第六章社會(huì)互動(dòng)與社會(huì)角色

第六章社會(huì)互動(dòng)與社會(huì)角色第一節(jié)社會(huì)互動(dòng)概述

第二節(jié)

社會(huì)互動(dòng)的理論

第三節(jié)社會(huì)角色第一節(jié)社會(huì)互動(dòng)概述一、社會(huì)互動(dòng)的涵義二、社會(huì)互動(dòng)的類型三、集體行為一、社會(huì)互動(dòng)的涵義

社會(huì)互動(dòng)：人們對(duì)他人采取社會(huì)行為和對(duì)反方做出反應(yīng)性社會(huì)行動(dòng)的過程，是發(fā)生與個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與群體之間的相互的社會(huì)行動(dòng)的過程。

社會(huì)互動(dòng)必須發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間；社會(huì)互動(dòng)是相互依賴性的行為；社會(huì)互動(dòng)以信息傳播為媒介；社會(huì)互動(dòng)并不是非要在面對(duì)面的場(chǎng)合下才能發(fā)生；社會(huì)互動(dòng)包括個(gè)人之間、群體之間以及個(gè)人與群體之間的相互作用。二、社會(huì)互動(dòng)的類型

合作

合作是指不同的個(gè)人或群體之間為了達(dá)到共同的目的而相互配合的互動(dòng)方式。

合作的條件第一，目標(biāo)一致；第二，情感接近；第三，思想一致；第四，動(dòng)作配合；第五，相互信任。競(jìng)爭(zhēng)

二、社會(huì)互動(dòng)的類型

競(jìng)爭(zhēng)指的是不同的個(gè)人或群體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的互動(dòng)方式。

競(jìng)爭(zhēng)的條件第一，競(jìng)爭(zhēng)是人們對(duì)于同一個(gè)目標(biāo)的追求；第二，被追求的目標(biāo)一定是稀缺而難得的；第三，競(jìng)爭(zhēng)的目的主要在于獲得某一稀缺目標(biāo)；第四，競(jìng)爭(zhēng)必須遵守一定的規(guī)則。

二、社會(huì)互動(dòng)的類型

沖突沖突指的是個(gè)人與個(gè)人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)等而互相斗爭(zhēng)、壓制、破壞以至消滅對(duì)方的互動(dòng)方式。

第一，沖突的直接目的是打敗對(duì)方；第二，沖突是一種直接的反對(duì)關(guān)系；第三，沖突的雙方所爭(zhēng)奪的目標(biāo)既有相同性質(zhì)；又有不同性質(zhì)；第四，沖突在形式上要比競(jìng)爭(zhēng)激烈得多；第五，沖突雙方的利益、態(tài)度及意見是根本對(duì)立的。沖突的特點(diǎn)

三、集體行為集體行為的含義也叫集群行為、大眾行為，是指缺乏組織的一群人受到某一因素的刺激或影響而形成的眾多人的共同行為。集體行為的特點(diǎn)群體性；自發(fā)性；突發(fā)性。集體行為的具體表現(xiàn)

情緒感染時(shí)尚騷動(dòng)

第二節(jié)社會(huì)互動(dòng)的理論一、馬克思的社會(huì)交往理論二、符號(hào)互動(dòng)論三、擬劇論四、常人方法學(xué)五、社會(huì)交換論一、馬克思的社會(huì)交往理論交往：既包括個(gè)人與個(gè)人，團(tuán)體與團(tuán)體之間的交往，又包括不同國(guó)家之間的交往;既包括物質(zhì)交往，叉包括精神交往。

揭示了社會(huì)互動(dòng)的物質(zhì)條件；指明人的需要是產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的根本原因；分析了社會(huì)互動(dòng)層次，指出經(jīng)濟(jì)互動(dòng)是其他一切互動(dòng)的基礎(chǔ)。社會(huì)交往理論的主要內(nèi)容滿足人的肉體需要在社會(huì)互動(dòng)中建立社會(huì)關(guān)系維持有生命的個(gè)人的存在與自然界發(fā)生物質(zhì)交往關(guān)系人的需要是產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的根本原因二、符號(hào)互動(dòng)論

符號(hào)互動(dòng)理論的代表人主要是米德、布魯默、庫恩等人。該理論是一種解釋人們相互作用的發(fā)生、作用方式與特征，強(qiáng)調(diào)人類交往中的象征、符號(hào)和意義的重要性的理論。這種理論認(rèn)為人們相互作用得以發(fā)生的媒介是符號(hào)。人們通過運(yùn)用大家都能夠懂得的、表達(dá)共同意義的符號(hào)進(jìn)行交往與溝通。

