必修四《哲學與文化》答題模板

（一）探究世界的本質(zhì)

1、物質(zhì)和意識的辯證關系（有時會是“意識的相關知識”）

【參考答案】

①物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是。

②意識具有能動作用，人能夠能動的認識世界，意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

③人能夠能動的改造世界，意識對改造客觀世界有指導作用；正確的…錯誤的，樹立正確的意識

2、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系

【參考答案】

（1）規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

（2）要充分發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，從實際出發(fā)，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形

式在運動變化中利用規(guī)律。

（3）把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。

3、如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是。

【參考答案】

①我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，作為我們行動的依據(jù)。

②要充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，

③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來

④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作

為的守舊思想。

4、規(guī)律的有關知識（規(guī)律的含義回答）

【參考答案】

①規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；

②規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。

5、探究世界的本質(zhì)的核心知識

【參考答案】

①世界的本質(zhì)是物質(zhì)或者答物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。

②主觀能動性和客觀規(guī)律的辯證關系

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③自然界是物質(zhì)的，要尊重自然，保護自然，與自然和諧相處。

④物質(zhì)是運動的（物質(zhì)和運動的關系；）

⑤運動是有規(guī)律的（規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的認識都有其存在發(fā)展的規(guī)律，要尊重規(guī)律。

規(guī)律是客觀的，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。）

6、把握思維的奧妙（意識的相關知識）

【參考答案】

（1）意識的本質(zhì)（物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)；意識是對客觀存在的主觀映像）

（2）意識的能動作用（認識世界；改造世界）

（3）一切從實際出發(fā)，實事求是

7

（二）把握世界的規(guī)律

聯(lián)系觀

1、聯(lián)系觀（用聯(lián)系的觀點看問題、唯物辯證法的總特征）：

【參考答案】

①聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。+材料

②聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改

變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。+材料

③聯(lián)系具有多樣性，要求我們要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。+材料

④整體和部分是辯證統(tǒng)一的關系，整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其

變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們樹立全局觀念,

重視局部的作用。+材料

⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認

識事物。+材料

⑦聯(lián)系的含義

⑧事物之間相互聯(lián)系，相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。（不常用）

2、運用整體和部分的辯證關系

【參考答案】

①整體和部分是辯證統(tǒng)一的

②原理：整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，部分是整體中的部分，整體的功能及其變化會影響到部分。方

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法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大

于部分功能之和的理想效果。+材料

③原理：部分處于被支配地位，服從服務于整體，整體是由部分構(gòu)成的。部分的功能及其變化會影響整體

的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。方法論：重視部分的作用，用局部的發(fā)

展推動整體的發(fā)展。+材料

3、聯(lián)系的多樣性的知識

【參考答案】

①聯(lián)系具有多樣性，我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移；

②既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；③既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關注事物的外部條件；

④既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件；【這些條件必要時要展開論述】

4、聯(lián)系的客觀性的知識

【參考答案】

①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；

②聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

③人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系(對應的原理也是聯(lián)

系具有客觀性)

④自在事物和人為事物的聯(lián)系，其中人為事物的聯(lián)系是只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，具有

人化的特點，但是形成之后變獨立于人的意識之外，具有客觀性。

5、運用系統(tǒng)優(yōu)化方法的知識分析(如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法的？)

【參考答案】

(1)原理：系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

(2)方法論：①要著眼于事物的整體性；②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的

優(yōu)化趨向；④用綜合的思維方式來認識事物。

發(fā)展觀

1、發(fā)展觀的核心知識(發(fā)展觀、世界是永恒發(fā)展的)

【參考答案】

(1)發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。

(2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要培育創(chuàng)新意識，促進新事物

成長。(有可能單理論考)

(3)發(fā)展的趨勢：原理+方法論(4)發(fā)展的狀態(tài)：原理+方法論

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（5）辯證否定觀：原理+方法論（很不常見）

2、發(fā)展的趨勢（前途是光明的，道路是曲折的）的知識；也叫發(fā)展途徑的知識

【參考答案】

①事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

②事物發(fā)展的前途是光明的，要對未來充滿信心，支持、保護，促進新事物的成長。

③事物發(fā)展的道路是曲折的，要準備走曲折的發(fā)展道路，不斷克服困難，勇敢接受挫折和挑戰(zhàn)。

【注意：容易考察單理論】

3、運用量變和質(zhì)變的辯證關系又叫發(fā)展的狀態(tài)

