臨渭區(qū)渭南市三賢中學(xué)高二上學(xué)期11月期中語文試題（含解析）(渭南市三賢中學(xué)202

6

屆高

二

上

學(xué)期期中考試

語文

答題卡)

(姓名

準(zhǔn)考證號)

(班級)

()

(

注意事項(xiàng)

選擇題請用2B鉛筆填涂方框，如需改動(dòng)，必須用橡皮擦干凈，不留痕跡，然后再選擇其它答案標(biāo)號。

非選擇題必須使用黑色簽字筆書寫，筆跡清楚。

請按題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域，以及在草稿紙和試題上的答案均無效。

請保持卷面清潔，不要折疊和弄破答題卡。)

(選擇題(每題3分，共36分）：

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(一、現(xiàn)代文閱讀

（共20分）

4.（4分）

5.（6分）)

(8.

（4分）

9.(6分)

10.（3分）

二、古代詩文閱讀

（共23分）

13．（8分）

（1）

（2）

14.（3分）

古代詩歌鑒賞

15、（6分）)

(16、（6分）)

(17.名句名篇默寫填空（每空1分，共

11

分）

（1）、

_____________、

（3）、

（

4

）、

（

5

）、

三、

語言文字應(yīng)用

（共11分）

18.（3分）

①

②

③

19.

（6分）

______________

____

_________

_________)

(四

_____________、寫作

2

2

.

（60分）

題

目

：

200

▲

500

▲)

(800

▲)高二語文期中試題參考答案

1．答案：C

解析：材料二中說“在《莊子》一書中……孔子形象依據(jù)作者態(tài)度不同而體現(xiàn)出不同特點(diǎn)，甚至前后抵觸”，并不能體現(xiàn)“莊子對孔子非常了解又非常矛盾的心理”。

2．答案：B

解析：“他的弟子卻都認(rèn)為……"錯(cuò)誤，根據(jù)材料一原文“可他的弟子子貢卻認(rèn)為……正是孔子自身品格的寫照”可知，是他的弟子子貢這樣認(rèn)為，而不是他所有的弟子都這樣認(rèn)為。

3．答案：A

解析：“道不行，乘桴浮于海"的意思是“如果我的主張施行不了，我就乘著木筏在海上浮游”，體現(xiàn)了消極遁世的思想。材料二說“孔子在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁，抱負(fù)不得施展……恰成為《莊子》改造、認(rèn)可孔子形象的一個(gè)契機(jī)……孔子形象自然得到肯定”，據(jù)此可知，A項(xiàng)中孔子的言論會(huì)得到莊子的肯定。其他三項(xiàng)在一定程度上都是孔子積極入世的一種表現(xiàn)。

4．答案：①舉例論證。列舉《莊子》不同篇目里的孔子形象，來論證《莊子》中的孔子形象具有多重性的特點(diǎn)。②對比論證。對比分析儒、道兩家思想主張的不同以及孔子和莊子所處時(shí)代的不同，來論述《莊子》中孔子多重形象的成因。

解析：“材料二”“論證方法"是答題的關(guān)鍵。常用的論證方法有道理論證、比喻論證、對比論證、舉例論證等，可從中選取適合材料二的論證方法進(jìn)行分析。文中有“如……”，可見使用了舉例論證。第二段中“儒家強(qiáng)調(diào)……而道家更側(cè)重……”，這是儒、道思想主張的對比；第三段中“孔子時(shí)期……然而到了莊子的時(shí)代……”，這是孔子和莊子所處時(shí)代的對比，運(yùn)用了對比論證。

5．答案：（1）①《論語》中的孔子是一心想要推行儒家倫理道德的入世者、注重道德修養(yǎng)的君子和循循善誘的老師的形象。②《莊子》中的孔子是道家代言人、道家弟子和尚未得道者的形象。

（2）《論語》對孔子是全面肯定的，《莊子》對孔子既有肯定又有批評和嘲笑。

解析：材料一說的是《論語》中孔子的形象。其中提及了孔子周游列國，渴望被統(tǒng)治者任用，以推行儒家的倫理道德；“孔子對‘君子’的推崇”，說明他注重道德修養(yǎng)；“在與學(xué)生的日常交談中就向?qū)W生傳達(dá)了自己的見解”，這是他作為老師的特點(diǎn)。材料二說的是《莊子》中孔子的形象。第一段中的“儼然是一個(gè)道家代言人"孔子在這個(gè)故事中宛如道家的弟子”“孔子以尚未得道者的形象而受到了他們的輕視和嘲諷"也是答題的關(guān)鍵。分析評價(jià)時(shí)表明褒貶即可。