第一、人們是根據(jù)他們賦予客觀事物的意義來決定對(duì)他所采取的行動(dòng)的。第二、人們所賦予事物的意義是和伙伴進(jìn)行社會(huì)相互的結(jié)果，而不存于這些事物本身之中。第三、人們?cè)诮煌鶗r(shí)對(duì)所處的環(huán)境總是不斷地進(jìn)行一種內(nèi)部的解釋，當(dāng)個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí)，他通過自己的解釋去運(yùn)用和修改這些意義

符號(hào)互動(dòng)論的基本理論三、擬劇論

擬劇論的代表人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼。該理論是用表演和比喻來說明日常生活中人的互動(dòng)的理論。它的基本觀點(diǎn)是：社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，全體社會(huì)成員是在這個(gè)舞臺(tái)上扮演不同角色的演員。他們都在社會(huì)互動(dòng)中“表演”自己，并盡力在眾多的觀眾面前塑造能被別人接受的良好形象。擬劇論主要研究人們運(yùn)用哪些技巧來在別人心目中創(chuàng)造形象。印象管理

印象管理是指為了使他人按照我的愿望看待自己而在他人面前展示自我的努力）。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，表演者用自己的行動(dòng)去直接影響他人（觀眾）；另一方面，表演者還需建造自己表演的舞臺(tái)布景，即對(duì)互動(dòng)情景的設(shè)計(jì)。

“前臺(tái)”和“后臺(tái)”：在“前臺(tái)”人們呈現(xiàn)出的是為他人和社會(huì)所接受的形象?！昂笈_(tái)”是相對(duì)于前臺(tái)而言的，是為前臺(tái)表演做準(zhǔn)備、掩飾在前臺(tái)不能表演的東西的場(chǎng)合。一般地講，人們總會(huì)把他人和社會(huì)不能或難以接受的形象隱藏在后臺(tái)。四、常人方法學(xué)

常人方法學(xué)的創(chuàng)始人是加芬克爾。該理論認(rèn)為：在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)成員依據(jù)一定的規(guī)則和程序來進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)，這些日常生活中不成文的、大家公認(rèn)的互動(dòng)規(guī)則是一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)。第三節(jié)

社會(huì)角色

一、社會(huì)角色的定義社會(huì)角色是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的、與人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系體系中所處的地位相一致的、社會(huì)所期望的一套行為模式。

1、社會(huì)角色有四層含義第一、社會(huì)角色是人的社會(huì)地位的外在表現(xiàn)第二、角色是一套有關(guān)權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式第三，角色是人們對(duì)處于特定位置上的人的行為的期望第四，角色是社會(huì)群體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)2、社會(huì)角色的特點(diǎn)1）普遍性：社會(huì)角色普遍存在于各種社會(huì)之中；社會(huì)角色是同類社會(huì)成員共享的行為模式。2）具體性：社會(huì)角色是具體的，它表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系中人的地位的具體的確認(rèn)，每一種角色都表現(xiàn)為眾多具體的規(guī)范和行為模式。3）復(fù)雜性：社會(huì)角色是社會(huì)關(guān)系兩端的人們的行為模式，社會(huì)上有多少社會(huì)關(guān)系就有多少與之相應(yīng)的社會(huì)角色。社會(huì)生活的多樣化、社會(huì)分化的加劇都使社會(huì)角色變得日趨復(fù)雜。4）表現(xiàn)性：它是靠角色承擔(dān)者的表演、扮演來表現(xiàn)的。只有人們的表演才能說明這一角色的存在的。

3、角色叢（或稱角色集）

漢族校長(zhǎng)顧客黨委委員哥們教師中國(guó)公民兒子二、角色類型和角色扮演1、角色分類先賦角色和自致角色規(guī)定性角色和開放性角色理想角色和實(shí)際角色社會(huì)學(xué)認(rèn)為，自致地位和自致角色的獲得是與個(gè)人的選擇以及社會(huì)的制度有關(guān)。在工業(yè)化社會(huì)，自致角色越來越多。二、角色扮演了解社會(huì)對(duì)角色的期望。培養(yǎng)角色意識(shí)。實(shí)踐角色規(guī)范和表現(xiàn)角色行為。角色扮演的條件

1）布景與道具社會(huì)角色的表現(xiàn)也需要布景與道具。不同的是社會(huì)舞臺(tái)上所需要的是真正的實(shí)物。布景或道具的作用一是象征性，二是實(shí)用性。2）衣著、儀表與言談舉止角色的更為直接的表現(xiàn)是他自己的儀表、風(fēng)度。一般說來，一個(gè)人的衣著、打扮、儀容、外表往往會(huì)給人們留下深刻印象，并能引起人們對(duì)其內(nèi)在品質(zhì)的聯(lián)想。3）臺(tái)前、臺(tái)后的表現(xiàn)與社會(huì)角色表現(xiàn)上的配合三、角色失調(diào)角色扮演失調(diào)

角色不清角色越位角色沖突