（2023年）云南省昆明市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國特色社會主義的政黨制度，也是我國的一項基本政治制度。這項制度是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國社會主義民主政治制度的重要組成部分。中國人民政治協(xié)商會議的主要職能是()

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.依法執(zhí)政D.參政議政

2.掌握辯證否定觀的重要意義是

A.堅信新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

B.承認(rèn)新事物中留有舊事物中的因素

C.承認(rèn)社會發(fā)展是在曲折中前進(jìn)

D.以繼承、批判與創(chuàng)新的態(tài)度對待中外文化遺產(chǎn)

3.第二次鴉片戰(zhàn)爭以來，沙皇俄國通過一系列不平等條約侵占了中國150多萬平方公里的領(lǐng)土，這些不平等條約主要有

A.《璦琿條約》B.《北京條約》C.《勘分西北界約記》D.《改訂伊犁條約》及五個勘界議定書

4.體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的是

A.千里之行，始于足下B.不積跬步，無以至千里C.防微杜漸D.遠(yuǎn)大理想和腳踏實地、循序漸進(jìn)的結(jié)合

5.民族資產(chǎn)階級在社會主義時期仍然具有

A.剝削工人取得利潤的一面

B.擁護憲法、愿意接受社會主義改造的一面

C.既有擁護共產(chǎn)黨的一面又和國民黨藕斷絲連

D.既有私有經(jīng)濟的積極性又有公私合營的積極性

6.

第22題我國對手工業(yè)合作化的組織形式有

A.手工業(yè)生產(chǎn)合作小組B.手工業(yè)供銷合作社C.手工業(yè)生產(chǎn)合作社D.互助組

7.社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的主觀原因是馬克思主義政黨

A.理論上的成熟，正確地分析革命的主客觀狀況

B.把馬克思列寧主義普遍真理同本國革命具體實踐相結(jié)合

C.制定出切實可行的路線、方針和斗爭策略

D.發(fā)動群眾，運用各種斗爭形式，武裝奪取政權(quán)

8.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明

A.感性認(rèn)識對于認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有任何幫助

B.感性認(rèn)識具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識

C.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段

D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透的

9.第

21

題

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)形成的歷史背景為（）

A.資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段

B.資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)在資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)中占統(tǒng)治地位

C.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立成為資本主義社會的主要矛盾

D.資本主義社會固有的各種矛盾日益暴露

10.《天朝田畝制度》的缺陷有

A.具有不切實際的空想的性質(zhì)

B.它所描繪的理想天國，是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟

C.是對以往“均平”、“均田”思想的發(fā)展

D.沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘

二、1.單項選擇題(10題)11.中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議強調(diào)，實現(xiàn)“十一五”，規(guī)劃目標(biāo)，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會進(jìn)程，關(guān)鍵在于

A.發(fā)展經(jīng)濟B.三個文明一起抓C.貫徹“三個代表”的重要要求D.加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

12.通貨膨脹與通貨緊縮是兩種不同的經(jīng)濟現(xiàn)象,但它們的共同點在于

A.都是社會總需求與社會總供給不平衡造成的

B.都是貨幣發(fā)行量與流通中實際需要的貨幣量不相等引起的

C.都使商品價格持續(xù)下,影響社會經(jīng)濟的正常運行

D.都對經(jīng)濟發(fā)展起刺激作用,導(dǎo)致物價上漲,紙幣貶值

13.中國的互聯(lián)網(wǎng)公司越來越賺錢了，三大門戶網(wǎng)站2003年的盈利更讓人興奮：新浪收入1.1430億美元，利潤4160萬美元；網(wǎng)易收入6547萬美元，凈利潤3900萬美元；搜狐收入8040萬美元，凈利潤2640萬美元。在新浪、搜狐的收入結(jié)構(gòu)中，廣告收入分別是36％和37％，其他為非廣告收入。這一事實表明

A.網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的勞動屬于高科技含量的服務(wù)勞動，也創(chuàng)造價值

