本文格式為Word版，下載可任意編輯——王維詩(shī)畫生情空靈遁世的藝術(shù)境界王維空靈王維，字摩詰，盛唐山水田園詩(shī)人，他“九歲知屬辭”，“十五留佳詩(shī)”，二十中進(jìn)士，可謂少年得志，才華出眾。晚年因不得志而亦官亦隱，卻也落得個(gè)寄情山水、修心養(yǎng)性。東坡先生謂摩詰之詩(shī)為“詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)”。其實(shí)，這一特點(diǎn)并非王維一人獨(dú)有，而王維的獨(dú)特之處在于“狀難寫之景于目前”?！栋习僭?shī)畫》云：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)?！蓖蹙S擅長(zhǎng)用語(yǔ)言描繪出概括鮮明、生動(dòng)逼真的自然景物形象。使讀者感到猶如在眼前呈現(xiàn)一幅富有實(shí)體感的風(fēng)景畫一般。

終南山多隱居名家，大量文人墨客都熱愛作終南山詩(shī)，而最絕妙者當(dāng)推王維所做的《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人宿處，隔水問(wèn)樵夫?！笔茁?lián)采用夸誕手法，勾輪廓，畫遠(yuǎn)景，以夸誕寫真實(shí)，使人有此處不夸誕即不真實(shí)之感，這是利用視覺上的誤差，正所謂遠(yuǎn)人無(wú)目，遠(yuǎn)樹無(wú)枝，兩句詩(shī)，十個(gè)字，氣勢(shì)之雄偉，景物之繁富，正意在言外，急于入山一游的心情躍然紙上。由遠(yuǎn)及近，次聯(lián)寫近處奇異的境界，由明顯而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，猶如置身仙竟，回味無(wú)窮?；赝帲自茣?huì)集，阻斷來(lái)路，入看時(shí)，青靄卻無(wú)，若無(wú)若合，錯(cuò)綜成句。三句寫由于光線的理由，高峻的山峰因遠(yuǎn)近不同而形態(tài)萬(wàn)千。高山橫臥，變更分野，陰晴不一，眾壑懸殊，氣象宏偉。然而，描繪這些景象，卻沒(méi)用一個(gè)造作之詞，只輕描淡寫一番，呈現(xiàn)在讀者眼前的卻是一幅如此壯闊博大的畫卷。從中不難看出詩(shī)人遠(yuǎn)大的胸懷和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈敬仰。因此結(jié)果兩句氣勢(shì)一轉(zhuǎn)，人跡斷絕，投宿無(wú)處，而又游興未盡，只好“隔水問(wèn)樵夫”。從另一側(cè)面點(diǎn)染了終南山幽靜、秀麗的風(fēng)景，升華了詩(shī)人對(duì)夢(mèng)想境界猛烈追求的感情。沈德潛曾稱贊道，此篇佳作“四十字中無(wú)所不包，手筆不在杜陵之下”。

王維詩(shī)作，很講究畫面的布局，用繪畫術(shù)語(yǔ)說(shuō)，是講求構(gòu)圖技巧，譬如《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”句，四種景物形象：大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日，使讀者感受到面體光色，而并非粗陋的線條。大漠孤煙、長(zhǎng)河落日，一橫一豎，形成十字形構(gòu)圖，顯得很嚴(yán)肅肅穆，又不乏滾動(dòng)之感。這一聯(lián)勾畫出一幅極其雄渾、闊達(dá)、壯闊的大沙漠中黃昏日落的典型風(fēng)景，表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟，成為千古名句。

詩(shī)歌和繪畫，就其表現(xiàn)形式、內(nèi)容來(lái)講，都有各自的局限。假設(shè)將兩者結(jié)合便會(huì)相得益彰。王維詩(shī)歌告成之處，主要在于他能將兩者精細(xì)結(jié)合，彼此貫串，使得他的詩(shī)歌象一幅幅輕新淡雅的畫面呈現(xiàn)在讀者面前，從中得到一種美的享受。然而新穎淡雅，簡(jiǎn)樸自然，不等于張口即出，揮筆即成，不假思量，不事修飾。無(wú)論是寫景狀物還是抒情敘事，每首詩(shī)都要經(jīng)過(guò)斟詞酌句才定詩(shī)的。錘煉文字，在王維詩(shī)歌中最明顯的表達(dá)，是勾畫自然景物的動(dòng)態(tài)形象，譬如：

渡頭余落日，墟里上孤煙。――《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

千里橫黛色，數(shù)峰出云間。――《崔濮陰兄季重前山光》

啼鳥忽臨澗，歸云時(shí)抱峰。――《韋寺郎山居》

……

這些動(dòng)詞，皆形象生動(dòng)，所狀之物，似活生動(dòng)現(xiàn)于眼前，可見，詩(shī)人不經(jīng)過(guò)一番苦思冥想是無(wú)法得出的。

王維在其詩(shī)中，更加愛好和氣長(zhǎng)描寫“聽覺里的事物?！彼衙枘∽匀灰繇?，當(dāng)作創(chuàng)造鮮明生動(dòng)逼真的山水景物形象和構(gòu)成“詩(shī)中畫”的一個(gè)重要手段，如《送梓州李使君》：“萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹梢百重泉?！比f(wàn)壑千山，大樹參天，何等宏偉，杜鵑啼鳴，夜雨傾落，泉水流淌，聲聲在耳，充分顯示出巴蜀山川之雄奇，林中雨夜之宏偉。

《山居秋瞑》那么采用聽覺與視覺相結(jié)合的方式，皎潔的明月，潺潺滾動(dòng)的泉水，竹聲喧嘩，蓮葉搖動(dòng)。在本是幽靜的畫面上，點(diǎn)綴著這些活力勃勃的人物和事物，使畫面彌漫活力。

靜動(dòng)互襯，是王維詩(shī)歌創(chuàng)作的一大特長(zhǎng)，在《鳥鳴澗》中，人閑、花落、夜靜、山空，渲染出詩(shī)人居處恬靜的氣氛。以人的靜默無(wú)聲，襯托桂花飄落墜地之聲，以動(dòng)襯靜更顯真靜，靜到了極點(diǎn)。鳥鳴于空山深澗，極狀其靜態(tài)，月亮驚飛山鳥，山澗傳來(lái)幾聲鳥鳴，進(jìn)一層渲染春山的恬靜氣氛，以動(dòng)寫靜。再如“雨中山果落，燈下草蟲鳴?！保ā肚镆躬?dú)坐》）極言其靜，靜到山果落地而得其聲的地步。

王維年少時(shí)便深受儒釋道思想影響，政治失意后結(jié)識(shí)了大量“同命相憐”且都很有才華的人，常在一起賦詩(shī)作文，沉浸于自然山水之樂(lè)。后期那么半官半隱，“三十年寡居一室”。孤寂的孤身生活，使他意志更加消沉，唯有到林泉中尋求精神寄托。而王維筆下的林泉，大都被他賦予了空靈遁世的藝術(shù)境界?！翱丈叫掠旰蟆?，“空山不見人”，“夜靜春山空”，“獨(dú)坐幽徨里”……空山寂寂，夜深無(wú)語(yǔ)，大自然仿佛一下子被掏空了五臟六腑，只剩下了悄無(wú)聲息的空間和日明月落的時(shí)間。王維筆下的時(shí)間和空間就象林中明月、石上青苔，悄悄地