6．答案：B

解析：“是因?yàn)椤畡e人一喊劉興根他就答應(yīng)’以及‘他’每天對著班長照片進(jìn)行‘整容’，神似班長”說法錯(cuò)誤?！皠e人一喊劉興根他就答應(yīng)"是在兩年前的陣地上，醫(yī)護(hù)人員叫“他”“劉興根"是班長犧牲兩年后的事，醫(yī)護(hù)人員也沒有見過班長，叫“他”劉興根應(yīng)該是“他"用了班長的名字改叫劉興根了。

7．答案：C

解析：“運(yùn)用插敘交代班長母親前幾年瞎了眼的情況”錯(cuò)。插敘是暫時(shí)中斷敘事線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。文中妹妹的插話并沒有中斷原有的敘述，不算插敘。

答案：①有情有義。主動(dòng)替班長侍奉母親，找媳婦以孝順母親為唯一條件。②英勇無畏。他打起仗來十分英勇，頭部被彈片擊中而昏迷一周才蘇醒。

③不計(jì)名利。為照顧母親，他兩次主動(dòng)放棄好工作；把十幾枚軍功章壓在箱底，從不示人。

9．答案：①情節(jié)安排更精巧。消息平鋪直敘；小說以信封為線索，講述劉敬根情深義重的故事，設(shè)計(jì)巧妙。②人物刻畫更立體。消息以報(bào)道新聞事實(shí)為主，簡明扼要；小說以刻畫人物為中心，塑造了一個(gè)有情有義的人物形象。③主題表達(dá)更豐富。消息重在表現(xiàn)廖良開的重諾重情；小說重在贊美軍人重情重義、不計(jì)名利的美好品質(zhì)和高尚情操。④閱讀趣味更濃厚。消息客觀報(bào)道；小說的鋪墊、比喻等手法，社會(huì)背景的融入，人物對話的描寫，使小說引人入勝。

10.答案：BEG

11．答案：B

解析：“意思相同"錯(cuò)誤。前者指獲得，后者指到達(dá)。A項(xiàng)，前者指疏遠(yuǎn)，后者指空虛。C項(xiàng)均指因?yàn)?。D項(xiàng)，均指超出。

12．答案：A

解析：應(yīng)為“前四條專注心性修養(yǎng)，后四條側(cè)重外顯行為”。

13.（1）從天子到平民，一概都把修養(yǎng)自身作為根本。

（2）道路雖近，不走就到達(dá)不了；事情雖小，不做就做不成。

14.答案：①材料一側(cè)重講修身的重要性，指出修身是做人的根本、齊家治國的前提。②材料二側(cè)重講修身的做法，指出修身要見善自存、見不善自省，要從小事做起。

參考譯文

材料一：略。

材料二：

見到好的行為，一定要學(xué)習(xí)使自己也有這種好的行為；見到不好的行為，心懷憂懼，一定要拿它來自我反省。好的品行存在于自己身上，堅(jiān)定不移地保持它使自己好；不良的品行存在于自己身上，一定要像災(zāi)害在身一樣厭惡它。所以，批評我而又批評得恰當(dāng)?shù)娜?，就是我的老師；肯定我而又肯定得恰?dāng)?shù)娜耍褪俏业呐笥?；諂媚奉承我的人，是我的仇敵。所以君子尊敬老師，親近朋友，憎惡仇敵。喜好善的行為而不滿足，受到勸諫而能引以為戒，即使想不進(jìn)步，可能嗎？小人與此相反，極為悖亂卻討厭別人非議自己，特別不賢能卻想讓人家認(rèn)為自己賢能，內(nèi)心像虎狼，行為像禽獸，卻又討厭別人說自己壞話。諂媚奉承自己的人就親近，規(guī)勸自己的人就疏遠(yuǎn)，把糾正自己的錯(cuò)誤看作譏笑，把最忠誠的行為看作傷害自己，這種人即使想不滅亡，可能嗎？