B.網(wǎng)絡(luò)收入是生產(chǎn)過程創(chuàng)造的剩余價值的轉(zhuǎn)移

C.網(wǎng)絡(luò)的運用加速了資本周轉(zhuǎn)從而提高了年剩余價值量和年剩余價值率

D.網(wǎng)絡(luò)公司提供的勞動并不屬于生產(chǎn)性勞動

14.社會主義核心價值體系的精髓是（）。

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

D.社會主義榮辱觀

15.“我不肯定也不否認(rèn)人的永生性。我一方面沒有理由相信它，另一方面沒有反駁它的證據(jù)。我也沒有先驗的原因來反對這個教條。人到了每日每時都要用來對付自然環(huán)境的時候，就沒心思關(guān)心什么‘先驗’的困難了。只要和其他我相信的事物一樣給我足夠的證據(jù)，我就相信它。有什么不信的理由呢？要論奇妙玄奧的話，這個永生論還沒有力的守恒論或者物質(zhì)不滅論的一半……”這段話本質(zhì)上

A.肯定意識第一性和物質(zhì)第二性B.肯定物質(zhì)是意識的產(chǎn)物C.否定思維和存在具有同一性D.否定世界的本原是物質(zhì)

16.“人是目的，也是手段”，這一觀點是()。

A.西方人本主義哲學(xué)的觀點B.馬克思主義哲學(xué)的觀點C.機械唯物主義的觀點D.科學(xué)主義的觀點

17.下列各項屬于資本積累的是

A.AT&T動用100億美元更新陳舊設(shè)備

B.首都鋼鐵公司發(fā)行．股票籌資進(jìn)行技術(shù)改造

C.波音公司兼并麥道

D.通用汽，車公司將上年利潤的60%用于通用汽車電子商務(wù)網(wǎng)建設(shè)

18.辯證法所要求回答的是

A.世界的本原是什么的問題B.世界的本質(zhì)是什么的問題C.世界的狀況怎么樣的問題D.世界是否可知的問題

19.2004年是“中法文化年”，“北京風(fēng)情舞動巴黎”——中法文化年北京文化周盛裝游行，在巴黎著名的香榭麗舍大街隆重舉行；在北京也舉行了規(guī)模宏大的法國特技飛行表演和文化藝術(shù)活動。在法國舉辦的北京文化周盛裝游行，引起法國公眾的極大興趣，它帶來的將是中國旅游熱。這說明

A.事物之間存在的聯(lián)系是普遍的、客觀的

B.實踐對認(rèn)識具有決定作用

C.任何事物都是由若干部分、要素組成的有機整體

D.事物的聯(lián)系是事物發(fā)展的根本原因

20.經(jīng)濟制度反映

A.生產(chǎn)力的發(fā)展變化B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C.社會經(jīng)濟資源的配置方式D.生產(chǎn)資料所有制的形式

三、3.分析題(3題)21.從哲學(xué)的角度說明材料l中主人最后為什么擠不出牛奶來?

22.分析材料3，闡明人的思維是否具有客觀真理性，為什么“并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”。

23.矛盾無處不在，矛盾無處不有。請結(jié)合有關(guān)原理，論述毛澤東的社會主義矛盾學(xué)說及其意義。

四、5.簡答題(2題)24.階級是怎樣產(chǎn)生的?

25.如何理解真理的相對性?

五、3.分析題(0題)26.中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第四次全體會議,全面分析了當(dāng)前的形勢和任務(wù),著重研究了加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的若干重大問題,試結(jié)合十六屆四中全會決議,論述加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)。

六、單選題(0題)27.黨的十八大報告確定“擴大內(nèi)需”為戰(zhàn)略基點。深化經(jīng)濟體制改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的關(guān)鍵。經(jīng)濟體制改革的核心問題是

A.處理好計劃與市場的關(guān)系B.處理好政府和市場的關(guān)系C.處理好計劃與宏觀調(diào)控的關(guān)系D.處理好農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系

參考答案

1.ABD

2.ABCD

3.ABCD俄國通過《璦琿條約》割去黑龍江以北60萬平方公里領(lǐng)土；通過《北京條約》割去烏蘇里江以東40萬平方公里領(lǐng)土；通過《勘分西北界約記》割去中國西北44萬平方公里領(lǐng)土；通過《改訂伊犁條約》和5個勘界議定書，割去中國西北7萬多平方公里領(lǐng)土。ABCD選項正確。

