教學(xué)目的補(bǔ)充注釋作家作品回目簡介整體把握人物出場人物形象感知古白話小說的一般特點(diǎn)，賞析小說語言的韻味；

了解《紅樓夢》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)作者反封建的思想；

分析特定環(huán)境中的人物形象，學(xué)習(xí)圍繞中心事件刻畫人物的寫法。教學(xué)目的人物出場及中心事件、典型環(huán)境中的性格塑造。學(xué)習(xí)重點(diǎn)阜盛fù：（人家）興盛；阜，多。

廝：小廝，未成年男仆。/廝認(rèn)，互相認(rèn)識(shí)。

斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得屏住呼吸，不敢說話。

嬤嬤mómo：舊讀mā，年老婦女。

納罕hǎn：感到奇怪。

綰wǎn著：把長條物盤繞成結(jié)。

軒xuān峻：高大貌。

匙箸chízhù：匙子筷子。/匙，鑰匙。

憨hān頑：天真頑皮；憨，樸實(shí)天真。

懵měnɡ懂：糊涂，不明事理。補(bǔ)充注釋紈袴wánkù：紈绔，富家子穿細(xì)綢褲，借指富家子。

潦倒：頹喪；這里指不約束檢點(diǎn)行為。

嗔chēn視：怒時(shí)瞪眼看。

草莽：雜草；這里指沒有才學(xué)。

姣jiāo花：美麗的花。

顰pín：皺眉。

杜撰zhuàn：虛構(gòu)、編造的。

忖度cǔnduó：推測。

勞什子：北方方言，東西、物件。

盥ɡuàn沐：洗浴。曹雪芹，名霑字夢阮號(hào)雪芹。高祖曹振彥，隨清兵入關(guān)，立有戰(zhàn)功，受皇室重用，入滿籍。曾祖曹璽為順治親信，曾祖母為康熙的乳母，其祖父曹寅為乾隆侍讀，曹家至曹璽始三代為江寧織造，康熙六次南巡，曹寅四次接駕（？1715～1763）住曹家。雍正即位，曹雪芹父親曹頫因牽連進(jìn)皇家派別爭斗，被罷官抄家。曹雪芹正值年少，由紈绔子弟淪為寒士。晚年貧病交加，靠賣畫度日，常處于“舉家食粥酒常賒”的貧困中，后愛子夭折，神傷而死。

《紅樓夢》又名《石頭記》，它標(biāo)志著中國古典小說的發(fā)展達(dá)到頂峰，在世界文學(xué)史上，是一部具有豐富思想內(nèi)容和卓越藝術(shù)成就的作品，內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的容量，是封建末世的百科全書。全書在賈、史、王、薛四大家族背景上，展示廣闊的社會(huì)生活畫面，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰歷程，暴露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。

《紅樓夢》開篇用了五個(gè)回目，托夢幻世界，借“假語村言”，將作品的時(shí)代感模糊?！都t樓夢》中，除卻著名的金陵十二釵，其它有名有姓的人物就有400多個(gè)，這眾多的人物如“過江之鯽”而又個(gè)性鮮明，決無重復(fù)。曹雪芹在寫這部書時(shí)，用“諧音寓意”手法：賈家四姐妹元春、迎春、探春、惜春，諧“原應(yīng)嘆息”意；賈寶玉神游太虛幻境，警幻仙姑讓他飲“千紅一窟”的茶“萬艷同杯”的酒，諧“千紅一哭”“萬艷同悲”意，這樣的手法貫穿全書。作者自云：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。紅學(xué)語錄今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有余，悔又無益之大無可如何之日也!

