備考2023年遼寧省葫蘆島市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

2.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點是()

A.都體現(xiàn)著資本家對人的剝削關(guān)系

B.都延長了剩余勞動時間，增加了剩余價值量

C.都提高了剩余價值率

D.都縮短了必要勞動時間

3.壟斷條件下競爭的特點有

A.競爭的目的是為了獲得高額壟斷利潤，并不斷鞏固擴(kuò)大已有的壟斷地位

B.競爭手段更加多樣

C.競爭更為激烈、破壞性更大

D.競爭的范圍遍及各個領(lǐng)域和部門

4.我國的科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是指

A.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步上來

B.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到提高勞動者素質(zhì)上來

C.把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素

D.把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人力資源強(qiáng)國

5.同盟會政治綱領(lǐng)中的民權(quán)主義，其核心內(nèi)容是

A.明確廣大勞動人民在國家中的地位B.保障人民的真正權(quán)利C.推翻封建君主專制制度D.建立資產(chǎn)階級的民主共和國

6.基層群眾自治制度是中國特色社會主義政治制度之一。其優(yōu)越性主要體現(xiàn)在

A.城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

B.城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

C.把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體

D.是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑

7.唯物史觀和剩余價值規(guī)律是馬克思一生的兩個偉大發(fā)現(xiàn)。唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾()

A.從量上說是指社會人的絕大多數(shù)

B.從質(zhì)上說是社會中對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們

C.在任何歷史時期都不包括剝削階級

D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子

8.“你永遠(yuǎn)不能控制大自然，最好的辦法就是去了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用?！边@句話所蘊(yùn)涵的哲理有A.一切從實際出發(fā)B.認(rèn)識的目的在于改造世界C.發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的D.實踐主體能夠創(chuàng)造物質(zhì)

9.黨中央提出推進(jìn)和諧社會建設(shè)必須遵循的基本原則，為我們在實踐中積極穩(wěn)妥地推進(jìn)和諧社會的建設(shè)指明了方向。這些基本原則是

A.必須堅持以人為本，堅持科學(xué)發(fā)展

B.必須堅持改革開放，堅持民主法治

C.必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)

10.資本周轉(zhuǎn)的速度()

A.與資本周轉(zhuǎn)時間成正比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比

B.與資本周轉(zhuǎn)時間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比

C.與生產(chǎn)資本中固定資本占的量成反比

D.與生產(chǎn)資本中流動資本占的量成正比

二、1.單項選擇題(10題)11.“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”與“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，這兩種不同提法的區(qū)別在于

A.是否承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)生活中是不可缺少的

B.是否認(rèn)為非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)生活中起主導(dǎo)作用

C.是否把非公有制經(jīng)濟(jì)視為社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的有機(jī)組成部分

D.是否認(rèn)為公有制經(jīng)濟(jì)在市場經(jīng)濟(jì)中的作用有所下降

12.“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。毛澤東提出這一著名論斷是在

A.《新民主主義論》B.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》C.《反對本本主義》D.《論聯(lián)合政府》

13.一切商品的價值，都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界分離出來充當(dāng)一般等價物的某一件商品上，此種價值形式稱為

A.簡單的或偶然的價值形式B.總和的或擴(kuò)大的價值形式C.一般價值形式D.貨幣形式

14.真理一元論認(rèn)為對于一個確定的對象（）。A.只能有一種認(rèn)識B.正確的認(rèn)識只有一個C.真確的認(rèn)識只能一次獲得D.正確的認(rèn)識只能用一種方法獲得

15.1957年6月全面開展起來的一場全國規(guī)模的群眾性運動是()。

A.肅反運動B.整風(fēng)運動C.反右派運動D.人民公社運動

16.從信息的角度看，反映的發(fā)生就是

A.信息的產(chǎn)生過程B.信息的傳播過程C.信息的反饋過程D.信息的接收和保留過程

17.我國立法工作的目標(biāo)是，到2010年()。

A.構(gòu)建有中國特色的社會主義法律框架

B.形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系

C.形成有中國特色社會主義法律體系

D.使社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系基本定型

18.在社會主義基本制度確立以后，應(yīng)把()放在首要位置。

A.思想教育B.政治斗爭C.發(fā)展生產(chǎn)力D.生產(chǎn)資料私有制的改造

19.構(gòu)建社會主義和諧社會的重點是()。

A.建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)

B.完善社會管理，保持社會安定有序

C.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會公平正義

D.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題

20.我國社會主義初級階段主要矛盾是

A.城鄉(xiāng)之間的矛盾

B.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

C.促進(jìn)效率提高與體現(xiàn)社會公平與正義之間的矛盾

D.工人，農(nóng)民與知識分子的矛盾

三、3.分析題(3題)21.秋收起義幾仗打下來，部隊相繼失利，損失很大，隊伍“競至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開了前敵委員會會議，討論部隊的進(jìn)軍方向問題。毛澤東拿著一份從學(xué)校借來的地圖，指著湘贛邊界山形最寬的部分，用生動形象的比喻說：這里像眉毛一樣的地方，是羅霄山脈中段，最適合做我們的落腳點，我們要到那里去當(dāng)“山大王”。

聽了毛澤東的分析，在經(jīng)過激烈爭論后，大多數(shù)同志同意毛澤東的主張，也有一些同志不同意毛澤東的意見，師長余灑度就極力反對，他說攻打長沙是省委決定了的，我們現(xiàn)在全軍會師了，就應(yīng)該立即反攻瀏陽，直取長沙；不打長沙，卻退到農(nóng)村，這叫什么革命?毛澤東耐心地說：我們這個山大王是紅色的“山大王”，而不是過去的“山大王”，是代表人民利益的工農(nóng)武裝，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有主義、有政策、有辦法的“山大王”。中國政治不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，矛盾很多，我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話，通俗易懂，包含著極其豐富的深刻的真理。總指揮盧德銘堅決支持毛澤東的主張，他說：毛委員講得對，現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長沙，就有全軍覆沒之險。

——蘇揚(yáng)：《中國出了個毛澤東——中外名人的評說》，解放軍出版社，1991年

請回答：

中國革命的發(fā)展道路是什么?為什么必須走這條道路?

