高一下學(xué)期歷史復(fù)習(xí)題一（含解析）（全國版）一、選擇題1．（2025高一下·武強(qiáng)期末）如表所示為四大文明古國的早期文明概況。由此可見，世界古代早期文明具有（）國家形成年代主要發(fā)源江早期文明古巴比倫公元前3500年底格里斯河、幼發(fā)拉底河楔形文字、空中花園古埃及公元前3000年尼羅河象形文字、金字塔、獅身人面像古印度公元前2500年印度河、恒河梵文、阿拉伯?dāng)?shù)字中國公元前2070年黃河、長江甲骨文、長城、秦始皇兵馬俑A．廣泛性和同步性 B．共融性和互補(bǔ)性C．繼承性和連續(xù)性 D．相似性和多元性2．（2025高三上·無錫期末）觀察下圖，以下表述正確的是（）A．地理環(huán)境決定文明發(fā)展方向 B．古代文明呈現(xiàn)多元一體特征C．人類發(fā)展經(jīng)歷相同歷史階段 D．古代文明發(fā)展相對(duì)獨(dú)立分散3．（2025高三上·豐臺(tái)期末）如圖為考古學(xué)家在埃及一座遺址中發(fā)現(xiàn)的那爾邁調(diào)色板，兩面都刻有頭戴王冠的那爾邁形象。部分史學(xué)家認(rèn)為這一史料反映了那爾邁統(tǒng)一上下埃及的豐功偉業(yè)，但由于調(diào)色板只有少量文字符號(hào)，且古埃及祭司書寫的《埃及史》中將美尼斯作為統(tǒng)一上下埃及的第一位國王，因此史學(xué)家對(duì)調(diào)色板浮雕的闡釋產(chǎn)生了激烈的爭論。這說明（） A．歷史解釋需要多種史料進(jìn)行相互印證B．埃及學(xué)者掌握著埃及史研究的主動(dòng)權(quán)C．出土文物對(duì)古埃及歷史研究價(jià)值不大D．文獻(xiàn)史料是歷史研究的唯一權(quán)威依據(jù)4．（2025高三上·昌平期末）下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論相符的是（）材料結(jié)論A公元前6世紀(jì)的希臘雕塑和古代埃及公元前3千紀(jì)后期的雕塑在發(fā)式、表情和站立姿勢方面存在明顯相似之處此時(shí)的希臘雕塑在一定程度上借鑒了埃及雕塑B吳哥窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本東南亞文化受到西亞文化的影響C阿拉伯各部落經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會(huì)書寫在布上，懸掛在墻壁上，名為“懸詩”阿拉伯帝國成為東西方文化交流的橋梁D阿茲特克人發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，淤泥十分肥沃，耕種者甚至每年可以從中獲得7次收成當(dāng)?shù)鼐?xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系形成A．A B．B C．C D．D5．（2025高三上·廣東期末）西亞地區(qū)在公元前6000年一公元前5000年出現(xiàn)了簡陋的灌溉農(nóng)業(yè)。公元前5000年在埃及尼羅河流域產(chǎn)生了灌溉農(nóng)業(yè)。公元前2500年，印度已普遍種植稻麥。據(jù)此可知，古代世界主要文明發(fā)展具有（）A．同源性 B．多樣性 C．統(tǒng)一性 D．同步性6．（2025高二上·婁底期末）世界文化呈現(xiàn)著多元發(fā)展的特征，古代文明皆有對(duì)應(yīng)的文化成就，其中文明與文化成就對(duì)應(yīng)正確的是（）A．古代西亞—實(shí)行種姓制度 B．古代埃及—加工莎草紙C．古代印度—吉爾伽美什》史詩 D．古代希臘—?jiǎng)?chuàng)造腓尼基文字7．（2025高二上·望城期末）根據(jù)目前史學(xué)界對(duì)文明社會(huì)的界定，下面不能夠印證文明誕生的是（）A．甲骨文的出現(xiàn) B．西亞培植出大麥C．種姓制度形成 D．法老設(shè)中央機(jī)構(gòu)8．（2025高二上·市中區(qū)期末）伯里克利《在陣亡將士非禮上的演說》中提到：“我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。”演說中的“全體人民”是指A．婦女 B．城邦廣大居民C．奴隸 D．成年男性公民9．