21古代詩歌五首1.了解中國古代詩歌的歷史背景、文化內(nèi)涵，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感。2.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏與韻律，并熟讀成誦。3.把握詩歌內(nèi)容，體會詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中蘊含的哲理。（重點）4.領(lǐng)會古代詩歌的藝術(shù)魅力，增強對文學(xué)作品的審美鑒賞能力。（難點）學(xué)習(xí)目標(biāo)第一課時《登幽州臺歌》、《望岳》、《登飛來峰》同學(xué)們，在我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎？下面我們就一道去詩中探秘……新課導(dǎo)入登幽州臺歌陳子昂詩歌體裁：古體詩——歌行體

歌行體：是中國古代詩歌的重要體裁，起源于漢魏六朝樂府詩，并在初唐時期發(fā)展成熟?。其名稱來源于早期樂府詩中題名含“歌”“行”的作品（如《燕歌行》），后逐漸形成獨立詩體，以七言為主，兼具敘事、抒情功能，形式自由靈活?。

標(biāo)題特征?：多以“歌”“行”“吟”“謠”命名（如《長恨歌》《琵琶行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《夢游天姥吟留別》）?。文學(xué)常識

陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人,唐代文學(xué)家。他是初唐詩文革新代表人物之一。因曾任右拾遺參謀軍事，后世稱“陳拾遺”。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時弊,抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢于直言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄。他的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲灐Ｗ髡呓榻B

這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。背景鏈接幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京大興。幽州臺：燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。幽州臺又名“薊北樓”，也有稱“燕臺”。即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京大興相關(guān)介紹初讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/愴(chuàng)然/而/涕(tì)下！初讀詩歌再讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

過去古代那些能夠禮賢下士的圣君

往前不見古代招賢的圣君向后不見后世求才的明君未來后世那些重視人才的賢明君主想到形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大悲傷的樣子眼淚只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷，熱淚紛紛。疏通文意1、前兩句詩是從什么角度寫的?這兩句寫出了詩人怎樣的境遇？“古人”與“來者”分別指誰?“前不見古人后不見來者”時間角度“古人”：燕昭王一類的古代禮賢下士的明君。“來者”：未來的燕昭王一類的明君。兩個“不見”相互映照，表達(dá)出詩人對賢明君主的欽敬仰慕之情，也表露出自己生不逢時、懷才不遇的感傷。合作探究2.后兩句詩是從什么角度來寫的？詩人為什么見此景而涕下？在這淚中還包含著什么深層精神?空間角度（天、地）。詩人立足于幽州臺,眼觀天地,空間無邊無際,而個人何其渺小!神游今古,時間無始無終,而一生何其短暫!再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種預(yù)立無援,獨行無友的孤獨襲上心頭,不禁“愴然而涕下”。詩歌中所表達(dá)的不只是個體的渺小,更有詩人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取,詩歌中蘊含著詩人力圖為國建功的積極精神。合作探究3.你看到一個怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩人的形象看到一個沉思的陳子昂,一個為自己不能實現(xiàn)人生價值而愴然涕的陳子昂,一個有著積極的人生追求、渴望實現(xiàn)自身價值的陳子昂。合作探究《登幽州臺歌》通過宏大的事物來襯托人的孤單渺小，表現(xiàn)詩人的孤獨、悲傷之情，進(jìn)而產(chǎn)生生命短暫、人生有限的思考。這首哲理詩，采用融理入情（直抒胸臆）的手法，抒發(fā)了詩人懷才不遇、寂寞苦悶的情懷。悲愴中激蕩著豪情，質(zhì)樸中蘊含著深思，大有“漢魏風(fēng)骨”。主旨概括登幽州臺歌古人、來者時間概念見空間概念前、后時空概念客觀所見主觀所感空曠花涼悠悠往古遙遙未來葬莽曠野抒情主體:念板書設(shè)計望岳杜甫杜甫（712－770），字子美，自稱少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏縣（今河南鞏義）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的巨變，因而被譽為“詩史”，他也被尊為“詩圣”。他的詩作《望岳》《登高》以及“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等都是膾炙人口的名作。作者介紹杜甫20—35歲時遍游中國的大江南北。唐玄宗開元二十四年（736），詩人離開了長安，到兗(yǎn)州(今屬山東省)省親——他父親杜閑當(dāng)時任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，杜甫一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是在這期間寫的?！锻馈饭踩?，分別詠東岳，南岳，西岳，課文選的是第一首。這首詩是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。

背景鏈接五岳東岳——泰山（山東泰安）南岳——衡山（湖南衡陽）西岳——華山（陜西華陰）北岳——恒山（山西渾源）中岳——嵩山（河南登封）相關(guān)知識有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥。會當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。望岳杜甫［誦讀指導(dǎo)］朗讀本詩時，語調(diào)激昂，語氣豪邁，讀出詩人俯視一切的雄心壯志。初讀詩歌再讀課文，結(jié)合注釋，疏通大意。望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。泰山到底怎么樣呢？它橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于此，山南山北，一面明亮一面昏暗，截然不同。指泰山。古人以山北水南為陰，山南水北為陽。大自然將神奇和秀麗集中于泰山。造化，指天地、大自然。鐘，聚集。分。指高大的山，本詩中指東岳泰山。疏通文意