22.(44)

23.闡述實施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。

四、5.簡答題(2題)24.解放思想和實事求是是否矛盾?為什么?

25.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1-6，毛澤東為什么強(qiáng)調(diào)要走適合中國國情工業(yè)化道路?

六、單選題(0題)27.社會主義法治理念是中國特色社會主義的法治理念，它反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法和守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個基本要求。這五個方面相輔相成，構(gòu)成了社會主義法治理念的完整理論體系。其中社會主義法治的本質(zhì)要求()

A.依法治國B.執(zhí)法為民C.公平正義D.服務(wù)大局

參考答案

1.ABC

2.ABC

3.ABCD本題考查的知識點是壟斷條件下競爭的特點。壟斷條件下競爭同自由競爭相比，具有一些新特點。壟斷條件下競爭的主要目的是要獲取高額壟斷利潤。壟斷條件下競爭的手段更加多樣，在競爭范圍上，競爭的規(guī)模擴(kuò)大，范圍遍及各個領(lǐng)域和部門，并由國內(nèi)擴(kuò)展到國外?？傊?，壟斷條件下的競爭，規(guī)模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性。故ABCD都是正確選項。

4.ABCD本題考查的知識點是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。ABCD是科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略科學(xué)內(nèi)涵的重要內(nèi)容。

5.CD民權(quán)主義雖然強(qiáng)調(diào)了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證，AB選項錯誤，CD選項正確。

6.ABDABD正確。C選項是實行基層群眾自治制度的目的。

7.ABD

8.ABC

9.ABCD本題考查的知識點是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則。構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則共有六個方面：①必須堅持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展；②必須堅持科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；③必須堅持改革開放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會體制的改革和創(chuàng)新；④必須堅持民主法治，通過民主法治來促進(jìn)社會公平正義；⑤必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安；⑥必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。

10.BCD

11.C

12.D[答案]D

[分析]中國新民主主義革命的目的是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力，所以毛澤東在中共七大的政治《論聯(lián)合政府》中指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)的，還是解放生產(chǎn)力的。消滅日本侵略者，實行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國，只有這一切，才能使中國社會生產(chǎn)力獲得解放，才是中國人民所歡迎的?！币虼?，選項D正確。選項A形成了完整的新民主主義理論：B主要是提出了三大法寶：C主要是形成了毛澤東思想活的靈魂基本因素。

13.C解析：本題考查對價值形式的理解。價值形式，就是商品價值形式的表現(xiàn)形式。與商品變換的發(fā)展相適應(yīng)，它發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：簡單的價值形式，擴(kuò)大的價值形式，一般的價值形式和貨幣形式。其中，一切商品的價值，都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界分離出來充當(dāng)一般等價物的某一商品上，稱為一般價值形式。因此，C項是惟一的正確選項。

14.B真理的客觀性決定了真理的一元性，即在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識，只有一個而不可能有多個。真理的客觀內(nèi)容就是客觀事物的實際情況，而特定條件下客觀事物存在和運動的實際狀況又總是唯一的。因此，堅持客觀真理論，必然堅持真理一元論。

15.C

16.D解析：反映論是一切唯物主義的認(rèn)識論，認(rèn)為認(rèn)識是對世界的反映，堅持從物到感覺和思想的認(rèn)識路線。人們接收信息，并形成對信息的認(rèn)識，換言之，從信息的角度而言，反映的發(fā)生是接收和保留。D選項正確。其余選項都不能表現(xiàn)人們反映信息這一認(rèn)識過程。

17.C

18.C

19.D解析：構(gòu)建社會主義和諧社會以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，是由我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的，是由統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各方面利益關(guān)系的現(xiàn)實需要所決定的，也是由當(dāng)前影響社會和諧的突出矛盾和問題所決定的。備選項A、B、C是構(gòu)建社會主義和諧社會的幾項主要舉措。只有備選項D是正確的。

20.B解析：黨的十一屆三中全會以后，我們對主要矛盾進(jìn)行了重新認(rèn)識?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國主要矛盾作了明確的概括：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十二大把它載入了黨章。十六大修改過的黨章仍舊沿用了這個提法。因此，B是正確的選項。選擇項A、C、D等指出的矛盾在目前有加劇的趨勢，但是尚不能構(gòu)成社會主義初級階段的主要矛盾。

21.中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。近代中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。由于政治上的不平衡城市是反革命力量統(tǒng)治的中心農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方也是受過大革命影響、曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運動的地方為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。近代中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。由于政治上的不平衡，城市是反革命力量統(tǒng)治的中心，農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，也是受過大革命影響、曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運動的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

22.愛國主義的時代價值體現(xiàn)在：第一愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。第四愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義的時代價值體現(xiàn)在：第一，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二，愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三，愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。第四，愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

23.實施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實施科教興國戰(zhàn)略是全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。實施科教興國戰(zhàn)略的重大意義。實施科教興國戰(zhàn)略是全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施；是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。

24.解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想開動腦筋實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實事求是。另一方面實事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實際相符合使主觀和客觀相符合就是實事求是。”解放思想如果離開實事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想，才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實事求是。另一方面，實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”解放思想如果離開實事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問題，就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。

25.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候，這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間