姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。①生物識(shí)別技術(shù)主要利用人體固有生理特征（如指紋、聲紋、人臉、虹膜等）和行為特征（如筆跡、聲音、步態(tài)等）進(jìn)行個(gè)人身份鑒定。人臉識(shí)別與其他生物識(shí)別技術(shù)相比，有準(zhǔn)確率高、非接觸、速度快等特點(diǎn)，在許多國(guó)家的政府、軍隊(duì)、商務(wù)、安防、娛樂(lè)等領(lǐng)域推廣應(yīng)用，潛力巨大。②當(dāng)前，對(duì)于人臉數(shù)據(jù)的違規(guī)采集、泄露、竊取以及非法交易和利用等問(wèn)題是人臉識(shí)別技術(shù)和數(shù)據(jù)庫(kù)存在的主要風(fēng)險(xiǎn)。人臉識(shí)別系統(tǒng)極易受到各類(lèi)仿冒攻擊，常見(jiàn)手段包括盜用合法用戶(hù)人臉的照片、視頻及三維面具等。攻擊者借助人臉關(guān)鍵點(diǎn)定位和自動(dòng)化人臉動(dòng)效技術(shù)，將自拍照由靜態(tài)改為動(dòng)態(tài)，完成刷臉登錄需要的眨眼、張嘴等動(dòng)作。人臉數(shù)據(jù)泄露的三種主要途徑有：互聯(lián)網(wǎng)公司的不當(dāng)采集，用戶(hù)上傳與分享，人臉數(shù)據(jù)庫(kù)被攻擊和竊取。當(dāng)今世界，數(shù)據(jù)泄露案件頻發(fā)。2018年，美國(guó)某社交平臺(tái)多達(dá)5000萬(wàn)用戶(hù)的個(gè)人照片、視頻等隱私信息被泄露。人臉數(shù)據(jù)也是致命武器研制的基礎(chǔ)與核心，將人臉識(shí)別和機(jī)器人控制等最新的人工智能技術(shù)結(jié)合起來(lái)，制造自主的大規(guī)模殺傷性武器在技術(shù)上是可行的。這種技術(shù)，一旦被運(yùn)用于未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)或被恐怖分子利用，后果將異常嚴(yán)重。因此，加強(qiáng)人臉識(shí)別技術(shù)的監(jiān)管、規(guī)范勢(shì)在必行。③保護(hù)好我國(guó)人臉的數(shù)據(jù)和模型，完善生物識(shí)別相關(guān)法律法規(guī)。一要建立生物特征信息相關(guān)的管理機(jī)構(gòu)和制度，保障人臉數(shù)據(jù)的安全、規(guī)范使用。既能約束從業(yè)廠商、數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)方，做好隱私保護(hù)工作，又能取得公眾理解和支持，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新升級(jí)，獲得共贏。二要加快制定與個(gè)人信息保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，確立個(gè)人信息控制權(quán)、遺忘權(quán)等信息權(quán)利，健全個(gè)人對(duì)信息權(quán)利的投訴和救濟(jì)機(jī)制。三是落實(shí)生物特征數(shù)據(jù)生命周期各環(huán)節(jié)的安全主體責(zé)任，厘清大數(shù)據(jù)下政府、企業(yè)及個(gè)人的數(shù)據(jù)權(quán)責(zé)問(wèn)題，規(guī)范數(shù)據(jù)市場(chǎng)法治秩序。④安防領(lǐng)域規(guī)范人臉模型訓(xùn)練和流轉(zhuǎn)，建立人臉大數(shù)據(jù)中心。在技術(shù)上，公安系統(tǒng)建立人臉大數(shù)據(jù)中心，在物理隔絕的專(zhuān)網(wǎng)內(nèi)存儲(chǔ)人臉數(shù)據(jù)。在法律和行業(yè)規(guī)范上，規(guī)定并區(qū)分?jǐn)?shù)據(jù)和模型流轉(zhuǎn)的法律關(guān)系：數(shù)據(jù)和模型的流轉(zhuǎn)必須有詳細(xì)、有區(qū)別的法律手續(xù)背書(shū)；對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練得到的模型，不能改變數(shù)據(jù)屬主對(duì)模型的擁有關(guān)系。⑤人臉識(shí)別在重要領(lǐng)域的應(yīng)用要慎重，建立多因子識(shí)別管理體系。雖然生物識(shí)別的準(zhǔn)確性等問(wèn)題會(huì)隨著技術(shù)進(jìn)步逐步獲得改善，但生物識(shí)別身份卻存在難以克服的安全風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能危害國(guó)家安全。對(duì)于生物識(shí)別產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，即使檢測(cè)準(zhǔn)確度達(dá)到99.99％，一旦大規(guī)模應(yīng)用，給人身財(cái)產(chǎn)利益帶來(lái)的損失也將十分巨大。采用多因子識(shí)別管理體系，與其他身份識(shí)別手段相結(jié)合，可以提高系統(tǒng)的安全性、穩(wěn)定性和科學(xué)性。（摘編自周進(jìn)、杜彥輝《人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)與防范》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．利用指紋、人臉、步態(tài)等進(jìn)行個(gè)人身份鑒定是生物識(shí)別技術(shù)中的一些具體的操作方法。B．