語文課教學(xué)案例分析

還缺門

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主持聽兩臺聽其他在堂筆

完成后讓己點評共同糾正錯聽詞語

組單位討論章結(jié)構(gòu)全按節(jié)展可三屏幕顯示列容各層次意思三大膽放引參討論主1．圍繞讓出問題最經(jīng)篩選確定三主問題讓組單位展開討論塑造了形“”在哪里？他哪性格特點？形既彩又特點和人思感三位樣理解？巡視參討論回答得出答案

“”現(xiàn)在身世行言語案例原其它2聰明巧領(lǐng)群膽識深孚眾

是是又是表了他物人表現(xiàn)了社會表了他傳奇性看—講養(yǎng)聽

能力引中攝取益東提高人素養(yǎng)

聰明勇敢識

．觀看放映看邊思具怎樣性格特征？

．體驗感

評選通組評選出得最好拿投儀展并己講解互評其余講故選中回好

其

訓(xùn)練擇精彩或最愛內(nèi)都可我評點扣緊格特點其余4我們看后都會對識妖降妖贊嘆不已常常會產(chǎn)做奇假如得了

具特是：有培養(yǎng)對是目是足求王家喻戶曉英勇形解個性特點不是終目標(biāo)更要是養(yǎng)提辨別非真善惡能力設(shè)計者位讀搜和捕捉信息思考和解問資互己2.注驗實踐3.

注培養(yǎng)能力是個案實錄除者旁及些描繪景去之外都較忠原案例個點是案例描斥大量標(biāo)閃亮詞匯譬感等另外培…等公話語也斥授實踐與培養(yǎng)語能良好愿望不容置疑；看出授把對語改解要實方改進二是內(nèi)容富繁華們簡要回顧下過：導(dǎo)入識——段——問有個：王哪里有哪些性特點——看西記第集與有——選解王像——西游記故——擇段扣性特點點—看演———與直接相關(guān)環(huán)是識段來大量環(huán)節(jié)屬延伸部；形樣話練演等無所不包；段較豪件西游記

段都用就兩特點們可從引出下個問：

.此此驗感創(chuàng)不算真正意義驗創(chuàng)諸此行算算履達(dá)成語標(biāo)二

.此把解要實方改進而不內(nèi)容確創(chuàng)會產(chǎn)怎樣三

.案例內(nèi)容正確嗎內(nèi)物形內(nèi)正確嗎那些延部

內(nèi)容

能力和素養(yǎng)內(nèi)容當(dāng)作內(nèi)容來實踐

前預(yù)習(xí)稱“主習(xí)安小組就作習(xí)閱就“探究習(xí)就“驗感悟講故“評”孫悟空叫“話訓(xùn)練種簡單化淺表化形式化有沒有體小組“主合作探究有三即：（造美猴王形猴王”哪（有哪性特（既有彩又猴特和人思感情三位解后他：美猴王“美：世美美和美（聰明靈巧超群有膽有深眾望猴（猴王猴人猴表他物；人表他社性；表他傳奇性若他答代表作習(xí)效其實第“小組合作；至第第無么探究出結(jié)果來答簡直荒唐美猴王“美身世美美和美難道石頭蹦出就“身世美美“那猴山卻走躍食草木飲澗泉…指身將身縱…

作瀟灑呢“美解呢“人而信知其”句話美——好孔子吧——惜又人太感覺！至第三答——“美王猴人又表他物性人表他社性表他奇性

室只群七年級而究能合”究”出（多講悟空形候“猴性性人性實孫悟空形所有義“人性猴非增添觀賞性吧）“主底參考！習(xí)又有誰得出呢！“體驗感悟”想”“訓(xùn)練創(chuàng)”貼簽至瓶裝什有有貨色判斷受篇幅限制再開但至少明種當(dāng)極普遍性錯其原有“主”合”“探究“創(chuàng)”極人內(nèi)涵你不能把它淺層理解為一種用的西，以為它們可以不經(jīng)轉(zhuǎn)化就可以運用到上來。像主“合作、“探究”，它們現(xiàn)了現(xiàn)代社會對人的規(guī)格的要求，提出，標(biāo)著我們?nèi)擞枷氲牧ⅰ?，我們說‘養(yǎng)自、探究的學(xué)方式實是重塑造一種的群體思維方式和價值觀念，即培育未來公民獨立的人格，平等互的意識，包的氣度、開的文化視及批判、求的精神”因，若我們以自學(xué)就是自主”小組討論就是合作”探”要鬧笑話了。任何一抽象的理念不可能以一看得見的方式直接落實在實中。、合作'、探究'好比血，只能進課教學(xué)肌理我們要踐它，不能認(rèn)為它自而的可以定形式實在課堂的外在形態(tài)上，你只能它同具體的教學(xué)情景合起來把它當(dāng)一個具體的問題來研究如果老出了一沒有暗示的題，鼓勵生向生求證；如果老師以多的價值觀包容學(xué)的真體；如果師勵思維密答案；如老師導(dǎo)學(xué)進換位思叫他們學(xué)寬容如果老抵制