意志修煉好了就會(huì)蔑視富貴，以道義為重就會(huì)輕視王公，注重內(nèi)在修養(yǎng)就會(huì)看輕外物。古書上說：“君子役使外物，小人被外物役使。"說的就是這個(gè)意思。身體勞累而內(nèi)心安定，就去做；利益少而道義多，就去做。所以好的農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)楹禎扯桓N，好的商人不會(huì)因?yàn)樘潛p而不做買賣，士君子不會(huì)因?yàn)樯钬毟F、處境困頓而怠慢道義。

駿馬一天能跑千里，劣馬跑上十天也能到達(dá)。所以一步一步不停地走下去，瘸腿的烏龜也能走一千里；不停地堆積土，高大的山丘也能堆成。人與人之間才性的懸殊，哪里像瘸腿的烏龜和六匹駿馬相比差距那么大呢？然而，瘸腿的烏龜能到達(dá)，六匹駿馬卻到不了，這沒有其他的原因，只是一個(gè)去做，一個(gè)不去做罷了。道路雖近，不走就到不了；事情雖小，不做就做不成。那些總是有很多空閑時(shí)間的人，他超出常人不會(huì)很遠(yuǎn)。

B；

16.特點(diǎn)：雨大，及時(shí)。表現(xiàn)手法：①運(yùn)用疊詞，通過“屋漏床床濕”“溪流岸岸深"突出強(qiáng)調(diào)雨大；②運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合（或“想象”）的手法，通過“驕陽轉(zhuǎn)作霖"稻花應(yīng)秀色”表現(xiàn)雨的及時(shí)。

17.（1）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來

（2）春江潮水連海平，海上明月共潮生。

（3）君子喻于義小人喻于利

（4）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

（5）合抱之木生于毫末

18．答案：①導(dǎo)致他們出現(xiàn)諸多問題；②而是別人的不理解；③也未必就一無是處

19．答案：①被誤認(rèn)為懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差；②被懷疑有智力問題；③被認(rèn)為是故意“搗亂"。

20．答案：D

21．答案：C三賢中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期

期中質(zhì)量檢測高二語文試題

第一部分（閱讀題共75分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。（19分）

材料一：

春秋時(shí)期，禮崩樂壞，社會(huì)失范，人欲橫流?？鬃由钌畹馗惺艿搅松鐣?huì)的危機(jī)，與弟子們一起研究救世良方，終于在借鑒西周周公思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了以“仁”為核心，包括“仁、義、禮、智、信"等在內(nèi)的一整套倫理道德，并且一生都在為維護(hù)、宣傳及實(shí)踐這套倫理道德而努力。

孔子認(rèn)為行政手段是實(shí)踐這套倫理道德的直接渠道，因此，他渴望被統(tǒng)治者任用。50多歲時(shí)，他帶領(lǐng)弟子踏上長達(dá)十多年的周游列國的道路。他每到一處都認(rèn)真研究當(dāng)?shù)氐恼?，宣揚(yáng)“仁”的思想，甚至還要冒著被權(quán)臣?xì)⒑Φ奈ｋU(xiǎn)。雖然沒有一個(gè)統(tǒng)治者愿意采納他的主張，但是孔子從不氣餒。他對弟子說，“歲寒，然后知松柏之后凋也"志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁”。孔子參政的激情來自他以天下為己任的強(qiáng)烈的對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。

據(jù)楊伯峻先生的統(tǒng)計(jì)，“君子"一詞在《論語》中出現(xiàn)了107次，幾乎是出現(xiàn)頻率最高的名詞了?？梢?，孔子對“君子”的推崇。雖然孔子自謙說君子的三樣品格自己一樣也沒有，可他的弟子子貢卻認(rèn)為“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"這三樣君子品格正是孔子自身品格的寫照。《論語》中多篇言論都可以體現(xiàn)出孔子非常注重道德修養(yǎng)，把君子之道作為做人的準(zhǔn)則。

孔子在我國教育發(fā)展史上地位顯赫，他打破了奴隸制社會(huì)“學(xué)在官府”的禁忌，首開了私塾講學(xué)的風(fēng)氣，主張“有教無類”，從而使勞動(dòng)人民也擁有了受教育的可能和權(quán)利。史料記載，孔門弟子多達(dá)3000人，最出色的有72人?？鬃拥慕逃椒`活而有效，即把日常生活的任何場合都當(dāng)成課堂，把現(xiàn)實(shí)或過去發(fā)生的任何事件都當(dāng)成教材，在與學(xué)生的日常交談中就向?qū)W生傳達(dá)了自己的見解，從而啟迪了學(xué)生對社會(huì)、人生的思考。

