我是怎么來的？..我是怎么來的？..1....2從媽媽的肚子里來..從媽媽的肚子里來..3第12課探索生命起源之謎加來高級中學歷史組詹國偉王蘭..第12課探索生命起源之謎加來高級中學歷史組詹國偉王蘭4當今世界對“生命起源”的幾種觀點1．神創(chuàng)論

2.自然發(fā)生說:地上生命亙古就有3.化學起源說：“腐草化螢”、“泥土變魚”

4.天外胚種論：

“地上生命，天外飛來”5.進化論

..當今世界對“生命起源”的幾種觀點1．神創(chuàng)論..5首生盤古。垂死化身。氣成風云。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五岳。血液為江河。筋脈為地里。肌肉為田土。發(fā)為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。

—徐整《三五歷紀》《五運歷年紀》

“盤古開天”..首生盤古。垂死化身。氣成風云。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。6“俗說天地開辟，未有人民，女媧拌黃土做人，劇務力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者泥人也?！薄讹L俗通》女媧造人..“俗說天地開辟，未有人民，女媧拌黃土做人，劇務力不暇供，乃引7據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當；第七天，亞當問上帝，為什么世間萬物獨有我如此孤獨？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。上帝造人..據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天8中國西方盤古女媧造人神創(chuàng)..中國西方盤古女媧造人神創(chuàng)..9為什么神創(chuàng)說在古代會成為生命起源的共識，并且不允許有人對此表示懷疑呢？①生產(chǎn)力落后;人們生物知識缺乏②統(tǒng)治階級的需要,實行愚民政策③基督教會實行精神獨裁...為什么神創(chuàng)說在古代會成為生命起源的共識，①生產(chǎn)力落后;10一、教會的禁錮表現(xiàn)①教會宣揚世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的。②教會指責敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想為“異端”，有不同意教會說教的人被燒死在火刑柱上。..一、教會的禁錮表現(xiàn)①教會宣揚世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的。②11希帕蒂婭，出生在埃及。是古希臘著名數(shù)學家，天文學家，哲學家。人稱世界上第一位女數(shù)學家，415年被燒死。阿斯科里：意大利科學家。論及地球是球形的，1327年被燒死。..希帕蒂婭，出生在埃及。是古希臘著名數(shù)學家，天文學家，哲學家。121553年，他秘密出版了《基督教的復興》一書，在此書中闡述了上述有關(guān)肺循環(huán)的看法。他的書，被天主教徒與基督教徒視為異端邪說，宗教裁判所對他進行緝捕并判處火刑。他拒絕放棄自己的觀點，于1553年在日內(nèi)瓦被燒死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑場，通通被燒毀。塞爾維特：醫(yī)生布魯諾（1548—1600）始終堅持哥白尼的“日心學說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場。。..1553年，他秘密出版了《基督教的復興》一書，在此書中闡述了13西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅1483年至1820年，判處的異端份子達38萬多人，被火刑處死的達10萬余人。而僅僅在1480-1488年間，被火刑處死的達8800人，受懲處者有96494人1483～1820年間，受迫害者達30余萬人，其中1/3被判處火刑..西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅1483年至1820年，判處的14二、拉馬克和早期生物進化思想《圣母與圣子》馬丁路德康慨陳詞伏爾泰思想基礎(chǔ)：必修Ⅲ14-18世紀的思想解放運動三大運動有力沖擊基督教神學，摧毀了基督教會精神獨裁，人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實，重視實踐，崇尚理性蔚然成風。..二、拉馬克和早期生物進化思想《圣母與圣子》馬丁路德康慨陳詞伏15二、拉馬克和早期生物進化思想早期紡車，一人一次只紡出一根紗線珍妮機，一人一次能紡出多根紗線瓦特改良型蒸汽機推動了機器的普及，工廠制度于是興起，許多工廠集中在一起，工業(yè)城市逐漸形成經(jīng)濟基礎(chǔ)：必修Ⅱ工業(yè)革命18世紀60年代開始于英國后擴展到其他歐美國家，資本主義迅猛發(fā)展。..二、拉馬克和早期生物進化思想早期紡車，一人一次只紡出一根紗線16二、拉馬克和早期生物進化思想國家時間形式英國1689君主立憲制美國1787共和制法國1875共和制德國1871君主立憲制美國聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖政治基礎(chǔ)：必修Ⅰ資本主義政治制度在歐洲確立與發(fā)展打擊了封建勢力和教會力量..二、拉馬克和早期生物進化思想國家時間形式英國1689君主美國17二、拉馬克和早期生物進化思想1、17世紀英國科學家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)細胞。2、1838～1839年間由德國的植物學家施萊登總結(jié)細胞研究的成果。3、1839年間德意志動物學家施旺將之擴展到動物研究領(lǐng)域。3.1850德國醫(yī)生馬克等人把細胞學說和胚胎學結(jié)合起來進行研究，發(fā)現(xiàn)了細胞分裂。胡克施萊登施旺科學技術(shù)的進步、..二、拉馬克和早期生物進化思想1、17世紀英國科學家胡克用自制18二、拉馬克和早期生物進化思想拉馬克肯定了環(huán)境對物種變化的影響。他提出了兩個著名的原則，就是“用進廢退”和“獲得性遺傳”。前者指經(jīng)常使用的器官就發(fā)達，不用會退化，比如長頸鹿的長脖子就是經(jīng)常吃高處樹葉的結(jié)果。后者指后天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長的長頸鹿，其后代的脖子一般也長。生物知識的積累..二、拉馬克和早期生物進化思想拉馬克肯定了環(huán)境對物種變化的影響19二、拉馬克和早期生物進化思想①文藝復興、宗教改革和啟蒙運動沖擊封建神學，解放了人們的思想②資產(chǎn)階級革命使資產(chǎn)階級掌握政權(quán)③工業(yè)革命的推動資本主義迅速發(fā)展④科學技術(shù)的進步、生物知識的積累（思想基礎(chǔ)）（政治基礎(chǔ)）（經(jīng)濟基礎(chǔ)）..二、拉馬克和早期生物進化思想①文藝復興、宗教改革和啟蒙運動沖20直到1909年，人們在紀念拉馬克的名著《動物學哲學》出版100周年時，巴黎植物園向各界募捐，才算為拉馬克建立了一塊紀念碑。碑上刻著他女兒的話：我的父親，后代將要羨慕您，他們將要為您報仇雪恨！..直到1909年，人們在紀念拉馬克的名著《動物學哲21早期進化論本身就不完善，獲得性遺傳并不能解釋自然界中有關(guān)生物變異的現(xiàn)象。所以在當時與神創(chuàng)論的交鋒中并不處在有利地位。但是資本主義的發(fā)展需要在社會的更多領(lǐng)域?qū)⑴f勢力掃除出去，所以，對于神創(chuàng)論的打擊并不缺乏后來者。....22進化論是時代發(fā)展的產(chǎn)物條件：1、三大思想解放運動沖擊了封建神學2、政治革命讓資產(chǎn)階級占據(jù)統(tǒng)治地位3、工業(yè)革命讓社會獲得更大的進步4、生物學早期成就成為進化論基礎(chǔ)..進條件：..23達爾文與進化論..達爾文與進化論..24達爾文進化論的主要觀點：一、一般進化論二、共同祖先學說三、自然選擇學說四、漸變論..達爾文進化論的主要觀點：..25....26頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它們有頸長和頸短的差異它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（生存斗爭）（遺傳變異）（自然選擇，適者生存）長頸鹿的進化..頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它27備受爭議的進化論..備受爭議的進化論..28備受爭議的進化論..備受爭議的進化論..29

