\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問(wèn)原文章鏈接"遼寧省沈陽(yáng)市2019屆高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（三）語(yǔ)文試題2019年沈陽(yáng)市高中三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（三）語(yǔ)文閱讀下面的文字，完成小題。那種要么重于泰山、要么輕于鴻毛的兩極式的人生意義賦予方式，在現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者一連串不切實(shí)際的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的狂熱，財(cái)富的誘惑，曾幾何時(shí)讓人忘掉了意義的需求。如今“無(wú)公德個(gè)人”的盛行，再次表明了個(gè)體面臨著深層的意義危機(jī)。啟蒙的根本，其實(shí)是意義體系的重建。但意義體系必是依托于相應(yīng)的文明秩序。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的第一個(gè)意義危機(jī)，就是國(guó)家的危機(jī)。今天依然還有國(guó)家真正強(qiáng)盛和中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，但個(gè)人自主和個(gè)性解放確也是達(dá)到了前所未有的程度。覺(jué)醒的自我如何安頓？相互的關(guān)系如何協(xié)調(diào)？具有奠基性作用的意義體系的重建，無(wú)疑是最大的挑戰(zhàn)。這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚(yáng)棄既往的積淀，順應(yīng)未來(lái)的趨向，同時(shí)能夠滿(mǎn)足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)。中國(guó)人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素。當(dāng)然，儒家本身是一個(gè)不斷演變的復(fù)合體。歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從這個(gè)復(fù)合體中擇取了與之親和的要素進(jìn)行組合的產(chǎn)物。不少當(dāng)代學(xué)人就是在反思儒家的社會(huì)歷史建構(gòu)中，萃取出儒家的精神。譬如，杜維明將儒家精神總結(jié)為學(xué)以成人、現(xiàn)世精神、內(nèi)在超越和人際關(guān)系。這種解讀顯然基于現(xiàn)代視域而讓儒家能在現(xiàn)代文明中繼續(xù)找到自己的位置，同時(shí)為曾由西方主導(dǎo)的現(xiàn)代文明注入中國(guó)的內(nèi)涵和活力。在所謂的后現(xiàn)代處境中，儒家自我是否可以超越西方倫理自我與審美自我之間的矛盾而另辟一條啟蒙的出路？一種以自強(qiáng)不息、厚德載物為基本取向的儒家文化，確實(shí)主要致力于心力的建設(shè)，而不太措意制度性安排。這種直指人心的學(xué)說(shuō)及其實(shí)踐，當(dāng)人心迷失于權(quán)勢(shì)和利益之中的時(shí)候，經(jīng)常頗為無(wú)奈。但當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，機(jī)緣巧合，又如當(dāng)頭棒喝，可以激發(fā)和煥發(fā)出勃勃生機(jī)，別開(kāi)生面。中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編，固化為三綱五常而最終跟專(zhuān)制權(quán)力合謀，將一顆活潑潑的仁心，安放在龐大官僚軀體之中。但道德的強(qiáng)心劑，并不總能將易于麻木不仁的機(jī)體喚醒。20世紀(jì)初的中國(guó)啟蒙者眼中的儒家，事實(shí)上成了專(zhuān)制壓迫和社會(huì)麻木的替罪羊。但將罪惡歸咎于遮羞布，顯然是找錯(cuò)了標(biāo)靶，何況這塊遮羞布還不是原本的底色。如何將這一顆自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧。當(dāng)然，這顆仁心必定也會(huì)給這個(gè)文明秩序帶來(lái)自己特有的韻律。（摘編自成伯清《自我與啟蒙：儒家精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者之所以存在普遍的迷茫，特別是自我的失落，與兩極式的人生意義賦予方式有很大關(guān)系。B.完成國(guó)家真正強(qiáng)盛、中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)與重建具有奠基性作用的意義體系相比，前者更具挑戰(zhàn)性。C.中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造，進(jìn)而成為20世紀(jì)初中國(guó)啟蒙者批判的標(biāo)靶。D.儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理念啟蒙的自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以個(gè)體面臨的深層意義危機(jī)為事實(shí)背景，論證了意義體系重構(gòu)中的儒家精神與文明秩序之間的關(guān)系。B.第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問(wèn)題。條理清晰，論述嚴(yán)謹(jǐn)，逐層深入。C.第三段列舉杜維明總結(jié)儒家精神的例子，旨在論證儒家精神的萃取是在反思基礎(chǔ)上對(duì)自身的時(shí)代內(nèi)涵的總結(jié)闡發(fā)。D.第四段論述了致力于心力建設(shè)的儒家文化，其體現(xiàn)出的局限性和進(jìn)步性很大程度上受客觀條件制約，具有辯證性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.意義體系的重建，不是完全新創(chuàng)，而是揚(yáng)棄了既往的積淀，滿(mǎn)足了深層的期待，耦合了微妙的情感結(jié)構(gòu)。B.儒家精神在中國(guó)人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)。當(dāng)然，儒家這個(gè)復(fù)合體本身也在不斷演變。C.歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從儒家這一復(fù)合體中有目的的擇取與之親和的要素進(jìn)行組合的產(chǎn)物。D.在所謂的后現(xiàn)代處境中，忽視制度性安排導(dǎo)致以厚德載物為基本取向的儒家文化無(wú)法另辟啟蒙的出路。【答案】1.C

2.B

3.C【解析】【1題詳解】此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，進(jìn)行比較、辨析，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別，聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要逐一看哪項(xiàng)合文意。A項(xiàng)，分析錯(cuò)誤。聯(lián)系原文“在現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者一連串不切實(shí)際的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落”這句話看，普遍迷茫的是民眾，現(xiàn)代中國(guó)的啟蒙者是不切實(shí)際的運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，選項(xiàng)張冠李戴。B項(xiàng)，分析錯(cuò)誤。從第二段“具有奠基性作用的意義體系的重建，無(wú)疑是最大的挑戰(zhàn)”看，選項(xiàng)認(rèn)為“中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)”更具挑戰(zhàn)性，是張冠李戴，和原文看法不符。C項(xiàng)，聯(lián)系最后一段內(nèi)容看，“中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編”，可理解為“中國(guó)傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造”，原文認(rèn)為“20世紀(jì)初的中國(guó)啟蒙者眼中的儒家，事實(shí)上成了專(zhuān)制壓迫和社會(huì)麻木的替罪羊”，相當(dāng)于說(shuō)，“成為20世紀(jì)初中國(guó)啟蒙者批判的標(biāo)靶。選項(xiàng)表述正確。D項(xiàng)，與最后一段“如何將這一顆自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧”這個(gè)句子有關(guān)，文中談的是“也許是”的語(yǔ)意，選項(xiàng)直接說(shuō)“儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理念啟蒙的自強(qiáng)不息的活潑潑的仁心”是把或然當(dāng)成必然，表述不當(dāng)。故選C?！?題詳解】此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考慮論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，要逐一審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間什么關(guān)系，比對(duì)每一個(gè)分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。2.第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，后談方法和作用。B項(xiàng)表述存在并列內(nèi)容，用“先后”一詞，是要強(qiáng)調(diào)這幾個(gè)方面的先后順序，和原文內(nèi)容比較看，第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，后談方法和作用。選項(xiàng)認(rèn)為“第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問(wèn)題”，這是錯(cuò)誤的。故選B。【3題詳解】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類(lèi)題目，首先要閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的信息區(qū)間，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別，然后仔細(xì)分析。題干要選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，要逐一分析。A項(xiàng)，從原文“這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚(yáng)棄既往的積淀，順應(yīng)未來(lái)的趨向，同時(shí)能夠滿(mǎn)足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)”看，選項(xiàng)后半部分表述無(wú)錯(cuò)，但是把原文的“不可能是完全新創(chuàng)”，說(shuō)成“不是完全新創(chuàng)”，把推測(cè)的結(jié)論，說(shuō)成已然，即肯定的事實(shí)結(jié)論，而忽略了原文所說(shuō)的“具有奠基性作用的意義體系的重建，無(wú)疑是最大的挑戰(zhàn)”，重建尚未完成這點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，選項(xiàng)認(rèn)為，“儒家精神在中國(guó)人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)”，比較原文“中國(guó)人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素”這句話看，“基礎(chǔ)”不等同于“元素”，選項(xiàng)曲解文意，說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)和第三段有關(guān)，對(duì)比語(yǔ)意看，選項(xiàng)說(shuō)法正確。D項(xiàng)，表意過(guò)于絕對(duì)，用“無(wú)法另辟啟蒙的出路”，否定了儒家自我有另辟出路的可能，與文意不符。故選C?！军c(diǎn)睛】解答此類(lèi)試題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題目要求的選項(xiàng)。閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：民以食為天，但現(xiàn)在的年輕人或許以外賣(mài)為天?！?017年中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)顯示，基于互聯(lián)網(wǎng)的外賣(mài)平臺(tái)整體月活用戶(hù)超過(guò)了8000萬(wàn)。外賣(mài)不僅占領(lǐng)了寫(xiě)字樓、辦公樓和格子間，接下來(lái)還要占領(lǐng)火車(chē)和春運(yùn)。在“鐵路12306”APP上，提前一小時(shí)預(yù)訂高鐵外賣(mài)，就不用再吃“火腿腸+方便面”了。外賣(mài)風(fēng)行，有人點(diǎn)贊，有人拍磚，但毫無(wú)疑問(wèn)，外賣(mài)成了都市年輕人主流的飲食方式。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。歷朝歷代的“大V”里面，“吃貨”一點(diǎn)不罕見(jiàn)。老子說(shuō)，“治大國(guó)，若烹小鮮”；孔子說(shuō)，“食不厭精，膾不厭細(xì)”；伊尹在《本味》中，列舉了美食的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，“久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說(shuō)的“食不言，寢不語(yǔ)”，招待客人，也要嚴(yán)格按照地位、輩分、官位等主次有序落座。皇室就更講究了，清朝標(biāo)準(zhǔn)御膳有120道菜，還分為主食、點(diǎn)心、果品等。吃個(gè)飯還這么累，白領(lǐng)們玩不起也玩不轉(zhuǎn)這繁瑣的美食套路。外賣(mài)，把“怎么吃”的繁文縟節(jié)全部去掉了，直接回歸到“吃什么”的本質(zhì)。從品類(lèi)來(lái)說(shuō)，外賣(mài)的口味相當(dāng)豐富，不輸堂食。其實(shí)，有自信的店，才會(huì)用外賣(mài)宴客。外賣(mài)解放了廚房，解救了主婦。中國(guó)女性多年未變的標(biāo)準(zhǔn)，就是“上得了廳堂，下得了廚房”。做飯這件事，成了家庭主婦們強(qiáng)制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛(ài)彈奏“鍋碗瓢盆交響樂(lè)”。但專(zhuān)業(yè)的事兒，交給專(zhuān)業(yè)人士不是更好嗎？再說(shuō)，從職場(chǎng)來(lái)看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花一小時(shí)做飯，半小時(shí)洗碗，倒不如一鍵點(diǎn)個(gè)外賣(mài)，半小時(shí)內(nèi)送上門(mén)，省事省力省時(shí)。外賣(mài)還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2015年，中國(guó)單身人口數(shù)量就相當(dāng)于俄羅斯、英國(guó)人口的總和，超過(guò)了2億，占總?cè)丝?4%。而美團(tuán)點(diǎn)評(píng)集團(tuán)曾在去年透露，平臺(tái)65%的訂單來(lái)自單身用戶(hù)，尤以外賣(mài)快餐最受單身漢歡迎。當(dāng)然，外賣(mài)有利也有弊。中國(guó)飲食文化既滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)生活，也豐富了人們的精神生活——聚食制長(zhǎng)期流傳，是我們重視血緣親屬關(guān)系和家庭觀念在飲食方式上的反映；重視食材、順序、餐具，滿(mǎn)足了人們的審美與禮節(jié)需求；而傳統(tǒng)烹飪中的精華也無(wú)法在一份外賣(mài)中得到體現(xiàn)。但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中，點(diǎn)外賣(mài)已漸漸成為越來(lái)越多人的選擇。（摘編自2018.2《光明網(wǎng)》）材料二：圖表1：2011-2018年在線外賣(mài)市場(chǎng)規(guī)模及增速（單位：億元，%）