（摘編自康會(huì)和《論孔子在〈論語〉中的形象》）

材料二：

在《莊子》一書中，孔子多次被提及并體現(xiàn)出形象及思想特征前后不一致的特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“孔子”一詞在《莊子》一書中共出現(xiàn)51次，孔子形象依據(jù)作者態(tài)度不同而體現(xiàn)出不同特點(diǎn)，甚至前后抵觸。如《人間世》中，寫孔子阻顏回去衛(wèi)國抵制暴政，并告之以道家“心齋"的道理?？鬃臃穸伝靥岢龅挠谩岸硕摗薄懊愣?內(nèi)直而外曲”解決人際交往問題，特別是與統(tǒng)治者交往的問題，認(rèn)為達(dá)到忘形絕智、拋棄名利、物我兩忘的心齋境界才是根本方法，這顯然是道家見解。此時(shí)孔子儼然是一個(gè)道家代言人。而在《天運(yùn)》中，孔子往南到沛地見老聃表明自己雖“行年五十有一而不聞道"的困惑，在老聃“性不可易，命不可變，時(shí)不可止，道不可壅”的指引下三個(gè)月不出門，最后得到老子“丘得之矣"的肯定?？鬃釉谶@個(gè)故事中宛如道家的弟子。到了《齊物論》中，長梧子諷刺孔子不懂妙道，瞿鵲子認(rèn)為“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也”。長梧子、瞿鵲子站在道家立場批判孔子不懂得齊物之論的大道，孔子以尚未得道者的形象而受到了他們的輕視和嘲諷。

值得深思的是，同一個(gè)孔子何以在不同篇章中如此不同？首先，這和儒道兩家的微妙聯(lián)系有不可分割的關(guān)系。儒家、道家看似對立，儒家強(qiáng)調(diào)入世，強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的積極參與，態(tài)度偏昂揚(yáng)進(jìn)取，主張推行“仁”，認(rèn)為人生意義是追求實(shí)現(xiàn)仁人君子的理想人格，恪守禮法，渴望實(shí)現(xiàn)“天下為公”的大同世界；而道家更側(cè)重出世，主張“無為”，疏離現(xiàn)實(shí)，態(tài)度較為消極，生活態(tài)度超脫曠達(dá)。但是細(xì)較之，則發(fā)現(xiàn)兩者對立之中又互補(bǔ)。比如，在一定程度上，對隱逸、出世的向往和肯定是連接兩者的一條紐帶。雖然儒家以入世為主體思想，但是孔子在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁，抱負(fù)不得施展，因此也難免產(chǎn)生失望與無奈心緒，偶生消極隱遁思想。而這恰成為《莊子》改造、認(rèn)可孔子形象的一個(gè)契機(jī)，基于此，當(dāng)《莊子》一書的作者看到了孔子思想與自己思想一致的地方，孔子形象自然得到肯定。

其次，時(shí)代原因不可不提?？鬃映霈F(xiàn)的時(shí)間較早，莊子晚出，約與孟子出現(xiàn)時(shí)間相當(dāng)。從孔子到莊周的時(shí)期，也是奴隸主階級日益衰落亡敗的時(shí)期?？鬃訒r(shí)期的奴隸主階級雖然已然開始崩塌，但是還沒有完全失去掌控之力，孔子還渴望對舊的社會(huì)制度進(jìn)行修補(bǔ)、挽救。然而到了莊子的時(shí)代，統(tǒng)治階級更加無力，社會(huì)現(xiàn)實(shí)更加黑暗，面對不斷惡化的社會(huì)環(huán)境，越來越多的人放棄對社會(huì)的挽救與改造，隨遇而安，順從天命。時(shí)代的變化與世情的推移都會(huì)不同程度地影響作者創(chuàng)作。如果說孔子拯救社會(huì)的吶喊在孔子時(shí)代還具有燃起人們熱情、療治社會(huì)痼疾的希望，那么到了莊子時(shí)代，這種行為所能發(fā)揮的作用則微乎其微、讓人沮喪了。因?yàn)榍f子眼中的現(xiàn)實(shí)已無法被治愈，這意味著積極努力改造世界的行為無效徒勞。于是，在《莊子》中，當(dāng)孔子宣揚(yáng)自己的救世理論時(shí)，往往遭到書中其他人物的批評與嘲笑。比如在《莊子·天道》里，作者借老聃之口嚴(yán)厲批評了孔子所提倡的兼愛、仁義攪亂人的本性。