許多國(guó)家在諸多領(lǐng)域推廣應(yīng)用生物識(shí)別技術(shù)是因?yàn)橄噍^于其他識(shí)別技術(shù)，它具有準(zhǔn)確率高、非接觸等特點(diǎn)。C．盜用照片視頻，借助人臉關(guān)鍵點(diǎn)定位和自動(dòng)化人臉動(dòng)效技術(shù)，將自拍照由靜態(tài)改為動(dòng)態(tài)，可以完成刷臉登錄需要的眨眼等動(dòng)作。D．用戶(hù)在上傳與分享過(guò)程中如果不注意保護(hù)自己的人臉數(shù)據(jù)就有可能造成數(shù)據(jù)泄露，引發(fā)嚴(yán)重后果。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段舉用美國(guó)某社交平臺(tái)信息泄露的例子，是為證明人臉數(shù)據(jù)可用于制造自主大規(guī)模殺傷性武器。B．文章結(jié)構(gòu)清晰，第二段和后面三段之間聯(lián)系緊密：第二段闡述必要性；后三段論述具體做法。C．文章論證方式多樣，除了運(yùn)用舉例論證，還運(yùn)用了因果論證和假設(shè)論證等方式，使文章立論有力。D．文章后三段屬于并列關(guān)系，從三大方面論述了需要通過(guò)技術(shù)和立法等多種手段來(lái)應(yīng)對(duì)人臉數(shù)據(jù)泄露的風(fēng)險(xiǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．將人臉識(shí)別和機(jī)器人控制等最新的人工智能技術(shù)結(jié)合起來(lái)，就有可能制造自主的大規(guī)模殺傷性武器。B．保護(hù)好本種族人臉的數(shù)據(jù)和模型能夠在一定程度上阻止敵方研制出針對(duì)本種族的致命武器。C．人臉識(shí)別技術(shù)有優(yōu)有劣，我們?cè)谑褂玫臅r(shí)候，要加強(qiáng)監(jiān)管和規(guī)范，規(guī)避相關(guān)信息泄露造成的風(fēng)險(xiǎn)。D．采用多因子識(shí)別管理體系，與其他身份識(shí)別手段相結(jié)合，能夠安全、穩(wěn)定、科學(xué)地使用相關(guān)系統(tǒng)。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。（摘編自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）材料二：中華民族是一個(gè)包容“天下”，奉行“和合”哲學(xué)的偉大民族，“天下為公，世界大同”的理想在中國(guó)已存在了兩千年，在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)尚未誕生時(shí)，這是一種美好的愿景；在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)誕生后，它就不再僅僅是愿景，而是有了實(shí)現(xiàn)的根據(jù)。這說(shuō)明，在中華民族的傳統(tǒng)意識(shí)里，在優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直潛伏著樸素的“大公”思想和“大同”意識(shí)，中國(guó)改革開(kāi)放后能以40年之努力，走完西方走了300多年的路，原因雖然很多，但道路自信、制度自信，尤其是理論自信和文化自信，無(wú)疑是其中最重要、最根本的原因。二十多年前蘇東劇變、社會(huì)主義在這些國(guó)家偃旗息鼓之時(shí)，美國(guó)學(xué)者福山曾對(duì)社會(huì)主義、對(duì)馬克思作出了“終結(jié)”的結(jié)論，時(shí)評(píng)稱(chēng)之為“歷史終結(jié)論”。福山的話剛剛落地，2008年，一場(chǎng)肇始美國(guó)、席卷歐洲、波及全球的金融危機(jī)便爆發(fā)了；與此同時(shí)，中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)卻以西方人百思不得其解的氣勢(shì)和速度迅速崛起。這時(shí)的福山自知丑話說(shuō)早了而且說(shuō)錯(cuò)了，之后曾兩次對(duì)其“歷史終結(jié)論”進(jìn)行修正、調(diào)整。看來(lái)，西方的某些學(xué)者，即使名大、位高、言重如哈佛大學(xué)教授福山者，自以為已經(jīng)看清了社會(huì)主義在蘇東是怎樣“落幕”的，但怎么也弄不明白發(fā)生在落后的世界東方的“中國(guó)故事”。其實(shí)，“中國(guó)故事”很簡(jiǎn)單：這是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，運(yùn)用馬克思主義，沿著馬克思、恩格斯開(kāi)辟的科學(xué)社會(huì)主義道路披荊斬棘、降龍伏虎、移山倒海、砥礪前行，終于由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的動(dòng)人故事?！爸袊?guó)故事”表明：中國(guó)是實(shí)踐馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義理論的“優(yōu)等生”。馬克思主義曾經(jīng)通過(guò)十月革命傳播到全世界，為什么于20世紀(jì)初在中國(guó)“落地”了而且“生根”了？其原因并不復(fù)雜，那是因?yàn)槔碚撛谝粋€(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)的程度，取決于這個(gè)國(guó)家對(duì)于理論需要的程度。20世紀(jì)初，災(zāi)難深重的中國(guó)需要的不是半殖民地半封建的國(guó)家，也不是用資本剝削取代封建剝削實(shí)行所謂資產(chǎn)階級(jí)民主的國(guó)家。