第一講我們生活中的交往第一節(jié)述：地是人嘴；家結(jié)論—→要性：1+＞2?；疃啡煌瑢Φ牡透；C是？際及性間反需態(tài)與之間都質(zhì)講是指人與人之間通過動態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。人是社會的動物，不能離開群體而單獨生存。亞里士多德曾說：能獨自生活的人，不是野獸，就是上帝在社會生活中，人們幾乎每天都要和他人打交道。有人估計，個人每除8余6個小有70%可往要交的；活往際響出人的象。1卡內(nèi)基理工學(xué)院分析了10000個%的成功者術(shù)交往的能力。反之，，%。指被現(xiàn)每一工有人個例數(shù)在阿爾波特維哥姆博士報告的研究中更高他在自己的聯(lián)合報業(yè)專欄探索你的心理”中提出了自己的研究成果。00名在一個中有%即400人是因們種說300人自處好。事了85而在取得自己有了%。里些。影往素1．素）交往頻率（來往密切關(guān)系更近，如麻友們、戀人們）的）2．素質(zhì)類等是品同鳴2：，。等。，中，：應(yīng)因（payeft）應(yīng)(rcenyeffct)首因效應(yīng)又稱第一印象。（理解：一見鐘情），信為心影稱因。環(huán)haloefect）暈他根個被的積而特。（三）刻板（srts）類，也叫社會刻板印象。如科學(xué)工作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狈η檎{(diào)，從事體育運動者則發(fā)達，頭腦簡單；西方人開朗而東方人含蓄等。節(jié)大義于同大有：這朗表情大體。較，在，多是數(shù)格僻交數(shù)。3大人中想法1、。理常，，工進滿和性健大人失得周體理小學(xué)尤交。2、。處，異慕正確引導(dǎo)大學(xué)就性健加解加增情欲望能力。3、。文，校的需積的，，一，會紀(jì)序。4、。市場經(jīng)濟的生平求民際，觀，交4際方式的單向輻射轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向交流那種我是老師你是學(xué)生我說話你得聽的交際。5、。市濟展時間就是金錢，效率就是生命的時效觀已經(jīng)被越來越多的人所為反中時的能是件通式明顯增多，見慣氣免了因?qū)Ψ讲辉诨驘o；說開山量避免東西完，。6切社會活動也強化了大學(xué)生交際的價值觀念過去大學(xué)生交際的主要對象是體現(xiàn)血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系的親屬、同鄉(xiāng)、同事以及好友，并以情感上的交流、心理上的共容考在容出了注意價值的趨向，追求實惠。社會上流傳著一句話在家靠父母，出門靠朋友，多一個朋友就多一個路子。在市場經(jīng)濟的大背景下，這種觀念必然要影響青年學(xué)生。義案分析：租，的隔，，深子下知姑，5到而寡伙一在舉寞。娘響一想，那女了中徹地，自世，在夜，是聽的砒扎解姑的遺實，人心她，尤其是節(jié)，人很意。際往義：1、功1）加2）被現(xiàn)2、康1）康2）康3、福4、識主：6力聚習(xí)愛使感、極排使產(chǎn)生壓抑、焦會潛計使腦力工作者的學(xué)習(xí)效率降低70。僅影環(huán)，體有個感理學(xué)社，經(jīng)會對體的誠心。種病弱頭等。節(jié)巧讓歡巧有人用以下戲語形容人緣好、人氣旺的人：人見人愛，車見車載，花見花開，鳥見鳥摔每個大學(xué)生都希望自己能夠有好人緣，不指望一定人見人愛，但至少也要比較一。人別發(fā)他百些本。