（摘編自李帥、孫競《試論〈莊子〉中孔子的多重形象及成因》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.為了救世，孔子與其弟子研究借鑒西周周公的思想，創(chuàng)建了一整套以“仁”為核心的倫理道德。

B.孔子寄希望于統(tǒng)治階級，渴望得到統(tǒng)治者的重用，從而能運(yùn)用行政手段來實(shí)踐自己的倫理道德。

C.孔子形象在《莊子》一書中反復(fù)出現(xiàn)卻前后不一，可見莊子對孔子非常了解又非常矛盾的心理。

D.儒家強(qiáng)調(diào)入世，主張積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)理想；而道家強(qiáng)調(diào)出世，主張隱逸無為，疏離現(xiàn)實(shí)。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.孔子有著強(qiáng)烈的參政激情，但他在現(xiàn)實(shí)中卻屢屢碰壁，周游列國十幾年卻沒有得到一個(gè)統(tǒng)治者的認(rèn)可，政治抱負(fù)不得施展。

B.《論語》中的孔子非常謙虛，他認(rèn)為自己尚未具備君子的三樣品格，但他的弟子卻都認(rèn)為他就是“君子"的典范。

C.孔子認(rèn)為自己所處時(shí)代的社會(huì)還可以修補(bǔ)和挽救，而莊子則認(rèn)為自己所處時(shí)代的社會(huì)已無法被治愈，救世行為徒勞無效。

D.《莊子》借著老聃之口嚴(yán)厲批評孔子所提倡的兼愛、仁義思想，是時(shí)代的變化與世情的推移影響了《莊子》作者創(chuàng)作的體現(xiàn)。

3．下列《論語》中孔子的言論，會(huì)得到莊子肯定的一項(xiàng)是()（3分）

A.“道不行，乘桴浮于海?！保ā墩撜Z·公冶長》）

B.“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧。"（《論語·衛(wèi)靈公》）

C.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！保ā墩撜Z·顏淵》）

D.“何傷乎？亦各言其志也。"（《論語·先進(jìn)》）

4．材料二主要使用了哪些論證方法請簡要分析。（4分）

5．《論語》和《莊子》里的孔子分別是怎樣的形象？兩者對孔子的評價(jià)有何不同？請根據(jù)材料簡要概括。（6分）

(二)閱讀下面的文字，完成6—9題。（16分）

文本一：

信封里的兒子

司玉笙

那時(shí)候他不識(shí)字，班長就一筆一畫地教他。時(shí)間長了，他就離不開班長了。班長問他是哪里人，他哭著說：“俺也不知道俺是哪里人，就知道家離老黃河不遠(yuǎn)，爹娘走得早……”

班長說：“我家離老黃河幾十里，爹去世得早，我娘辛辛苦苦拉扯我兄妹仨……兄弟，這隊(duì)伍就是咱的家……"

1950年秋，部隊(duì)來到東北整訓(xùn)。入朝作戰(zhàn)前的誓師動(dòng)員大會(huì)上，陣陣口號聲中，人人熱血沸騰，會(huì)后紛紛寫了請戰(zhàn)書或決心書。他比葫蘆畫瓢地將班長的照抄下來，就是名字不一樣。班長一看笑了：“劉興根、劉敬根，念不好就念成一個(gè)人了。”

他也笑了：“咱倆就是一個(gè)人。"

趁著一個(gè)休息日，班長說：“趁出國前咱也去街上照個(gè)相，留個(gè)念?！?/p>

于是就去了。過了幾天，照片取出來了，是黑白的。單身的一人一張，一寸；兩個(gè)人的合影也是一人一張，兩寸。他第一次見這照片不禁叫了起來：“咋跟活的一樣！"

