讀書筆錄大全1000字讀書筆錄大全1000字讀書筆錄大全1000字讀書筆錄大全1000字【篇一：讀書筆錄5篇(1000字左右)】《活著》讀書筆錄只要活著我喜歡看書,喜歡看各樣各樣的書,看的很雜,文學(xué)名著,流行小說都看,只要作者的文筆不是太差,總能讓我重新到腳看完滿本書.只但是好多時候是看作故事來看,看完了惋惜一番也就拋棄了.一個很有時的機會看了余華寫的小說《活著》,《活著》表達(dá)的是一個叫徐福貴的老人一世的故事,這是一個歷盡人間滄桑和劫難的老人.作者的筆觸很寂靜,沒有成心去襯托一種跌宕起伏的氛圍,隨著作者平實的表達(dá)中,經(jīng)歷著主人公的一世苦樂憂慮.看完后掩卷沉思,內(nèi)心深重,感覺有說不出的悲——悲涼,沉痛,悲傷??憂如人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經(jīng)歷,忍不住疑問:活著的意義終究是什么徐福貴出生榮華,倒是個地道的敗家子,從小到大干盡了荒誕事,嫖娼,賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋.這時期,他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生榮華的富家千金沒有一句怨言的包括了迷路丈夫,撐起了此后劫難的天空.從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最后恨的仍是自個,有道是自作孽不能夠活,怨誰他活著,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所說:人只要活得快樂,窮也不怕.活著的意義其實不是可是榮華.自從做了佃戶,也許勞動是能改變一個人,不,應(yīng)當(dāng)說是生活,為了活著,一家人的活著,徐福貴努力勞作,再不若以前的荒誕,活著也憂如有了目標(biāo).用書中的話說就是:日子過的又苦又累,內(nèi)心反到扎實了.他想著經(jīng)過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新倡議來.可是世事難料,他被抓壯丁上了戰(zhàn)場.在戰(zhàn)場上歷經(jīng)生死,成了俘虜后邊對解放軍是選擇留下仍是領(lǐng)了盤纏回家時,他絕不疑心的選擇了回家,那一刻,對家庭的掛念也許是他活著的唯一原因吧.可是此刻想想,若是那時他選擇的是留下,也許人生會有所不同樣樣吧,就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生.解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當(dāng)是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經(jīng)想開了,認(rèn)命了.用家珍的說法就是:只要一家人每天在一同,也就不在乎什么福分了.是啊,經(jīng)歷過分別之苦的家人才知道聚會的真實難得.活著,不就是一家人安全全何在一同.日子就這樣貧窮而又平穩(wěn)的過去了.直到??抽一點血就抽一點,醫(yī)院里的人為了救縣長女人的命,一抽上我兒子的血就再不停了??那時有慶已經(jīng)不能夠了,但是出來的醫(yī)生說血還不夠用.抽血的那個烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不停手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫來醫(yī)生,醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽聞:心跳都沒了.醫(yī)生也沒怎么當(dāng)會事,可是罵了一聲抽血的:你真是胡鬧.就跑到產(chǎn)房救縣長的女人了.?看到這里真是說不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒了,怎么會這樣荒誕怎么會有這樣草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時社會的深重吧.回頭看我們的主人公,他活著,因為家珍.兒子有慶死了,老婆家珍病重,憂如隨時會跟了有慶而去,想著往日各樣,徐福貴撐了下來,隨著他受盡劫難的家珍需要他活下去.小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿誠然是個偏頭,倒是個極好的人,一家人和友善睦,生活憂如又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)劫難的人喜極而泣,但是,這簡單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來了,鳳霞卻死了.三個月不到,家珍也死了.徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,困難的活著.苦根,一個古靈精怪的孩子,懂事聽話的讓人喜愛.四歲的時候,苦根的父親,徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根隨著他外公到了七歲,發(fā)著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴喜愛外孫,沒錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.此后的日子我只好一個人過了,我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年.??這輩子想起來也是很快就過來了,過的平平常常,??做人仍是平常點好,爭這個爭那個,爭來爭去賠了自己的命.