圖表2：2011-2018年在線外賣(mài)用戶(hù)規(guī)模及增速（單位：億人，%）材料三：從1978年到2018年，改革開(kāi)放已走過(guò)四十個(gè)年頭，老百姓經(jīng)歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變?！鞍胍钩砸煌霟釟怛v騰滑溜溜的粉，外面是星光點(diǎn)點(diǎn)，人間真值得?！爆F(xiàn)身長(zhǎng)沙就忙著“尋味”的紀(jì)錄片導(dǎo)演陳曉卿笑說(shuō)，吃過(guò)最好吃的東西就是“餓”，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會(huì)有特別多的朋友，也會(huì)有突然出現(xiàn)的很好的廚師和美食家，不餓的話，談不上什么吃?！睆摹渡嗉馍系闹袊?guó)》到《風(fēng)味人間》，陳曉卿打造了一批讓吃貨“欲罷不能”的作品，連蔡瀾都現(xiàn)場(chǎng)夸獎(jiǎng)他紀(jì)錄片拍得好，“特別肯花時(shí)間”。談到改革開(kāi)放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國(guó)人從吃飽到吃得精細(xì)、吃得健康，確實(shí)變化特別大。但在這種變化的背后，我們吃東西的禮儀和對(duì)食物的敬畏消失了。這也是陳曉卿做《風(fēng)味人間》的初心，“不能因?yàn)樽叩锰?，就碰碎東西，我們選的角度是那些弱小的，可能會(huì)沒(méi)有的東西。我們想給農(nóng)耕時(shí)代的食物留下一個(gè)背影。”（摘編自2018.12“人民網(wǎng)”）材料四：《風(fēng)味人間》全片共8集，歷時(shí)四年精心準(zhǔn)備。雖然同樣是講述以美食為線索的人文故事，但與《舌尖》著眼于中國(guó)傳統(tǒng)美食不同，《風(fēng)味人間》把地域范圍擴(kuò)展到了全球。在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性，在歷史演化過(guò)程中探究中國(guó)美食的流變，深度討論中國(guó)人與食物的關(guān)系，并勾勒出恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國(guó)人民族個(gè)性的側(cè)面。這樣大范圍的追根溯源，意在表達(dá)人類(lèi)對(duì)美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)還和中科大的“美麗科學(xué)”團(tuán)隊(duì)合作，在拍攝中加入了超微攝影和顯微攝影。（摘編自2018.11“人民網(wǎng)”）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是A.《2017年中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，外賣(mài)成了都市年輕人主流的飲食方式。B.2013-2018年在線外賣(mài)市場(chǎng)增速與同時(shí)期在線外賣(mài)用戶(hù)增速成正相關(guān)關(guān)系。C.陳曉卿認(rèn)為，改革開(kāi)放四十年來(lái)，人們?cè)陲嬍撤矫嬗泻艽蟮母纳疲灿羞z憾。D.《風(fēng)味人間》的制作團(tuán)隊(duì)沒(méi)有墨守成規(guī)，能夠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)拍攝高品質(zhì)紀(jì)錄片。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.飲食在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細(xì)越好，伊尹則強(qiáng)調(diào)做美食要把握好度。B.2011-2014年在線外賣(mài)用戶(hù)增速上升，購(gòu)買(mǎi)外賣(mài)人數(shù)持續(xù)增加；2014-2018年在線外賣(mài)用戶(hù)增速下降，點(diǎn)外賣(mài)的人逐年減少。C.陳曉卿說(shuō)，吃過(guò)最好吃的東西就是“餓”，這句話與俗語(yǔ)“餓時(shí)吃糠甜如蜜，飽時(shí)吃蜜蜜不甜”有異曲同工之妙。D.《風(fēng)味人間》與《舌尖》同中存異。前者在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性，并從中折射出中國(guó)人民族個(gè)性的側(cè)面。6.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括外賣(mài)這種飲食方式的利與弊?！敬鸢浮?.A

