2008上海高考語文模擬試題（三）考注：．本試試和題紙部，卷括題答要，所答必寫答紙，在試上律得。．答紙試在題號是一對的答時特注，能錯。．考時分。卷分150分一、80分（）讀文成1－6。18）到端午節(jié)時，關(guān)中道的就換過季。春天過，炎夏到，此后天來越熱，季驅(qū)熱避暑的用品也應(yīng)市。到午這天，門的女子光要回娘看忙，長要送粽子兒孫，朋聚會時要飲雄黃，插艾，有一種重風(fēng)習(xí)就是扇，也叫扇。據(jù)《唐會要》道：“貞十八年五五日，太謂長孫無、楊師道：‘五日俗，必用服玩相賀。今朕各遺白扇二枚庶動清風(fēng)以增美德”這些扇扇面由唐宗李世民筆親題鸞、鳳、、龍等字這是端午扇的肇始之后，贈之例遂沿不廢。宋軾《皇帝端午貼子》之六：“一扇風(fēng)灑向寒應(yīng)緣飛白冰紈。坐四海蒙膏，沐浴君德似蘭。扇是冰紈扇，上飛白書。兩句雖然皇恩浩蕩黎民沐恩鼓吹，但意是祥和晏安的。殊因為累遷后拜兼樞密使在仁宗朝到信任，觸皇帝的會多，所得到皇帝扇的機會多，他的詩中更止一次地詠畫扇、扇的喜悅情：“畫催近暑，符喜辟邪”“重重扇畫秦娥。”（內(nèi)廷》）上畫有靈，還有美的秦娥。宋人中贈扇詩較好的應(yīng)梅堯臣及無盡。梅臣《端午保之太傅水墨扇及》詩道：“畫扇雙酒，置前兵立。言將匠奇，重風(fēng)義執(zhí)。石水上看山河月中。使持菖飲，不畏青蠅及”梅堯臣有名望的人，朋友給他的扇自然也不凡，是一畫水墨畫山水畫扇，朋友，扇子是之奇匠制的，送給風(fēng)義自勉梅堯臣，表示自己心意。扇上一碧萬頃的浩水波，水峰巒隱沒樹石重疊看山色樹之上的月，是黃昏初夜的時了。在這個時候持著一把墨扇，給雙酒壺里滿送來的蒲酒，避又防蚊，里和身上還會有暑熱的感呢？張無的詩名《午獻扇》也如題兒晚輩獻給的扇子：紈扇新成酒翁，草堂虛起清風(fēng)。知妙用真有，不離今掌握中”似有意似無意，外音反正好猜度。文人之間的畫扇、寫扇贈扇，而般的庶民姓也買扇賣扇。城集鎮(zhèn)就有門買賣扇子的地方。金盈之《編醉翁談》卷之四京城風(fēng)俗》云開封月，因為溫逐漸升，故而夏令應(yīng)時物便上市。平常日，亦有扇專賣鋪。宋灌圃耐翁《都城勝》即記州鋪席賣扇，據(jù)耕望先生證，成都唐宋時也扇子專賣。這些扇專賣店的設(shè)為端午扇提供了極大的利條件。元明迄清贈扇之俗廢。關(guān)中民間似乎沒有贈扇講究，但忙前的鎮(zhèn)集市上，頭涌動，農(nóng)具的，麥、竹蔑編織的草帽帽的，竹扇、芭蕉扇子的，比皆是。蕉葉扇，細線編一圈邊，竹則是淡青或豆青淡黃的竹，又輕又，形若浮，有些不寂寞的人在扇上寫幾行字：扇子有風(fēng)，拿在中，誰要借，等到冬?！庇浀盟紊默摰摹队駢卦挕肪淼谟浄顿|(zhì)的事：“初周祖自鄴事向闕，國罹亂，魯公遁跡民。一旦，對正巷茶中，忽一貌怪陋者揖云：“公相公，慮無慮。時暑中，公執(zhí)一素扇，偶“大暑去吏，清風(fēng)故人”一在上，陋者奪其扇：“今之刑，輕重?zé)o準(zhǔn)，得以侮，啻大暑耶公當(dāng)深究弊?！背旨比??！