實用文檔淺談如何在悲劇性作品教學(xué)中滲透悲劇美【文獻(xiàn)綜述】畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述小學(xué)教育淺談如何在悲劇性作品教學(xué)中滲透悲劇美一、悲劇、悲劇美學(xué)和悲劇性的概念對于悲劇理論的研究，在西方經(jīng)歷了一個漫長而又成熟的過程。第一個給悲劇下定義的是古希臘哲學(xué)家亞里士多德，他在《詩學(xué)》中說:“悲劇是對于一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的摹仿;它的媒介是語言,具有各種悅耳之音,分別在劇的各部分使用;摹仿方式是借人物的動作來表達(dá),而不是采用敘述法;借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”。這種悲劇的定義是屬于文體學(xué)意義上的?！?】黑格爾《美學(xué)》將悲劇的涵義作了進(jìn)一步的引申，認(rèn)為“悲劇不在于個人命運之類的偶然性原因，悲劇的實質(zhì)是兩種實體性倫理力量在現(xiàn)實中的不可避免的對抗和沖突。在這樣一種沖突里，對立的雙方就它自身而言都是合理的，然而從另一方面來說，它們同時又都有道德上的片面性”?！?】叔本華的《論意志與表象世界》認(rèn)為人們在悲劇里看到“人類的悲哀”，從而深刻認(rèn)識到“世界和人生可能給我們以真正的快樂，因而也就不值得留戀”，于是我們在絕望中“產(chǎn)生種退讓的感情，不僅是放棄生命，而且是放棄生存意志本身”?！?】尼采在《悲劇誕生》認(rèn)為人生充滿痛苦，但面對可怕的痛苦世界，我們不必悲觀絕望，因為悲劇可以拯救人生，幫助我們脫離苦海，讓我們體驗到生命的意義和價值?！?】恩格斯在評價拉薩爾的歷史劇《濟金根》時曾給悲劇下了一個著名的定義，認(rèn)為“悲劇是歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性突”?！?】在西方現(xiàn)代悲劇理論的影響下，我國近現(xiàn)代的魯迅、朱光潛和老舍對悲劇進(jìn)行了探索，但都很看重悲劇與人生的聯(lián)系。魯迅關(guān)于悲劇的定義跟生存毀滅感聯(lián)系在一起，在《再論雷鋒塔的倒掉》一文中提出過一個悲劇的著名命題：：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！薄?】這也成為中國現(xiàn)代文學(xué)悲劇理論最有代表性的觀念。朱光潛在他的《悲劇心理學(xué)》中提出了自己的觀點:“悲劇不僅表現(xiàn)受難，還應(yīng)表現(xiàn)反抗”?！?】老舍在也在《論悲劇》中說：“悲劇是描寫在生死攸關(guān)的矛盾和沖突，它關(guān)心人的命運，它鄭重、嚴(yán)肅，要求自己具有驚心動魄的感人力量?！薄?】談到悲劇美,亞理斯多德提出的悲劇的“凈化說”，他說悲劇是“借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”，即是悲劇的審美功用?！疤找薄币沧g為“凈化”。悲劇的凈化作用就是使過強的憐憫與恐懼得以疏導(dǎo)，使過弱的憐憫與恐懼得到激發(fā)，達(dá)到適度而健康的情感培養(yǎng)生成道德倫理?！?】朱光潛在《悲劇心理學(xué)》中說“悲劇盡管激起恐懼,或者說恰恰因為它激起恐懼,便使我們感到振奮它喚起不同尋常的生命力來應(yīng)付不同尋常的情景它使我們有力量去完成在現(xiàn)實生活中我們很難希望可以完成的艱巨任務(wù)。這個任務(wù)當(dāng)然只是在想象中去完成的”。這里指出悲劇美的核心關(guān)鍵是人類精神的高貴和尊嚴(yán)得到了盡情的展示而這種精神的滿足主要來源于悲劇所引起的恐感?！?】