（2025高二上·瀘州期末）雅典政治家阿里斯提德在被放逐投票時(shí)，被一個(gè)目不識(shí)丁的公民請(qǐng)求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜，阿氏問那個(gè)人何以放逐他，那個(gè)人答道：“不為什么，我甚至不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，但是，到處都稱呼他為‘公正之士’，我實(shí)在聽煩了?！边@一記載可推測出（）A．雅典過度的民主導(dǎo)致權(quán)力的濫用B．雅典的民主政治制度已趨于完善C．公民采用有效方式爭取自身權(quán)益D．貴族逐漸在民主政治中做出讓步10．（2025高二上·仁壽期末）古埃及第六王朝時(shí)期，房屋買賣價(jià)格是按照一般等價(jià)物來計(jì)價(jià)的。交易中，買方宣誓，對(duì)賣方說，“我以……來購買……”。房屋買賣文件在當(dāng)?shù)胤ㄍド霞由w印章封緘，在場的有不止一個(gè)證人。由此可見，古埃及（）A．商業(yè)交易遵循一定流程 B．國家重視限制商業(yè)行為C．借貸合約受到法律保護(hù) D．商業(yè)法律體系較為完備11．（2025高三上·深圳期末）有學(xué)者指出，無論是來自兩河文明的青金石、滾印還是泥磚，抑或雕刻圖案和壁凹式裝飾，其在早期埃及文明存在的絕對(duì)數(shù)量和空間分布都相當(dāng)有限，基本局限在精英階層的墓葬中。與其說兩河物質(zhì)文明吸引了埃及民眾，毋寧說它們的異域風(fēng)情被埃及的社會(huì)上層所借用以傳達(dá)王權(quán)至高的意識(shí)形態(tài)。材料可以用來說明（）A．意識(shí)形態(tài)成為文明交流主要內(nèi)容B．早期埃及文明始終呈封閉發(fā)展?fàn)顟B(tài)C．古代區(qū)域文明間的交流有其限度D．物質(zhì)文明對(duì)世界歷史發(fā)展影響較小12．（2025高三上·江岸期末）關(guān)于埃及金字塔是誰修建的，歷史上有許多不同的觀點(diǎn)（如下表所示）。基于此，我們應(yīng)該（）歷史人物觀點(diǎn)公元前5世紀(jì)，希臘歷史學(xué)家希羅多德第一個(gè)提出金字塔是由埃及奴隸修建而成的人。在其著作《歷史》中講述了奇阿普斯國王的故事，說他讓埃及人“分成十萬人的大群來工作，每一個(gè)大群要在采石場工作三個(gè)月”公元1世紀(jì)，猶太神父和歷史學(xué)家弗拉維奧·約瑟夫斯在其著作《猶太古史》中寫道，“埃及人妒忌希伯來人的富有，因此對(duì)希伯來人無甚好感……于是，埃及人就讓希伯來人……修建金字塔”斯皮羅·科斯托夫（1936—1991）在《建筑史》一書寫道，“尼羅河每年7月底至10月底河水泛濫，此時(shí)大部分人都處于農(nóng)閑狀態(tài)，因此法老大概會(huì)征用額外的勞動(dòng)力來運(yùn)送石塊。”“作為回報(bào)，這群人會(huì)得到配給的食物。對(duì)一個(gè)家庭來說，這些額外的糧食很受歡迎”A．理解歷史學(xué)家的治史情懷 B．了解運(yùn)用各種史料的原則C．合理選擇史觀的治學(xué)態(tài)度 D．分析造成不同解釋的因素13．（2025高一上·仁壽期末）原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了可以持續(xù)供給的食物來源，于是人民開始A．聚族定居 B．建立國家 C．冶煉青銅 D．創(chuàng)造文字14．（2024高一下·平陽期末）古埃及文明位于非洲尼羅河流域。公元前7世紀(jì)，亞述征服了古埃及。此后，埃及又先后被波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國所征服。這反映出（）A．古埃及文明發(fā)展水平低下 B．歐亞游牧帝國爭強(qiáng)好戰(zhàn)C．各不同文明區(qū)域聯(lián)系加強(qiáng) D．全球一體化已基本形成15．（2024高一下·哈爾濱期末）距今7000—4000年前，主要文明古國相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，他們創(chuàng)造了自己的神話傳說，古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國的君主自稱“天子”。