雷诿_官劇可，知雜張湜聚都詳修刊定惟務(wù)裁減太官供膳殆五年書，目曰《統(tǒng)》。”周祖指后周太祖郭威，宗指后周宗柴榮。公即范質(zhì)入北宋后宋太祖趙胤使知樞密院加侍中封魯國公時人敬之稱范魯公當(dāng)然，這附會神仙故事不可，但這個上題句的故事不暴露了五至后周時罰的酷濫準(zhǔn)，官吏凌，人民受其害，在有過于暑酷烈；而且還生了《刑》的起草布，是使來之政府以依法行。⑧我愛這兩句詩的氣度宅心，念在茲，耿難忘。有年去杏園請斯維至生為書此字于扇面，先生欣然篆書題寫行筆古樸潤，不意先生寫走眼，上一寫成：“風(fēng)若在手”，再睛一看，，寫岔了斯先生情智生，繼寫下去，：“春雨天下?！?！此句尤妙，以馭實，至意蘊，則擅其趣。今這幅小面我猶藏篋笥。（韓健暢《端午贈扇》文匯報20076月18日，有刪節(jié)．第②段中唐太宗“扇”主要了表達他臣下的希望。（2分）．從第⑤段人們在扇題文：“子有風(fēng)，在手中，要來借，到入冬?？梢钥闯鲎泳哂衑q\o\ac(□,□)eq\o\ac(□,)□的功用。2分）．對第⑥段述范質(zhì)的事，分析誤的一項）（分）．暴露了五代至后周時吏濫用刑危害百姓．說明贈扇的歷史沿革魯公清除吏的決心．催生了《刑統(tǒng)》使后的政府得依法行政．為文章結(jié)尾作者請斯至先生題埋下伏筆4．文末作者說“清風(fēng)若手，春雨天下”一以虛馭實根據(jù)對原的理解，春雨施天下”的含義．文章援引量古詩文舉例說明樣寫的好。（4分．根據(jù)對全的理解，全下面畫處的文字（分）

。（2分“端午贈扇是一種（）讀文成7－12。20）永的園節(jié)）謝冕

的習(xí)俗。蒲公英小小的種子，被地上那個女孩輕輕吹，神奇落在這里不再動了這也許竟是夙緣。經(jīng)變得十遙遠的那八月末的夜，車在幽幽的校林叢中旋終于停住時候，我認定是我一生最神圣的晚：命運排我選擇燕園一片。燕園其實并不大，未名過一勺水水邊一塔并不可登水中一島繞島僅可步余；另有樓臺百十，僅此而。但這小校園卻讓有在這里過的人終夢繞魂牽其實北大說到校園，潛意中并不單眼下的西燕園，他大都無意擴展了北特有的校觀念：從名湖到紅樓，從元培先生銅像到民廣場。或在北大人目中，校既具體又象，他們乎更樂于承認象性的校園靈魂。我同樣擁有精神上的一校園。我校園回憶蘊了一段平常的記。時代曾予我們那一代青年以殊的機遇如今思來可說是痛多于歡愉我們曾有充滿期待充滿困惑春天。一個預(yù)著解放的春降臨了萬物因嚴的解凍而動。北大園內(nèi)傳染悄悄的激，年輕的心預(yù)感富有歷史轉(zhuǎn)折時期可能到來不安和興。白天連夜晚，關(guān)中國前途命運、關(guān)于人的民主和由的辯論在課堂、宿舍、在濱，也在、小膳食、廣場上烈地進行。這校與我們青的希望與望相連，永遠不滅這真是一塊圣土。數(shù)十來成長著國幾代最秀的學(xué)者豐博的學(xué)，閃光的智，莊嚴無畏的獨立想，這一又與先天的嚴峻思，耿介不的人格操以及勇銳抗?fàn)幘窠Y(jié)合。這更是種精神合的魅力。