這是主人公的話,書看完了,很壓迫,活著的意義是什么也許無所謂活著,人間的劫難,活著的人總得承受,在命運眼前,只有忍耐,忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》其實不是要告訴我們應(yīng)當(dāng)怎樣活著,可是在陳述活著這樣一個事實.套用徐福貴夫婦對春生的話來說:活著,好好活著.我們只好等待被時間和命運遺棄,而沒有權(quán)益拋棄生命.在命運眼前,也許不能夠不惋惜人類的無力吧.改變不了活著的事實,就改變活著的態(tài)度吧,只要活著,總有希望,態(tài)度也許最少是能夠改變活著的狀態(tài),也許好,也許差.可是在生命的終點最少能夠告訴自己,我們活過,也以前努力過.《孟子》讀書筆錄作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長久，我輩中人自然難以片言只語以攬括，誠然我的認(rèn)識可是管錐之見，但孟子自己的思想、精神平和魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即便限制于視野和眼識，亦已感覺了刺目的光芒。第一，我感覺孟子的厲害處正在于，所提議的“仁義”思想最能抓住事物的實質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長久影響到將來，故有“成仁取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不能夠須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永遠(yuǎn)的意義可言嗎？所以我們今公義解孟子的“仁義”，實應(yīng)站在高處，從廣義下手：憂如道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀寬泛規(guī)律的認(rèn)識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹簡要的部位，任螃蟹使勁再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么千絲萬縷的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不紛亂，經(jīng)常轉(zhuǎn)敗為勝、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。此刻出名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思慮”，雖口口聲聲反對因小失大，而要動向、長久地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為適合但是了。而抓不到仁義精髓的人，如同行走在茫茫沙漠或大海上，一生疲命于隨時涌現(xiàn)的海市蜃樓的追趕中去。還有一點，我感覺孟子最值得后輩效仿的是他獨行特立，不狐群狗黨的氣魄。這點即注定了他如有機會作為，恩賜一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨行特立者，立場堅定，意識獨立；不狐群狗黨者，則能做到不反復(fù)無常、不心隨物轉(zhuǎn)。有此兩者，則造就了孟子之大氣派，表此刻文風(fēng)上則氣派雄奇而洶涌，用來創(chuàng)業(yè)則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上獲得了表現(xiàn)。此刻社會形勢洶涌澎拜，經(jīng)常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能夠驚天地而泣鬼神呢？誠然研習(xí)《孟子》的時間短促，但是孟子光明的仁義之道已足以令人受益一生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣派。《簡愛》讀書筆錄花了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，所有時間都耗費在這本來自遙遠(yuǎn)國家的小說里。但是我還得在抱怨的同時，不得不認(rèn)同它的優(yōu)異與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)興趣的故事里，讓我感想了好多。其實我應(yīng)當(dāng)早些接觸這本書，早就有好多的人介紹它了。惋惜，我擁有著一點排外的情愫，素來拖到此刻去欣賞它，實在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思想和宗教信仰有點難以適應(yīng)。但是呢，人人間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而碰到凌虐和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次轉(zhuǎn)敗為勝讓我多么歡樂；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令激勵和震撼；特別在文章最后,她拋棄所有去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與動人迸發(fā)而出。關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在好多藝術(shù)方面的優(yōu)異交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。第一，她在描述風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的友善。