（《紅樓夢第一回》）當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。（《紅樓夢第一回》）浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

（脂硯齋重評石頭記）不知者徒艷其紛華靡麗，有心人視之皆縷縷血痕者。（清代評論家江順怡《讀紅樓雜記》）單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閨秘事……在我眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡……（《魯迅全集》第7卷）賈府主要人物關(guān)系圖賈府平面圖紅樓夢故事紅樓夢前回知識(shí)卡片第一回甄士隱夢幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀全書的楔子，寫女媧補(bǔ)天、木石前盟的故事，既初顯了人物性格，又為寶、黛愛情故事添上浪漫色彩。女媧補(bǔ)天，剩下一塊無材頑石，幻形入世，暗示賈寶玉是不符合封建社會(huì)要求“于國于家無望”的叛逆者。木石前盟，頑石在降世前曾變?yōu)樯耒陶?，日用甘露澆灌一棵絳珠仙草，使仙草修成女體。頑石轉(zhuǎn)世，絳珠同走一遭，為酬頑石的灌溉之恩，故有還淚之說。無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎繚M紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府冷子興演說榮國府，簡要介紹了賈府中人物關(guān)系，為讀者開列了人物表。第三回托內(nèi)兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女第一次介紹賈府典型環(huán)境，通過林黛玉進(jìn)賈府的耳聞目睹來展開。第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案展現(xiàn)小說廣闊的社會(huì)背景。通過賈雨村斷案，介紹賈、史、王、薛四大家族關(guān)系，并由薛蟠案件引出了薛寶釵進(jìn)賈府情節(jié)。

提示：開頭四回，交代了社會(huì)背景、典型環(huán)境和主要人物，為小說情節(jié)的展開作準(zhǔn)備?！镄≌f三要素人物情節(jié)環(huán)境請對課文的三要素進(jìn)行分析。賈府：小說的典型環(huán)境、封建社會(huì)的縮影。整體把握

豪門府第：地位顯赫府第宏偉陳設(shè)華貴貴族生活：進(jìn)出講究服飾非凡禮儀煩瑣借林黛玉一雙眼，我們看到了賈府顯赫的門第?；实塾鶗慕鹭揖褪欠饨ㄉ鐣?huì)豪門的象征。宏偉的建筑、華貴的陳設(shè)、講究的禮儀等，無不顯示著貴族的派頭。賈府透示給林黛玉的是骨子里的至尊至貴。賈府寫照了封建上層統(tǒng)治者豪華的生活，它是封建大家庭的一個(gè)樣板。

提示：作者筆下人物的出場在手法上有一共同點(diǎn)，借見聞?wù)唠p眼以觀人察事。閱讀思考賞析小說方法一種：從人物出場看人物性格刻畫。小說人物出場，通常是創(chuàng)作者的匠心所在。怎樣出場，每每由人物的身分地位、性格情感等因素決定的。人物出場林黛玉進(jìn)賈府人物出場特點(diǎn)：簡約交代，略事勾勒。著墨心理描寫，定格黛玉心性。徑直交代法①林黛玉出場②王熙鳳出場：先聞其聲法先聞其聲，再見其人，不作鋪墊，刻意塑造鳳姐性格。有先聲奪人之效。王熙鳳

王熙鳳是一個(gè)精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。課文中以四個(gè)層次

寫出場、繪肖像、見黛玉、回王夫人活靈活現(xiàn)地展示了她的性格特征。

寫出場

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。文中用“未見其人，先聞其聲”的筆法來描寫王熙鳳的出場，這樣寫的作用是什么？

脂硯齋讀到這里，情不自禁地喝彩道：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上！”

繪肖像

這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。分別說說文中的服飾描寫、容貌描寫表現(xiàn)了王熙鳳什么樣的性格特征？

清代言婦女美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”（李漁）。極力鋪陳王熙鳳奢華艷麗的服飾，表明王熙鳳意圖在林黛玉面前極力顯示自己的特殊地位，暗示她的貪婪、奢侈與俗氣，側(cè)面反映了她的內(nèi)心的空虛和欣賞水平、文化修養(yǎng)的低下。本段描寫與其說是褒贊，勿寧說是貶低。

王熙鳳的容貌確實(shí)很漂亮，但古之相面法認(rèn)為“三角眼”和“吊梢眉”是狡黠、狠毒、乖巧、機(jī)變、淫邪之相。曹雪芹不一定相信相面之法，但他筆下的王熙鳳，確實(shí)是漂亮的外表下包藏了一顆丑惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。

見黛玉

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母的身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算看見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘……”