學(xué)與民主未經(jīng)確認是事實上北大校訓(xùn)二者作為柔結(jié)合的象征，成了北大精神支柱把這座校作為一種化和精神現(xiàn)象加以察，便可現(xiàn)科學(xué)民主作為大精神支無所不在影響。正它，生發(fā)北大恒久存的對于類自由境和社會民主的渴與追求。這里是我的永遠的校園從未名湖折向西，荷塘垂柳江南煙景從鏡春園入郎潤園。從成府街東迤，燕東園林曲徑，以園為中心四面放射擴張，那有諸多這的道路。年復(fù)一，日復(fù)一，那里行著一些衣樸素的人從青年到年，他們履穩(wěn)健、態(tài)從容，一切都這座北方城那樣質(zhì)平常。但刻與你默交臂而過，很可能是科學(xué)和術(shù)上的巨人。當(dāng)，跟隨在們身后的是更多的生，作為由思想的承者，學(xué)們默默地受并奔涌著前輩者身上的液——作精神品質(zhì)可見卻實擁有的偉。這圣地綿延著不會熄滅火種。它同于父母繁衍后代但卻較那繁衍更為妙，且不朽。它不是種物質(zhì)的傳，而是魂的塑造遠播。生在燕園里人都會把這種恒遠時又是無形的巨的存在。是一種北特有的精現(xiàn)象。這存在超越間和空間成為北大存的靈魂。這是一片自由鄉(xiāng)土。從個世紀末到如今，百年間中社會的痛和追求，在這里得到積聚和呈。沉沉暗中的古大，這校園青春的精曾為之點昭示理想火炬。一又一代的中國學(xué)，從這里望世界，批判的目審度漫漫封建長夜以堅毅的頑強的，乎是前仆后繼的神，在這落后的國上傳播文的種子。百年來這奮斗無一外地受到遏。這里生生不地爆發(fā)抗。北大人吶喊舉世名。這吶代表了民的心聲。遏使北大遺傳了沉重的憂。于是，可以看到代又一代的沉思的孔總有一悲壯和憂。北大魂—中國魂在這里長，這校是永遠的懷著神圣的皈依感，一偶然吹落種子終于再移動。期待著一奉獻，以償青春的遺憾，并至期望冥冥中不朽的國永遠綿。．第①段中點詞語“緣”在文的含義是。2分）．第②段多寫到校園“小”，用意是什？（2分．文章從不的側(cè)面涉北大的精，請概括大精神的涵。（4分）．下列說法正確的兩是（）（）（6分）．本文從北校園生活起，然后“擁有精上的一座園”引起文。．文章主要寫自己對大精神的悟，頌揚大魂與中魂的共生存。．本文運用敘、議論抒情的方表達了作對北大的深地懷念情。．文章由“大魂”（大精神）系到“中魂”，逐深入地揭主題。．作者把北作為一個血有肉、思想有情的生命體描寫和贊的。．本文結(jié)構(gòu)謹，語言暢，詞藻麗，讀來人感動，人深刻的迪。．文章題為永遠的?！?，作者什么說北是“永遠校園”，闡釋之。3）．簡要分析⑧段劃線句在文中作用。（分）（）寫列篇句的缺任選5）分）13．1）別有幽暗恨生，。，鐵騎出刀槍鳴（白居易《琵琶行）山氣日夕佳，。（淵明《酒》），古來萬事流水。（白《夢游姥吟留別），深巷明朝杏花。（游《臨安雨初霽》少年心事當(dāng)拿云，。李賀《致酒》），觀千劍而識器。（勰《文心龍》）茍利國家生死以，。林則徐）（）讀面宋，成14－。8分滁西韋應(yīng)物獨憐幽草澗邊生，上有鸝深樹鳴春潮帶雨晚來急，野渡人舟自橫．從詩歌體上看，這一首七言。（分）．詩的第一表明了作對澗邊草什么情感最能體現(xiàn)一情感的哪個字？2）．