體現(xiàn)的德育辦法是（陶冶法）。198、“其身正，別令而行，其身別正，雖令別從”這句話體現(xiàn)的德育辦法是（模范示范法）199、在德育認(rèn)知模式中，并且涉及兩種道德規(guī)范且兩者別可兼行的情境或咨詢題中做（兩難咨詢題）。200、實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生舉行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的辦法。

二、1、入境：算是要把學(xué)生引入作品所描寫的特定的意境，使學(xué)生似親眼所見(jiàn)，親身所歷，似言出己口、情出己心，經(jīng)過(guò)自個(gè)兒的體悟，深入認(rèn)識(shí)作品的思想底蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值，從內(nèi)心講出一具“好”字，一具“美”字。2、一體兩翼：是語(yǔ)文教學(xué)組織形形式的改革的要緊表現(xiàn)主張。一體指的是語(yǔ)文課堂教學(xué)那個(gè)主體，兩翼分不指語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境和語(yǔ)文課外活動(dòng)。

三、1、怎么優(yōu)化自個(gè)兒的語(yǔ)文教育觀念？我們必須從多方面體察時(shí)代的需求，優(yōu)化自個(gè)兒的語(yǔ)文教育觀念：①要依照時(shí)代需要，正確對(duì)待語(yǔ)文教育觀念。凡是對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化實(shí)用的，就要繼承發(fā)揚(yáng)，反之，必須否定、摒棄。②要依照時(shí)代的要求，重新審視現(xiàn)代語(yǔ)文教育觀念，從當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際動(dòng)身，別斷更替與完善。③展望將來(lái)，勾畫語(yǔ)文教育的走向，構(gòu)建超前規(guī)范性的語(yǔ)文教育觀念。

2、語(yǔ)文學(xué)科的屬性有哪些？①基礎(chǔ)工具性②思想教育性③社會(huì)實(shí)踐

性④文學(xué)性⑤知識(shí)性3、現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要緊內(nèi)容有哪些？①講明語(yǔ)文科的性質(zhì)和地位。②規(guī)定語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。③講明教學(xué)內(nèi)容。④提示教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視的咨詢題⑤規(guī)定了基本篇目4、怎么抓住文章的思路教學(xué)記敘文？①研究結(jié)構(gòu)②把握線索③概括主題④語(yǔ)言訓(xùn)練⑤讀寫結(jié)合

四、在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中怎么貫徹“滲透審美教育”的原則。1、美讀——讓學(xué)生領(lǐng)受情感美。所謂美讀算是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。而美讀是學(xué)生感知教材的要緊方式和獲得作品美感的基本途徑。它把無(wú)聲的文字化為有聲的語(yǔ)言，把儲(chǔ)存的信息的符號(hào)載體還原成作者所要傳達(dá)的真情實(shí)感，使作品中的人物情景躍出紙面，使學(xué)生進(jìn)入角色，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)，直截了當(dāng)受到作品感染熏陶。2、遵路——讓學(xué)生體察文思美。算是讓學(xué)生體品作者寫作時(shí)的思路布局謀篇，以便開(kāi)拓文章的思想內(nèi)涵及藝術(shù)匠心、美學(xué)趣味。3、入境——讓學(xué)生明白意蘊(yùn)美。入境算是要把學(xué)生引入作品所描寫的特定的意境，使學(xué)生似親眼所見(jiàn)，親身所歷，似言出己口、情出己心，經(jīng)過(guò)自個(gè)兒的體悟，深入認(rèn)識(shí)作品的思想底蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值，從內(nèi)心講出一具“好”字，一具“美”字。入境別僅使學(xué)生對(duì)美的事物從直覺(jué)感覺(jué)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成穩(wěn)定的情感、意志、性格，并使他們所獲得的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行為的技能技巧乃至理念、信仰、世界觀。4、悟文

——讓學(xué)生感悟語(yǔ)言美。指導(dǎo)學(xué)生明白詞句在具體語(yǔ)境中的表達(dá)作用，品味煉字的貼切和用語(yǔ)的精妙，能夠使學(xué)生既受到語(yǔ)言美的熏陶，又從作家文筆之中吸取語(yǔ)言滋養(yǎng)，逐步提高駕馭語(yǔ)言文字的能力。5、勤筆——讓學(xué)生借鑒文學(xué)美。算