第第頁電影《少年派的奇幻漂流》中的敘事策略[摘要]《少年派的奇幻漂流》由著名華人導演李安制作，這部影片在敘事和藝術(shù)風格上向觀眾展示了一個“大域無疆”的境界。李安大膽的創(chuàng)作，把西方和中國的文化合二為一，可以說，他是在另一個次元中拍攝了這部精彩的電影。無論從任何角度來看，這都是一部相當成功的電影，而它在國際上取得的成就，不僅說明了李安導演有著極高的智商，還體現(xiàn)了一個中國導演的廣大的胸懷與氣魄。

[關(guān)鍵詞]大域無疆;“猛虎輕嗅薔薇”;好萊塢

一、引言

“一片無垠的大海，一艘救生艇，一個印度少年和一只孟加拉虎……”這些沒有關(guān)聯(lián)的東西，在2012年11月同時出現(xiàn)在《少年派的奇幻漂流》這部電影中。電影改編自加拿大著名作家楊?馬克爾所寫的同名小說。本文將從電影《少年派的奇幻漂流》入手，來討論李安導演拍攝電影中“大域無疆”的敘事策略。

二、宏觀的敘事角度

電影《少年派的奇幻漂流》講述的是一個很多年前的故事，由于劇情場面恢宏，畫面難以掌握，所以電影的制作并不受世人的看好，但是華人導演李安迎難而上，成功地完成了“任務”，而且使用了3D手段，給觀眾一個精彩的視聽享受。李安導演雖然不是第一個用3D效果來講述深遠事情的人，但卻是在電影中把中西方文化融合到一起的人。李安是認真執(zhí)著的，而且他能站在全球的角度來掌握整部影片。

西方很多導演嘗試利用東方文化創(chuàng)作一些經(jīng)典電影，如著名的導演貝爾托魯齊所拍攝的《末代皇帝》，還有風靡一時的《功夫熊貓》等作品。然而，西方的導演雖然題材上是用東方的元素，但卻依然是用西方的手法來講述故事。李安導演和他們不一樣，他一直都是利用本地的文化來對電影進行編導，比如《飲食男女》與《臥虎藏龍》等優(yōu)秀作品。導演李安是以東方文化來改編電影的。李安進入好萊塢以后，他導演了《綠巨人》《感性與理性》等一系列作品。從這些作品中人們又可以看出李安不單單能夠完整地丟掉東方文化，還可以完全用西方的文化角度來編輯它們。

許許多多的人都認為他編導的電影都是通過世界的角度來進行的。并且他在《少年派的奇幻漂流》拍攝的時候也使用了宏觀的敘事手法，影片的拍攝不是用本地的文化拍攝的，也不是用西方人的角度來講述故事的，而是站在了全球的角度來進行拍攝的，它運用了宏觀的角度來敘述人們的天性和信念。這些從他作品風格中就可以分析出來。

首先從它的地點來進行思考，電影《少年派的奇幻漂流》是從印度開始的，派的爸爸說讓全家人都向西邊遷徙，影片的鏡頭又開始轉(zhuǎn)向三大洲和兩大洋。影片講述了一個關(guān)于全人類精神層面的問題，在李安的編導之下，運用了東方人和西方人的表演技巧來表達，這樣做擴大了故事的范圍性。片中一些很小的細節(jié)也把握得非常好，比如在電影拍攝中敘述了少年時候的派和各種宗教，如印度、伊斯蘭等教會的故事，把電影表達信仰的思路推向了世界。

很明顯，這部精彩的電影是東方與西方的融合，就是這樣的融合將電影的廣度推向了世界，也使更多的人接觸到了這部電影。

三、電影中的“蒙太奇式”

正如我們大家所了解的那樣，電影對于人們而言，不僅僅是觀看那么簡單，還有著內(nèi)在價值。因此，電影分為兩種，一種是商業(yè)電影，另一種是文藝電影。不管是在我國受到大家歡迎的《Hello！樹先生》，抑或是日本等國家的文學類的電影，它們都因為不能得到大多數(shù)人的喜歡而陷入了低谷。所以導演為了能使自己的電影受眾面廣，不停地在追求拍攝的創(chuàng)新。但是李安導演在《少年派的奇幻漂流》這部電影中，通過敘述有效地解決了這個問題。