5.B

6.利：（1）為人們提供方便快捷的餐飲服務(wù)。（2）口味豐富多樣，專(zhuān)業(yè)化強(qiáng)。（3）減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)。弊：（1）削弱傳統(tǒng)飲食文化中的精神文化內(nèi)涵，即淡化了血緣親屬關(guān)系和家庭觀念。（2）忽視食材、順序、餐具，未能滿(mǎn)足人們的審美與禮節(jié)需求。（3）無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)烹飪中的精華。（4）導(dǎo)致人們對(duì)食物的敬畏逐漸消失?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類(lèi)試題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，從原文第一段看，"外賣(mài)成了都市年輕人主流的飲食方式"是作者的觀點(diǎn)，并非《2017年中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)告》的結(jié)論。選項(xiàng)張冠李戴，無(wú)中生有，表述不正確。故選A。【5題詳解】本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干要求的選項(xiàng)。B項(xiàng)分析不當(dāng)。從材料二第二圖看，2014—2018年在線外賣(mài)用戶(hù)增速下降，但用戶(hù)規(guī)模仍在增加，點(diǎn)外賣(mài)的人并沒(méi)有逐年減少。故選B?！?題詳解】本題主要考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類(lèi)題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問(wèn)題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對(duì)性地作答。要結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括外賣(mài)這種飲食方式的利與弊，需從文中找存在的現(xiàn)象，從現(xiàn)象上找原因。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。對(duì)比看，外賣(mài)有哪些特點(diǎn)，為什么會(huì)成了都市年輕人主流的飲食方式，這里存在有利的一面，那伴隨而來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)飲食文化的逐漸淡薄，還有曾經(jīng)的儀式和流程的被簡(jiǎn)化，都是不利的一面。答題時(shí)，要善于從文中摘取信息，再結(jié)合文中所給的提示性語(yǔ)句，如“當(dāng)然，外賣(mài)有利也有弊”，從原文找結(jié)論性語(yǔ)句，綜合分析，按利和弊兩方面篩選要點(diǎn)，整理概括，分別分條作答即可。閱讀下面的文字，完成小題。有志者（節(jié)選）茅盾睜開(kāi)眼來(lái)，兩片嘴唇輕輕一松，就有一個(gè)煙圈兒從他嘴邊騰起，搖搖擺擺去了一段路，然后停住，好像不知道上前好呢轉(zhuǎn)彎好，得站住了轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)念頭，這當(dāng)兒，那圈子一點(diǎn)一點(diǎn)擴(kuò)大，那煙色也一點(diǎn)一點(diǎn)變淡起來(lái)，大到不能再大，淡到不能再淡，煙圈子也就沒(méi)有。他有點(diǎn)失望。這當(dāng)兒，他夫人的腳步聲從房門(mén)外來(lái)了，決不會(huì)錯(cuò)。老是像拖著鞋皮——拖嚕拖嚕。他一聽(tīng)見(jiàn)就會(huì)頭痛。他會(huì)立刻想象到自己的腦髓攤平了成為地板，而他夫人的鞋底——拖過(guò)！而且，他好像已經(jīng)是地板了，他看得見(jiàn)夫人鞋底粘著的煤屑、魚(yú)鱗、青菜梗。他兩手捧住了腦袋，睜圓著一對(duì)恨極了的眼睛?！坝质俏掖驍嚹懔??！狈蛉耸且荒苛巳坏模翱墒?，你看，阿大撒了我一身尿，不換件衣服怎么成？”他苦笑。夫人進(jìn)來(lái)總是有理由的。然而，他討厭他夫人屢屢進(jìn)來(lái)，也是有理由的：他不趁這暑假的期間寫(xiě)成一篇“創(chuàng)作”，難道等開(kāi)了學(xué)一星期二十小時(shí)的課，百來(lái)本作文簿那時(shí)倒寫(xiě)得成么？難道因?yàn)榘⒋髸?huì)撒尿，夫人要換衣，他就活生生“犧牲”了穩(wěn)可以到手的“創(chuàng)作家”的頭銜么？不成的！那怎么對(duì)得起他自己呢！——他的“人生經(jīng)驗(yàn)”，他的“天才”，他的五年來(lái)朝思暮想的一鳴驚人的大抱負(fù)大計(jì)劃！五年前他畢業(yè)的當(dāng)兒，不是早已在師長(zhǎng)和同學(xué)面前——簡(jiǎn)直是在全世界面前，宣言他要精心結(jié)構(gòu)“創(chuàng)”一部“作”么？已經(jīng)蹉跎了五年了呀！不成的！那個(gè)——簡(jiǎn)直不成話！他無(wú)可奈何地往床上一躺，嘆口氣，喃喃地說(shuō)：“哎，總得有個(gè)書(shū)房——書(shū)房；沒(méi)有書(shū)房，產(chǎn)生不出——哎，偉大的——”他沒(méi)有說(shuō)完全，就覺(jué)得喉嚨頭梗住了。阿大要撒尿，夫人要換衣服，當(dāng)真比他的“事業(yè)”還重要么？笑話！過(guò)了幾天，他居然獨(dú)個(gè)人住到廟里去了。第一天是要布置出一個(gè)適宜于“創(chuàng)作”的書(shū)房來(lái)，一眨眼便已經(jīng)天暗。自覺(jué)得“靈感”還沒(méi)來(lái)，就上床睡覺(jué)。他有夢(mèng)。當(dāng)然是“創(chuàng)作”成功的夢(mèng)。他從夢(mèng)中笑醒了。他揉了揉眼睛，把小指頭放到嘴里輕輕咬一下。不錯(cuò)，他感覺(jué)得痛，他不是在夢(mèng)中?！捌芬粫?huì)兒茗提提神是好的，”然而因?yàn)椴?，他就?lián)想到咖啡。對(duì)了，咖啡是不可少的。不是巴爾扎克的《人間喜劇》全仗了二萬(wàn)幾千杯咖啡？“怎么從前就忘記了呢！天大的損失！不然，我的杰作早已產(chǎn)生了，何待今日！”夫人將他指定要的黑咖啡買(mǎi)好寄了來(lái)時(shí)，已經(jīng)是他在廟里的第四個(gè)黃昏。三天來(lái)他原稿紙撕掉過(guò)十幾張，但是攤在書(shū)桌上的原稿紙依然只標(biāo)著一個(gè)大大的“一”字。這怪得他么！夫人還沒(méi)把黑咖啡寄來(lái)呢！這個(gè)責(zé)任自然是夫人負(fù)的！然而現(xiàn)在黑咖啡終于寄到了，他的腦細(xì)胞又立刻下了全部緊急動(dòng)員令。那一晚，他開(kāi)了第一次的夜工。似乎黑咖啡當(dāng)真有點(diǎn)魔力的。他坐在原稿紙前面不到十分鐘，便覺(jué)得文思洶涌，仿佛那未來(lái)的“杰作”的全部結(jié)構(gòu)驀地聳現(xiàn)在他腦子里；“哈，原來(lái)早已成熟了在那里！”——他夾忙中還能自己評(píng)贊了一句。他像大將出陣似的捋起袖子，提起筆來(lái)，就準(zhǔn)備把那“原來(lái)早已成熟了的”移到紙上去。他奮筆寫(xiě)了一行。核桃大的字！然而腦袋里“早已成熟了的”東西忽然逃走！于是他不能不捧著腦袋了，不能不擱筆了。約莫又是十分鐘。他腦子里的“杰作”的形體漸漸又顯形。他眼睛里閃著光芒，再奮起他的自來(lái)水筆，又是核桃大的字，然而，不到半行，猛可地腿上來(lái)了一錐，他反射作用地拍的一下，半手掌的紅血！就在這當(dāng)兒，腦子里的東西就又逃走?，F(xiàn)在他覺(jué)到占有這書(shū)房的，不是他而是蚊子。無(wú)數(shù)的蚊子，吶喊著向他進(jìn)攻。他輕輕嘆一口氣站起身來(lái)，看看原稿紙，還是第一張，十來(lái)行核桃大的字；看看地上，香煙屁股像窗外天空的星！很委屈地躺在床上的時(shí)候，十分可惜那第一杯黑咖啡召來(lái)的第一次“靈感”沒(méi)有全數(shù)留住?！肮植坏萌思艺f(shuō)漢字應(yīng)當(dāng)廢除呢！要不是為的筆畫(huà)太多，耽擱了工夫，我那第一次的想像豈不是全可以移在紙上么？——至少是大部！”“聽(tīng)說(shuō)西洋的大文章，從來(lái)不作興自己動(dòng)筆的；他們有女打字。他們拿著咖啡杯，一面想，一面口說(shuō)，女打字就嚓嚓地打在紙上。那自然靈感逃不走！”他一面搔著腿上背上的蚊蟲(chóng)疤，一面這么想著，覺(jué)得有點(diǎn)悲哀了。他詛咒又詛咒，終于在詛咒中睡去了。（有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)的選材方法很有特點(diǎn)，選取大時(shí)代中的生活一角，沒(méi)有明顯地表現(xiàn)重大社會(huì)內(nèi)容，卻從中揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)。B.小說(shuō)開(kāi)頭部分對(duì)他吐煙圈進(jìn)行較為詳細(xì)的描摹，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了他無(wú)聊煩悶的生活狀態(tài)，所以才有了要進(jìn)行創(chuàng)作的決心。C.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等多種手法，形神兼具地刻畫(huà)人物形象，立體展現(xiàn)人物性格，極富藝術(shù)感染力。D.小說(shuō)的語(yǔ)言富于嘲諷揶揄，運(yùn)用了夸張“香煙屁股像窗外天空的星”和比擬“蚊子吶喊著向他進(jìn)攻”等多種修辭手法。8.小說(shuō)以“有志者”為題，請(qǐng)分析有什么好處。9.從作者的創(chuàng)作意圖看，主人公最后能否完成他的“大抱負(fù)大計(jì)劃”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B

8.①題目中的“有志”與人物的行為構(gòu)成對(duì)比，凸顯了小說(shuō)主人公空“有志”不務(wù)實(shí)的人物形象；②“有志者”運(yùn)用反語(yǔ)的手法，使讀者在回味中體會(huì)其語(yǔ)言辛辣幽默的藝術(shù)特點(diǎn)。③突出文章主題，批判某些愛(ài)慕虛榮而又志大才疏的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