而對悲劇性作品的界定，劉志《悲劇性作品的美學(xué)特征》一文認(rèn)為悲劇性是表現(xiàn)在激烈的社會沖突中人的有價值的生命被否定的美學(xué)范疇，指出了悲劇性作品的美學(xué)特征，1、悲劇性作品中的悲劇人物是有價值的生命。2、悲劇性作品中的悲劇性在激烈的社會沖突中得以表現(xiàn)。3、悲劇性作品的結(jié)局往往是在否定中肯定了有價值的生命?！?】二、悲劇教育1、悲劇教育的意義對悲劇教育，當(dāng)代學(xué)者們進(jìn)行了有效的探索和研究。杜衛(wèi)在《美育論》對悲劇教育的價值與特點進(jìn)行了深入的研究。他把“悲劇教育”看作是最高最深刻的美育形態(tài)。他認(rèn)為悲劇教育具有人生觀教育和心理凈化的作用，可幫助青少年培養(yǎng)堅實的人生理想和堅強的人格，從而樹立正確的人生觀和價觀?！?0】曹廷華和許志強主編的《美學(xué)與美育》中對悲劇的美學(xué)含義、美學(xué)特點美育效應(yīng)也有詳盡的論述?！?1】高偉杰的《悲劇教育的現(xiàn)代意義》分別從悲劇能化人的心靈、悲劇增強對人生悲劇性的承受能力、悲劇能激發(fā)人們的崇高感和悲壯感三方面闡述了悲劇教育的重要意義。【12】余志衛(wèi)的《從悲劇的特點談悲劇教育》中談到了悲劇的特點和審美價值以及如何對青少年實施悲劇教育；【13】蘇揚的《利用悲劇內(nèi)容進(jìn)行愛國主義教育的嘗試》中把美學(xué)范疇中的悲劇直接運用于思想教育工作中，借用悲劇具有莊嚴(yán)的內(nèi)容和悲壯的形式這一美學(xué)特征，震撼受教育者的心靈，陶冶受教育者的情操，喚起他們的斗志?！?4】李玉涕《論悲劇藝術(shù)的魅力》中闡述悲劇藝術(shù)顯示了獨特魅力包括：悲劇藝術(shù)給人提供一種對人生不幸事件的嚴(yán)肅思考，對人的靈魂做痛苦酣暢的洗禮，激起人們對于邪惡的強烈憎恨之情和可以賦人的一種崇高悲壯抗?fàn)幘??！?5】劉志《悲劇性作品對塑造健全人格的作用》提出悲劇對學(xué)生的人格發(fā)展有引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立經(jīng)受沖突和挫折的心靈，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)穩(wěn)固完美的道德和引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)理性精神的思索，深化認(rèn)識自身的能力的作用?！?6】而對于兒童這個群體，許多學(xué)者的悲劇美教育也呼喚著悲劇教育的的必要性。吳其南《寫給春天的文學(xué)——試談兒童文學(xué)的美學(xué)特征》一文中寫道“在讓兒童歡樂歌舞的同時，也要讓他們知道今天的生活來之不易；在讓他們看到光明的時候，也要注意生活中還存在著落后腐朽的東西”。【17】譚杰，劉翕《兒童文學(xué)中的苦難意識及美學(xué)價值》指出兒童文學(xué)注重“快樂原則”并不意味著兒童文學(xué)只能是喜劇，有的兒童文學(xué)作品可能是悲劇或具有悲劇色彩，同樣深受孩子們的歡迎，甚至成為兒童文學(xué)作品中的經(jīng)典。【18】黃云生《幼兒文學(xué)的悲劇意識及其審美效應(yīng)》一文中指出的：“與其消極、被動地等待客觀環(huán)境來沖擊，還不如恰如其分和不失時機地給予一些悲劇情感的教育,在陶冶情感、凈化心靈的過程中逐漸提高心理承受能力?！