他們都創(chuàng)造了自己的歷法，一年都分12個(gè)月。這反映了（）A．自然環(huán)境相似造成文明的趨同 B．世界文明的多元性和相似性C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn) D．古代各個(gè)文明間的交流頻繁16．（2024高一下·通州期末）兩河流域與埃及相距不遠(yuǎn)，從遙遠(yuǎn)的古代起，這兩地的居民就有一些斷斷續(xù)續(xù)的接觸，也有一些文化上的交流。但這兩地的文化基本上是各自獨(dú)立發(fā)展起來的。導(dǎo)致這種狀況出現(xiàn)的根本因素是A．生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 B．民族習(xí)俗的差異C．宗教信仰和文字的不同 D．交通工具的限制17．（2024高一下·城關(guān)期末）電影《征服1453》，講述了穆罕默德二世在1453年攻陷君士坦丁堡，滅亡了拜占庭帝國的故事。拜占庭帝國的終結(jié)者是（）A．奧斯曼帝國 B．印加帝國 C．德里蘇丹國 D．笈多帝國18．（2024高一下·天津市期末）公元前7500—前5000年，人類的生產(chǎn)生活方式由采集、漁獵逐漸轉(zhuǎn)為農(nóng)耕并定居，部分人還擁有了可以支配的剩余糧食和生活必需品。這（）A．反映了社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 B．體現(xiàn)了社會(huì)分工的最終形成C．推動(dòng)了人類早期文明的產(chǎn)生 D．說明人類已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)19．（2024高二下·景德鎮(zhèn)期末）在《梨俱吠陀》中，吠舍主要從事土地耕種；被雅利安人所征服的達(dá)羅毗荼人中有一部分是沒有土地，只能在農(nóng)村當(dāng)?shù)琛⒐娃r(nóng)，或在城市從事屠宰等“不潔”行業(yè)的人，充當(dāng)仆役或奴隸；而“社會(huì)高層”的婆羅門則任職祭司。對(duì)此理解正確的是（）A．文學(xué)作品是研究種姓制度的一手史料B．種姓制是造成社會(huì)矛盾的根源C．佛教深刻影響著古代印度社會(huì)的發(fā)展D．種姓是維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具20．（2024高二下·濱州期末）如圖為公元前十五世紀(jì)古代埃及疆域示意圖。據(jù)此推斷，此時(shí)的埃及（）A．地理環(huán)境主導(dǎo)文明發(fā)展方向 B．實(shí)現(xiàn)了向海洋文明的轉(zhuǎn)型C．新一輪的文化交流漸趨加強(qiáng) D．成為當(dāng)時(shí)西方文明的中心21．（2024高二下·廣西壯族自治區(qū)期末）如圖是公元前7世紀(jì)亞述帝國宮殿中一幅浮雕（復(fù)制品）的局部圖。該圖展現(xiàn)了亞述帝國（）A．繁瑣的宮廷禮儀 B．復(fù)雜的官僚體系C．奢華的貴族生活 D．豐富的物產(chǎn)資源22．（2024高二下·仁壽期末）史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（）A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫23．（2024高二上·仁壽期末）下表所示為歐亞大陸文明與美洲古代文明關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)發(fā)展的比較。據(jù)表可得出的結(jié)論是（）歐亞大陸美洲兩河流域英格蘭中國安第斯山區(qū)中美洲動(dòng)物的馴化公元前8300年公元前3500年公元前7500年公元前3000年公元前3000年廣泛使用金屬公元前4000年公元前2000年公元前2000年公元1000年——文字公元前3000年公元43年不晚于公元前1500年—-一A．地理環(huán)境決定區(qū)域文明 B．經(jīng)濟(jì)水平影響文明程度C．世界文明發(fā)展有差異性 D．歐亞文明優(yōu)于美洲文明24．（2024高一下·成都期末）如表所示為非洲文明發(fā)展的相關(guān)信息。