9.沒(méi)有完成。（1）從形象塑造上看，小說(shuō)中的他志大才疏，大抱負(fù)大計(jì)劃醞釀了五年始終沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展與成果，直到文章最后也沒(méi)有顯示出他形象轉(zhuǎn)變的契機(jī)和可能，說(shuō)明他不會(huì)完成。（2）從情節(jié)安排上看，他一再地為自己創(chuàng)作不成功找借口，強(qiáng)調(diào)各種客觀原因，尤其是結(jié)尾處的詛咒，層層鋪墊都暗示了他不會(huì)迎難而上完成創(chuàng)作。（3）從手法運(yùn)用上看，本文是典型的諷刺小說(shuō)，處處反諷，充滿(mǎn)譏誚的味道，不大可能最后將反面的人物形象扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，對(duì)這個(gè)人物的諷刺應(yīng)該會(huì)貫穿始終。（4）從主題表達(dá)上看，小說(shuō)從標(biāo)題到內(nèi)容，都在批判某些追求名利，且巧于“思”、拙于行的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，主題鮮明，最后情節(jié)的逆轉(zhuǎn)會(huì)妨礙主題的表達(dá)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，主要涉及藝術(shù)手法、內(nèi)容情感等。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)議論抒情的語(yǔ)句明確主旨，關(guān)注手法。B項(xiàng)，分析有誤。從原文“他的五年來(lái)朝思暮想的一鳴驚人的大抱負(fù)大計(jì)劃！五年前他畢業(yè)的當(dāng)兒……已經(jīng)蹉跎了五年了呀！不成的！那個(gè)——簡(jiǎn)直不成話！”這段話看，五年以前他就宣言要進(jìn)行創(chuàng)作。選項(xiàng)認(rèn)為是開(kāi)頭寫(xiě)他吐煙圈時(shí)，才有了要進(jìn)行創(chuàng)作的決心，表述因果失當(dāng)。分析鑒賞不正確的是B項(xiàng)。故選B?！?題詳解】本題考查的是對(duì)標(biāo)題內(nèi)涵及作用的分析能力。做此類(lèi)題，要關(guān)注標(biāo)題本身的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，在理解題目本意的基礎(chǔ)上還要關(guān)注標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境等，要特別關(guān)注在表面含義之外是否有表層義、深層義、象征意或比喻義等。小說(shuō)中“有志者”是人物形象，以“有志者”為題，分析有什么好處，從人物行為表現(xiàn)上看，他只是“空”有志，這樣就與題目形成了對(duì)比，凸顯人物并不務(wù)實(shí)的特點(diǎn)。從主題上看，他志大才疏，大抱負(fù)大計(jì)劃醞釀了五年始終沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展與成果，作者是有意批判的，以“有志者”為題不僅突出了文章主題，而且還有辛辣的諷刺。從藝術(shù)手法上看，既有前面說(shuō)的對(duì)比，又有反語(yǔ)效果?！?題詳解】本題考查對(duì)文本觀點(diǎn)、態(tài)度做出判斷和評(píng)價(jià)的能力。解答此類(lèi)題目，要聯(lián)系原文，探討人物的舉動(dòng)和觀點(diǎn)，熟悉作者的情感態(tài)度，循著作者的創(chuàng)作意圖，去探究問(wèn)題。主人公最后能否完成他的“大抱負(fù)大計(jì)劃”，需先亮明觀點(diǎn)，再結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。從作者寫(xiě)作意圖，文中的“他”是作者否定的對(duì)象，他的“大抱負(fù)大計(jì)劃”是沒(méi)有完成的。為什么不會(huì)完成？首先是由他的人物形象決定的?！八突钌鸂奚朔€(wěn)可以到手的創(chuàng)作家的頭銜么””天才”簡(jiǎn)直在全世界面前，宣言他要精心結(jié)構(gòu)創(chuàng)一部作么”，他的大抱負(fù)大計(jì)劃是妄自尊大的想法，醞釀了五年始終沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展與成果，文章最后也沒(méi)有顯示出他形象轉(zhuǎn)變的契機(jī)和可能，這是因他志大才疏，他的空想勝于踐行。如“當(dāng)然是創(chuàng)作成功的夢(mèng)。他從夢(mèng)中笑醒了””我那第一次的想象豈不是全可以移在紙上么”。在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，他一再地為自己創(chuàng)作不成功找借口，強(qiáng)調(diào)各種客觀原因，如“夫人還沒(méi)把黑咖啡寄來(lái)呢””哎，總得有個(gè)書(shū)房；沒(méi)有書(shū)房產(chǎn)生不出——哎，偉大的——”，尤其是結(jié)尾處“他詛咒又詛咒，終于在詛咒中睡去了”，都暗示了他不會(huì)迎難而上完成創(chuàng)作。本文是典型的諷刺小說(shuō)，充滿(mǎn)譏誚的味道，如果說(shuō)能完成，會(huì)削弱諷刺力量，影響警示人的表達(dá)效果。小說(shuō)的主題要鮮明集中，文章從標(biāo)題到內(nèi)容，都在批判，若是寫(xiě)他完成作品，讓情節(jié)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，會(huì)有些突兀，也會(huì)妨礙主題的表達(dá)。要依照要點(diǎn)分角度作答。閱讀下面的文言文，完成小題。崔彭，字子彭，博陵安平人也。祖楷，魏殷州刺史。父謙，周荊州總管。彭少孤，事母以孝聞。性剛毅，有武略，工騎射。善《周官》、《尚書(shū)》，略通大義。周武帝時(shí)，為侍伯上士，累轉(zhuǎn)門(mén)正上士。及高祖為丞相，周陳王宇文純鎮(zhèn)齊州，高祖恐純?yōu)樽?，遣彭以?xún)沈T征純?nèi)氤Ｅ砦粗笼R州三十里，因詐病，止傳舍，遣人謂純?cè)唬骸疤熳佑性t書(shū)至王所，彭苦疾，不能強(qiáng)步，愿王降臨之?！奔円捎凶?，多將從騎至彭所。彭出傳舍迎之察純有疑色恐不就征因詐純?cè)煌蹩杀苋藢⒚苡兴兰凎鈴尿T彭又曰將宣詔王可下馬。純遽下，彭顧其騎士曰：“陳王不從詔征，可執(zhí)也?！彬T士因執(zhí)而鎖之。彭乃大言曰：“陳王有罪，詔征入朝，左右不得輒動(dòng)。”其從者愕然而去。高祖見(jiàn)而大悅，拜上儀同。

及踐阼，遷監(jiān)門(mén)郎將，兼領(lǐng)右衛(wèi)長(zhǎng)史，賜爵安陽(yáng)縣男。數(shù)歲，轉(zhuǎn)車(chē)騎將軍，俄轉(zhuǎn)驃騎，恒典宿衛(wèi)。性謹(jǐn)密，在省闥二十余年，每當(dāng)上在仗，危坐終日，未嘗有怠惰之容，上甚嘉之。上嘗謂彭曰:“卿當(dāng)上日,我寢處自安。卿弓馬固以絕人，頗知學(xué)不？”彭曰：“臣少愛(ài)《周禮》、《尚書(shū)》，每于休沐之暇，不敢廢也。”上曰：“試為我言之?！迸硪蛘f(shuō)君臣戒慎之義，上稱(chēng)善。觀者以為知言。后加上開(kāi)府，遷備身將軍。上嘗宴達(dá)頭可汗使者于武德殿，有鴿鳴于梁上。上命彭射之，既發(fā)而中。上大悅，賜錢(qián)一萬(wàn)。及使者反，可汗復(fù)遣使于上曰：“請(qǐng)得崔將軍一與相見(jiàn)?！鄙显唬骸按吮厣粕渎?dòng)谔斖?，所以?lái)請(qǐng)耳?！彼烨仓＜爸?，可汗召善射者數(shù)十人，因擲肉于野，以集飛鳶，遣其善射者射之，多不中。復(fù)請(qǐng)彭射之，彭連發(fā)數(shù)矢，皆應(yīng)弦而落，突厥相顧，莫不嘆服?？珊沽襞聿磺舶儆嗳?，上賂以繒彩，然后得歸。仁壽末，進(jìn)爵安陽(yáng)縣公，邑二千戶(hù)。煬帝即位，遷左領(lǐng)軍大將軍。從幸洛陽(yáng)，彭督后軍。時(shí)漢王諒初平，余黨往往屯聚，令彭率眾數(shù)萬(wàn)鎮(zhèn)遏山東，復(fù)領(lǐng)慈州事。帝以其清，賜絹五百匹。未幾而卒，時(shí)年六十三。帝遣使吊祭，贈(zèng)大將軍，謚曰肅。子寶德嗣。（節(jié)選自《隋書(shū)·崔彭傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.彭出傳舍迎之/察純有疑色/恐不就征/因詐純?cè)?王可避/人將密有所道/純麾從騎/彭又曰/將宣詔王/可下馬/B.彭出傳舍迎之察/純有疑色/恐不就征/因詐純?cè)?王可避人/將密有所/道純麾從騎/彭又曰/將宣詔/王可下馬/C.彭出傳舍迎之察/純有疑色/恐不就征/因詐純?cè)?王可避/人將密有所/道純麾從騎/彭又曰/將宣詔王/可下馬/D.彭出傳舍迎之/察純有疑色/恐不就征/因詐純?cè)?王可避人/將密有所道/純麾從騎/彭又曰/將宣詔/王可下馬/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.《周官》，亦稱(chēng)《周禮》，它與《儀禮》、《禮記》并稱(chēng)為儒教經(jīng)典“三禮”?！对?shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》也是儒教經(jīng)典。B.踐阼，意思是走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱(chēng)阼階。阼階上為主位。在這里指皇帝登基，亦作“踐祚”。C.休沐，休息洗浴，猶休假。從漢代起，政府機(jī)關(guān)規(guī)定每五日休息一天，稱(chēng)作“五日休”。唐人改為“旬休”，即每十日休息一天。D.煬帝，隋朝皇帝楊廣的謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后追加的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.崔彭有軍事才能，多受倚重。周武帝時(shí)，官至門(mén)正上士。高祖即位，被任命為監(jiān)門(mén)郎將。去世后，高祖派使者吊唁祭奠，贈(zèng)封為大將軍。B.崔彭胸有膽略，才智非凡。崔彭奉命帶兩人去召回鎮(zhèn)守齊州的宇文純的過(guò)程，充分展現(xiàn)了他的才智，最終捉住宇文純，成功完成任務(wù)。C.崔彭喜愛(ài)讀書(shū)，能學(xué)以致用。年少時(shí)喜歡讀《周官》、《尚書(shū)》，能夠在守衛(wèi)皇宮時(shí)給皇上講君臣警惕謹(jǐn)慎的道理，并得到觀者的肯定。D.崔彭射術(shù)高明，聞名于突厥。曾在武德殿一箭射中殿梁上的鴿子，因此被可汗請(qǐng)去。到達(dá)突厥國(guó)中后，再展射箭絕技，突厥人無(wú)不嘆服。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彭未至齊州三十里，因詐病，止傳舍。（2）上嘗謂彭曰:“卿當(dāng)上日,我寢處自安。卿弓馬固以絕人，頗知學(xué)不？”【答案】10.D