這段文字是王熙鳳言談的精彩片斷，充分表現(xiàn)了她的善于逢迎的性格特點(diǎn)，有一箭四雕的功效，請你談?wù)剬Α耙患牡瘛钡睦斫?。一箭四雕：一是討賈母的歡心；二是使黛玉感到溫暖；三是讓邢、王二夫人感到愉悅；四是讓迎春、探春、惜春三姊妹覺得內(nèi)心平衡。

回王夫人

說話時(shí)，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒有，什么要緊?！币蛴终f道：“該隨手拿出兩個(gè)來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了?！蔽貘P道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來?！蓖醴蛉艘恍?，點(diǎn)頭不語。③賈寶玉出場：鋪墊懸念法預(yù)做渲染，充分鋪墊，引起懸念，凸顯寶玉人物之奇。④三春出場：集體亮相法集體出場，彼此參照，相互襯托，在比較中見人物各自性格。人物形象林黛玉形象林黛玉，一個(gè)遭逢家業(yè)衰落孤身投親的封建大家閨秀，充滿悲劇色彩的藝術(shù)典型。美麗多情，敏感高潔，而又體弱多病。進(jìn)賈府，她“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，舉手投足之間，無不流露寄人籬下的自傷身世之感。林家祖上曾封侯，到父親一代已不襲爵，父親科甲出身，官至巡鹽御史。林家門庭單薄。黛玉沒有兄弟姐妹。母親早逝使她從小失去母愛，同時(shí)也使她沒有像一般大家閨秀那樣，從母親那里接受到禮教婦德的熏陶。封建禮教和世俗功利對她的影響有限，她保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。這種性格最不宜寄人籬下，可她因父母相繼去世，又不得不依傍外祖母，寄居在聲勢顯赫的榮國府里。黛玉進(jìn)賈府一節(jié)在《紅樓夢》第三回。因喪母而來外婆家，她“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。她自知寄人籬下，故從事謹(jǐn)慎。她的應(yīng)對有度，舉止有禮，愈顯出聰慧與教養(yǎng)，包括孤華高潔。她骨子里透出來的“顰顰”，定性了她的人生，也與這個(gè)等級森嚴(yán)、禮儀繁多的封建貴族家庭格格不入。賈府是一個(gè)冷漠的世界，她偏遇著真誠的賈寶玉，在第一次見面的瞬間就彼此達(dá)到默契，都在對方的身上發(fā)見了自己。他們由著青梅竹馬順乎自然地發(fā)展成愛情。賈寶玉，榮國府嫡派子孫，出身不凡,是賈氏家族寄予重望的繼承人；又是封建大家庭的叛逆者。他風(fēng)流靈秀,獨(dú)立不羈，蔑視世俗，厭棄功名，具有朦朧的自由平等的思想。寶玉的叛逆性格的形成不是偶然的。小說深刻揭示了他性格賈寶玉形象成長的原因。一方面，男子中心的貴族社會(huì)虛偽、丑惡和腐朽，使他身為男子而痛苦莫名；另一方面，少女們的純潔美好又潛移默化地影響打造了他。他拒絕循著封建教育路子成長自我，本質(zhì)上是拒絕世俗的庸陋和社會(huì)的罪惡。那些各以純真的心圍繞著他的丫鬟，是他真正的蒙師。在賈寶玉的情感生活里，賈府的女孩和官場的男子，反差是極其鮮明和生動(dòng)的：聰慧和蠢笨，純真和虛偽，潔凈和污濁，善良和邪惡，美好和丑陋。寶玉性格的核心是尊重女性，平等待人，進(jìn)而追求身心的自由。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的區(qū)分。他的“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”觀，是他精神世界的外化。與此相連，他否定自己，否定他的家庭，否定他所在的貴族階級，但思想上并沒有達(dá)到否定整個(gè)封建社會(huì)秩序的高度。他逃避封建官場的應(yīng)酬，鄙薄封建士子的理想，包括功名利祿、封妻蔭子。大觀園女兒國是他物質(zhì)和精神生活的全部：描眉簪花、淺斟低唱、自在無拘。受著時(shí)代的局限,賈寶玉找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)的桎梏，卻又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的深刻矛盾。他的理想是對封建主義生活的否定，而他自己實(shí)在是在這生活里寄生。寶玉的痛苦在