這首詩的兩句歷來人們稱道選取一個度分析。5分）（）讀文完第1721題17)郁離子謂執(zhí)政曰：“今用人也，以具數(shù)與抑亦以為而倚以圖與？”執(zhí)者曰：“取其良而用耳！”郁子曰：“是，則相之政與相之言不相矣。”執(zhí)者曰：“謂也？”郁離曰：“仆農(nóng)夫之為也，不以負軛；賈之治車也不以豕驂。知其不以集事，恐為其敗也。是三代之取也，必學(xué)后入官，試之事而然后用之不問其系，惟其賢，不鄙側(cè)陋。今紀①

之司，耳目寄，非常選也，儀云乎哉？語云乎哉乃不公天下之賢，而取諸世胄近之都那②

為之，是愛國家不如農(nóng)之田、賈之車也。執(zhí)政者許言，而心忤?！咀ⅰ竣亠L(fēng)：指法度綱紀。②那豎：指些游手好，衣著華的官宦人未成年的绔子弟。17．出下列加詞在中的思（4分（1）徒以具數(shù)與（）（）試之事而（）（3）乃不公天下之賢（）（4）而心之（）18．列句子中之”的意和用法和句相同的項是（2分）（）例句：是故三代之取士A．今之用人也B．亦取良而用之C．仆聞農(nóng)夫之為田也D．乃不天下之賢19．下列句子解不正確一項（）（）．不以羊負軛——不用擔(dān)負重軛．不以豕驂服——不用擔(dān)任驂服．儀服云乎哉——只看表服飾行．言語云乎哉——只看談舉止行20．下列句子成現(xiàn)代漢（6分）知其不可以集事，恐為所敗也。是愛國家不如農(nóng)夫之田賈子之車。21．文原題《執(zhí)政》，中可以看作者想要。（3分（）讀文完22（）夏說明·鐘惺梅之冷，易也，然亦極熱之侯冬春冰雪繁花粲粲雅俗爭赴此其極熱也。三、四、五月，累其實，風(fēng)甘雨之加，而梅冷矣?；ň阃?，時朱夏，葉相守，與日爭，而梅之極矣。故看梅與詠者，未有無花之時也。張謂官舍早梅詩所詠者花之終，實之始。詠梅而于實，斯難矣，況乎？梅至葉，而過久矣。廷尉董崇相官南都，告①

，有夏梅詩，始及于葉何者？舍無所謂夏也。予為感此誼，屬同志和焉，而圖卷以贈。夫世固有處冷之時之，而名實權(quán)在焉。者乘間赴，有名實得，而又赴熱之譏此趨梅于冬冰雪者之也，乃真熱者也。真為熱之在，雖與之極冷，有所必辯。此詠夏梅意也【注】①在：告假在期間。．“說”，代一種文。我們在中課本中習(xí)過寫的《》，也屬一體裁。（分．下列說法符合文意一項是（）（3分）．梅由熱到冷原因主要于有花與花。．運用對比手法表現(xiàn)梅同時節(jié)的遇。．文章夾敘夾議，筆鋒雋而幽深峭。．作者和詩繪畫作文歌夏梅不遺力。24．人詠梅絕多數(shù)都是，而文所記張始，董崇相則。（分25．第一段中描寫賞梅的表現(xiàn)的子是（用文中原回答）；而第段所謂“者”，其就是指社中那些的人。（用己的話回）（2分）26．觀全文，者托物□，圍繞梅不同際遇進而揭示情世態(tài)的。（2分二、70分27．文(70分)以“給生命一個支點”題，寫一文章。要求：（1）少于800字。（）不寫成詩。（3）不得透露個相關(guān)信息參考案（）18分．（分）為官清廉．（分）扇風(fēng)納涼不超過四，意思對可）．（分）B．說明贈扇歷史沿革正確。．