這反映出（）地區(qū)時(shí)間交通工具交易范圍交易商品古埃及公元1世紀(jì)以前海船、駁船、驢子商隊(duì)中非、努比亞、埃及、歐洲和亞洲武器、生產(chǎn)工具、打獵用具、裝飾品、玻璃制品等東非公元100～800年帆船、駱駝商隊(duì)紅海地區(qū)和阿拉伯半島非洲人出售象牙、犀牛角、龜殼、木材、香料和奴隸，交換紡織品、金屬工具和武器等西非公元800～1500年商船、駱駝商隊(duì)北非、歐洲、中東、印度、南亞和中國西非出口黃金、柯拉果、香料和奴隸；埃及和摩洛哥打造的金幣等A．地理環(huán)境決定非洲歷史進(jìn)程 B．古代非洲對(duì)外貿(mào)易活躍C．戰(zhàn)爭加強(qiáng)了文明之間的聯(lián)系 D．古代非洲農(nóng)業(yè)較為落后25．（2024高一下·北京市期末）19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明（）A．歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同二、非選擇題26．（2025高二上·邵陽期末）閱讀材料，回答問題。材料一：中國古代的分權(quán)主要以君權(quán)與相權(quán)，決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)的劃分為表現(xiàn)形式?！瓭h代以后，我國的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)就正式分由不同機(jī)關(guān)行使，實(shí)現(xiàn)了在職能、權(quán)力和人員等三方面的分離，和現(xiàn)代國家三權(quán)分立的方式相似。有所不同的是，作為憲政國家基本政治制度一部分的分權(quán)體制是從總體上以對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行有效制約為目的而作出的政治安排，這三種權(quán)力的最終來源是人民，而我國古代無論決策、執(zhí)行還是監(jiān)督都直接或間接地對(duì)皇帝負(fù)責(zé)?！锟死麜r(shí)代的城邦政治制度和國家權(quán)力系統(tǒng)，已具備了近代國家所具有的行政、司法、監(jiān)督等國家職能，并開始向分權(quán)的方向過渡?！獜堉纹健蛾P(guān)于分權(quán)與制衡問題的探討》材料二：每年一度的不滿意測試……目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人，阻止像庇西特拉圖公元前五世紀(jì)中期的雅典獨(dú)裁者這樣的人，企圖利用公民大會(huì)作為成為僭主的臺(tái)階。每一年，雅典人投票放逐一人達(dá)20年之久，這是一種預(yù)防犯罪的處罰。——【美】伊恩·莫里斯《希臘人歷史、文化和社會(huì)》（1）依據(jù)材料一，中國的分權(quán)在隋唐時(shí)期最典型的制度表現(xiàn)是什么？從制度功能上指出古代中國的分權(quán)與古代雅典分權(quán)的根本不同。（2）依據(jù)材料二，概括指出古代雅典監(jiān)督制度的特點(diǎn)和目的。27．（2025高三上·汨羅期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘民主政治背景下，戲劇在公民教化方面發(fā)揮了不可替代的作用，公民集體觀劇的過程和對(duì)戲劇的品評(píng)經(jīng)常被視為大型的參政模擬現(xiàn)場。民眾樂于記誦戲劇內(nèi)容，并得以在日常生活中有意無意地使用劇中流暢的表達(dá)和優(yōu)美的修辭，甚至借模仿戲劇朗誦來鍛煉自己的演說能力。柏拉圖認(rèn)為，“用這些故事塑造他們的心靈，比用手去塑造他們的身體還要仔細(xì)”。對(duì)于古希臘戲劇觀眾而言，他們所記住的不僅僅是戲劇人物的言談和修辭，同時(shí)還有戲劇臺(tái)詞的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，他們通過模仿劇作家形成自己的思維框架。在《被縛的普羅米修斯》的全劇末尾，歌隊(duì)盡管受到神的警告，卻依然心甘情愿地陪著普羅米修斯墮入地獄，“普羅米修斯在雷電中消失，歌隊(duì)也跟著不見了”。今人閱讀劇本時(shí)，憑借共情與想象力依然能夠體會(huì)到劇場中心靈的震撼。——摘編自顏欣萌《古希臘戲劇與公民教化》材料二文藝復(fù)興時(shí)期，英國輝煌的文學(xué)形式是戲劇。