恰在這時(shí)，馬克思主義指出的科學(xué)社會(huì)主義道路契合了中華民族兩千多年來(lái)潛意識(shí)中對(duì)“天下為公，世界大同”的追求，這種契合，在今天看來(lái)，就是馬克思主義中國(guó)化之民族根基。馬克思主義在中國(guó)的“落地生根”，預(yù)示著它有一天會(huì)在中國(guó)“開(kāi)花結(jié)果”。1844年，馬克思在《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》中有一句名言：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為自己的物質(zhì)武器。同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)作為自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人?！?0多年后，馬克思主義作為“思想的閃電”射入了“沒(méi)有觸動(dòng)過(guò)”的中華大地；又過(guò)了30年，中國(guó)人終于“解放成為人”。時(shí)間原本是個(gè)定值，1天就是1天，1年就是1年，但這是物理意義上的時(shí)間概念。而如果用歷史的大尺度來(lái)看時(shí)間，則就會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：當(dāng)歷史的腳步“步履蹣跚”的時(shí)候（如中世紀(jì)），“20年等于偉大歷史發(fā)展中的1天”；當(dāng)歷史的腳步“只爭(zhēng)朝夕”的時(shí)候（如產(chǎn)業(yè)革命），“會(huì)有1天等于20年的時(shí)期”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)就是用馬克思的這一預(yù)言，以“1天等于20年”的速度前進(jìn)的，所謂的“中國(guó)速度”，其秘密就在馬克思的這段話里。正是以這樣的速度，中國(guó)用40年時(shí)間走完了西方用300年走完的路程。中國(guó)今天取得的成就，是中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的勝利，歸根結(jié)底，這是馬克思主義的勝利。作為科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的偉大創(chuàng)舉和成功實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義所提供的中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富和發(fā)展，其對(duì)全人類(lèi)的社會(huì)主義——共產(chǎn)主義事業(yè)的理論建設(shè)和實(shí)踐意義不言而喻。（摘編自劉西琳《馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”與科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立——重讀恩格斯<在馬克思墓前的講話>》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在馬克思之前，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與意識(shí)思想觀念之間的邏輯關(guān)系，并沒(méi)有形成清晰、穩(wěn)定、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。B．剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，是馬克思的一大思想認(rèn)識(shí)創(chuàng)舉，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律有巨大的價(jià)值。C．福山“歷史終結(jié)論”對(duì)美國(guó)、歐洲乃至全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的波動(dòng)影響，暴露了其認(rèn)識(shí)的局限性。D．“天下為公，世界大同”的理想追求古而有之，這為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提供了良好的思想基礎(chǔ)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，是“天下為公，世界大同”理想前瞻性與先進(jìn)性的有力證明。B．福山雖然對(duì)其“歷史終結(jié)論”進(jìn)行了修正，但對(duì)中國(guó)迅速崛起的原因始終無(wú)法準(zhǔn)確揭示。C．馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)人民在歷史變革中主動(dòng)吸納，偉大理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的過(guò)程。D．中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐成果，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵，意義深遠(yuǎn)，影響巨大。6.下列選項(xiàng)，不能很好地體現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)以“1天等于20年”的速度前進(jìn)的“中國(guó)速度”的一項(xiàng)是（