【參考答案】

①事物發(fā)展狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

②量變是質(zhì)變必要準備。要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

③量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要抓住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。④

事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，循環(huán)往復，不斷前進。

補充的方法論：堅持適度原則【注意：容易考察單理論】

4、為什么事物發(fā)展的道路是迂回曲折的（為什么發(fā)展不是一蹴而就的、充滿荊棘？）

【參考答案】

原因是：①新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程

②舊事物往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物

③新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識有一個過程。

5、為什么事物發(fā)展的前途是光明的（為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）

【參考答案】

原因是：①新事物符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大前途

②新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。

③新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，符合人民群眾的根本利益和要求，最終必將得到人民群眾的支持和擁

護。

矛盾觀

1、矛盾觀主干知識（唯物辯證法的實質(zhì)與核心、根本觀點、對立統(tǒng)一的規(guī)律、矛盾分析法）：

【參考答案】

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（1）矛盾即對立統(tǒng)一，要一分為二，全面的看問題。

（2）矛盾的基本屬性

（3）矛盾具有普遍性，要承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，找出正確的方法解決矛盾；要一分為二,

全面看問題。

（4）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。

（5）矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關系，堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。

（6）主次矛盾的辯證關系（7）矛盾主次方面的辯證關系

（8）堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一

（9）矛盾雙方相互貫通，相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（10）唯物辯證法的實質(zhì)與核心；矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律；事物發(fā)展的源泉和動力；唯物辯證法的根本

觀點；對立統(tǒng)一的知識；矛盾分析法或者認識世界和改造世界的根本方法；

2、矛盾基本屬性的知識包括

【參考答案】

（1）、含義：矛盾就是對立統(tǒng)一。方法論：要一分為二，全面看問題。

（2）、基本屬性：同一性和斗爭性。

1）斗爭性含義矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。表現(xiàn)為對立雙方相互排斥、相互分離的傾向和趨勢。

2）同一性含義：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前

提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（方法論：

應促進有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化）

3）同一性和斗爭性的特點：同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的、無條件的

4）同一性和斗爭性的聯(lián)系：①同一性不能脫離斗爭性，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。②

斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推

動事物的運動、變化和發(fā)展?；蛘呙苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和動力。

【提醒】不能將對立和統(tǒng)一理解為矛盾的雙方，對立和統(tǒng)一是矛盾的基本屬性。矛盾雙方是指事物的兩個方面，兩個

方面之間的對立統(tǒng)一關系即矛盾。

【變式】

A、運用對立統(tǒng)一的知識（狹義矛盾的觀點）或者用同一性與斗爭性的知識（矛盾基本屬性）分析（認識、

說明）A與B的關系。（單理論題）

【參考答案】

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①矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性，既要看到A與B的對立，又要看到A與B的統(tǒng)

一，把二者結(jié)合起來。

②A與B具有同一性；A與B是相互依賴，又相互貫通的，合理的A有利于B；合理的B有利于A…

③A與B又是對立的；A與B是有區(qū)別的，過分重視A,不利于B；過分重視B不利于A……

④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，要一分為二，全面看問題。既要看到二者對立，又要看到二者的統(tǒng)一。

⑤同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，斗爭性寓于同一性之中，矛盾雙方既

對立又統(tǒng)一推動事物的發(fā)展…（不是必答，有些題目要答這一點，并且還可以分開答）

注意：運用對立統(tǒng)一的知識分析如何處理A與B的關系。（一般是矛盾觀的多理論題，但也有可能是單理

論，應視材料信息來確定）

3、矛盾的普遍性和特殊性的知識有哪些？

【參考答案】

（1）矛盾具有普遍性，要承認矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，找出正確的方法解決矛盾，要一分為二全面