它原先與宗教活動(dòng)密切相關(guān)，在早期其情節(jié)很短，演員是業(yè)余的。至16世紀(jì)下半葉，戲劇迅速發(fā)展，演出場地也從教堂搬到劇場，并出現(xiàn)了職業(yè)演員。此后，劇場成為倫敦流行文化的重要組成部分，眾多的劇院吸引著國內(nèi)外的觀眾，歷史劇和愛情劇取代圣經(jīng)故事，成為主要題材。在當(dāng)時(shí)戲劇首先屬于商業(yè)行為，是一種大眾娛樂形式，其次才是一種藝術(shù)形式，劇作家的初衷只是取悅于觀眾?！幾藻X乘旦《英國通史》材料三清朝實(shí)行“湖廣填四川”時(shí)，高腔、皮黃、梆子等戲曲聲腔也隨之入川。當(dāng)時(shí)四川“大約西人用秦腔，南人用昆腔，楚人土著多曳（弋）聲曰高腔”。但隨著移民后代的原籍意識(shí)逐漸消融，形成一個(gè)以高腔為主、五腔并存的大劇種——川劇。1911年，辛亥革命爆發(fā)后，川劇各戲班、劇團(tuán)要求藝術(shù)革新的民主思想日益濃厚，興起了以穿戴時(shí)裝、演時(shí)事為特點(diǎn)的川劇時(shí)裝新戲?？箲?zhàn)爆發(fā)后，川劇界編演了《槍斃韓復(fù)架》等大量直接反映抗戰(zhàn)事跡的時(shí)裝新戲。自20世紀(jì)初到40年代，川劇舞臺(tái)上總計(jì)演出過400多個(gè)時(shí)裝新戲劇目，有力推動(dòng)了川劇的變革。21世紀(jì)以來，在各級(jí)政府的倡導(dǎo)和資金支持下，川劇院團(tuán)本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、普及川劇藝術(shù)的目的，免費(fèi)將優(yōu)秀劇目送到校園演出，教授中小學(xué)生學(xué)習(xí)川劇表演、打擊樂。不少學(xué)生看完戲后，對(duì)川劇產(chǎn)生了興趣，感嘆傳統(tǒng)川劇的博大精深。各院團(tuán)還積極參加政府組織的川劇進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，以名家名段演出惠民，滿足了社區(qū)群眾多樣化多層次的文化需求，提高了社區(qū)居民共創(chuàng)和諧社區(qū)的自覺性和積極性?！幾远沤ㄈA《川劇史話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘戲劇在公民教化方面所發(fā)揮的作用。（2）根據(jù)材料二、概括文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇的變化趨勢。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的川劇形成與發(fā)展的原因，以及在新世紀(jì)文化建設(shè)中的重要意義。28．（2025高一上·寧波期末）閱讀材料，回答問題。材料一材料二文明發(fā)展有基本的共同規(guī)律，但并非整齊劃一模式。每個(gè)文明在產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，會(huì)逐漸凝練自身特質(zhì)并不斷強(qiáng)化、固化，從而形成文明特色。……各文明在發(fā)展過程中，必定通過與他者文明的聯(lián)系、交通、交往、交流和競爭等各種主客觀互動(dòng)，不斷地豐富、完善和提升自身?！?jiǎng)⒕叭A《從人類文明新形態(tài)看文明比較、互動(dòng)與互鑒》（1）寫出材料一中①②兩處人類最初的文明名稱。結(jié)合所學(xué)，指出兩者在文明形態(tài)（或政治）方面的一個(gè)不同點(diǎn)，并概括古代世界早期文明的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)從古代尼羅河流域和古代印度河恒河流域兩處文明發(fā)源地中，任選一處為其撰寫解說詞。（要求：解說詞的結(jié)構(gòu)分為開頭、主體、結(jié)語三個(gè)部分，主體內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度、文化成果、歷史遺存、著名人物、重要發(fā)明等。）29．