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描述的詞匯。應(yīng)當(dāng)要感謝這本書的譯者周令本的深邃的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的成就也很深邃，作為一名英國人，作者能夠說最少精曉三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己能夠經(jīng)過它感覺到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的驕傲感和紳士風(fēng)味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的辦理上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賜予的愛情老是在默無聲息深入到讀者的內(nèi)心里。這樣巧妙的感情戲，讓我很不測，很驚喜?！逗啇邸返淖髡呷羰呛椭袊牟苎┣蹖φ眨翢o疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一世所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐富仍是物致的描述上，《紅樓夢》都是更為優(yōu)異的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描述方面，能夠說淋漓盡致。這點在好多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠.讀這本書我憂如讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與誠摯的信仰，真很令人恭敬。此刻的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感覺到在擁有宗教培養(yǎng)下才能夠獲得的人情的純美，在此刻的中國這真的很難得。其實，好多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而此刻國人卻經(jīng)常忽略了祖先的睿智。比方圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是同樣的。在讀《簡愛》的時候，我經(jīng)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中憂如收獲好多。讓我堅信，關(guān)于中國的儒家文化真的需要重新審查。紅樓夢儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句素來被古往今來的獨孤人士吟唱到此刻，這句詩出自曹雪芹的手筆，憂如也表示著紅樓夢這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的悲涼和無奈。記得很小的時候就開始讀紅樓夢了，懷著一種壓迫的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁瑣與喧鬧憂如就是兒時對紅樓夢的理解．寶玉的輕薄，黛玉的煩悶，寶釵的大方，劉姥姥的平和，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕薄，苛刻，總之，這本書可是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當(dāng)時，我是這么理解的．可再仔細(xì)品讀此后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不只只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與悲慘，也讓我領(lǐng)悟到了曹雪芹這個懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛見解．寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前貞潔，而在婚后受泥土玷污，自然也污濁了．”寶玉為什么有此感？這也不正表示著曹雪芹對當(dāng)時社會重用男才，而置女子無論的現(xiàn)象感覺特別厭煩與忿忿不平么？黛玉為什么生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個悲慘佳人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所碰到的欺辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，煩悶的心境．而其他的像鳳姐之類人物的苛刻尖酸也正是那個年月猥褻小人的真實寫照．也有平和的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱忱，平和的一面，這也正是作者心中的平和和祥和激發(fā)的片晌．但是，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的漂泊失所與山南海北也表示了作者內(nèi)心對社會的極度絕望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫．固然這本書字里行間展現(xiàn)路出的的社會的世態(tài)炎涼實在能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，但是其中也有美麗的，平和的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的喧鬧，快樂，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一同的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不由浮起一絲浮萍．