）A．1979至2018年，按不變價(jià)格計(jì)算，中國(guó)的年均GDP增長(zhǎng)率為9.4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期全球經(jīng)濟(jì)2.9%的增長(zhǎng)率。B．世界銀行《2019年?duì)I商環(huán)境報(bào)告》評(píng)價(jià)，中國(guó)營(yíng)商環(huán)境世界排名46位，比上年提升了32位。C．根據(jù)美國(guó)航空航天局衛(wèi)星拍攝到的數(shù)據(jù)，研究顯示，本世紀(jì)以來(lái)，全球綠葉覆蓋面積的四分之一是由中國(guó)貢獻(xiàn)的。D．改革開(kāi)放以后的1982、1990年、2000年人口普查數(shù)據(jù)顯示，1982—1990年，勞動(dòng)年齡人口增長(zhǎng)了23.2%：1990—2000年，增長(zhǎng)了15.6%。7.馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析。三、雙文本閱讀

閱讀甲乙兩文，完成各題。甲①一到下雪天，我們家就喝咸菜湯，不知是什么道理。是因?yàn)檠┨熨I(mǎi)不到青菜？那也不見(jiàn)得。除非大雪三日，賣(mài)菜的出不了門(mén)，否則他們總還會(huì)上市賣(mài)菜的。這大概只是一種習(xí)慣。一早起來(lái)，看見(jiàn)飄雪花了，我這就知道：今天中午是咸菜湯?、谙滩耸乔嗖穗绲摹Ｎ覀兡抢镞^(guò)去不種白菜，偶有賣(mài)的，叫作“黃芽菜”，是外地運(yùn)去的，很名貴。一盤(pán)黃芽菜炒肉絲，是上等菜。平常吃的，都是青菜，青菜似油菜，但高大得多。入秋，腌菜，這時(shí)青菜正肥。把青菜成擔(dān)地買(mǎi)來(lái)，洗凈，晾去水氣，下缸。一層菜，一層鹽，碼實(shí)，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天。③腌了四五天的新咸菜很好吃，不咸，細(xì)、嫩、脆、甜，難可比擬。④咸菜湯是咸菜切碎了煮成的。到了下雪的天氣，咸菜已經(jīng)腌得很咸了，而且已經(jīng)發(fā)酸。咸菜湯的顏色是暗綠的。沒(méi)有吃慣的人，是不容易引起食欲的。⑤咸菜湯里有時(shí)加了茨菰片，那就是咸菜茨菰湯。或者叫茨菰咸菜湯，都可以。⑥我小時(shí)候?qū)Υ妮詫?shí)在沒(méi)有好感。這東西有一種苦味。民國(guó)二十年，我們家鄉(xiāng)鬧大水，各種作物減產(chǎn)，只有茨菰卻豐收。那一年我吃了很多茨菰，而且是不去茨菰的嘴子的，真難吃。⑦我十九歲離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒(méi)有吃到茨菰，并不想。⑧前好幾年，春節(jié)后數(shù)日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤(pán)茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說(shuō)：“這個(gè)好！格比土豆高。”我承認(rèn)他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語(yǔ)言正是沈老師的語(yǔ)言。他是對(duì)什么事物都講“格”的，包括對(duì)于茨菰、土豆。⑨因?yàn)榫眠`，我對(duì)茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場(chǎng)在春節(jié)前后有賣(mài)茨菰的。我見(jiàn)到，必要買(mǎi)一點(diǎn)回來(lái)加肉炒了。家里人都不怎么愛(ài)吃。所有的茨菰，都由我一個(gè)人“包圓兒”了。⑩北方人不識(shí)茨菰。我買(mǎi)茨菰，總要有人問(wèn)我：“這是什么？”——“茨菰?！薄按妮允鞘裁矗俊边@可不好回答。?北京的茨菰賣(mài)得很貴，價(jià)錢(qián)和“洞子貨”（溫室所產(chǎn)）的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。?我很想喝一碗咸菜茨菰湯。?我想念家鄉(xiāng)的雪。（汪曾祺《咸菜茨菰湯》）乙①在北方，鹽與雪正如雷與電，它們的美是裹挾在一起呈現(xiàn)的。雪從天上來(lái)，而鹽來(lái)自地下。不論它們來(lái)自天上還是人間，其形成都有一個(gè)浪漫的過(guò)程。誰(shuí)能想到縹緲的云會(huì)化出那么輕盈、美麗、燦爛的雪花？誰(shuí)能想到奔涌的海水會(huì)萃取出結(jié)晶、閃著寶石一樣光澤的鹽粒？②在我的故鄉(xiāng)北極村——那個(gè)夏至?xí)r能看到白夜的地方，每年的九月底就進(jìn)入冬季了，雪花會(huì)與還沒(méi)有享受夠暖陽(yáng)的我們不期而遇。初始的雪似乎還不大敢肯定這就是它們的落腳之地，所以雪下得斯文，有點(diǎn)小心翼翼的味道。一旦它們發(fā)現(xiàn)這片寒冷的土地使它們毫發(fā)無(wú)損，又能保持其明艷的膚色時(shí)，它們就一改矜持的姿態(tài)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)地騰空而下，把大地染得一片潔白、一片蒼茫。