薄?9】卓少鋒《幼兒讀物呼喚悲劇美》中指出，兒童的身心不斷發(fā)展最終成長為一個社會人，要擔(dān)當(dāng)起社會文明的推動者，首先就要認(rèn)識社會，認(rèn)識社會的復(fù)雜性，這樣才不會在遇到風(fēng)浪無法面對生活中的挫折?！?0】2、悲劇性作品的教學(xué)現(xiàn)狀而現(xiàn)階段，我國教材和教學(xué)還存在各種問題，鄭健兒《論強化學(xué)生悲劇審美教育》指出一味地強調(diào)優(yōu)美審美教育而缺乏悲劇審美教育，不講在創(chuàng)造優(yōu)美過程中所歷經(jīng)的失敗和苦難，這種審美教育是不完善的?！?1】朱國忠《審思教材中悲劇類文本的邊緣化現(xiàn)象》指出，悲喜劇類文本的比例失調(diào)，悲劇性文本的教學(xué)在整個語文教學(xué)中仍然被邊緣化，顯得無足重輕。這樣會在無形中提供給學(xué)生的是一個虛假的世界，要求我們增加教材中的悲劇類文本的容量，還要充分激活文本中的悲劇因素，建設(shè)悲劇性和喜劇性文本比例和諧的泛語文圈，而讓學(xué)生從小就有強烈的悲劇意識。【22】現(xiàn)階段許多學(xué)者對悲劇性作品的教學(xué)進(jìn)行探討，如山東師范大學(xué)黃憬的《中學(xué)語文悲劇性作品體驗教學(xué)》一文中把體驗教學(xué)的常規(guī)模式與中學(xué)語文悲劇性作品的特點相結(jié)合，力圖走出一條悲劇作品體驗教學(xué)的新思路?！?3】華中師范大學(xué)的李錦萍的《走進(jìn)悲劇，感受壯美》一文從中學(xué)語文教材中的眾多悲劇女性形象人物形象身上所呈現(xiàn)出來的悲劇性命運，闡釋怎樣引領(lǐng)學(xué)生去感知悲劇美。【24】江小玉的《在悲劇作品中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣》一文從創(chuàng)設(shè)情景、演示情景、感悟情景三方面來談了在悲劇作品中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣?！?5】韓學(xué)龍的《悲劇作品與情感美教育》一文探討了如何通過悲劇作品實現(xiàn)學(xué)生的情感美教育?！?6】朱惠寧的《感受悲劇作品中的情感美》一文就如何在教學(xué)過程中讓學(xué)生在悲劇作品的賞析中陶冶性情、鍛造人格、體驗情感進(jìn)行了分析。【27】這些都時從中學(xué)語文的角度研究，而對在小學(xué)教材教學(xué)研究上，也有許多老師進(jìn)行探究。諸新幸《談小學(xué)語文課程悲劇美中德育資源的開發(fā)與利用》提出對不同課文各采取從悲壯的英雄偉人身上感知愛國情，從同齡人的悲慘遭遇中增強對生活的熱愛和從相似事物中悟獲基本的道德規(guī)范的方法來開發(fā)和利用悲劇美中德育資源?！?8】彭正宏在《讓學(xué)生感受悲劇美———小學(xué)語文教學(xué)中的美育》提出：根據(jù)兒童學(xué)習(xí)的實際情況與少兒審美心理特征，采取比較法、設(shè)身處地法和討論法進(jìn)行教學(xué)來提高學(xué)生感受悲劇美的能力?！?9】林葉《談悲劇作品教學(xué)中的人文性滲透》探索出小學(xué)教材中悲劇性作品的教學(xué)策略包括：創(chuàng)設(shè)情境，深化悲劇的情感體驗；朗讀指導(dǎo)，體會人文意蘊；推薦悲劇類文本或片斷，當(dāng)擴大學(xué)生的閱讀面?！?0】鄒細(xì)萍《怎樣教悲劇性課文》對于悲劇性課文，通過創(chuàng)設(shè)“悲”的情境；品味“悲”的語言；“美”與“悲”對比，渲染‘美’，與‘悲’鮮明的對比，加劇悲劇效應(yīng)來教學(xué)?！?1】花愛民《悲劇感：情感教育的高級目標(biāo)──兼談小學(xué)語文悲劇性課文的教學(xué)》將悲劇性課文可劃分為表現(xiàn)在黑暗社會，孤苦的主人公深受沉重的剝削和壓迫，道遇不該遭遇的厄運，以至死亡的平常悲劇和表現(xiàn)在同黑暗勢力的斗爭中、在激烈的社會矛質(zhì)沖突中，具有正面素質(zhì)或英雄性格的主人公的失敗、痛苦或級滅的英雄悲劇兩個形態(tài)進(jìn)行教學(xué)。