其實，這也正是民間人家風(fēng)俗與優(yōu)異修養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，但是越這樣，結(jié)局變越顯得滄桑悲涼，越感覺不舍，若不是這樣，作者那尖利的語言和鋒芒也不會直指人們內(nèi)心的最深處，這樣傷感．讀完紅樓夢,從那個壓迫封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境最少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當(dāng)時的人們呢?身不由己,思想倍受監(jiān)管,他們的心情又是怎樣呢?所以,每當(dāng)讀完一遍紅樓夢,那在讀以前的緊張,壓迫,憂如都煙消霧散了,內(nèi)心對劫難,艱辛的理解也多了一份深刻,對夢想的追趕也更為執(zhí)著.我們也應(yīng)當(dāng)為了這而有幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱辛,有困難,但那是人生歷程中不能夠防備的,和環(huán)境,見解沒關(guān),但是,比起封建社會的人,我們最稀有權(quán)益去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得有幸嗎?靠在書架上的紅樓夢,靜靜地發(fā)散著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感想??名人傳讀書筆錄書中寫了三個世界上赫赫出名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕琢家：米爽朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰?！酒豪先伺c海讀書筆錄1000字】老人與海讀書筆錄《老人與?！氛\然故事簡短卻寓意深刻，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于在第85天的時候發(fā)現(xiàn)了一條重量高出1500磅的大麻哈魚，并開始了長達(dá)3天3夜的格斗，大魚才終于疲倦不堪浮上水面，被他殺死。在歸途中一再碰到鯊魚的侵襲，最后回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。這是一部寓意深遠(yuǎn)的古典悲劇式的小說，也一部英雄主義的交響曲。海明威說：我試圖描述一個真實的老人，一個真實的孩子，真實的大海，一條真實的魚和好多真實的鯊魚。但是，若是我能寫得足夠傳神的話，他們也能代表好多其他的事物。故事描述的老人圣地亞哥是個倒霉的人，84天沒捕到魚，而其他漁夫都把他看做失敗者。但這憂如預(yù)示著一場戰(zhàn)斗的開始，果然，就在第85天，他真的發(fā)現(xiàn)了一條1500磅大馬哈魚，明知對方力量比他強，仍是信心戰(zhàn)斗終究。他對大魚說：我跟你奉陪終究!,最后終獲成功。在老人辛辛苦苦抓到了魚此后，考驗卻并沒有結(jié)束。魚因為又大又長，他只好將魚綁在船的一邊。回航時，大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的侵襲。于是，他用盡所有個人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟了，他外用舵把來打。只管結(jié)果魚肉都被咬去了，但什么也無法傷害他的意志。上天憂如會憐憫過這樣一位偉大的老人，他將厄運一次又一次降在老人身上，最后他的堅毅意志卻并沒能獲得好的結(jié)果，回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。為什么海明威不讓老人最后獲獲成功呢?這樣不是更為能表現(xiàn)英雄的偉大、嗎?老人的故事不只象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個人類安如盤石的精神。在現(xiàn)實中，他誠然失敗了，但在精神上，他倒是成功者，他那堅毅搏擊的精神，展現(xiàn)了人的尊貴和尊嚴(yán)。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因能夠不盡同樣，但無論怎樣失敗老是一個讓你難以承受的打擊。再出海，你就會有成功的希望。我想，這種險惡的人生環(huán)境和這種堅韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。人生本來就是一種無止境的追求，故事中老人曾說：但是人不是為失敗而生的，一個人能夠被損壞，但不能夠以被戰(zhàn)勝。這句話讓我想起貝多芬的《命運交響曲》，貝多芬以前說過：我能夠被摧毀，但我不能夠征服。他們說了然英雄的含義，生命的意義。而文中的這句話也點了然文章的思想：人要勇敢地面對失敗。從這個方面看，這本書不是寓言，也不是童話，而是一部現(xiàn)實主義的作品。成功在這部小說里已經(jīng)不重要，重要的是一個人的生命價值，老人敢于挑戰(zhàn)極限，一次又一次地超越，不得不讓我們恭敬，他所帶給人類的是一種自信，一種富強的精神力量?！独先伺c?！范髻n我好多人生啟迪。什么是失敗，失敗就是要跌倒了重新鼓起勇氣爬起來，再一次跌倒再一次爬起，永遠(yuǎn)不要失去了對生活的希望，不要失去了自己人生的夢想。什么是英雄，英雄就是敢于面對挫折，挑戰(zhàn)挫折，戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝挫折的人，他們有勇氣完成自己也許失敗了好多次的夢想，這才算得上是英雄。很喜歡海明威的《老人與?！?