③雪來(lái)了，天氣越來(lái)越冷了。這時(shí)的北方大地寸草不生，看不到一抹綠色，所有的植物都成了寒冬的戰(zhàn)利品，被徹底俘虜了，無(wú)聲無(wú)息。我童年記憶中的北方人的餐桌上，是看不到新鮮的綠色蔬菜的。不似現(xiàn)在，運(yùn)輸?shù)臅惩ê褪袌?chǎng)的發(fā)達(dá)，數(shù)九寒冬也能吃到來(lái)自南國(guó)的蔬菜。④鹽在漫漫寒冬中披著它銀色的鎧甲在北方閃亮登場(chǎng)了。它其實(shí)在秋天就亮著它的白牙向北方女人微笑了。秋季是北方人腌菜的時(shí)節(jié)，家庭主婦們把還新鮮的豆角、辣椒、芹菜、黃瓜、蘿卜、芥菜等等塞進(jìn)形形色色的缸里，撒上一層又一層的鹽，做成咸菜，以備冬季食用。鹽被白花花地撒向缸里的時(shí)候，會(huì)發(fā)出簌簌的聲響，好像鹽在唱歌。在秋天，山間的蘑菇也露出毛茸茸的頭了，蘑菇除了曬干外，還可以用鹽腌漬在壇子里存儲(chǔ)起來(lái)，冬天時(shí)用清水漂出它的鹽分，吃起來(lái)味道仍是鮮美的。所以鹽在秋季是撒向北方土地的最早的雪，它融化了，融化在菜蔬最后的清香中。⑤咸菜是北方人餐桌上的“正宮娘娘”，在寒風(fēng)呼嘯的日子里占據(jù)著統(tǒng)治地位，因而北方人也較其它地區(qū)的人攝鹽量大，形成了口重的習(xí)慣。北方人對(duì)鹽有種近乎崇拜的心理，認(rèn)為它是力量的化身，所以民間流傳著吃鹽長(zhǎng)力氣的說(shuō)法，那些靠力氣生活的伐木工及家庭主婦，對(duì)鹽的青睞可想而知?，F(xiàn)代膳食的講究與北方人對(duì)鹽的巨大熱情是背道而馳的，北方人對(duì)鹽像對(duì)老朋友一樣緊緊相擁，并未將它當(dāng)敵人一樣警惕著。雖然冬季可以從副食品商場(chǎng)購(gòu)得新鮮蔬菜，紫白紅黃地點(diǎn)綴著餐桌，但在餐桌的上角，總會(huì)有幾碟顏色黯淡的醬菜與之唱和著，有如一部歌劇在結(jié)尾時(shí)撒下的裊裊余音，它們呈現(xiàn)著舊時(shí)陽(yáng)光的那種溫暖與美好，令人回味。⑥在過(guò)去的歲月中，當(dāng)我們吃著腌制的醬菜望著窗外的雪花、聽(tīng)著時(shí)光流逝的聲音時(shí)，濃云會(huì)在深冬的空中翻卷，海水會(huì)在遙遠(yuǎn)的天際涌流。而當(dāng)我們?yōu)橹狈降膬鐾辽纤l(fā)生的那些故事無(wú)限感懷時(shí)，淚水一定來(lái)自大海，不然它為什么總是咸的？⑦因?yàn)橛辛撕洌辛藢?duì)寒冷盡頭的溫暖的永恒的渴望，有了對(duì)鹽那如同情人般的纏綿和依戀，我想北方人的淚水會(huì)比南方人的淚水更咸。（遲子建《北方的鹽》）8.分析乙文作者將咸菜比作“正宮娘娘”的作用。