11.A

12.A

13.（1）崔彭來(lái)到距離齊州三十里遠(yuǎn)的地方，于是假裝生病，在驛站停留下來(lái)。（2）皇上曾經(jīng)對(duì)崔彭說(shuō)：“你值班的時(shí)候，我休息睡覺(jué)很安穩(wěn)。你射箭騎馬的本領(lǐng)確已超人，還稍懂學(xué)問(wèn)嗎?”【解析】【10題詳解】本題考查考生對(duì)文意的理解和斷句能力。解答此類(lèi)試題，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等，把握句子特征，結(jié)合上下文的理解斷句；其次，要掌握一些應(yīng)試技巧，如注意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)（如判斷句和對(duì)稱(chēng)句）；最后還應(yīng)注意選項(xiàng)特征以及文體的語(yǔ)言風(fēng)格?？捎门懦?。斷句完畢，再回讀一遍審查。句中“彭”“純”是人名，“察”的主語(yǔ)是“彭”，“彭出傳舍迎之”語(yǔ)意完整，看后面語(yǔ)意是崔彭察覺(jué)到宇文純有觀察到宇文純心中有疑慮，擔(dān)心宇文純不聽(tīng)從征召，“因詐純?cè)弧保浦芭沓鰝魃嵊?察純有疑色”斷句正確，排除B和C項(xiàng)。此外，還可依據(jù)“純”是指宇文純的情況，看“人將密有所道純麾從騎”的斷句情況?？淳湟?，“將密有所道”是崔彭的行為?！巴蹩杀苋?將密有所道”是說(shuō)的內(nèi)容?！坝兴焙竺鎽?yīng)加動(dòng)詞語(yǔ)意才完整?！凹凎鈴尿T”，是宇文純的做法?？芍巴蹩杀苋?將密有所道/純麾從騎”是正確的斷句。其他選項(xiàng)都存在讀破句的情況。故選D?！?1題詳解】本題考查理解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題多考查古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是官職和科舉、姓名和稱(chēng)謂、宗法和禮俗、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等，考生平時(shí)要注重知識(shí)的積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。A項(xiàng)，解說(shuō)不正確?！兜赖陆?jīng)》是老子所做，乃道家經(jīng)典。該選項(xiàng)認(rèn)為“《道德經(jīng)》也是儒教經(jīng)典”，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤，符合題干要求。故選A?！?2題詳解】本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和篩選歸納文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，即選“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，分析有誤。從關(guān)鍵詞上看，選項(xiàng)與“帝遣使吊祭，贈(zèng)大將軍，謚曰肅”這句話有關(guān)。聯(lián)系最后一段文字，可知“煬帝即位”的事實(shí)，這里的“帝”，應(yīng)該是煬帝，是煬帝派使者吊唁祭奠，而非高祖。故選A。【13題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類(lèi)題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意重點(diǎn)字詞的解釋。（1）“因”，于是?！霸p病”，假裝生病?！皞魃帷保阁A站。（2）“嘗”，曾經(jīng)?！爱?dāng)上”，當(dāng)值，值班。“寢處”，休息睡覺(jué)。“弓馬”，射箭騎馬。“固”，本來(lái)，確實(shí)?！敖^”，超出?！邦H”，稍微?！安弧?，通“否”。參考譯文：崔彭字子彭，是博陵安平人。祖父崔楷，魏時(shí)任殷州刺史。父親崔謙，是北周荊州總管。崔彭少年失父，事奉母親以孝聞名。性格剛直勇敢，有軍事才略，精于騎馬射箭。愛(ài)讀《周官》、《尚書(shū)》，粗略知曉其大概意旨。周武帝時(shí)，任侍伯上士，幾經(jīng)改任后任門(mén)正上士。等到隋高祖楊堅(jiān)擔(dān)任北周丞相時(shí)，北周陳王宇文純鎮(zhèn)守齊州，高祖怕他會(huì)反叛，于是派崔彭帶領(lǐng)兩個(gè)隨從騎兵去召宇文純回朝廷。崔彭來(lái)到距離齊州三十里遠(yuǎn)的地方，于是假裝生病，在驛站停留下來(lái)，派人對(duì)宇文純說(shuō)：“天子有詔書(shū)交到陳王住所，崔彭苦于疾病，不能勉強(qiáng)步行，希望陳王屈尊到這里來(lái)。”宇文純懷疑事情有變故，多帶隨從的騎兵來(lái)到崔彭的住處。崔彭走出驛站迎接，觀察到宇文純心中有疑慮，擔(dān)心他不聽(tīng)從征召，于是騙宇文純說(shuō)：“陳王可以令眾人回避，我將秘密告訴你事情。”宇文純揮手叫從騎走開(kāi)，崔彭又說(shuō)：“將要宣讀詔令了，陳王該下馬聆聽(tīng)?！庇钗募兗泵ο埋R，崔彭回頭對(duì)自己的兩位從騎說(shuō)：“陳王不聽(tīng)從皇上征召，可以把他抓起來(lái)?！眱沈T士于是抓著宇文純，并把他鎖起來(lái)。崔彭于是大聲說(shuō)：“陳王有罪，皇上征召入朝，旁人不準(zhǔn)亂動(dòng)?！标愅醯碾S從驚愕地離去。高祖見(jiàn)后大為高興，拜任他為上儀同。等到隋高祖登基后，升任崔彭為監(jiān)門(mén)郎將，兼領(lǐng)右衛(wèi)長(zhǎng)史之職，被賜封安陽(yáng)縣男的爵位。幾年后，改任車(chē)騎將軍，隨后又改任驃騎將軍，一直主持宮中的值班警衛(wèi)。他生性謹(jǐn)慎縝密，在禁宮二十多年，只要值班在儀仗之中，他就整日端坐著，從未有懈怠懶惰的樣子，皇上很喜歡他?；噬显?jīng)對(duì)崔彭說(shuō)：“你給我值班的時(shí)候，我休息睡覺(jué)很安穩(wěn)。你射箭騎馬技藝確已超人，還稍懂學(xué)問(wèn)嗎？”崔彭說(shuō)：“臣小時(shí)喜歡《周禮》、《尚書(shū)》，每遇休閑假日，也不敢廢弛?！被噬险f(shuō)：“試著給我說(shuō)說(shuō)?！贝夼碛谑蔷驼劻司季柚?jǐn)慎的義理，皇上稱(chēng)好。旁邊的人（看到這一幕的人）認(rèn)為他懂得先哲教言（有見(jiàn)識(shí)的話）。后來(lái)加任上開(kāi)府，升任備身將軍。皇上曾在武德殿宴請(qǐng)達(dá)頭可汗的使者，有鴿子在殿梁上鳴叫。皇上叫崔彭射它，一發(fā)即中。皇上大為高興，賜給一萬(wàn)錢(qián)幣。到使者回去后，可汗又派使者對(duì)皇上說(shuō)：“請(qǐng)求與崔將軍見(jiàn)一面?！被噬险f(shuō)：“這一定是因?yàn)樯瞄L(zhǎng)射術(shù)而聞名于胡人王庭，所以來(lái)請(qǐng)求相見(jiàn)?！庇谑桥伤巴?。到達(dá)那以后，可汗召來(lái)數(shù)十個(gè)擅長(zhǎng)射箭的人，便把肉拋投在郊野，用來(lái)聚集飛鳶，派那些善射的人去射。大多射不中。又請(qǐng)崔彭去射，他連射數(shù)箭，飛鳶都應(yīng)弦墜落，突厥人互相對(duì)視，無(wú)不贊嘆敬服?？珊沽糇〈夼聿环胚_(dá)一百多天，皇上贈(zèng)以絲繒彩帛，崔彭才得以回朝。仁壽末年，升爵位為安陽(yáng)縣公，食邑二千戶(hù)。煬帝即位后，升任左領(lǐng)軍大將軍。隨駕前往洛陽(yáng)，崔鵬總督后軍。當(dāng)時(shí)漢王楊諒叛亂剛剛平定，余黨到處聚集，朝廷派崔彭率數(shù)萬(wàn)士兵平定山東制止叛亂，又兼領(lǐng)慈州職事。煬帝因他清廉，賜予絹帛五百匹。不久去世，終年六十三歲?；实叟墒拐叩跹浼赖?，贈(zèng)封為大將軍，贈(zèng)謚號(hào)為肅。兒子崔寶德繼嗣。【點(diǎn)睛】做文言文翻譯題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋。翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成小題。贈(zèng)箏妓伍卿