關(guān)于復式敘述方式。比如在《少年派的奇幻漂流》里，導演把兩件事情在同一時間內(nèi)進行了敘述。剛開始的時候，劇情講述了動物們一起為了逃命跑到了一艘船上，之后動物們便開始互相殘殺，到了最后只剩下了派和一只老虎。與此同時，電影也達到了高潮，結(jié)尾的時候派被日本的搜救員所救。而另一個故事就是派和媽媽及信徒和廚子一起逃到了一艘船上，他們開始了逃難的生活，但是他們在逃難的時候沒有東西吃，大家饑渴難耐，在那個廚子特別餓的時候，他殺死了佛教的信徒，又把他當作食物吃了，后來他又與媽媽吵架，并殺死了她，派因為太氣憤了就把他給殺死了，最后因為派實在饑餓，就把那個廚子給吃了。

沒有任何疑問，導演把兩個完全獨立的故事聯(lián)系在了一起，又用相互結(jié)合的手段，將它們有機地連接到了一起。從盈利的角度和藝術(shù)的角度來看，導演不僅創(chuàng)造了高的票房，而且講述了世間的冷暖。導演李安又運用了蒙太奇式的方式將兩個完全不同的畫面連接到了一起。曾經(jīng)有一個著名的作家這樣評價他，他說在《少年派的奇幻漂流》中，藝術(shù)不是兩種效果的相加，而是兩種效果的相互乘積。但是《少年派的奇幻漂流》這樣復雜的敘述方式，不僅僅達到了很高的票房，而且向觀眾們展現(xiàn)了純粹的藝術(shù)。

不可忽略的是，從《少年派的奇幻漂流》的講述方式上來看，導演將東方的文化和西方的文化進行了非常嚴密的結(jié)合，因此電影雖然非常廣闊但是一點都不刻板。

四、“猛虎輕嗅薔薇”的方式

李安拍攝的《少年派的奇幻漂流》，用一句話來形容，就是猛虎輕嗅薔薇，在很多人的心中得到了共鳴。我們以藝術(shù)的觀點來看待猛虎，其實指的就是西方的一種風格，但是薔薇就好像是中國所特有的一種柔和的風格。

（一）后現(xiàn)代主義藝術(shù)風格

大家都知道的是，李安導演是在后現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展正興旺的時候逐漸成熟的。所以他的許多作品，包括《少年派的奇幻漂流》這部影片都受這種風格的影響，他很多的作品中都帶有這樣的后現(xiàn)代主義藝術(shù)風格。

1.讓藝術(shù)與生活不再有距離。后現(xiàn)代主義藝術(shù)的風格大致就是嘗試著讓生活與藝術(shù)融為一體。這個風格在電影《少年派的奇幻漂流》里面發(fā)揮得淋漓盡致。比如派小的時候在同一時間內(nèi)對印度教、基督教與伊斯蘭教都有所信仰，所以他每次吃飯的時候會有許多的儀式。有一次吃飯的時候他又開始了他的儀式，于是他的哥哥就笑他說他信奉那么多的上帝，他會特別忙的。他的媽媽看到了就嚴厲地對他的哥哥說，派喜歡信奉就像你喜歡玩足球一樣。然后他爸爸聽到了就對他的媽媽說，連個理想都沒有還說什么信仰??！媽媽回答道：孩子是正在尋找他自己的方向，他總有一天會找到的。但是爸爸認為，連自己的人生方向都找不到就不要去談什么信仰，要永遠記得靠自己的理智去思考。他媽媽這時說：“你爸爸說得很對，你要記得我們用心去思考?！睂а堇畎餐ㄟ^這個細節(jié)向我們介紹了派的家庭教育方式。也讓我們感受到他通過講述這個小插曲故事來打破了生活跟藝術(shù)的界限。

2.主張多元化與承認多元中心，對多個民族的文化和風俗習慣進行研究，主張多元化和承認多元中心，是后現(xiàn)代藝術(shù)的一個特點。從李安導演的很多作品中可以看到這一點。小的時候?qū)υS多的教派都有信仰的派，到了成年之后還同時信仰著基督教和印度教。很明顯，導演通過寫派對許多的教派的信仰，不但對以上的特征進行了答復，還顯示出了導演對許多文化的一種尊重。同時，我們還可以從李安的拍攝風格上看出，他一直喜歡使用從人們的感情世界逐漸地轉(zhuǎn)向物質(zhì)的世界。

（二）寫意式意境

眾所周知，我們的國畫里面的意境是我們千年文化的精華，這種意境是非常有哲學思想的，這種思想在中華兒女的心中深深地扎根，導演李安也同樣是如此。下面就介紹一下李安的這種寫意風格。