求圣”育給學(xué)生的闊空如老以寬文視觀照；如果老在堂標(biāo)了獨人，揚一精神…么其實就是在實踐自主”作”究”。那些漠視情思想技至上的與文化光狹隘老師不怎的模，都難與、合作'探究邊的”⑤其它感悟”、想象”、創(chuàng)新”也一樣，你叫學(xué)生”想”創(chuàng)新”一百遍也，關(guān)是你學(xué)生多的人文間與專指引。二是我們語文的課標(biāo)是力素養(yǎng)目標(biāo)力、素養(yǎng)目標(biāo)可指引教學(xué)內(nèi)容，但不會是教學(xué)內(nèi)本身。，學(xué)生具有傾聽別人說話的力，怎樣做才能使學(xué)生具有這種能力卻是要研制的，否則你就是一味的叫他傾聽、再傾聽，是沒用的。自主合作”探究”創(chuàng)新”等無不這樣，你叫學(xué)生要樣怎樣沒用鍵是要有這種能力的具的科學(xué)的教學(xué)容。因此，我們不能把課里直接空降在課堂上錯把目標(biāo)當(dāng)內(nèi)。二.在我們來說說若師把對新課程的理主要落實在教形式、法的改進上而是教內(nèi)的確、生上這產(chǎn)生怎的果。體現(xiàn)先進理念的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)大力宏揚，

然而，教學(xué)方法努，是為了有效的實教學(xué)內(nèi)容先進的理首先關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容，首先要落實到”上。目前，們面臨形勢是光目標(biāo)，卻沒有明晰的課程內(nèi)容；同時，我們面臨是文選型教材，里面的教學(xué)內(nèi)容是需要老師自己創(chuàng)生的，文本好比大海，有候我們需要給學(xué)生整個大海，但更多的時候，我們給他們的其實是里面一條魚而已。因此我們首先要想的是

教什么”，而不是怎樣教”在目前的情況下，對語文教學(xué)來說，我們以為教學(xué)內(nèi)容更要、更為關(guān)鍵。一堂語課，如教學(xué)內(nèi)有問題或者只有考的卷上才用那么教師的教學(xué)精致、再彩，課的熱烈、再活躍，價值極為有限。三現(xiàn)在，我可以討一這個案的教學(xué)內(nèi)容是的問題

評體主合作習(xí)力活躍氣氛入中時重新認(rèn)接分段他按小情（端局把分三部分（把潮和局起）并清段段意認(rèn)’雖但潔清晰完整分段分層提力主途就本言抓住

奇既情清完整那還分段呢分段非梳啊？無又何

提高力呢――假如分提高力主途徑實際樣分又會分呢？非常故事卻非把弄開發(fā)展高潮局（參書）分部分情開端寫石世;部分情發(fā)展寫山間活和發(fā)水簾洞；三部分石發(fā)水簾洞帶眾進居住被擁戴

故事高和局三部分系挺緊？分呢？樣非把故搞開端發(fā)高符合常態(tài)？！樣非常行底潛意知起作用知小情小三素講情就小開端發(fā)展潮局總點好

三

哪？哪性格特點怎樣形小人形分析實際堆條荒謬東！（已）直接就知道心小情人物實些荒謬東西原因追些）關(guān)小舊知重審？）樣選小小嗎？游典小？嗎？但管樣明人腦中知支著行他頭腦中知就他盡管好些行意因榮建設(shè)度知除舊納再師引申部分的教學(xué)內(nèi)容——“看看—議議—畫畫—講唱唱，培聽說讀寫能力，引學(xué)生從課中攝取有益的東西，提高人文素養(yǎng)，學(xué)美猴王聰明勇、有膽識”。具教學(xué)內(nèi)容下：看《西游》一與課文有的分邊看邊思：猴具有怎的性格特點由于面“探”出答案是“聰明巧、本領(lǐng)超群有膽有、深眾望”和“性、猴性、神性”三合一！者是不是特點的特，后者又有些奧，學(xué)生看了之后能加深解嗎？外看《西游》的時先入為主的想著孫悟空的性格點，這有沒有離了賞的常？既然起不到任何作用，那么老師為什么非要音像替換課文的文字？能是“體”作用這一教學(xué)內(nèi)是的。議課外的畫畫本不是文課內(nèi)能該老師為“議”提高學(xué)生的能力”，這樣，那，從任何聽的非“聽說能力”的培養(yǎng)了。文能從生素的文中分離出，那為的文教為學(xué)能時內(nèi)的文明下，這于的本，該師樣的聽說格不之的文。另，這部分的教與一與下一的教學(xué)內(nèi)容沒有然。理該教師，者能本沒有。講西游記的。了培養(yǎng)學(xué)生《西游記》的外沒的作用，理由與面?！拔牡男愿裉攸c”說孫空。如性格特，沒有人說。孫悟空的，三的，一。看畫，講“了孫悟空的”。唱《猴》?！啊庇汕懊鎸O悟空識（美猴王的美”與三性”）是教的這的說與唱是不由的。的悟空時了教師說教具了。課師生與中學(xué)《美猴王》后，說孫悟空的學(xué)是了是了？從體看這一的教學(xué)內(nèi)容識是從下：（一前的內(nèi)容作主體內(nèi)后的是的內(nèi)容，那看看后面部分的學(xué)習(xí)