9.比較“雪”這一意象在兩篇文章中作用的異同。

10.兩位作家的語(yǔ)言各有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合兩篇文章中畫(huà)線部分的語(yǔ)句加以賞析。

11.若賞析散文意脈的流暢自如，舉以上哪一篇為例更加典型？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。擢進(jìn)士上第，簽書(shū)淮南判官。舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以?xún)?，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相薦安石恬退乞不次進(jìn)用以激奔競(jìng)之風(fēng)尋召試館職不就修薦為諫官以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請(qǐng)知常州。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭。明年，同修起居注，辭之累日。時(shí)有詔舍人院無(wú)得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之。語(yǔ)皆侵執(zhí)政，由是益與之忤，以母憂去。終英宗世，召不起。登州婦人惡其夫?qū)嬄?，夜以刃斮之，傷而不死。獄上，朝議皆當(dāng)之死，安石獨(dú)援律辨證之，為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說(shuō)，且著為令。二年二月，拜參知政事。農(nóng)田水利、青苗、保甲諸役相繼并興，號(hào)為新法。安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書(shū)反覆勸之，安石不樂(lè)。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色。安石曰：“水旱常數(shù)，堯湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！痹v元年，卒，贈(zèng)太傅。初，安石訓(xùn)釋《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》，既成，頒之學(xué)官，天下號(hào)曰“新義”。一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士。安石未貴時(shí)，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，世多稱(chēng)其賢。朱熹嘗論安石：“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為?！保ü?jié)選自《宋史·王安石傳》）12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)尋/召試館職/不就修/薦為諫官/B．文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)/尋召試館職/不就/修薦為諫官/C．文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)尋/召試館職/不就/修薦為諫官/D．文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)/尋召試館職/不就修/薦為諫官/13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“俾新陳相易”中的“俾”，意思為“使”，與成語(yǔ)“俾眾周知”中的“俾”字含義相同。B．堯湯，古代之明君。堯，傳說(shuō)中的圣王，號(hào)陶唐，亦稱(chēng)唐堯；湯，商朝建立者，又稱(chēng)武湯。C．主司，是主管的意思，也指主管某項(xiàng)工作的官員或部門(mén)，選文中特指主持科舉考試的官員。D．“世方仰其有為”中“仰”，意為“敬慕”，與成語(yǔ)“高山仰止”的“仰”字含義不同。14.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石文思敏捷，特立獨(dú)行。他博覽群書(shū)，思如泉涌，構(gòu)思精妙；屢次拒絕館閣之命，卻甘愿在地方做事。B．王安石銳意進(jìn)取，關(guān)注民生。任職鄞縣，他興修水利，促進(jìn)生產(chǎn)：農(nóng)民青黃不接時(shí)，借貸官谷以紓民困。C．王安石堅(jiān)持原則，依法治事。朝議登州民婦當(dāng)處死刑，他援法力爭(zhēng)；任職參知政事，積極推進(jìn)青苗等新法。D．王安石崇尚道德，重視教化。他生活節(jié)儉，躬身踐行道德規(guī)范；所釋儒學(xué)典籍，學(xué)子折服，爭(zhēng)相自覺(jué)傳習(xí)。15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。