班長說：“這相片可金貴哩，花去我半個(gè)月的津貼，得放好?！?/p>

在他的注視下，班長將照片塞進(jìn)一個(gè)早已寫好地址的信封里。這信封紙質(zhì)韌硬，正面有紅框，豎寫形制。

揣著這照片，兩個(gè)人跨過鴨綠江。隨部隊(duì)急行軍到了指定區(qū)域，放眼一望，滿目冰山雪嶺，林木間寒氣重重。戰(zhàn)斗一打響，陣地上一片火海硝煙，殘枝碎石亂蹦。激戰(zhàn)中，班長被一顆炮彈炸成重傷，融化的冰雪和冒著熱氣的鮮血糊了一身。奄奄一息的班長看看他說：“兄弟，這信封你拿著，里面還有攢給咱娘的錢……"

班長犧牲后他被臨陣任命為班長，別人一喊劉興根他就答應(yīng)，好像有兩個(gè)人在他身子骨里發(fā)力，他打起仗來十分英勇。兩年后，后方戰(zhàn)地醫(yī)院又多了一名傷員。這傷員頭部被彈片擊中，昏迷了一個(gè)星期方才蘇醒。醫(yī)護(hù)人員高興地相互傳語，劉興根醒來了，英雄醒來了……

后來，他被轉(zhuǎn)到國內(nèi)療養(yǎng)。能下地活動(dòng)時(shí)，他將那信封找出，小心翼翼地?fù)崞?，再添上回信的地址，托人寄出。過了個(gè)把月，回信來了，是人代寫的：你母親接到你寄來的信和照片喜出望外，捂住哭了大半天。自你參軍走后，這些年來你母親天天去莊東頭的大路口盼你。你兩個(gè)妹妹已出嫁。四畝莊稼地有互助組幫種幫收，家中一切安好，勿念。

讀完信，他忽地捶了自己一下：“我本來就是娘的兒子呀！”

往后再寫信，他就用班長的口吻。那邊回信問，合影照上的另一個(gè)是誰？他答：“是我最親密的戰(zhàn)友，也是娘的兒子。"那邊回信說：“你母親現(xiàn)在逢人就說，俺兒回來了，還多了一個(gè)，就在俺懷里。說著還掏出照片讓人家看……”

這一提，他心里便拱出一句：“我就是我就是，永遠(yuǎn)是！"

為盡量使自己像娘的兒子，他每天對著班長的照片進(jìn)行“整容”。班長的顴骨高，他就反復(fù)夾捏自己的腮幫子，好讓顴骨突出。時(shí)間長了，腮幫子還真凹陷下去了一點(diǎn)兒。護(hù)理人員奇怪，問：“劉班長，臉上怎么了，不舒服？"

“都好著哩?！彼f，“只是想娘了。"

復(fù)員前，組織上派人征求他的意見：“安排你到本地一個(gè)大廠工會(huì)工作咋樣？”他說：“我還是想回莊里給娘端端碗、洗洗腳。"

肩著背包，提著網(wǎng)兜，他按著信封上的地址一路打聽找到了這個(gè)小劉莊。還未進(jìn)莊，頭前身后呼呼啦啦簇?fù)砹艘蝗喝?，爭相替他拿行李。被人引著，一進(jìn)這農(nóng)家小院，他愣了：一位衣衫打有補(bǔ)丁的中年婦女端坐在簡易的板凳上，雙手捏的竟是班長寫的那個(gè)信封！

丟下行李，他緊跑幾步，跪伏在這位母親的雙膝上，一聲憋了許久的話語，自胸腔噴薄而出：“娘啊——”

“是根兒嗎？"娘的眼淚撲簌簌地滴落下來，是熱的。

“是我，是我，娘！”

粗糙溫暖的手在他頭上臉上哆哆嗦嗦觸摸著?！鞍车膬海氵@脖子上的那顆痣咋沒了？"

“娘，扛槍磨去了?！彼ь^一看，娘淚濕的眼皮是合著的，眼窩里分明有什么在拱動(dòng)。

旁邊一個(gè)妹妹插話道：“娘怕你憂心，信里不讓告訴你，她的眼幾年前就瞎了。"

“娘，明天我就帶你看眼去！”

背著娘上車下車跑了幾個(gè)醫(yī)院診治，娘的眼還是沒有起色。娘說：“甭花那錢了，有恁在跟前，俺啥都看得明白。"