1.主觀性。電影《少年派的奇幻漂流》中李安有許多地方都加入了自己的主觀性，最主要的還是體現(xiàn)在電影的主旨中。我們在電影中可以發(fā)現(xiàn)，導演李安對每一種信仰都很是尊重，他從來沒有對哪一種信仰進行批判，也從來沒有左右人們對信仰的看法。他是以中庸的方式來客觀地看待信仰這個問題的，使電影達到大道無形的意境。

2.象征性與寓意性。這里所說的象征性，實際上是許多人們所說的比較隱喻的說法。電影最后的歌曲中說道：短腿的斑馬是佛教徒，狗是那個廚子，那個大猩猩是你的媽媽……還有那個老虎是你……這是這部電影中一個非常具有象征性的敘述故事的方式。除了這些，在影片當中派和他的初戀一起走到一個裝著老虎的籠子的時候，單純的派對他的初戀女友說你看他是多么可愛啊，但是他的初戀女友卻說老虎的姿態(tài)特別的優(yōu)美還有它的表情特別多，從這個細節(jié)的描寫中我們就很容易看出來相由心生的道理。還有，這個影片的涉及面特別的廣，它涉及了許多的教派，比如佛教、印度教、伊斯蘭教、基督教等等。其中印度教和基督教涉及得最為顯著，對于佛教的描述，導演是以派的初戀女友跳舞的姿勢以及在船上的佛教信徒來進行表現(xiàn)的。

我們觀看完整部電影，不難看出不管是西方的藝術(shù)風格還是東方的藝術(shù)風格，它們都不是自己獨立存在的，它們是以“猛虎輕嗅薔薇”的方式存在的，這樣就很容易地讓觀眾們同時感受到西方那種理智和壯觀的美感及東方的細膩和靜默的美感。著名的臺灣學者余光中這樣評價道：人心是猛虎和薔薇的兩面體，若缺少了薔薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯懦而失去氣魄。在李安所導演的《少年派的奇幻漂流》中更加驗證了這一點，他以實際行動告訴我們藝術(shù)就是這樣的。

從電影《少年派的奇幻漂流》的敘事特征上進行深度的分析，我們很容易看出不管是在敘述事情方面還是在電影的風格方面，李安都向我們顯示了一種“大域無疆”的特點。讓我們仔細地品味電影之中廣闊的天地，它不是那廣袤無垠的大草原，也不是那巍峨高聳的山峰，它是那廣闊寂靜的湖水。這部電影采用了“蒙太奇式的風格”，這個風格在電影里面發(fā)揮得淋漓盡致。

李安導演希望這個精彩的電影給人的感受就像楊?馬特爾寫的小說那樣獨特。于是他在另一個次元中編寫了這部精彩的電影，帶給我們不一般的感受。從票房的角度來看，這部電影是成功的;從觀眾對這部電影的反應來看，它依然是成功的。這部電影的成功不僅體現(xiàn)了李安導演極高的智商，而且體現(xiàn)了一個中國導演的廣大的胸懷與氣魄，這正如達?芬奇所說的“誰的理智高出作品，誰就取得完美的藝術(shù)”。

影片的最后，主人公在講述故事的時候痛哭流涕，他不是為了他所受的苦難而哭，也不是為了獲救后的欣喜而哭，他哭的是獲救之后，那只與他同患難共生死的老虎沒有看他一眼就消失在他的視野之中。老虎能與他共患難，是因為在當時他們互相需要對方，主人公要排遣寂寞，老虎需要主人公捕魚，所以他們一路同行，當他們回到城市之后，他們生命中相互聯(lián)系的條件沒有了，自然也就散了?！渡倌昱傻钠婊闷鳌犯嬖V大家，沒有必要為了失去聯(lián)系條件的分別而哭泣，前方自然還有與你一路同行的人。

五、結(jié)語

《少年派的奇幻漂流》有著很深遠的意義，在影片當中主人公在一望無際的大海上與一只老虎相依為命，在一次暴風雨中險些喪生，然而在暴風雨結(jié)束的時候，他緩緩地醒來，看到了在陸地上一輩子也看不到的海上風光，想要得到成就，就必須冒風險，機遇與風險并存。當主人公漂泊到了一個無人的小島上的時候，他欣喜若狂，以為不用在大海上漂泊，生命朝不保夕，在天黑的時候他猛然覺悟，如果貪圖安逸就永遠也回不到陸地上了，所以他毅然地選擇和老虎再次漂流?！渡倌昱傻钠婊闷鳌吩谶@里說明，如果什么都舍棄不了就什么也改變不了，舍棄不了片刻的安逸，永遠回不到城市，即使前方暴風驟雨，依舊敞開胸懷直面未來。這是一種“大域無疆”的廣闊情懷。

[參考文獻]

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