【32】閉玉蘋《悲劇美教學(xué)一創(chuàng)新教育的一線天》中闡述了進(jìn)行悲劇教學(xué)應(yīng)該注意的幾個問題包括發(fā)掘教材的閃光點，落實悲劇美教學(xué)的階段性；教學(xué)以學(xué)生為主體，強調(diào)通過情境創(chuàng)設(shè)、課本劇表演等現(xiàn)代化教學(xué)手段來使全員參與；詩歌教學(xué)要相信鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生不斷求知、敢于探索的精神；充分利用課本以外的語文教育資源，培養(yǎng)語文能力；糾正學(xué)生正認(rèn)知偏差和行為偏差?！?3】三、本人的觀點和研究方向綜觀現(xiàn)階段對于語文教材中悲劇性課文的研究，大多數(shù)是針對中學(xué)教材中的悲劇性作品研究，雖然存在少量小學(xué)領(lǐng)域的研究，但缺乏系統(tǒng)地深入的研究。再者，小學(xué)教材中的悲劇性文本的教學(xué)的對象是不同年齡段的小學(xué)，而在這類文本解析中，我們往往忽視了他們是不同年段的兒童，對于不同年齡段的兒童的悲劇教學(xué)，把握悲劇教育“度”是至關(guān)重要的。綜觀現(xiàn)階段研究重點研究采取什么策略來進(jìn)行教學(xué)，只是將悲劇性文本的教學(xué)簡單當(dāng)做常規(guī)語文教學(xué)的一部分，并沒有從不同學(xué)段來進(jìn)行分析，而且對小學(xué)悲劇教學(xué)把握的“度”的認(rèn)識較為模糊。而小學(xué)生在學(xué)習(xí)這類文本后存在的一些偏向性錯誤認(rèn)知問題，并沒有提出正面有效的解決方法。小學(xué)生在這種課文學(xué)習(xí)中會存在什么問題，小學(xué)生對這種課文蘊含的的悲劇之美的領(lǐng)悟程度又是如何？如何來通過對于這種悲劇性中強大的悲劇感染力來促進(jìn)兒童的身心發(fā)展和認(rèn)知成長是我們需要研究的。顯而易見的，小學(xué)悲劇性文本教學(xué)的研究中還存在著很大的待究空間，而這是恰恰是一個非常值得深入的課題。在論文的撰寫中，我將以悲劇性作品界定、悲劇美和悲劇美對美育的影響為切入口展開分析，探究悲劇美表現(xiàn)方式，并系統(tǒng)分析人教版小學(xué)語文教材中悲劇性作品，結(jié)合教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行教學(xué)策略的研究整合。參考文獻(xiàn)：【1】[古希臘】亞里士多德.詩學(xué)[M].羅念生譯，人民文學(xué)出版社，2002,16.【2】黑格爾.(美學(xué))第三卷下冊[M],商務(wù)印書館,1986,327.【3】[德]叔本華.作為意志和表象的世界[M].石沖白譯，楊一之校，商務(wù)印書館.1982,350-351.【4】[德]尼采，周國平譯.悲劇的誕生[M]，太原：北岳文藝出版社,2004.【5】馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集.第4卷[M].人民出版社，1972.346.【6】魯迅.論雷峰塔的倒掉[J]名作欣賞,1997,(01)【7】朱光潛.悲劇心理學(xué)[M].人民文學(xué)出版社,1985.【8】老舍.論悲劇[N].人民日報,1957-3-18.【9】劉志.悲劇性作品的美學(xué)特征[J].安徽文學(xué),2009,(10)【10】杜衛(wèi).美育論[M].教育科學(xué)出版,2000.【11】曹廷華，許自強.美學(xué)與美育[M].高等教育出版社,1997.【12】高偉杰.悲劇教