看問題。

（2）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。

（3）矛盾普遍性與特殊性的辯證關系

4、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系；關于事物矛盾問題的精髓的知識

【參考答案】

①矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。

②二者相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；

③特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

④矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（答主觀題一般不用）

（注意：不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分關系。例如看到馬克思主義原理與中國具體實際相結(jié)合；先試點后

推廣等都體現(xiàn)從特殊到普遍再到特殊的原理）

5、矛盾特殊性的知識

【參考答案】

（1）總說：矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。

（2）三種情形：①不同的事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；

③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。

（3）方法論：具體問題具體分析

①含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性并找出解決矛盾的正確方法。

②地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

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③意義：是正確的認識事物的基礎；也是正確解決矛盾的關鍵。

【提示】具體問題具體分析是從辯證法的角度，依據(jù)是矛盾的特殊性；一切從實際出發(fā)從唯物論的角度，

依據(jù)是物質(zhì)決定意識。

【注意】如果題目問矛盾特殊性的知識作答先寫矛盾特殊性自己的知識，再寫具體問題具體分析；題目問

具體問題具體分析的知識作答先寫具體問題具體分析的知識，再寫矛盾特殊性。

6、兩點論和重點論的統(tǒng)一的知識(不?？荚?

【參考答案】

(1)主次矛盾和矛盾的主次方面的辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

堅持兩點論就是①認識復雜事物發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

②認識一個矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

堅持重點論就是③認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；④認識某一矛盾時要著重把握矛

盾的主要方面，要抓住主流。

⑤兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點；要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學的

一點論和均衡論。

【提醒】具體運用情況：A、如果設問是“請用兩點論和重點論相統(tǒng)一的知識分析?！辈牧现腥绻w現(xiàn)的

是涉及的主次矛盾的信息，要用的知識點是①③⑸B、如果設問是“請用兩點論和重點論相統(tǒng)一的知

識分析?！辈牧现腥绻w現(xiàn)的是涉及矛盾豐次方面的信息，要用的知識點是②⑷⑤C、第三種情況:

①②③⑷⑤都要用

7、主次矛盾的辯證關系原理和方法論

【參考答案】

(1)主要矛盾決定事物的發(fā)展，占支配地位；要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；

(2)次要矛盾影響事物發(fā)展，處于從屬地位；主、次矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾；

(3)堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對一點論和均衡論。

8、主次方面的辯證關系原理和方法論

【參考答案】

(1)主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，占支配地位，起主導作用；要抓主流，抓矛盾的主要方面；

(2)矛盾次要方面影響事物的性質(zhì)，處于被支配地位；矛盾的主、次方面相互依賴，在一定條件下相互

轉(zhuǎn)化。兼顧支流，不忽視矛盾的次要方面

(3)堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對一點論和均衡論。

9、如何堅持具體問題具體分析的？

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【參考答案】

①矛盾特殊性要求我們要具體問題具體分析，要求在矛盾普遍性的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找

到解決矛盾的正確方法。

②要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

③具體問題具體分析是正確認識事物的基礎和解決矛盾的關鍵。要具體分析不同事物不同的矛盾

④要具體分析同一事物發(fā)展不同過程和階段上的不同矛盾。

⑤要具體分析把握同一事物中不同矛盾的各自特殊性。

(三)探索世界的奧秘

1、實踐與認識的辯證關系

【參考答案】

(1)實踐是認識的基礎的知識(注意：單獨考察時，答題時要注意要寫總說，每一點表現(xiàn)分說；)

①實踐是認識的來源

②實踐是認識發(fā)展的動力。(具體表現(xiàn)見課本)

③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

④實踐是認識的目的。

方法論：要堅持實踐第一(一般不用，提方法論建議時常用)

(2)認識反作用于實踐。正確認識促進實踐發(fā)展，錯誤認識阻礙認識的發(fā)展。

2、追求真理是一個過程(單理論考查)

【參考答案】

(1)認識具有反復性；受主客觀條件限制，決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識,

再從認識到實踐的多次反復才能完成。

(2)認識具有無限性；追求真理是一個永無止境的過程。

(3)認識具有上升性，認識是一個從實踐到認識，從認識到實踐的波浪式前進、螺旋式上升的過程。

(4)方法論：在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

3.真理是具體的、有條件的。(單理論考查)