李遠(yuǎn)輕輕①?zèng)]后更無(wú)箏，玉腕紅紗到伍卿。座客滿(mǎn)筵都不語(yǔ)，一行哀雁十三聲②。湘靈鼓瑟③錢(qián)起善鼓云和④瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！咀ⅰ竣佥p輕、伍卿：均為不見(jiàn)于載籍的彈箏高手。②十三聲：唐宋時(shí)古箏有十三根弦。③湘靈鼓瑟：傳說(shuō)舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神。她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。④云和：出產(chǎn)樂(lè)器之地。14.以下對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.前人論絕句的含蓄藝術(shù)，有“本面不寫(xiě)寫(xiě)對(duì)面、旁面”一法，李詩(shī)用“玉腕紅紗”來(lái)寫(xiě)彈奏者正有此妙。B.錢(qián)詩(shī)“馮夷”和“楚客”均能理解湘靈的哀傷，前者聽(tīng)后情不自禁起舞，后者悲從中來(lái)，不忍卒聞。C.錢(qián)詩(shī)結(jié)構(gòu)首尾圓合，全詩(shī)從湘水女神出現(xiàn)開(kāi)始寫(xiě)起，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。D.兩首詩(shī)都讓我們感受到演奏者的形象，李詩(shī)中的伍卿美麗動(dòng)人，錢(qián)詩(shī)中的湘靈對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。15.兩首詩(shī)均以描寫(xiě)音樂(lè)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析它們描寫(xiě)音樂(lè)方式的異同?！敬鸢浮?4.B

15.共同點(diǎn)：都運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)。李詩(shī)“滿(mǎn)筵座客”聽(tīng)后不語(yǔ)，運(yùn)用座客反應(yīng)來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)的哀婉之感；錢(qián)詩(shī)中楚客“不堪”聽(tīng)，以此反應(yīng)描寫(xiě)音樂(lè)效果之悲苦。不同點(diǎn)：李詩(shī)尾句運(yùn)用比喻（類(lèi)比），把哀婉的箏音比成是行雁的哀鳴，形象生動(dòng)寫(xiě)出音樂(lè)的哀戚動(dòng)人。（答以形寫(xiě)聲亦可）錢(qián)詩(shī)運(yùn)用想象，想象瑟聲感動(dòng)金石，傳聲蒼穹，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，讓山上的白芷吐出芬芳，描寫(xiě)出了一個(gè)神奇虛幻的世界，傳遞出音樂(lè)的悲傷感人。（或：錢(qián)詩(shī)在樂(lè)曲的高潮處戛然而止，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，以景結(jié)情，給讀者留下了思索回味的廣闊空間，達(dá)到余音裊裊的藝術(shù)效果。）【解析】【14題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧及情感主旨的把握能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干要求，然后通讀全詩(shī)，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，結(jié)合題目和注釋逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)逐一確認(rèn)正誤，最終得出答案。B項(xiàng)，理解分析不當(dāng)。選項(xiàng)表述和“馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)”有關(guān)。詩(shī)句意思是，動(dòng)人的瑟聲首先引來(lái)了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè)狂舞，然而一個(gè)“空”字，說(shuō)明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過(guò)湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂(lè)聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來(lái)，不忍卒聞。選項(xiàng)認(rèn)為“馮夷”能理解湘靈的哀傷，有所觸動(dòng)，聽(tīng)后情不自禁起舞，是曲解文意。故選B?！?5題詳解】本題考查的是分析鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答此類(lèi)題目，首先要弄清題意，找到答題方向，確定分析對(duì)象，聯(lián)系詩(shī)句內(nèi)容，分析用了什么手法，具有怎樣的表達(dá)效果。具體作答，先找到這兩首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的內(nèi)容，再?gòu)牟煌嵌确治觥睦钸h(yuǎn)的詩(shī)來(lái)看，開(kāi)頭兩句寫(xiě)人，后兩句寫(xiě)箏?！白蜐M(mǎn)筵都不語(yǔ)”，使人聯(lián)想起聽(tīng)箏以前宴席上觥籌交錯(cuò)，談笑風(fēng)生的景象，而在調(diào)琴后，箏聲響起，譜調(diào)凄凄?！耙恍邪а闶暋?，十三弦上只見(jiàn)一行哀雁飛出，滿(mǎn)座喧嘩之聲突然聽(tīng)不見(jiàn)了。一個(gè)“滿(mǎn)”字，一個(gè)“都”字囊括了凝神屏息的全體座客。這兩句寫(xiě)箏聲，只寫(xiě)了一個(gè)簡(jiǎn)單的音樂(lè)形象“一行哀雁”，這是用的比喻手法，夸贊箏聲之動(dòng)人只寫(xiě)了“滿(mǎn)客不語(yǔ)”，這是側(cè)面描寫(xiě)用座客反應(yīng)來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)，兩句都突出了音樂(lè)的哀婉之感。從錢(qián)起的詩(shī)來(lái)看，開(kāi)頭兩句點(diǎn)明常常聽(tīng)說(shuō)湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。美妙的樂(lè)曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠(yuǎn)游的旅人卻不忍卒聽(tīng)。通過(guò)楚客“不堪”聽(tīng)，從側(cè)面來(lái)寫(xiě)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的悲苦效果。以下幾句，寫(xiě)那深沉哀怨的曲調(diào)，連堅(jiān)硬的金石都為之感動(dòng)、悲傷；那清亮高亢的樂(lè)音，穿透力是那樣強(qiáng)勁，一直飛向那高遠(yuǎn)無(wú)垠的地方。當(dāng)如此美妙的樂(lè)曲傳到蒼梧之野時(shí)，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)，生出抱怨思慕之情；而生長(zhǎng)在蒼梧一帶的白芷，在樂(lè)曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。這是運(yùn)用了想象的手法。后面四句寫(xiě)，樂(lè)聲順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過(guò)了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒(méi)有看見(jiàn)鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。除了直接寫(xiě)樂(lè)曲的“悲”外，結(jié)句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”突然轉(zhuǎn)折，在盡情地描寫(xiě)樂(lè)曲的表現(xiàn)力之后，使樂(lè)曲在高潮中戛然而止，又將詩(shī)境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，以景作結(jié)，以景結(jié)情，余音裊裊，給讀者留下了思索回味的空間。總體上，描寫(xiě)音樂(lè)用了側(cè)面描寫(xiě)、想象、以景結(jié)情的手法。根據(jù)以上分析，分別概括出手法的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)句分析作答。16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定的表示：“_____，_____”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)這座龐大的宮殿依山勢(shì)而設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)精巧的特點(diǎn)的句子是：“_____，_____”。（3）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)著筆，描寫(xiě)激烈的操練演習(xí)場(chǎng)面的句子是：“_____，_____”?！敬鸢浮?/p>

(1).（1）亦余心之所善兮

(2).雖九死其猶未悔

(3).（2）各抱地勢(shì)