此時(shí)，縣里給他安排好一個(gè)比較輕松的工作，他堅(jiān)辭不去，說：“我回來就是照護(hù)娘的?！辈蓚€(gè)妹妹說：“有哥在恁放心，恁該忙啥忙啥。"

于是，他就在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)了保管員，離家近。給他說媳婦，他就要求一條：“必須對我娘一百個(gè)孝順！”

婚后，兩口子輕聲問暖，俯身侍奉，娘的臉上就斷不了笑容，直至八十六歲壽終。在操辦老人家的后事時(shí)，有人好像知曉了他的經(jīng)歷，想寫一篇報(bào)道宣傳宣傳。面對這些好奇者，他說：“我沒啥可寫的，與那些埋在雪地里的戰(zhàn)友比，我還活在母親身邊……"

那日晚間，他在電視新聞上看到部分戰(zhàn)友的遺骸被軍用飛機(jī)運(yùn)回祖國時(shí)，淚珠止不住地滾淌。他讓家人打開那小盒子，指指那張合影照叮囑道：“放大，放大……”

放大的合影照拿回來后，他看著看著突然說了一句什么，牙關(guān)一緊竟昏迷過去，被緊急送進(jìn)醫(yī)院搶救無效，于當(dāng)天夜里去世。

靈棚內(nèi)，高掛的遺像就是那張放大的合影。問清緣由，吊唁者無不動(dòng)容，噙淚再三鞠躬。整理他的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了十幾枚壓在箱底的軍功章，還有那個(gè)老式信封。

信封已經(jīng)毛邊了，淡淡的血跡依舊形如雪地梅花……

（有刪改）

文本二：

央廣網(wǎng)北京2018年11月28日消息據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，近日，退伍老兵廖良開從3000公里外的重慶來到吉林，祭拜與他毫無血緣關(guān)系的戰(zhàn)友母親。當(dāng)年，為了一個(gè)承諾，他默默贍養(yǎng)一對老人21年。

時(shí)光退回到1997年，當(dāng)年19歲的戰(zhàn)友劉繼強(qiáng)因?yàn)樵嚷渌罕姞奚?，廖良開想得最多的是自己能否替戰(zhàn)友盡孝。有了這個(gè)想法后，廖良開開始給去世戰(zhàn)友在吉林的父母寫信。1998年，吉林媽媽生日當(dāng)天，廖良開在電話中第一次叫了“媽"；1999年，廖良開第一次休探親假?zèng)]有回重慶老家，而是來到吉林，和吉林父母見面，上門認(rèn)親。

從此，這對特殊的父子情、母子愛跨越3000公里，真實(shí)而又默默地展開。2017年，吉林媽媽因病去世，廖良開悲痛不已，把吉林爸爸接到了自己的家里照顧。吉林爸爸說，因?yàn)橛辛肆瘟奸_，他才有了活下去的勇氣。

（摘自央廣網(wǎng)）

6．下列對兩個(gè)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.劉敬根受班長劉興根的教導(dǎo)、關(guān)心和影響，他們在革命戰(zhàn)爭中結(jié)下的深厚的兄弟情誼，跟親兄弟的感情一樣真摯、濃烈和醇厚。

B.醫(yī)護(hù)人員誤認(rèn)為“他”是“劉興根”，是因?yàn)椤皠e人一喊劉興根他就答應(yīng)”以及“他"每天對著班長照片進(jìn)行“整容”，神似班長。

C.隨著情節(jié)的推進(jìn)，主人公劉敬根的情感愈加真切，由接受班長的臨終囑托，到為班長母親養(yǎng)老送終，完成“兒子"角色的轉(zhuǎn)變。

D.退伍老兵廖良開替戰(zhàn)友默默盡孝多年的事跡感人至深，他用行動(dòng)詮釋了信守承諾的美德，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.小說開頭交代班長耐心地教劉敬根識(shí)字，視他為親兄弟，既寫出班長對劉敬根的愛，也為后文的故事情節(jié)做了鋪墊。

B.小說結(jié)尾“淡淡的血跡依舊形如雪地梅花”，以“雪地梅花"比喻信封上淡淡的血跡，比喻生動(dòng)形象，意蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)。