的魅希真的而的是而者7然有們很相喜，人人。不人實己人體與，意他說實感強別你不喜。性往性認(rèn)如而，，，特際個特信1、。者，之自；，疑，來觀能郁的掃向態(tài)信托溫以平日以熱情令人傾倒；后令。82尊適擦。只有自容平易和女，感必生林玉般常耍小性子，與之相處動輒得咎，也會令人敬而遠之。這都是應(yīng)該避免的。（二）遵循三A原則1接受(accept)人都沒有力量改變另一個人但如果你樂于按照一個人的本來面目去歡迎他你就給了他一種改變他自己的力量認(rèn)可他人挑剔會讓人失去朋友。2、同(e)對。反駁則會給自己樹敵但即使表示贊同也要注意語氣一句簡單的是呀我也這樣想“和你有很多相似之處就足夠讓對方倍感知音，認(rèn)為自己的意見受到了尊重，從而更主動地與你交往；若是回答廢話，那還用說嗎或本來就是，你才知道呀，那就等于告訴智到你但是的。3adir評他現(xiàn)?？尚枰?、記住別人的名字和。9美國當(dāng)代著名演講學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家戴爾卡耐基發(fā)現(xiàn)，人對自己的名字看得驚人地重要，所以他曾說記住人們的名字，而且很輕易就能叫出來，等于給予別人一個很巧妙而又有效的贊美反過來，如果你把別人的名字忘掉或者記錯，在交往中就會處常的。2、談?wù)?。令。如果想掌控談話過程，讓談話有令人滿意的氛圍，就要拋開自己潛在的自我中心意識。無現(xiàn)想不與而臺到談對題個對也關(guān)接教的舞感而話知。自異女，到輕情場。3、。實。西方有一句俗語：上帝給人兩只耳朵一張嘴，很明顯，就是有意要我們多聽少說。耐對感而。對滿以于解意10。密人系1、給對方特殊對待”受到慣例對待會讓人認(rèn)為自己的地位和價值受到了貶低，從而也將對方的好意貶值；而受到特殊對待則讓人感到自己受到重視，于是對對方也會抱有特殊的好感和態(tài)。關(guān)的。2、暴露數(shù)人透世強性、其。是我們心中總數(shù)學(xué)密，的我交使方關(guān)系更鐵。對訴的人方到于等心樣交流，雙方都會視彼此為心腹之人。（推心置腹）當(dāng)然，這一技巧的關(guān)鍵主要在于適度。對關(guān)系尚處一般的人吐露自己的秘密，在一定程度上，，得弄11巧成拙，秘密在不當(dāng)?shù)臅r間地點外泄，會使自己很被動。同時，逢人便說自己的隱私，搞得自己沒隱私，不但不會獲得朋友，還會被人看作二百五。3、忙平度衡穩(wěn)，事。忙不忙人手到以示就入對人么一到認(rèn)是事方程，但不會厭煩，還會很，。）交術(shù)人達最，通以的主：1、共以題達合種具設(shè)交真又心聽取對方的意見，求同存異，達到交談對話的目的。2、某一。者談話控在，學(xué)的12，移交移。3、聽下級對的，時被完注傾情意。4、一步親鄰談話廣聯(lián)行當(dāng)?shù)日\談，原。談思自使話。炮致不經(jīng)，是現(xiàn)借六不話感題方上等。識圍和受影力然這種人不多是人的重。13美國的一位社會心理學(xué)家?guī)炖麑⑸鐣晕曳Q為鏡中我它是個體人格形成的重要方面。我國古代唐太宗曾經(jīng)說過要以他人為鏡子觀察自己，以防止自己的過失。他說夫以銅為鏡,鏡已過三是精神自我，指個體的心理活動，又叫心理的自我。一個完整的自我意識首先應(yīng)，我從意應(yīng)自?？臀乙煌?，的往交中動信人又長自卑感。如，欲萎的，使別擂盛不在者，人反感，不愿與其交往?；艿那赊q術(shù)1、避免無謂的爭辯。沒有人能在爭辯中獲勝?！?、。：他聽；頓理不并重14于；讓追）；而述況；過三說話3、保。評術(shù)1、。2、。3、。絕術(shù)1、。2、先肯定后拒絕：