【參考答案】

①真理是有條件的。任何真理都有自己適用條件和范圍；超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；

②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的

統(tǒng)一。真理不能超越歷史條件，否則就會變成謬誤。

③真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行的。

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【提醒：作為單理論考察，要分開；多理論考察是，一般情況下不用把具體的有條件的分開】

4、為什么實踐是認識發(fā)展的動力(或者叫表現(xiàn)、原因)

【參考答案】

①認識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的研究。②實踐的發(fā)展為

人們提供日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官，促進了認識的發(fā)展。③實踐鍛煉和提高了人的認

識能力。從而推動認識的不斷深化。

5、為什么對同一個確定對象會產(chǎn)生不同的認識(認識的差異性、反復性等)

【參考答案】

(1)認識的含義：認識是主體對客體的能動反映；

(2)從認識主體看：由于人們的立場、觀點和方法的不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不

同，人們對客觀事物的認識總是受到具體實踐水平的限制，同一個確定對象會產(chǎn)生多種不同的認識。

(3)從認識客體看：客觀事物也是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程，因此人們對

同一確定對象的認識具有差異性。

6、“認識論”的知識(探索世界的奧秘主干核心知識)

【參考答案】

(1)實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源；動力；目的；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

(2)認識對實踐具有反作用，正確的促進，錯誤的阻礙，要樹立正確的認識。

(3)追求真理是一個過程，認識具有反復性、無限性、上升性，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展

真理。

(4)真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐具體

的歷史的統(tǒng)一。(有時還會用到真理與謬誤往往相伴而行，但是有明確的界限)

(5)真理是主觀同客觀相符合，是人們對客觀事物及規(guī)律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性，即

真理只有一個，真理面前人人平等。真理是唯一的，要堅持真理。

(6)實踐的含義、特征；具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性

【變式】

B、分析我國載人航天工程不斷取得新成就的原因

【參考答案】

①實踐具有能動性、社會歷史性，我國航天事業(yè)成績的取得離不開廣大科研工作者們近幾十年的團結(jié)協(xié)作

和辛勤付出。

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②實踐是認識的基礎、是認識的來源、動力和目的，是檢驗認識真理性的唯一標準。我國載人航天方案、

技術都是從載人航天科學實驗中積累、總結(jié)、探索出來的，并在航天科學實驗中不斷檢驗技術、發(fā)現(xiàn)問題,

進而加以改進完善。

③追求真理是一個過程，認識具有反復性、無限性和上升性，我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中

檢驗和發(fā)展真理。我國航天人不斷地超越自身，把我國航天事業(yè)推向一個又一個高峰。

7、實踐觀、實踐的相關知識

【參考答案】

1）實踐的含義：實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動。

2）特點①實踐具有客觀物質(zhì)性（即實踐構(gòu)成要素、實踐活動的過程及其過程結(jié)果都具有客觀性）；②能

動性（實踐是在意識指導下有目的、有意識的活動）；③社會歷史性的特征（社會性：實踐是處于一定社

會關系中的人的活動。歷史性：歷史上每個階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約）

3）實踐和認識的辯證關系

8、真理觀知識（真理的相關知識）

【參考答案】

①真理的含義

②真理的客觀性、唯一性；

③真理是具體的有條件的

④追求真理是個過程，認識有反復性、無限性和上升性；

⑤要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)，檢驗和發(fā)展真理

9、為什么實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？

【參考答案】

①真理的含義②如果不超出認識的范圍，人們就無法判斷自己的認識是否與客觀事物相符合（即主觀認識

不能檢驗）；③客觀事物自身不能回答認識是否正確反應了它；④實踐處在主觀與客觀的交匯點上，能把

主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，從而檢驗認識是否正確反映了客觀事物。

10、真理和謬誤的關系

【參考答案】

（1）區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是

人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。在一定條件范圍內(nèi)，有嚴格的界限，不能混淆。（2）聯(lián)系：①真