(4).鉤心斗角

(5).（3）馬作的盧飛快

(6).弓如霹靂弦驚【解析】【詳解】本題考查的是常見(jiàn)的名句名篇的識(shí)記能力。答好題，平時(shí)要重視積累，注意難寫(xiě)字和易錯(cuò)字，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。平時(shí)長(zhǎng)積累，邊讀邊寫(xiě)，熟練后自我默寫(xiě)檢測(cè)，爭(zhēng)取句句過(guò)關(guān)。本題中要注意字的書(shū)寫(xiě)，如“善”“猶”“抱”“鉤”“作”“弦”等?！军c(diǎn)睛】名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句或給下句寫(xiě)上句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。閱讀下面的文字，完成小題。莊子好寓言，好大言，而他的朋友惠子則是一個(gè)實(shí)用主義者、經(jīng)驗(yàn)主義者，對(duì)莊子的荒誕不經(jīng)很厭煩。他正告莊子：子言無(wú)用。他是一個(gè)老實(shí)人，他很實(shí)際地通過(guò)經(jīng)驗(yàn)作為參照來(lái)得出莊子的大言無(wú)用?；葑诱f(shuō)：有棵大樹(shù)，樹(shù)干疙里疙瘩，樹(shù)枝彎彎扭扭，長(zhǎng)在道路旁，木匠也不看。你

，大而無(wú)用，也沒(méi)有人看你一眼吧。莊子說(shuō)：這么大一棵樹(shù)，怎么不把它栽種在烏有之鄉(xiāng)，荒茫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下？誰(shuí)規(guī)定了那在荒茫之野上搖曳生姿的樹(shù)，其生命的意義，就是作棟作梁，作門(mén)作框？即便是為人所用，又何必一定是作棟作梁這般“實(shí)用”？莊子言：彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，豈不也是為人所用？只是此等用途，何等“

”！人生若只是一味填踏為實(shí)，不懂得騰空成虛，不僅自暴自棄，也往往

，荼毒生靈。莊子不僅懂得“有”之用，還能懂得“無(wú)”之用，這樣才能全面理解“用”，否則即便是大智慧者恐怕也會(huì)如

。天地廣大，人行走之時(shí)，所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了。（

）腳踩著的地方是“實(shí)用”，腳沒(méi)踩到的地方為“虛用”。只知實(shí)用，不知虛用，不僅讓自己寸步難行，還讓天地之大，變?yōu)楣芨Q錐指，人之蒙昧，莫過(guò)于此。（節(jié)選自鮑鵬山《實(shí)用與虛用》，有刪改）17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.他很實(shí)在地通過(guò)經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)來(lái)得出莊子的大言無(wú)用。B.他很實(shí)際地通過(guò)經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)來(lái)證明莊子的大言無(wú)用。C.他很實(shí)際地用經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)來(lái)得出莊子的大言無(wú)用。D.他很實(shí)在地用經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)來(lái)證明莊子的大言無(wú)用。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.大言炎炎

凌空蹈虛

暴殄天物

犀牛望月B.大言不慚

凌波微步

暴殄天物

吳牛喘月C.大言不慚

凌空蹈虛

煮鶴焚琴

吳牛喘月D.大言炎炎

凌波微步

煮鶴焚琴

犀牛望月19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.因而，倘若只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行、大地還有承載之用嗎？B.然而，即使只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用、你還能款款而行嗎？C.而且，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行、大地還有承載之用嗎？D.但是，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用、你還能款款而行嗎？【答案】17.D

18.A

19.D【解析】【17題詳解】本題考查的是辨析并修改病句的能力。做此類(lèi)題目，要注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照記憶中的錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。原句，“通過(guò)經(jīng)驗(yàn)”和“作為參照”搭配不當(dāng)；“得出”和“莊子的大而無(wú)用”不搭配?！皡⒄铡笔菂⒖挤抡盏囊馑?，聯(lián)系前文看，惠子是一個(gè)實(shí)用主義者、經(jīng)驗(yàn)主義者，對(duì)莊子的荒誕不經(jīng)很厭煩。他正告莊子“子言無(wú)用”，說(shuō)莊子的“大而無(wú)用”，依據(jù)的是經(jīng)驗(yàn)，即用經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)證明了的。此外“實(shí)際”的意思是“客觀存在的事物或情況；實(shí)有的，具體的；合乎事實(shí)的”不能作狀語(yǔ)。結(jié)合選項(xiàng)看，講“實(shí)際”改為“實(shí)在”是可以的?！皩?shí)在”，指誠(chéng)實(shí)，不虛假；的確；扎實(shí)，地道，不馬虎。A項(xiàng)“通過(guò)經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)來(lái)得出莊子的大言無(wú)用”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)“很實(shí)際地通過(guò)經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)“很實(shí)際地用經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)”，“得出莊子的大言無(wú)用”均存在搭配不當(dāng)情況。D項(xiàng)修改最恰當(dāng)。故選D?！?8題詳解】本題考查對(duì)成語(yǔ)的正確理解和運(yùn)用能力。本題重點(diǎn)考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)的能力。這類(lèi)題要綜合考慮分析成語(yǔ)的基本義、感情色彩，要聯(lián)系句子語(yǔ)境思考辨析選用。常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤使用類(lèi)型有望文生義，對(duì)象誤用，斷詞取義，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，色彩不明等。大言炎炎：比喻過(guò)高估計(jì)自己，藐視別人。大言不慚：形容說(shuō)大話不覺(jué)慚愧。原文和“大而無(wú)用”連用，是講那棵樹(shù)的無(wú)用，有意強(qiáng)調(diào)不要高估自己，用“大言炎炎”更恰當(dāng)。凌空蹈虛：謂無(wú)史實(shí)根據(jù)的虛構(gòu)。凌波微步：原意是形容洛神體態(tài)輕盈浮動(dòng)于水波之上，緩緩行走。根據(jù)語(yǔ)境，這里的語(yǔ)意重在"空"和"虛"上，強(qiáng)調(diào)注重虛用。選用“凌空蹈虛”加雙引號(hào)，取的它的本意，貼合語(yǔ)境。暴殄天物：原意是滅絕、殘害天生之物，今指任意糟蹋東西。煮鶴焚琴：把鶴煮了吃，把琴當(dāng)柴燒。比喻糟蹋美好的東西，干大殺風(fēng)景的事。同樣是糟蹋東西，前者側(cè)重任意性，后者強(qiáng)調(diào)的單是美好的東西被毀壞。橫線詞語(yǔ)與“荼毒生靈”搭配，用“暴殄天物”對(duì)應(yīng)更準(zhǔn)確，用“煮鶴焚琴”語(yǔ)意范圍過(guò)窄。犀牛望月：比喻見(jiàn)到的不全面。吳牛喘月：比喻因遇到類(lèi)似的事物而膽怯，也借指天氣酷熱。二者語(yǔ)意完全不同，根據(jù)前文對(duì)莊子的評(píng)價(jià)看，是強(qiáng)調(diào)要全面理解“用”的，用“犀牛望月”正合適。綜合看，選項(xiàng)A提供的詞語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選A?！?9題詳解】考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。先從選項(xiàng)所給的開(kāi)頭詞來(lái)看，“因而”，表因果關(guān)系的連詞；“然而”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞；“而且”，表遞進(jìn)關(guān)系的連詞；“但是”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。承接的語(yǔ)句是“天地廣大，人行走之時(shí)，所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了”，這是一個(gè)結(jié)論，說(shuō)的是雙足踩踏的有限，這是一種事實(shí)。從選項(xiàng)后面的語(yǔ)意看，講的是只留下那一小塊會(huì)有什么結(jié)果。結(jié)果涉及“你還能款款而行”嗎和“大地還有承載之用”嗎的語(yǔ)序問(wèn)題。從情理上講，先有承載人的大地，再有人在其上款款而行。排除A和C項(xiàng)。梳理B和D項(xiàng)語(yǔ)意，B項(xiàng)“即使”是表讓步的假設(shè)，往往和“也”呼應(yīng)，表達(dá)肯定的語(yǔ)意。選項(xiàng)后面語(yǔ)句是疑問(wèn)語(yǔ)氣，用“即使”，前后不搭配。排除B。故選D?！军c(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。20.挽聯(lián)是哀悼逝者專(zhuān)用的對(duì)聯(lián)。它是對(duì)逝者的哀悼，也是對(duì)生者的慰勉，有其針對(duì)性。請(qǐng)寫(xiě)一組挽聯(lián)，送給下列逝者中的一位，以寄托哀思。不少于16字。【示例】逝者：金庸（1）上聯(lián)：書(shū)作連城訣，采三千年文史風(fēng)流，到此終成正果下聯(lián)：人為俠客行，偕十五部英雄兒女，于今相忘江湖（2）上聯(lián)：一代宗師，笑傲江湖情永在下聯(lián)：百年劍客，神雕俠侶意長(zhǎng)存逝者：霍金

李敖

單田芳

斯坦·李

盛中國(guó)

