學(xué)案79鄉(xiāng)土社會(huì)與法理社會(huì)——核心概念，理解遷移復(fù)習(xí)任務(wù)理解“鄉(xiāng)土社會(huì)”這一核心概念，并能夠運(yùn)用此概念分析社會(huì)現(xiàn)象。知識(shí)圖要篇名核心觀點(diǎn)關(guān)鍵概念論證思路《鄉(xiāng)土本色》中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的。熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)、法理社會(huì)從黏著土地、不流動(dòng)、熟悉三個(gè)方面討論鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。《文字下鄉(xiāng)》從空間阻隔角度而言，面對(duì)面社會(huì)不需要文字。特殊語言辨析“愚”的問題；討論文字傳情達(dá)意的功能；鄉(xiāng)土是“面對(duì)面的社群”，不需要文字?！对僬撐淖窒锣l(xiāng)》從時(shí)間阻隔角度而言，生活定型，不需要文字?？臻g阻隔、時(shí)間阻隔從時(shí)間角度討論文字的必要性；從鄉(xiāng)土社會(huì)的生活特定——定型不變角度討論文字的不必要性。活動(dòng)一突破核心概念，理解基本內(nèi)容1．填空。“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！边@是全書的中心觀點(diǎn)，費(fèi)孝通將中國(guó)社會(huì)的基層定義為鄉(xiāng)土性的，這“鄉(xiāng)土性”帶有三方面特點(diǎn)：其一，________________________；其二，____________________；其三，________________________。(每空不超過10個(gè)字)2．解釋下列概念。①鄉(xiāng)土社會(huì)②禮俗社會(huì)③法理社會(huì)④土氣⑤愚⑥特殊語言⑦學(xué)習(xí)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________3．聯(lián)系全書內(nèi)容，列出作者用以指稱中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)與其他社會(huì)的對(duì)比概念。指稱中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的概念指稱其他社會(huì)體系或社會(huì)關(guān)系的對(duì)比概念禮俗社會(huì)法理社會(huì)借助語言傳遞經(jīng)驗(yàn)①②團(tuán)體格局系維著私人的道德系維著團(tuán)體的道德家族家庭男女有別③④法治秩序無訟司法訴訟體系⑤有為政治⑥同意權(quán)力、橫暴權(quán)力血緣社會(huì)⑦⑧名實(shí)相符活動(dòng)二聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用1．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說，中國(guó)社會(huì)的基層是“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人”，鄉(xiāng)下人是“土氣”的。請(qǐng)結(jié)合下面的材料，談?wù)勀銓?duì)“土氣”的理解，100字左右。中國(guó)第三批赴馬里維和部隊(duì)警衛(wèi)分隊(duì)官兵執(zhí)勤之余在營(yíng)區(qū)荒地開墾的“蔬菜園”大獲豐收。許多國(guó)家的維和部隊(duì)官兵都來參觀，有贊揚(yáng)的，有羨慕的，當(dāng)然也有吐槽的，說中國(guó)士兵是扛著槍的農(nóng)民。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．閱讀下面的文字，結(jié)合《鄉(xiāng)土本色》一章相關(guān)的理論來解答材料中的疑惑。不超過100字。作家王開嶺在散文《鄉(xiāng)下人哪兒去了》中記述了70年代，沂蒙山區(qū)一個(gè)公社賒小雞的現(xiàn)象。文中說：“所謂‘賒小雞’，就是用先欠后還的方式買剛孵的雞，賣家是游販，挑著擔(dān)子翻山越嶺，你賒多少雞崽，他記在小本子上，來年開春他再來收錢，實(shí)在沒錢就用雞蛋頂賬。當(dāng)時(shí)，我小腦瓜還琢磨，要是賒雞的人搬家了或死了，或那小本子丟了，咋辦？那豈不冤大頭？”答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________3．閱讀下面的文字，結(jié)合費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“鄉(xiāng)土性”“血緣與地緣”的相關(guān)內(nèi)容，分別闡釋材料中“團(tuán)聚”“失散”的現(xiàn)象。要求觀點(diǎn)與現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)，不超過120字。失散，團(tuán)聚，再失散，是我母親的家族在揚(yáng)州、蘇州兩地遷徙生息的結(jié)局，沒有土地的家族將永遠(yuǎn)難逃失散的命運(yùn)。我母親的家族在之前幾十年的艱難時(shí)世里一直聚合在一起，是一個(gè)親密的家族圈的生活；但最終，在一個(gè)快速發(fā)展變化的時(shí)代里，一切煙消云散，這個(gè)家族的第一代、第二代，還有第三代，最后還是失散了。(節(jié)選自蘇童《八百米故鄉(xiāng)》)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.閱讀下面的文字，完成后面題目。近年來，農(nóng)村城鎮(zhèn)化突進(jìn)，村莊空心化嚴(yán)重，村民之間的社會(huì)關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)“半熟人社會(huì)”的狀況。每逢春節(jié)，“候鳥”歸鄉(xiāng)，在外求學(xué)回鄉(xiāng)的烏莊年輕人庭榮和許多年輕人一樣，常有這樣的困惑：“我就是認(rèn)得這張臉，知道他是誰的‘爺’，我也知道他的家在哪里，可是我就是不知道他的名字，也不知道他的輩分?！贝汗?jié)里，庭榮也尋訪過一位叫范娃的林場(chǎng)干部，他表示自己的家鄉(xiāng)也是宗族性的自然村落?！拔艺J(rèn)得你，卻不曉得你的名字，也是經(jīng)常性的。一個(gè)老人家站在你面前，你認(rèn)得他，卻不知道他的名字，經(jīng)常性的，你不打招呼，又不好，你打招呼，可能常叫錯(cuò)了。叫低了，人家不高興；叫高了，又把自己降下去了；言重說，把自己的家族輩分降下去了。稱謂這個(gè)事情，看起來不是一個(gè)問題，沒人計(jì)較。但是求人辦事的時(shí)候，你要是把這個(gè)搞錯(cuò)了，后面所有事情都不屑說了?！?節(jié)選自劉小峰《“差序格局”的變與不變——烏莊的歷史表述》)(1)現(xiàn)代返鄉(xiāng)的年輕人對(duì)村里長(zhǎng)輩存在“認(rèn)識(shí)他卻不知道名字”的困惑，這說明鄉(xiāng)土社會(huì)是什么樣的社群？這樣的社群有什么特點(diǎn)？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)如何理解“稱謂看起來沒人計(jì)較，但求人辦事的時(shí)候，要是搞錯(cuò)了，很可能辦不成事”的現(xiàn)象？請(qǐng)運(yùn)用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)加以分析。