，也認(rèn)識到海明威的一生也有諸多曲折，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了疾病和精神的傷害，其實他一次又一次地勇敢過了，惋惜最后，他仍是選擇了以自殺來結(jié)束了自己的生命，也許他有自己的原因，但是他卻違犯了《老人與?！分袑κ『陀⑿鄣年U述，這是一個遺憾。失敗其實不能夠怕?？膳碌氖亲约簩κ∨宸?，一旦佩服，那么所有夢想都不會實現(xiàn)，這在現(xiàn)實生活中有著很重要的意義，我感覺人生就像老人出海捕魚同樣，會出現(xiàn)那樣勇敢地去面對，即便沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強者，我們的生命也會因為我們付出了努力而優(yōu)異。讀《老人與?！愤@本書，我感覺我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無論是此后的教育道路有多少曲折，多少挫折，我相信只有有老人那般不服輸?shù)馁|(zhì)量，我必然會是生活的強者。《老人與?！肥且槐局档萌プ屑?xì)品味的一本書，就象高爾基的《海燕》，能讓我們在暴風(fēng)雨來臨前獲得勇氣，獲得力量?！酒鹤x書筆錄大全(十篇1000字)】讀《魯賓遜漂流記》有感《魯賓遜漂流記》表達(dá)了出生于中財產(chǎn)階級家庭的魯賓遜無論海上的風(fēng)險及父親的反對三次出海經(jīng)商，而且在巴西建立了種植園。不安分的天性促使他將種植園交付給友人，從巴西再度搭上商船前往非洲。途中商船遭到颶風(fēng)，觸礁吞沒，船上人員悉數(shù)遭難。僅魯賓遜一人幸存。他漂流到南美洲海上的一個荒島，依賴自己的聰穎才干和勇氣，利用破船上殘留的所有物質(zhì)及工具修建住所。種植糧食，馴養(yǎng)牲畜，制造工具，縫制衣服。并多次伐木做舟，試圖回到大陸。一次，他從一群吃人的土著人手中挽救了一個野人，而且給他取名為“星期五”。魯賓遜教他說英語，向他流傳基督教義，使“星期五”成為他忠實的傭人及朋友。此后他們幫助一個被反叛的水手拋棄的船長，巧施計謀，奪回了船只。魯賓遜終于結(jié)束了他為期28年的與人間隔的生活重返故鄉(xiāng)。我最欣賞的不是魯濱遜的勤奮與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個孤零零的大活人獨自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪同他，甚至于最基本的與一個人簡簡單單地說會兒話都做不到。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只好靠他自己辛辛苦苦地打出一片天。其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什么驚人的本領(lǐng)能夠在這悲涼的環(huán)境中久久地掙扎。但是他承受住了這個打擊，發(fā)揮出高出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張，把各樣可能都剖析出來。無論是出于消極仍是積極，這使得他能夠沉穩(wěn)下來，從只會想象的日子里解脫了出來，學(xué)會從絕望中搜尋希望，進而勇敢地去面對現(xiàn)實，去改進現(xiàn)狀。以前聽一個名人說過：“劫難關(guān)于弱者來說是萬丈深淵，而關(guān)于強者來說則可是一塊不起眼的墊腳石?！边@句話激勵著我向人生的光明看齊。是呀，人生不如意事十之八九，只要調(diào)整好心態(tài)就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進的動力。困難到臨時，我們要仔細(xì)沉穩(wěn)地剖析這件事產(chǎn)生的原因，而且有針對性地加以除掉和戰(zhàn)勝。而不是盲目地發(fā)泄和不確實際地想象。這樣做不單空費無獲，而且是在浪費時間和精力。對你的傷害將會更深一層。作為新時代的大學(xué)生，我們更要具備優(yōu)異的心理承受能力。這樣才能信心百倍地迎接將來的每個挑戰(zhàn)，而且優(yōu)異地去完成自己的工作。我們需要具備魯濱遜那樣的刻苦奮斗的精神。在他認(rèn)為,天底下沒有什么人類戰(zhàn)勝不了的困難,只要人類充分利用自己的智慧與雙手,所有難題都將瓜熟蒂落。我們學(xué)習(xí)也同樣,必定相信自己有能力把各個學(xué)科學(xué)好,這樣在學(xué)習(xí)過程中才會有一股動力不停促使我們前進.同時,還必定在做好每一件事后力求精益求精?！耙槐竞脮芡炀纫粋€人。”此刻我百分之百相信這句話.這287頁向我展現(xiàn)了魯賓遜自信,自立,自尊,自強,永不知足,不甘平庸的精神;告訴我魯賓遜靠自己的誠實,善良,智慧和堅毅,去創(chuàng)立,去開拓。他的精神值得我們學(xué)習(xí)!讀《圍城》有感《圍城》是一部風(fēng)格獨到的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一幅街市百態(tài)圖。作者經(jīng)過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展此刻我們眼前。關(guān)于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸可是一個玩弄是非、做事沒有腦筋，毫無原則、經(jīng)不住誘惑的、能夠說是個失敗的人。而孫柔嘉誠然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，倒是個最工于心計的人，是那種小小的身體里包括著富強迸發(fā)力的人。在全書的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣惋惜：