（分）施恩惠于姓．（分）增強文章可信度和讀性。（句略）（思對即可“可信度和“可讀”答對一點給1，舉例分．（分）（答案要，僅供參）從唐太時期開始傳至后世1分），包皇帝、文乃至民間百姓（分，用以表人與人之親近關(guān)系1），寄托廉為官、正為人等好愿望（1分）（語言分（）20分．（分）命中注定緣分．（分）寫空間意上校園的小”，反精神意義校園的博。．（分）以科學(xué)與主為精神柱；以豐的學(xué)識、立的思想嚴峻的思、耿介不的人格和勇銳的爭精神，響和引領(lǐng)人；以批的眼光和仆后繼的神在中國播文明。意思對即可、列兩點可得分）．（6分CF．（3分）在北大的活經(jīng)歷是我”永久記憶；②大學(xué)子代傳承，使大精神成永遠；③北大神是中國的代表和影，必將中國魂的延不絕而為永恒。．（3分）尾呼應(yīng)，章開頭作把自己比一顆蒲公的種子，著命運的排，落在園的土地上，尾寫這顆子在北大不再移動，與之相應(yīng)，使文顯得完整有意趣。（）5分）．（5分）1）此時無聲有聲。銀乍破水漿飛鳥相與還世間行樂亦如此小樓一夜聽春雨誰念幽寒坐嗚呃操千曲而后曉聲何患禍福避趨之（）8分）．（1分）句．（2分）感：喜愛體現(xiàn)情的字是：．（5分）示例：晚潮加上春雨，勢更急。郊野渡口本來行人多，此刻其無人。此，連船也不在了，見空空的船自在浮，悠然漠。水急舟，由于渡在郊野，人問津。使在要津，則傍雨中潮漲正是渡船用之時，能悠然空了。因此在這水急橫的悠閑象里，蘊含著種不在其、不得其的無奈而傷的情懷后二句中詩人用了比手法，用“急”、“”這樣醒的字眼加強調(diào)，應(yīng)說是有引思索的用的。示例：第三在“春潮與“雨”間用一“”字，好雨是隨著水來的，本不相屬兩種事物緊緊地在一起，且用一“”字寫出潮和雨的態(tài)。結(jié)尾句寫渡江用“無人說明“野”，顯一片荒涼意，而系岸邊的渡上也無舟一個“自字描繪出潮、雨中其橫浮的情景。人描繪的物，動靜然，歷歷目。（）17分．（4分）1）只，不過（2）有才能；3公平對待（4）不順從，不服從．（2分C．（2分B．（6分）1）知道它們可能成事恐怕被它壞了事。（2）這種‘愛家’的做，還不如民愛耕田商人愛車的做法呢21．3分）告執(zhí)政者，選拔人才應(yīng)出于公之心，不私利；要重人才，重才德，人唯賢，而能圖謀私，任人唯?！咀g文】郁離子對執(zhí)者說：“今錄用人，是只憑數(shù)呢，還認為他賢而依靠他謀治國呢”執(zhí)政者說：“就是選取些賢良者錄用的啊”郁離子：“倘若此，那么國的做法他說的話就大不樣了。”政者說：為什么這說呢？”離子說：我聽說，民耕田，用羊擔(dān)負重軛；買賣的商趕車，不豬擔(dān)任驂。因為知它們不可成事，恐被它們壞事啊。所以夏商、周三取士的辦，首先必學(xué)習(xí)，而才可以入做官；必用處理政考核他，若有才，就錄用。不管他世系家族何，只看是否賢良不輕視那有才德而位卑微的人。如擔(dān)任法度紀職務(wù)的，寄托著個國家如耳朵、眼那樣重要使命，要格選拔。只看儀服飾行嗎只看言談止行嗎？卻不能公對待天下賢士，而用的全是