4.ABCD

5.ABC選項是明顯的干擾項，D選項說法錯誤。AB選項正確。

6.ABC

7.ABCD本題考查的知識點是社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的主觀原因。要搞清題于給出的關(guān)鍵詞“主觀原因”，其主體是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨的成熟是當(dāng)時無產(chǎn)階級革命取得勝利的原因之一。

8.BCD此題考查的知識點是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系。選項A否定了感性認(rèn)識的重要價值，是錯誤的，所以選擇BCD。

9.BCDl9世紀(jì)中葉，隨著生產(chǎn)社會化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立日益成為居于主導(dǎo)地位的社會矛盾，資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)達(dá)到了它觸及資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)研究的最高成就后，資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)逐漸居于統(tǒng)治地位；無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，迫切需要無產(chǎn)階級的科學(xué)理論體系的誕生，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)順應(yīng)歷史發(fā)展的要求而創(chuàng)立。

10.ABDC項是《天朝田畝制度》的進(jìn)步意義，不是缺點；剩下的三項都是《天朝田畝制度》的缺點。ABD選項正確。

11.D

12.B解析：通貨膨脹是紙幣的發(fā)行量超過了流通中所需要的貨幣量造成的;通貨緊縮則是紙幣的發(fā)行量少于流通中所需要的貨幣量所致。

13.A解析：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展，正在為消費者提供花樣繁多的物美價廉的新服務(wù)。從E-mail、IP電話到移動商務(wù)……該領(lǐng)域與金融業(yè)、旅游業(yè)、信息咨詢業(yè)等許多行業(yè)有相似之處，都是為生產(chǎn)和生活服務(wù)的部門。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展正在使我們的社會變得更加透明，信息傳播更加快捷、暢通?？傊覀円呀?jīng)并將繼續(xù)從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展中享受到更多好處。這種高科技含量的勞動不但是生產(chǎn)性勞動范圍的一般擴大和延伸，而且是復(fù)雜勞動。因此，互聯(lián)網(wǎng)能賺錢就不再令人費解了，這也恰巧符合馬克思關(guān)于抽象勞動是價值源泉的觀點。選項B、D項沒有認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)公司的勞動本身屬于生產(chǎn)性勞動選項。C說明網(wǎng)絡(luò)公司提供的勞動對于加速用于其他產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)的資本周轉(zhuǎn)的積極作用，但題干并沒有涉及這一點，因此也被排除。

14.C馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，由此可知排除ABD。

15.C解析：題干是赫胥黎的觀點，他認(rèn)為“人的永久性”這一判斷，不能被肯定，也不能被反駁，是充滿“奇妙玄奧”的，否認(rèn)人可以通過運用科學(xué)方法認(rèn)識客觀事物，辨明是非。其實質(zhì)是不可知論，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識的，否認(rèn)思維和存在的同一性，故C項正確。

16.B解析：此題是考查在人的問題上馬克思主義哲學(xué)和西方人本主義哲學(xué)的根本區(qū)別。在人的問題上，西方人本主義哲學(xué)把人只當(dāng)作目的。實際上人同時既是目的又是手段。因為一切為了人，所以人是目的。但是人為達(dá)到自己的目的，必然把自己當(dāng)作手段，只有把自己當(dāng)成手段才能達(dá)到自己的目的。同時人與人之間也是互為目的互為手段，才能保證社會的和諧和發(fā)展。題干是馬克思主義哲學(xué)的觀點，所以B項是正確的。考生選擇此題必須明確題干的含義，這樣直接就可以選出正確選項B。假如考生對題干的意思都沒有搞清楚的話，就會出現(xiàn)盲目選擇，就無法保證選項的正確性。

17.D解析：只有D實現(xiàn)了剩余價值資本化。B、C屬于資本集中，而A項屬于簡單再生產(chǎn)。

18.C解析：世界是運動變化的,還是靜止不變的,即世界的狀況是怎樣的問題,這是辯證法和形而上學(xué)回答的問題;AB是唯物主義和唯心主義回答的問題;D是可知論和不可知論回答的問題。