理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③真理

與與謬誤往往相伴而行

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,（四）尋覓社會的真諦

1.歷史唯物主義（唯物史觀、辯證唯物主義歷史觀、價值觀的有關知識）對應的單元題目是認識社會和價

值選擇，包括十一課尋覓社會的真諦和十二課實現(xiàn)人生價值

2、社會存在和社會意識的辯證關系的知識、”社會意識具有相對獨立性的知識”；“社會意識的知識（依

據(jù)也可答價值觀）”

【參考答案】

①社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展；

②社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在有反作用，先進的社會意識促進社會的發(fā)展，錯誤的社

會意識阻礙社會的發(fā)展。

③社會意識具有不完全同步性，有時先于社會存在而變化，有時落后于社會存在（如果材料為文化比如孝

文化材料結(jié)合可以說孝文化的基本特征被保留下來，具體內(nèi)涵因時而變，具有相對穩(wěn)定性）注意：此條內(nèi)

容應結(jié)合材料具體分析使用

3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系的知識（注意改革的知識）

【參考答案】

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。

②生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，推動生產(chǎn)力發(fā)展；當生產(chǎn)關系不適

合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

③生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（基本規(guī)律）

④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。改革的目的使生產(chǎn)關系

適應生產(chǎn)力的發(fā)展。

4、經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系的知識（注意改革的知識）

【參考答案】

①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當

它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。

③當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎

服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。

④上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。（基本規(guī)律）

⑤改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。改革使上層建筑適應經(jīng)

濟基礎的發(fā)展。

第11頁共22頁

5、社會歷史的主體的知識；人民群眾的知識；

【參考答案】

①人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點和群眾路線；

②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。（3點具體表現(xiàn)若非單理論考查，結(jié)合材料和所學知識選取其中若

千條即可）

④人民群眾是社會變革的決定力量（人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍，通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展

而創(chuàng)造和變革社會關系，推動社會歷史進步與發(fā)展。）

6、人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者表現(xiàn)在？

【參考答案】

①人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者

②人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉；

③人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；

④人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。

7、運用社會發(fā)展規(guī)律的知識

【參考答案】

①社會存在和社會意識的辯證關系②社會基本矛盾運動和基本規(guī)律③社會歷史發(fā)展的總趨勢中的改革

具體答題時可以：

①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。

②社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在有反作用，先進的社會意識促進社會存在的發(fā)展

③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系（4點）④經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系（4點）

⑤改革的知識（性質(zhì)：是社會主義的自我完善和發(fā)展，意義：是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，根本

目的：使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展）

8、“尋覓社會的真諦”（“社會歷史觀”；“社會歷史發(fā)展的知識”；“正確認識社會的知識”）

【參考答案】

①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。

②社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在有反作用，先進的社會意識促進社會存在的發(fā)展

③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系④經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系

⑤改革的性質(zhì)、目的、意義⑥人民群眾是社會歷史的主體、創(chuàng)造者（一總?cè)郑獦淞⑷罕娪^點和

群眾路線

9、社會基本矛盾、基本規(guī)律的知識

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【參考答案】

（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系（2）經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系（3）改革的相關知識

10、運用“人民群眾的相關知識”

【參考答案】

①社會歷史的主體一總?cè)症趦r值判斷和價值選擇的標準一一最高標準

11、群眾觀點和群眾路線的知識

【參考答案】

總說：人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者，堅持群眾觀點和群眾路線。

（1）群眾觀點和群眾路線的地位：是中國共產(chǎn)黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得

社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

（2）群眾觀點的內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心

向人民群眾學習。

（3）群眾路線：①地位：是無產(chǎn)階級政黨的根本領導方法和工作方法；是我們黨的生命線和根本工作路

線，②內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。③要求：要堅持人民是決定黨和

國家前途命運的根本力量，要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，

要真正讓人民來評判各項工作。

（五）實現(xiàn)人生的價值

1、人的價值（人生價值觀）：

【參考答案】

①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。

②人的價值包括個人對社會的責任與貢獻（貢獻社會價值）和社會對個人的尊重與滿足（索取自我價值）。

③人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。（人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一）