李詠【答案】【示例1】霍金：身受禁錮，揮別時(shí)間，怏怏病體乘風(fēng)去；心游萬(wàn)仞，歸葬宇宙，赫赫英明為史留?！臼纠?】李敖：寶島傲骨，快意恩仇腸永熱；血膽文士，淡然毀譽(yù)筆難擱。【示例3】李詠：綜藝大腕成一派標(biāo)新立異，晚會(huì)明星伴億人辭舊迎春?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生關(guān)于對(duì)聯(lián)的相關(guān)知識(shí)能力。解答此類(lèi)試題，要從對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)入手，正確重組材料語(yǔ)句。本題中，要求根據(jù)所給材料擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是講究平仄對(duì)仗，內(nèi)容貼切，因此要根據(jù)語(yǔ)意和對(duì)仗、押韻的格式把與人物相關(guān)的語(yǔ)句組織起來(lái)，使之形成恰當(dāng)?shù)纳舷侣?lián)。本題要求寫(xiě)對(duì)聯(lián)中的挽聯(lián)，要注意挽聯(lián)的特點(diǎn)。挽聯(lián)是集體或個(gè)人哀悼死者、治喪和祭祀時(shí)專(zhuān)用的對(duì)聯(lián)，一般表示逝者生平、成績(jī)和美德及對(duì)后人的影響等，表達(dá)哀悼、崇敬、懷念之情，有對(duì)死者的哀悼，也有對(duì)生者的慰勉。要有針對(duì)性和真實(shí)性。從示例看，挽聯(lián)寫(xiě)給金庸，金庸是武俠小說(shuō)家，編織了充滿(mǎn)了刀光劍影、俠骨柔情的江湖世界，塑造了眾多生動(dòng)的人物形象。上下聯(lián)中，列舉了金庸的文學(xué)著作《連城訣》《俠客行》《笑傲江湖》《神雕俠侶》等作品，“終成正果”既肯定了他的貢獻(xiàn)，又合乎他已經(jīng)逝世的事實(shí)?！跋嗤狈辖鹩股坝^點(diǎn)：有人問(wèn)金庸先生，人生該如何度過(guò)？他回答說(shuō)，大鬧一場(chǎng)，悄然離去。對(duì)聯(lián)內(nèi)容與人物是相關(guān)的。那么，寫(xiě)霍金，就要注意他的身殘志堅(jiān)的特點(diǎn)，還要關(guān)注他作為物理學(xué)家的成就及對(duì)世界的影響；寫(xiě)李敖，要關(guān)注他的近代史學(xué)者、時(shí)事批評(píng)家，一生著述無(wú)數(shù)，才氣干云，他向來(lái)口無(wú)遮攔，還有多段戀情纏身，以狂傲不羈的態(tài)度做驚人之語(yǔ)，是他的語(yǔ)言風(fēng)格。；寫(xiě)單田芳，著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，從藝半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，共錄制、播出了《隋唐演義》、《三俠五義》、《白眉大俠》、《亂世梟雄》等100余部共計(jì)15000余集廣播、電視評(píng)書(shū)作品，整理編著17套28種傳統(tǒng)評(píng)書(shū)文字書(shū)稿，開(kāi)評(píng)書(shū)走向市場(chǎng)的先河?！皢翁锓荚u(píng)書(shū)”已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要符號(hào)；寫(xiě)斯坦·李，關(guān)注他出生于美國(guó)紐約，漫畫(huà)創(chuàng)作者、演員、編劇的身份，他創(chuàng)作了《神奇四俠》《蜘蛛俠》《鋼鐵俠》《綠巨人》等漫畫(huà)角色；寫(xiě)盛中國(guó)，要關(guān)注他自幼受中外音樂(lè)的熏陶和嚴(yán)格的藝術(shù)訓(xùn)練，不僅是杰出的演奏家，也是一位非常有想法的小提琴教育家，是最早在國(guó)際上為中國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)的小提琴家之一，曾獲中國(guó)唱片總公司頒發(fā)的金唱片獎(jiǎng)，代表作品有小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等。李詠，中國(guó)內(nèi)地節(jié)目主持人、

中國(guó)傳媒大學(xué)教師，可關(guān)注綜藝和晚會(huì)主持身份，亦可在肯定成績(jī)的同時(shí)為他的英年早逝表示嘆惋。21.下列各句中，引號(hào)里的內(nèi)容均存在表達(dá)不當(dāng)之處，請(qǐng)找出并加以修改。①故宮博物院文物失竊案被警方偵破后，故宮方面向北京警方贈(zèng)送了一面錦旗，內(nèi)容為“撼祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”。②就學(xué)術(shù)風(fēng)波一事，翟天臨在微博道歉說(shuō)：“參演一系列影視作品后，我開(kāi)始飄飄然。這種不良心態(tài)被我?guī)氲秸撐膶?xiě)作過(guò)程中，促使我內(nèi)心始終心存僥幸。”③熱播劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》第一集中，盛纮嫁女，客人對(duì)其說(shuō)：“恭喜啊，小女嫁了個(gè)好人家呀！”④李國(guó)文先生的散文《草間偷活沉吟不斷》，說(shuō)的是明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)的經(jīng)歷，其中寫(xiě)道：“他的連捷高中，他的翰林高就，他的講學(xué)東宮，使得滿(mǎn)朝文武驚詫?zhuān)囋沸恿制G羨?！雹輷u滾歌手何勇的《鐘鼓樓》歌詞中，有這樣兩句：“這里的人們有著那么多的時(shí)間，他們正在說(shuō)著誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短?！薄敬鸢浮竣賹ⅰ昂场备臑椤昂础?；②將“內(nèi)心”刪去或?qū)ⅰ靶拇妗备臑椤按嬗小?；③將“小女”改為“令?lèi)?ài)”或“令嬡”；④將“杏林”改為“杏壇”；⑤將“三長(zhǎng)兩短”改為“家長(zhǎng)里短”。【解析】【詳解】本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。做本題時(shí)首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解各個(gè)文段的意思，對(duì)語(yǔ)句的語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行辨識(shí)，這是修改的基礎(chǔ)。再次，對(duì)應(yīng)要求，先找后改，對(duì)應(yīng)作答。重點(diǎn)看內(nèi)容是否表達(dá)準(zhǔn)確，是否符合文體格式和語(yǔ)言要求，用詞是否符合褒貶和謙敬特征等。①中“撼祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”，中將“撼”改為“捍”?！昂场?，搖動(dòng)，“捍”，保衛(wèi)，抵御。用“捍”合乎語(yǔ)境；②“促使我內(nèi)心始終心存僥幸”，存在語(yǔ)意重復(fù)現(xiàn)象，應(yīng)將“內(nèi)心”刪去或?qū)ⅰ靶拇妗备臑椤按嬗小?；③客人恭喜盛纮嫁女時(shí)稱(chēng)：“恭喜啊，小女嫁了個(gè)好人家呀合適！”句中“小女”的說(shuō)法不當(dāng)，“小女”是用于稱(chēng)自己的女兒的，用“小女”稱(chēng)呼對(duì)方女兒，用詞錯(cuò)誤，應(yīng)將“小女”改為“令?lèi)?ài)”或“令嬡”，“令”，美好，可做禮貌性敬辭；④用“藝苑杏林艷羨”贊頌明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)，用詞不當(dāng)，“杏林”是中醫(yī)學(xué)界的代稱(chēng)，應(yīng)將“杏林”改為“杏壇”?！靶訅笔莻髡f(shuō)中孔子聚徒講學(xué)的地方，現(xiàn)在多指教書(shū)授人的地方，或用來(lái)比喻教育界。⑤“他們正在說(shuō)著誰(shuí)家的三長(zhǎng)兩短”，“三長(zhǎng)兩短”指意外的災(zāi)禍或事故，特指人的死亡。用“三長(zhǎng)兩短”不合語(yǔ)境，將“三長(zhǎng)兩短”改為“家長(zhǎng)里短”，“家長(zhǎng)里短”，指家庭日常生活瑣事，常見(jiàn)于鄰里間的交談。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。黃河源于青藏高原巴顏喀拉山，“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”。黃河之水一路洶涌奔騰，不可阻擋，流經(jīng)九個(gè)省、自治區(qū)，注入渤海。長(zhǎng)城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其工程之浩繁、氣勢(shì)之雄渾堪稱(chēng)世界奇跡。據(jù)記載，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)，有10萬(wàn)里以上。港珠澳大橋工程是當(dāng)今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，連通香港、澳門(mén)與內(nèi)地，歷時(shí)七年建成。工程先后攻克了十余項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題，形成擁有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，建立了中國(guó)跨海通道建設(shè)工業(yè)化技術(shù)體系。浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長(zhǎng)城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的中國(guó)精神。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇演講稿，參加學(xué)校舉辦的國(guó)慶70周年演講比賽。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮渴纠痕`行中國(guó)精神，與祖國(guó)共奮進(jìn)老師們，同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是“踐行中國(guó)精神，與祖國(guó)共奮進(jìn)”?！伴L(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤……”每當(dāng)唱起《我的中國(guó)心》這首歌時(shí)，我總會(huì)想起