19.A解析：本題主要考查對在法國舉辦北京文化周與中國旅游熱之間關(guān)系的哲學(xué)認(rèn)識和理解，顯然體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，因此選項A是正確的。注意關(guān)鍵詞“帶來”，體現(xiàn)了引起與被引起之間的關(guān)系，因此本題材料不僅體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，而且體現(xiàn)了因果聯(lián)系。

20.B解析：本題考查對經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制關(guān)系的理解。生產(chǎn)力的發(fā)展變化是經(jīng)濟制度變革的動力，社會經(jīng)濟資源的配置方式是經(jīng)濟體制反映的內(nèi)容，生產(chǎn)資料所有制的形式是社會基本經(jīng)濟制度的內(nèi)容。經(jīng)濟制度決定經(jīng)濟體制的性質(zhì)、主要特點和發(fā)展方向。因此，B項是正確選項。

21.材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r候不擠牛奶牛奶就會擠不出來了主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會使實踐歸于失敗。材料1中奶牛需要定期擠奶，這是它的生理要求，到了適當(dāng)?shù)臅r候不擠牛奶，牛奶就會擠不出來了，主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性，違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會使實踐歸于失敗。

22.人的思維方式具有事物客觀性只靠理論本身無法說明因為判斷認(rèn)識是否具有真理性關(guān)鍵是看認(rèn)識是否同客觀相符合這就要求檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)必須同時具有主觀性和客觀性的特點。現(xiàn)有的認(rèn)識和理論不能作為檢驗真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁才能擔(dān)當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。人的思維方式具有事物客觀性，只靠理論本身無法說明，因為判斷認(rèn)識是否具有真理性，關(guān)鍵是看認(rèn)識是否同客觀相符合，這就要求檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)必須同時具有主觀性和客觀性的特點。現(xiàn)有的認(rèn)識和理論不能作為檢驗真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，才能擔(dān)當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

23.矛盾是事物存在的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系是事物發(fā)展的動力存在于一切事物的發(fā)展過程中并貫穿事物發(fā)展的始終。毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于矛盾的基本原理結(jié)合中國社會主義社會的實際提出了社會主義社會的矛盾學(xué)說。(1)社會主義社會仍然存在矛盾其基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。社會主義社會的矛盾與資本主義社會的矛盾不同不是對抗性的矛盾可以通過社會主義制度本身解決。(2)社會主義社會存在兩類不同性質(zhì)的矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。前者采用專政、強制的辦法解決；后者通過民主、說服矛盾是事物存在的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，是事物發(fā)展的動力，存在于一切事物的發(fā)展過程中，并貫穿事物發(fā)展的始終。毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于矛盾的基本原理，結(jié)合中國社會主義社會的實際，提出了社會主義社會的矛盾學(xué)說。(1)社會主義社會仍然存在矛盾，其基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。社會主義社會的矛盾與資本主義社會的矛盾不同，不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身解決。(2)社會主義社會存在兩類不同性質(zhì)的矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。前者采用專政、強制的辦法解決；后者通過民主、說服解析：強調(diào)命題點與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)是近年考驗命題的一大特征。對于毛澤東思想概論來講，考生應(yīng)對其與現(xiàn)實直接關(guān)聯(lián)的部分知識點熟練掌握。

24.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財產(chǎn)的積聚和集中使財富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財產(chǎn)的積聚和集中，使財富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識有待于擴展也就是承認(rèn)了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識的東西，承認(rèn)真理性的認(rèn)識有待于擴展，也就是承認(rèn)了真理的相對性。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識有待于深化。就是說，真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識，在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性，承認(rèn)真理性認(rèn)識有待于深化，也就是承認(rèn)了真理的相對性。

26.(1)加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心以建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍為關(guān)鍵以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制為重點以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。(2)加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是:通過全黨共同努力使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨成為求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨歸根到底成為始終做到“三個代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)國家富強、民族振興、