2、價值觀的導向作用：

【參考答案】

①價值觀作為一種社會意識，具有重要的導向作用（驅(qū)動、制約）。（總說）要樹立正確的價值觀，踐行

社會主義核心價值觀。（方法論）

②價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。價值觀不同人們對事物的認識和評價就不同；

③價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。正確的價值觀使人做出正確選擇，促進社會發(fā)

展。（視材料而定用不用：錯誤的價值觀會使人做出錯誤的選擇，阻礙社會發(fā)展。）

④價值觀是人生的重要向?qū)?。（價值觀不同，人們對公義與私利、生與死的選擇也不同。）

第13頁共22頁

注意：答單理論題時也經(jīng)常這樣回答

①價值觀不同導向作用也不同。②正確價值觀的促進個人與社會的發(fā)展；③錯誤的價值觀阻礙社會和個人

的發(fā)展。

（社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，對社會發(fā)展其積極作用。我們社

會所倡導的集體主義價值觀，強調(diào)集體利益即人民群眾的共同利益高于個人利益，是推動整個國家、民族

進步的動力）

3、價值判斷和價值選擇的知識

【參考答案】

①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持真理，走歷史必由之路。

②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（把獻身人民的事業(yè)，維護人

民的利益作為最高的價值追求）

③價值判斷和價值選擇是社會存在的反映，是在社會實踐的基礎上形成的。只有根據(jù)實踐的需要結(jié)合時代

的要求才能做出正確的價值判斷與價值選擇。

④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，做出正確的價值判斷和價值選

擇。

⑤價值判斷和價值選擇有主體差異性、階級性，社會地位和需要不同、認識事物的角度、立場不同，往往

因人而異（考查選擇題較多）。

⑥價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇體現(xiàn)價值判斷。（考查選擇題較多）

⑦如果材料中有明顯價值觀導向作用就要答價值觀導向作用。

4、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的途徑（如何實現(xiàn)人生價值？）

【參考答案】

①要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，根本途徑是積極投身為人民服務的實踐。

②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，充分利用社會提供的客觀條件。

③在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；

④努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；

⑤需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。（根據(jù)材料進行選擇）

5、歷史唯物主義核心主干知識：“價值觀的知識”、“實現(xiàn)人生的價值”、“人生價值觀”、““如何

進行價值創(chuàng)造和實現(xiàn)”“如何實現(xiàn)人生價值”的知識

（1）人的價值的內(nèi)容（是什么一總二分）（2）價值觀有導向作用（一總?cè)郑?/p>

（3）價值判斷與價值選擇的兩大標準、特征（2個）（4）價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（人生價值的實現(xiàn)途徑3

個）

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6、第十二課的課題是實現(xiàn)人生價值（經(jīng)典稱呼：人生價值觀、價值觀）。

第一框：價值與價值觀（核心主干有：①人的價值，人的真正價值；②價值觀的導向作用；

第二框：價值判斷與價值選擇③價值判斷和價值選擇的特征、正確標準；

第三框：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)④實現(xiàn)人生價值的途徑）

【變式】

C、要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生懂得勞動最光榮”的依據(jù)。

【參考答案】

①勞動是人的存在方式，是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段，弘揚勞動精神，尊重勞動

有利于調(diào)動勞動者積極性和主動性，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，全面提高自身素質(zhì)。

②物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，歌頌勞動是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求。弘揚勞

動精神，重視勞動有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設現(xiàn)代化強國。

③價值觀影響人們對事物的認識和評價，影響人們的行為選擇，是人生的重要向?qū)А：霌P勞動精神有利于

引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上。

④人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者。弘揚勞動精神，謳歌勞動是尊重人民群眾社會實踐主體地位的要

求，有利于堅持以人民為中心，把人民群眾利益作為最高的價值標準。

（六）文化傳承與文化創(chuàng)新

1、文化功能（作用、價值、意義）

【參考答案】

①文化與經(jīng)濟、政治的關系：經(jīng)濟是基礎，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所

決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，先進健康的文化為經(jīng)濟、政治的發(fā)展提供強大的精神動力。