（2）安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書(shū)反覆勸之，安石不樂(lè)。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。16.下列關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．首句“對(duì)酒當(dāng)歌”“人生幾何”及第三句的妙用比喻“譬如朝露”，突出了短句的精髓，展示了一種時(shí)間不等人的急迫境界，蘊(yùn)藏著促人及時(shí)努力的意思。B．“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操用來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。C．“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”四句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的迷茫，不知自己歸向何處，形象生動(dòng)，韻味雋永。D．全詩(shī)全用四言，四句一韻，句式整齊，音調(diào)和諧，無(wú)論在視覺(jué)上還是聽(tīng)覺(jué)上，都給讀者一種美感，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。17.本詩(shī)善于用典表達(dá)詩(shī)人的情感，你如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這一句？

六、名篇名句默寫(xiě)

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，詞人面對(duì)祖國(guó)河山，不禁勾起了對(duì)歷史英雄的緬懷，“____________，____________”極力寫(xiě)出了劉裕當(dāng)年北伐時(shí)氣概之豪邁。

（2）《赤壁賦》中描寫(xiě)曹操軍隊(duì)在攻破荊州后，順流而下的軍容盛狀的句子是：____________，____________。

（3）《靜女》中，運(yùn)用移情于物手法，與愛(ài)屋及烏表達(dá)的情感相似的兩句是：____________，____________。

七、簡(jiǎn)答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。在《魏晉名士志》一書(shū)中，作者肖能將魏晉名士總結(jié)為九類(lèi)：狂士、哲人、才子、談客、顯宦、貴戚、梟雄、高僧、隱者，他們看似性格迥異，但卻有同樣的精神內(nèi)核。這些名士們?cè)趧?dòng)蕩的年代里執(zhí)著追尋自我價(jià)值，堅(jiān)持個(gè)體獨(dú)特性，滿懷驕傲，磊落灑脫。肖能在書(shū)中還用了“漂亮”這個(gè)詞來(lái)形容魏晉名士。當(dāng)然，名士群體中的美男子

，膚白貌美，擲果盈車(chē)，但這里的“漂亮”，不僅僅是說(shuō)顏值高就行?？v觀那些有名的人物，其中身材短小、容貌丑陋、奇模怪樣的，并不少見(jiàn)。如竹林七賢中的劉伶、王戎，西晉文士左思，東晉高僧支道林等，他們的外貌毫不起眼，然而均是公認(rèn)的

的名士。（

）。阮籍每每駕車(chē)至途窮的境地則

，他體會(huì)到了無(wú)路可走的悲哀。但，即使無(wú)路可走，名士們也堅(jiān)持步履的從容、身姿的優(yōu)雅和神色的恬然；哪怕最終頹然倒下，像嵇康，是“巍峨若玉山之將崩”，仍要給世界留下一個(gè)美麗的、可供追懷的姿態(tài)。漂亮是一種活法，是一種生存方式，是面對(duì)變化無(wú)常的世界的根本態(tài)度，更是一種可貴的選擇與操守。書(shū)中用一個(gè)個(gè)

的故事，讓我們了解和發(fā)現(xiàn)魏晉各色人物的漂亮之處，領(lǐng)略名士的風(fēng)流與風(fēng)骨。20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．俯拾即是

瀟灑逸群

唏噓