千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦福建泉州安平橋?qū)в卧~培訓(xùn)課件福建泉州安平橋?qū)в卧~

大伙兒好，非常激動今天能有機(jī)遇和大伙兒一起參觀安平橋。

安平橋是國家第一批發(fā)布為全國重點(diǎn)文物愛護(hù)單位之一。位于晉江市的安海鎮(zhèn)，安海古稱安平，所以，此橋又稱：安平橋，由于橋長有五華里(即二公里半)人們便稱它為五里橋位于安海鎮(zhèn)西畔，俗稱西橋。整座橋上面的東、西、中部分不置有五座憩享，以供人歇息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈悲。中亭二尊護(hù)橋?qū)④?，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這基本上宋代石雕藝術(shù)的精華。

當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長橋而激動地寫下一首詩：

為咨詢安平道，驅(qū)本夜已分;

人家無犬吠，門巷有爐熏;

月照新耕地，山收別斷鄉(xiāng);

梅花迎我笑，書報(bào)小東君;

有安平橋原有篆書豐碑，已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載：丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見篆書豐碑，幾立橋上碑題安平橋篆書三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書云右迪功郎南安縣尉陳慷慨立，刊者劉長岳，慷慨紹興末任南安縣尉。

安平橋這一偉大的橋梁工程是繼著名天下的海內(nèi)第一橋的洛陽橋(又

名萬安橋)，以工程之艱巨，為世界首創(chuàng)的筏型基礎(chǔ)，而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱，成為泉州橋梁甲天下。安平橋則以長度上被歷代所贊譽(yù)，以臥龍、巨虹的壯麗稱號，著名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱為學(xué)咨詢最通陳紫峰，有一天集諸文人周游安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閑聊長橋勝景，隨即作對聯(lián)：暴雨驟傾萬斛珍珠浮水面，長虹多掛一條金帶束天腰。您正掃瞄的文章由(第一范文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。

在橋頭還有一座磚塔和觀音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建造，南宋時(shí)所創(chuàng)建。為啥在南宋，晉江的一鎮(zhèn)有那么多資財(cái)創(chuàng)建那么偉大的橋梁工程，據(jù)有關(guān)史料記載：安海鎮(zhèn)于府南六十里，古名灣海，宋初始改為安、曰安海市，西曰新市，東曰舊市。海泊至，州遣吏攫稅于此，號石開津，又據(jù)明代編號的《安海志》稱，古時(shí)安海人善于漂洋過海進(jìn)展海上貿(mào)易，宋元階段，商則襟帶江湖，腳跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所別有，文身之地，雕題之國，無所別到這都講明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。并且也看出泉州勞動人民的建造智慧。

當(dāng)代詩人郭沫若干年間特來安平橋參觀，留下律詩一首。

五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消;

英雄氣勢垂千古，勞動精神漾九霄;

別信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕;

復(fù)臺得意誰能識，開發(fā)荊榛第一條!

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，現(xiàn)在國家撥出專款重修，恢復(fù)舊貌，我們一到長虹般的長橋，總要閑逛欣賞，為興建泉州長橋功勞而贊美!

女士們、先生們，大伙兒好!我們?nèi)缃癫畈欢嗟搅烁＝ㄊ?nèi)最大的寺院泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景群優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名蓮花寺，后改為興教寺、龍興寺。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。

人們常講自古名山僧占多，事實(shí)上是冤枉了出家人。與世無爭的XXX隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，著名遐邇。而泉州開元寺就座降在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女人親近，這算是泉州開元寺的獨(dú)特之處。

泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物愛護(hù)單位，也是福建省十佳風(fēng)景區(qū)，興許大伙兒想懂，開元寺何以可以著名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起漸漸領(lǐng)會、細(xì)細(xì)品味吧。

跨過山門就到了拜亭。站在這個(gè)地方，我們能夠看到拔地而起的東西塔和寬闊璀璨的東西兩廊對稱地羅列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國降地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建造的南面為尊

和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的那個(gè)大石庭，是個(gè)凡草別生的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這個(gè)地方人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下羅列著11座唐、宋、明階段別同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建造，算是眼前這座大雄寶殿。因傳奇建殿之時(shí)有紫云蓋地，因此又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有桑蓮法界四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之講。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。對于這件事，有一具非常動人的傳奇：一天，黃守恭夢見有一具XXX向他募地建寺，他講等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。事實(shí)上，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之講乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神秘的傳奇卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了桑蓮法界的美稱。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗

的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃耀，衣紋清楚，神容慈愛，法相莊嚴(yán)，雙手分不作講法、施與、接引、禪定等相，工藝精致，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗別一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、群彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文頻伽(即妙音鳥)。據(jù)佛經(jīng)講：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都別及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪腳外露，上半身向前伸出，仰頭挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們別但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建造融合起來，令人稱絕。藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱

天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤腳袒胸，顯得無比威嚴(yán)。圍繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地點(diǎn)，這種神奇肅穆的氛圍，正可使人敬畏別迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)講這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大伙兒也算有眼福了。