②文化的核心：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。

③引領風尚：文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。

④教育人民：文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面

發(fā)展。

⑤服務社會：文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。

⑧推動發(fā)展：文化推動發(fā)展是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重

要作用。

⑦民族國家：文化是民族的血脈和靈魂。鈍宇中華民族共同體意識，樹立高度的文化自信，提高文化軟實

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力，增強綜合國力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

2、傳承和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值(為什么)

【參考答案】

(1)文化價值：

①繼承創(chuàng)新：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑牢傳統(tǒng)文化的物質(zhì)教體，把一文化的深刻內(nèi)涵，注入時代精神，中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

②國家：弘揚中華民族精神：助力踐行社會主義核心價值觀：增強民族文化認同和堅定文化自信：建設社

會主義文化強國。

③人民：采取人民群眾喜聞樂見的方式，使人民感受傳統(tǒng)文化獨特魅力，滿足人民美好生活需要，增強文

化獲得感。

④文化遺產(chǎn)：對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，增強中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力。

⑤對外：促進文化交流、借鑒、融合，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，提高文化軟實力，增強中華文化國際

影響力。

(2)教育功能：引導人們認真善美，為人們提供精神指引，幫助道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，

促進人的全面發(fā)展，滿足人們過上美好生活的新期待，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。

(3)經(jīng)濟價值：文化與經(jīng)濟相互交融。發(fā)展旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、商業(yè)貿(mào)易等，變文化資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢,

促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

(4)政治價值：為黨治國理政提供智慧和經(jīng)驗，提高公民的政治素養(yǎng)；為全球治理貢獻中國智慧。

3、傳承和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施(怎么辦)

【參考答案】

(1)繼承：

文化在繼承的基礎上發(fā)展，要批判繼承，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.

保護好……文化的物質(zhì)載體：

選擇?的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；挖掘深刻文化內(nèi)涵和道德價值(時代價值)

(2)創(chuàng)新：立足實踐，注入時代精神，在內(nèi)容、形式、體制機制、傳播手段上進行創(chuàng)新，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

(3)中華民族精神：弘揚以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精

神，弘揚偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。

(4)傳播：

①途徑手段：通過商業(yè)貿(mào)易、教育和人員往來等促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流傳播。通過大眾傳媒等弘揚和傳播

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.

②借鑒：要面向世界，博采眾長，平等交流，相互借鑒，既要學習借鑒世界各民族優(yōu)秀文化成果，又要做

到以我為主，為我所用，保持民族特色.

③走出去：樹立高度的文化自信，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的傳播，推動其走向世界增強中華文化的國際影響

力。

(5)人民：發(fā)揮人民的主體作用，調(diào)動人民廣泛參與，發(fā)展?jié)M足人民美好生活需要的優(yōu)秀文化。

(6)科技：運用現(xiàn)代科技手段(如信息技術)，創(chuàng)新傳播手段和形式，增強吸引力和感染力，促進優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、傳播。

(7)方向：堅持先進文化的前進方向，樹立社會主義核心價值觀，堅定文化自信，反對文化虛無主義。

【變式】

D、要如何繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

【參考答案】

(1)、文化傳播(依靠文化傳播主要手段；文化傳播途徑促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流借鑒，推動優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化走向世界，增強中華文化國際影響力

(2)、影響文化發(fā)展的因素(最常用的是科學技術、教育促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流借鑒，推動優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化走向世界，增強中華文化國際影響力

(3)、立足社會實踐，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

深刻內(nèi)涵，結(jié)合時代精神繼承創(chuàng)新。

(4)、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕；批判繼承、古為今用

(5)、繼承與發(fā)展關系：在繼承基礎上發(fā)展，發(fā)展過程中繼承，推陳出新，革故鼎新，不斷為傳統(tǒng)文化

注入時代精神

(6、推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

(7)、面向世界、博采眾長，吸收外來文化的有益成果，以我為主，為我所用。

(8)、堅持正確方向，把握當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，克服守舊主義和封閉主

義，民族虛無主義和歷史虛無主義的錯誤傾向

4、中華民族精神的內(nèi)涵及弘揚和培育中華民族精神的原因

【參考答案】

(1)基本內(nèi)涵：

①在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不

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息的偉大民族精神。

②愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強

不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛國主義這個主題。無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團

結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱.

