第一節(jié)概述公元前12-8世紀(jì)，“荷馬時期”或“英雄時期”,希臘不斷地征戰(zhàn)、擴(kuò)張。神話和史詩。公元前8-6世紀(jì)，大移民時代。典型的政治建制形成：城邦國家。琴歌。公元前6世紀(jì)末-4世紀(jì)前葉，雅典時期或古典時期，全盛時期。戲劇。公元前4世紀(jì)-2世紀(jì)，希臘化時期。衰微時期。文論。第二節(jié)神話和史詩神話：神的故事和英雄傳說。神話的內(nèi)涵和特征：神人的同形同性以人為本的思想內(nèi)容的豐富性，保存的完整性。

神人的同形同性：希臘神話中的神高度人格化，他們性格十分鮮明，具備人類的思想感情。希臘神話中的神不是道德概念的化身，也不是令人生畏的偶像。他們同人類一樣，有愛有恨，甚至好嫉妒，愛虛榮，有時在道德上還不如人。他們有著同人類一樣的形象和性格。荷馬史詩：《伊利亞特》、《奧德賽》思想價值：具有非常寶貴的史料價值。以人為本的思想。無條件地肯定戰(zhàn)爭。藝術(shù)特點：結(jié)構(gòu)：阿喀琉斯的憤怒俄狄修斯的歸人物：阿喀琉斯(勇敢驕傲)

赫克托耳(責(zé)任理性)俄狄修斯(智慧)

珀涅羅帕（女性主義）修辭：織壽衣計：機(jī)智抵制夢幻：審慎--------生活在男性規(guī)定的空間中自主性敘述角度情節(jié)設(shè)計自主性《奧德賽》失敗的女性主義第三節(jié)戲劇起源背景悲?。骸皯騽≈浮边贡铀?/p>

埃斯庫羅斯

《被縛的普羅米修斯》、《俄瑞斯忒斯》。處在是民主化進(jìn)程的起點。

索?？死账?/p>

《俄狄浦斯王》。與伯利克利斯大約同時，個體發(fā)展充分，問題也開始顯示。

歐里庇得斯

《美狄亞》。這時民主制危機(jī)已開始顯現(xiàn)，希臘從頂盛走向衰落。埃斯庫羅斯（前525-456）：“悲劇之父”。

《被子縛的普羅米修斯》和《俄瑞斯忒斯》

藝術(shù)特征及或貢獻(xiàn)：戲劇動作不強(qiáng)，主要在場面、氣氛的營造、渲染第一次用兩個演員使舞臺上戲劇沖突的展開有了物質(zhì)條件擅長三聯(lián)劇的創(chuàng)作。人物性格比較單一，很少變化索?？死账梗ㄇ?96-前406）

《俄狄浦斯王》：“十全十美的悲劇”主題：關(guān)于人，關(guān)于命運(yùn)。命運(yùn)悲劇。存在主義的解讀悲觀主義的解讀“我”與“非我”——關(guān)于人之謎的隱喻“弒父”與“棄兒”——兩代人生存競爭的隱喻藝術(shù)價值寫作對象由神轉(zhuǎn)向人，且深入到對人的本質(zhì)內(nèi)涵的發(fā)掘。（埃斯庫羅斯的人物較為單純明晰，有神秘性；索福克勒斯寫的是人，但有超人的特征）。結(jié)構(gòu)布局極為縝密，環(huán)環(huán)相扣，富有懸念感。戲劇的開放式和閉鎖式戲劇在此形式完全成熟。風(fēng)格樸素、簡潔。歐里庇得斯（前485？-前406）：《美狄亞》“第一個社會問題劇作家”，“舞臺上的哲學(xué)家”“第一位女權(quán)主義作家”。作品主題：表現(xiàn)對希臘的政治現(xiàn)實的懷疑和否定態(tài)度家庭問題，主要是婦女問題藝術(shù)成就：從希臘悲劇發(fā)展看，這出戲標(biāo)志著英雄悲劇的結(jié)束和命運(yùn)悲劇的弱化。藝術(shù)特點：現(xiàn)實主義加強(qiáng)、人物雖來自于神話傳說，但是現(xiàn)實中的人細(xì)膩真實的心理描寫《俄瑞斯忒斯》：殺夫復(fù)仇和殺母復(fù)仇《俄狄浦斯王》：殺父娶母和為國復(fù)仇《美狄亞》：殺子復(fù)仇復(fù)仇主題新的社會秩序喜?。喊⒗锼雇蟹遥ㄅf）：喜劇之父(政治喜劇)米南德（新）(世態(tài)喜劇)悲喜劇的區(qū)別（與舊喜劇比較）：題材、主題人物結(jié)構(gòu)語言風(fēng)格第四節(jié)詩歌寓言文論赫希俄德（教諭詩）：荷馬之后第一詩人

《農(nóng)作與時日》《神譜》薩福（獨唱琴歌）品達(dá)?羅斯(合唱琴歌)伊索（寓言）文論：蘇格拉底美善合一摹仿柏拉圖：《理想國》：理式論文藝是對現(xiàn)實的摹仿，現(xiàn)實是對理式的摹仿，文藝不可信；靈感說有益的即是美的；文藝應(yīng)該摹仿人的理性部分；悲劇和喜劇是無益的文藝形式。亞里斯多德：《詩學(xué)》

西方第一部文藝?yán)碚搶Ｖ》隆，F(xiàn)實是真實的，文藝是對這個實面的反映。文學(xué)有自身的規(guī)律性和真理性關(guān)于悲劇的定義。第五節(jié)古羅馬文學(xué)喜?。浩談趫D斯泰倫斯文論：賀拉斯《詩藝》詩歌：奧維德《變形記》悲劇：塞內(nèi)加維