追尋中的艱辛──“達爾文被丑化”..追尋中的艱辛──“達爾文被丑化”..30

如果說文藝復興把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去，那么

把神從天文學領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去哥白尼牛頓達爾文..如果說文藝復興把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去，那么31進化論的作用1、否定了神創(chuàng)說，有力的挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說2、把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代，把生物學建立在科學基礎(chǔ)之上3、成為改造舊社會的思想武器..進化論的作用1、否定了神創(chuàng)說，有力的挑戰(zhàn)了封建神學..32赫胥黎赫胥黎發(fā)展生物進化論

年輕的博物學家赫胥黎把《物種起源》一書比作黑暗中照亮人們前進的閃電。1863年，他以進化論為武器，大膽地提出“人類是和猿類由同一個祖先分支而來”。就這樣，人猿同祖論首次被赫肯黎提了出來。這是人類起源認識史上一個新的里程碑。我是達爾文的斗犬，我準備接受火刑，如果必要！…我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作！

..赫胥黎赫胥黎發(fā)展生物進化論年輕的博物學家赫胥33

嚴復是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，他把達爾文的生物進化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強，并立即做出抉擇，實行變法。

陳獨秀是新文化運動的領(lǐng)袖人物，在新文化運動中他提出了“民主”與“科學”兩大口號，“民主”與“科學”也成為新文化運動前期的指導思想，而“科學”主要就是指傳播達爾文的進化論思想。

嚴復（1853—1921）

陳獨秀（1880—1942）

追尋之路的延伸

──進化論來到中國..嚴復是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，341972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學生物學課本除進化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準提“進化”的術(shù)語和“達爾文”的名字。“進化論”在今天……

在美國，1981年阿肯色州通過一個法案，“公立學?？梢杂媒踢M化論同樣時間教創(chuàng)造論”1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色洲政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院7:2票反對教創(chuàng)造論。

..1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學生物351.《人的生命之始》

德國人類胚胎學家布萊赫施密特著，科學出版社，1987。書中以詳盡的研究資料證明人的胎兒一直是人的結(jié)構(gòu)，否定了進化論的最大證據(jù)之一：重演律。2.《達爾文的黑匣子——生化理論對進化論的挑戰(zhàn)》

美國生物化學家貝希著，中央編譯出版社，1998

書中多處從生命結(jié)構(gòu)的復雜精密性否定了進化論。3.《出現(xiàn)危機的理論：進化論》

新西蘭遺傳學家但頓著，2001

書中尖銳地指出：“達爾文的進化論是二十世紀最大的謊言?！薄斑M化論”在今天……..1.《人的生命之始》

德國人類胚胎學家布萊赫施密特著，科361.達爾文生物進化論演說對科學發(fā)展的最重要意義在于：A是觸犯教會禁令的典范B提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則C完成了對生物學的一次偉大綜合D將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學領(lǐng)域，開創(chuàng)了生物學發(fā)展的新時代D課堂練習..1.達爾文生物進化論演說對科學發(fā)展的最重要意義在于：D課堂練372.達爾文進化論對近代中國社會的深遠影響是：A喚醒中國民眾救亡圖存B讓中國人