（2）原因：

①中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。

②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民

族永遠的精神火炬。

③弘揚和培育中華民族精神，是文化建設的重要任務。

④弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（對人）

⑤弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。（對綜合國力）

⑥弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。（對政治）

【變式】

E、如何說明某種精神與中華民族精神的關系（單理論考查時）。

【參考答案】

（1）民族精神是以愛國主義為核心，創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神。某種精神與中華民族

精神在內(nèi)涵上具有一致性。（內(nèi)涵）

（2）民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華

民族走向繁榮強大的精神動力，是中華民族之魂，是中華民族永遠的精神火炬，為中華民族的發(fā)展強基固

本。某種精神是我們寶貴財富，也起著……作用。

（3）民族精神具有時代性。某種精神是中華民族精神的體現(xiàn)和重要內(nèi)容，是對中華民族精神的傳承、豐

富和發(fā)展，具有現(xiàn)實意義和時代作用。

（4）某種精神促進了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的有機結(jié)合，是我國

堅強團結(jié)、與時俱進的強大精神力量。（具體內(nèi)涵+作用從材料中找）

【變式】

F、要如果考查某種精神的重要意義（如焦裕祿精神對打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重大意義），需要先蓋個帽兒

【參考答案】

（1）民族精神是以愛國主義為核心，創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神。某種精神是中華民族

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精神的體現(xiàn)和重要內(nèi)容，是對中華民族精神的傳承、豐富和發(fā)展。

(2)考慮中華民族精神的作用、必要性

(3)最重要的是結(jié)合材料選取答案

【變式】

G、從文化生活角度，說明弘揚新時代中國女足精神的文化價值

【參考答案】

①弘揚中華民族精神，厚植愛國情懷，增強中華民族凝聚力，激發(fā)民族自信心和自豪感；

②堅定理想信念，筑牢精神之基，為實現(xiàn)中國夢提供凝心聚氣的強大精神動力；

③培育愛國、敬業(yè)的社會主義核心價值觀，提升全民族綜合素質(zhì)，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。

5、中外文化交流的原因(為什么)

【參考答案】

(1)文化交流：文化交流推動了不同國家和民族在經(jīng)濟、政治等領域的交流與合作，有利于加強不同國家

和民族人民之間的友誼和互相了解。

(2)多樣性：文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世

界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩充滿生機與活力。

(3)走出去：文化在交流中傳播。文化交流推動中華文化走向世界，向世界展示源遠流長、博大精深的中

華文化，提高文化軟實力，增強中華文化國際影響力。

(4)文化創(chuàng)新：實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。文化交流推動中華文化創(chuàng)新，推動雙方文化的交流、借鑒

與融合，促進世界文化共同榮。

6、如何加強中外文化交流

【參考答案】

(1)態(tài)度尊重世界文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。

(2)原則：遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異、理解個性、和睦相處、共同繁榮。

(3)借鑒：面向世界，博采眾長，加強文化的交流、借鑒與融合，學習世界各民族優(yōu)秀文化成果，同時堅

持以我為主，為我所用，保持文化民族特色。

(4)途徑：文化與經(jīng)濟相互交融，通過商業(yè)貿(mào)易、教育、文化產(chǎn)業(yè)合作等途徑加強文化交流。

(5)手段：立足實踐，依靠現(xiàn)代科技和大眾傳媒，弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(6)走出去：做傳播中華文化的使者，推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。

(7)方向：堅持先進文化的前進方向，堅定文化自信，立足中國國情，堅持中華文化立場。

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7、如何進行中外文化交流？(如何正確對待外來文化)

【參考答案】

(1)尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅持各民族文化一律平等的原則，

尊重差異，理解個性，和平相處。

(2)文化傳播的途徑：創(chuàng)新文化傳播的途徑，通過商業(yè)貿(mào)易、教育等多種方式進行文化交流。

(3)文化傳播的手段：借助現(xiàn)代傳播手段，發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享文化的強大功能。

(4)文化創(chuàng)新的途徑：立足社會實踐，面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用。既要熱情地歡迎世

界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要更加主動地推動中華文化