在中軸線的兩邊，還有一些建造群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無別以此為榮。有俗稱小開元寺的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院，現(xiàn)已開發(fā)一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔算是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的宏偉、形制的奇異，建造的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游玩、觀瞻、揣摩和研究。

泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建造珍寶。從石塔的建造規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都能夠講得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的制造性。它別但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛階段社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志。如今，東西塔影雕作品已成為我市最高層XXX饋贈佳賓的寶貴禮品。所以能夠講，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和XXX同胞所向往的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在講：做人

要站著像東西塔，躺著像洛陽橋，可見東西塔在他們心目中的份量。大凡名剎，必有名僧。歷代開元寺XXX，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩詞文章著名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐代開山祖匡護(hù)大師，五代唯識大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，為文似柳、為詩似陶的釋大圭，更有念佛別忘救國、救國別忘念佛、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧，也有很多出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚(yáng)名東瀛，成為XXX黃檗宗的第二世傳人;XXX成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，腳跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞。現(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。

佛國名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲，泉州開元寺以其悠久的歷史，神秘的傳奇，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建造、寶貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有別虛此行的感受呢?您是否對泉州那個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與漂亮的自然體面能在您心底留下美好的回顧。

歡迎大伙兒光臨天后宮。

泉州天后官位于泉州市區(qū)南門天后路一號，始建來慶元二年(公元1196年)，地處城南晉江之濱，蕃舶客航聚攏之地。當(dāng)時(shí)廟字規(guī)模有

正殿山門、兩廊、兩亭、槍神媽祖林氏默娘，是北來平安軍(泉州府)節(jié)度轄下的莆田縣湄洲島之民女，生于來太祖建隆元年(公元960年)，三月甘三日，爸爸林帷愨，母親王氏終生注意積德行善，樂于助人，年紀(jì)都在四十有余，雖生了一男五女，老是覺得單枝難以傳宗接代，向觀音菩薩祈求再生一男。王氏沒多久便懷了孕，在落生之時(shí)，王氏見到一道光從西北面射人她房內(nèi)，光輝耀眼奪目，香氣四處漂浮，久久別散。林默娘長大了，決心平生以行善濟(jì)人為務(wù)，矢志別嫁人，用心致志精研醫(yī)理，為人消災(zāi)防病。她性情和順，熱心助人，排憂解難，還引導(dǎo)鄉(xiāng)人避兇趨吉，有誰遇難，都樂意找她求助。當(dāng)時(shí)，莆田地區(qū)瘟疫大流行，林默娘想盡方法施藥救護(hù)鄉(xiāng)民，果然立愈。鄉(xiāng)民感激她的救命之恩。

原山門馬戲臺因筑公路被拆毀，1990年3月由XXX鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學(xué)橫星門為山門、面闊五開間，牌樓式造型，雕花漆繪木構(gòu)斗拱，青石龍柱，兩側(cè)石雕麒麟，螭虎窗，屋頂重檐四坡面，屋脊反翹瓷雕八龍二鱷，角脊作成鳳尾伸展而卷曲，線條柔和優(yōu)美，整體結(jié)構(gòu)華麗壯觀。戲臺連接于山門后檐，坐南朝北，木構(gòu)藻井頂蓋。雕脊畫枋，小巧玲瓏，具有泉州獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

緊接山門兩側(cè)為東西厥建造，所謂秦宮漢闕以示天后宮之尊。建造為二層樓閣，面臨通衢，兩樓高聳，樓上分置鐘鼓，樓下塑造千里眼，順風(fēng)耳二神像，威武莊嚴(yán)。

天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建造至今依舊保存完好，而且保留來代構(gòu)件。正殿占地面積635.5平方米;筑于臺基座，高出地面1

米，采納花崗巖石砌筑的須彌座，束腰處浮雕鯉魚化龍、雄獅、文房四寶八駿云火、仙家法器、鶴舞云中、寶蓋蓮花等圖為二度空間動態(tài)藝術(shù)造型、雕刻刀法熟練，生動爽朗，表現(xiàn)其神職至高無上與教屬。殿內(nèi)木梁骨架，立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建造結(jié)構(gòu)比較特殊，空間變化非常豐富，門窗彎枋雀替，雕花精巧細(xì)密，紋飾豐富多采既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現(xiàn)女性神廟。殿內(nèi)油漆用朱地畫暖八仙之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意益壽。殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現(xiàn)著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這基本上表現(xiàn)道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現(xiàn)仙家的非凡境地。

殿頂筑九脊重檐四面降水的歇山式，正脊是天后殿至高點(diǎn)，兩端五彩瓷型雙龍戲珠，造型精美，光澤明艷，表現(xiàn)整個(gè)大脊龍的至高題材，四岔脊頭組合鳳凰圖案，對應(yīng)大脊成龍鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙虎、體現(xiàn)了吉祥如意，慶賀長壽的象征，為閩南建造藝術(shù)之一絕。

東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國家文物局立案撥出?？钜?日復(fù)原修繕。東西兩廊原置配神二十四司，現(xiàn)改為閩臺關(guān)系史博物館陳列室。寢殿又稱后殿，地勢比正殿高出1米多，兩側(cè)突出部位設(shè)為