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。山中層云生起，使心胸激蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。我終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，那時眾山就會顯得極為渺小。同“層”。登上泰山的頂峰。凌，登上。眼眶。終當(dāng)，終要。疏通文意1．詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山。全詩沒有一個“望”字，卻句句寫向岳而望，并且角度有別，你能說說詩中是怎樣寫“望”岳的嗎？首聯(lián)是遠(yuǎn)望；頷聯(lián)是近望；頸聯(lián)是細(xì)望；尾聯(lián)是俯視。合作探究岱宗夫如何?齊魯青未了。遠(yuǎn)望借助齊魯兩地都能望見青翠的泰山，來側(cè)面烘托泰山、參天聳立（連綿高峻）的特點。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。近望運用了擬人、夸張修辭手法，虛實結(jié)合，寫出泰山的秀美和高聳挺拔。合作探究蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。細(xì)望用景物細(xì)節(jié)描寫細(xì)望的真實景象，“曾云”“歸鳥”突出泰山極高幽深的特點。表達(dá)了心情的激蕩和眼界的開闊。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。俯視

表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰，實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心和氣概。合作探究2．杜甫眼中的泰山有何特點？從哪些地方看出來？雄偉高大、神奇秀麗。從“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉”這些詩句中可看出。合作探究年輕的詩人科舉不第后游歷齊、趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中卻看不出作者有任何科舉失敗后消極頹廢的情緒，那整首詩給你的感受是什么？詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟(jì)天下的豪情壯志。合作探究這首詩歷來被譽為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩什么地方最吸引你，指出來并說明理由。(1)煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫得有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。(2)哲理美?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意蘊豐富，有一種哲理美。它不只是詩人要攀登泰山的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵著我們在人生的道路上勇往直前。(3)虛實相生。虛實相生的寫法使本詩顯得搖曳多姿，言有盡而意無窮。一、二句實寫，三、四句虛寫，五、六句實寫，七、八句虛寫，虛實交錯，意蘊悠長。(4)詩歌情景交融，寫景有序。先集中寫景，后集中抒情；先遠(yuǎn)望，后近看，再凝望。特色探究

詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對祖國河山的熱愛之情。表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切，對未來充滿自信的雄心和氣概，也抒發(fā)了攀登人生頂峰的壯志凌云。主旨概括遠(yuǎn)望泰山全貌，雄偉青翠近望神奇秀麗，巍峨高大細(xì)望心情激蕩，眼界開闊愿望勇攀絕頂，俯視一切板書設(shè)計不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

王安石登飛來峰王安石（1021－1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今江西撫州）人，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，又稱臨川先生。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。他的散文雄健峭拔、邏輯嚴(yán)密；詩歌遒勁清新，擅長說理；詞雖不多而風(fēng)格高峻。今存《臨川先生文集》《臨川集拾遺》等。作者介紹

宋仁宗慶歷七年（1047），王安石任鄞（yín）縣（今浙江寧波）知縣。三年后任滿回臨川老家探親，路過紹興城外的寶林山，登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了這首詩。。當(dāng)時王安石年方三十，初涉宦海，年輕氣盛，抱負(fù)不凡。他所處的政治環(huán)境也還沒有后來變法時艱險。背景鏈接有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。[誦讀指導(dǎo)]整首詩的感情基調(diào)是豪邁昂揚的，朗讀本詩時，前兩句應(yīng)讀出喜悅感，后兩句應(yīng)讀出“不畏浮云”的無畏精神和“身在最高層”的自豪感。登飛來峰

王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。初讀詩歌結(jié)合注釋，讀通大意。登飛來峰飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。飛來峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽說在雞啼時分可以看見旭日升起。不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，自然因為我身在塔的最高層。因為。疏通文意1、這首詩的前兩句在描寫什么，后兩句在表達(dá)什么？前兩句：描寫景物——寫飛來峰、塔的形象后兩句：議論抒情——登上飛來峰、塔的感受合作探究2、第一句運用了什么修辭手法？突出了塔怎樣的特點？突出了塔之高夸張3、第二句中為何能聽到雞鳴的時候，就能看見日升？這是什么寫法？“雞鳴、日升”有何象征意義？因為塔之高，這是側(cè)面襯托。燦爛的圖景象征詩人美好的前程。合作探究?4、從全詩來看前兩句極力突出塔之高有何作用？表明詩人立足點之高，為后面議論做鋪墊。5、第三句中“浮云”怎樣理解？比喻眼前的困難、挫折（消極的事物）。6、最后兩句說明了什么哲理？只有站得高看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。人不能只著眼于眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。合作探究7、結(jié)合寫作背景，說說你從詩歌中讀出了怎樣的詩人形象。讀出了詩人年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治理想，孤高傲岸、不可戰(zhàn)勝的形象。8‘學(xué)了這首詩，說說你從中獲得了怎樣的人生啟示。站得高才能看得遠(yuǎn)；掌握了正確的觀點和方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不被事物的假象迷惑。合作探究這首詩抓住題目中的“望”字，通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出詩人對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。主旨概括板書設(shè)計登飛來峰寫景抒情千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔高聳不畏云遮目——站高望遠(yuǎn)身在最高層——語意雙關(guān)高瞻遠(yuǎn)矚胸懷抱負(fù)不畏艱難閱讀《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》這三首登臨詩，分析、比較其異同?！兜怯闹菖_歌》《望