C.小說主要采用順敘的方式，還運(yùn)用插敘交代班長母親前幾年瞎了眼的情況，使小說敘事既條理清晰，又避免行文呆板。

D.小說人物語言既樸實(shí)又真切，如“我還是想回莊里給娘端端碗、洗洗腳”話語平易，體現(xiàn)了劉敬根的拳拳之心。

8．小說主人公“他"叫劉敬根，其事跡令人動(dòng)容，請結(jié)合文本一概括這一人物的性格特點(diǎn)，并簡要分析。（4分）

9．兩則文本主要內(nèi)容類似，相較文本二的消息而言，小說《信封里的兒子》藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)。請結(jié)合兩則文本簡要分析。（6分）

二、文言文閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成10—14題。（20分）

材料一：

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

（節(jié)選自《大學(xué)之道》）

材料二：

見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)②者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭受諫而能誡雖欲無進(jìn)得乎哉！小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也，心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊已也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉！

志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱③不市，士君子不為貧窮怠乎道。

夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。故跬步而不休，跋鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或?yàn)橹?，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。

（選自《荀子·修身》，有刪改）

[注]①菑然：災(zāi)害在身的樣子?！扒?同“災(zāi)”。②當(dāng)：恰當(dāng)。③折閱：虧損出售。

10．材料二畫框的部分有三處需要斷句，請將選項(xiàng)寫在答題卡相應(yīng)位置上。

好善A無厭B受諫C而能D誡E雖欲F無進(jìn)G得H乎哉

11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.“諫諍者疏"中的“疏”與成語“志大才疏"中的“疏”意思不同。

B.“先致其知"中的“致”與“跛鱉致之"中的“致”意思相同。

C.“故良農(nóng)不為水旱不耕"中的“為”與“吾為其無用而掊之"中的“為”意思相同。

D.“其出人不遠(yuǎn)矣"與“無出其右者”（《促織》）中的“出"意思相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一提出“八目”，將其梳理成格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，前四條側(cè)重外顯行為，后四條專注心性修養(yǎng)。

B.荀子對“見善"與“見不善”的態(tài)度，與《論語》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也"具有一致性。

C.荀子將君子和小人的做法進(jìn)行對比，指出兩類人處世待人的不同態(tài)度，最終將導(dǎo)致完全不一樣的人生結(jié)局。

D.荀子以良農(nóng)面對水旱、良賈面對虧損的態(tài)度進(jìn)行類比，指出士君子正道直行、篤行不息，不會(huì)受生活、處境的影響。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

（2）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

14．兩則材料都講了修身，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。

（二）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。（9分）

蘇秀道中①

[南宋]曾幾

一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢回涼冷潤衣襟。

不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。

千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。

無田似我猶欣舞，何況田間望歲心！

【注】①蘇秀道中：從蘇州（今江蘇蘇州）到秀州（今浙江嘉興）的路上。詩人時(shí)為浙西提刑。原題為：蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。

15.下列對這首宋詩思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.首聯(lián)從霖雨突降寫起，人們盼望已久的甘霖突然降下，仿佛將詩人的心田也滋潤得復(fù)蘇了。

B.“不愁屋漏床床濕”引用杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句“床頭屋漏無干處"；“且喜溪流岸岸深”引用杜甫《春日江村五首》中的詩句“春流岸岸深"。

C.“千里稻花應(yīng)秀色”用了虛寫，想象千里稻花應(yīng)是一派青綠、生機(jī)勃勃，抒發(fā)了詩人久旱逢甘霖、秋苗將以蘇的欣喜之情。

D.尾聯(lián)用了襯托手法，寫無田者尚且欣舞，況有田者乎，將喜渲染到極致，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人與農(nóng)民同喜之心。

16.這首詩寫出秋雨怎樣的特點(diǎn)？這些特點(diǎn)是如何表現(xiàn)的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（11分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（11分）

（1）《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是：,___.

（2）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海,月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是“___，___"。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。

（3）孔子在《論語·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“_____________，__________________?！?/p>

（4）智、仁、勇是孔子提倡的三種美德，他在《論語.子罕》中這樣評價(jià)具有這三種美德的人：“_____________，_____________，_________________。"

（5）《老子》中以大樹為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的“_____________，__________________?！?/p>

三、語言表達(dá)（75分）

（一）閱讀下面的文字，完成（18—19）題。（9分）

閱讀障礙被認(rèn)為是在中國兒童群體里最被忽視的心理問題之一。研