（2023高一下·鐵嶺期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一古巴比倫文明也被稱為美索不達(dá)米亞文明，位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域之間，是世界上最古老的文明之一、這里土地肥沃，有足夠的水資源，為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了地利基礎(chǔ)。它在面臨各種入侵時(shí)，展現(xiàn)出了古文明特有的包容性，這些入侵者并沒有成為蘇美爾地區(qū)的異類，相反，由此產(chǎn)生了一連串偉大的帝國。美索不達(dá)米亞文明最初是由坐落在蘇美爾的12個(gè)獨(dú)立城邦構(gòu)成的，但是為了爭奪彼此的土地財(cái)富和食物，這些城邦之間彼此征伐，征戰(zhàn)不休。他們開創(chuàng)了文字、法律、科技、文學(xué)等方面的先河，成為人類歷史上的重要里程碑?！幾躁探B祥《世界上古史》材料二蘇美爾人比希臘人更早發(fā)明了國家組織并進(jìn)行政治活動(dòng)，并把政治制度中最重要的內(nèi)容之一——城邦概念傳給了西方文明，從而對(duì)希臘城邦的形成產(chǎn)生了重要影響。在宗教上，毫無疑問，美索不達(dá)米亞對(duì)希臘世界產(chǎn)生了深刻的影響，蘇美爾和亞述宗教在地中海文明演化中扮演著重要的作用，早期希臘的宗教信仰和實(shí)踐必定可以追溯到美索不達(dá)米亞這個(gè)源頭。由于兩河流域的軍隊(duì)習(xí)慣性使用希臘雇傭軍，這使得希臘人能夠?qū)⑻K美爾人創(chuàng)造的作戰(zhàn)技術(shù)如方陣技術(shù)帶入希臘，改進(jìn)了古希臘軍隊(duì)的作戰(zhàn)方式?！幾躁惡恪睹浪鞑贿_(dá)米亞遺產(chǎn)及其對(duì)希臘文明的影響》（1）根據(jù)材料一，分析推動(dòng)美索不達(dá)米亞文明形成的主要因素。（2）根據(jù)材料二，簡析美索不達(dá)米亞文明對(duì)古希臘文明的影響。30．（2024高一下·朝陽期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一早在五六千年前，地中海東部就已經(jīng)出現(xiàn)埃及、巴比倫等古代帝國，它們的建立帶來了東地中海地區(qū)最早的文化交融。希臘文明興起之后，希臘人建立的殖民城邦遍布整個(gè)地中海沿岸，地中海的文化中心也由埃及轉(zhuǎn)移到希臘。亞歷山大東征開啟了希臘化時(shí)代，希臘文化與東方文明之間有了更密切的交流。公元前1世紀(jì)，羅馬征服了整個(gè)地中海沿岸，將原本獨(dú)立的各個(gè)文明納入同一個(gè)政權(quán)治下，地中海文化圈最終形成。——摘編自陳村富《地中海文化圈概念的界定及其意義》材料二學(xué)術(shù)界往往將地中海文化圈一分為二、埃及、敘利亞等東地中海地區(qū)具有濃厚的東方文明特征，以意大利為代表的西地中海地區(qū)則別具一格。希臘文化源自埃及，同時(shí)希臘文化也為東方文明所吸收。而最終征服環(huán)地中海地區(qū)的羅馬，在文化上展現(xiàn)了更多的開放與包容，不僅對(duì)希臘文化照單全收，對(duì)埃及等東方文明也多有吸收，成為地中海新的文化中心。而羅馬的征服又將文明帶到了原本落后的西歐地區(qū)?！幾灾R中和《地中海文化圈與西方文明獨(dú)特性的根源——兼與陳村富教授商榷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出地中海文化圈形成的有利條件。（2）根據(jù)材料一、二、概括地中海文化圈的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析地中海文化圈形成的影響。

答案解析部分1．【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明；古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》2．【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明；古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》3．【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明4．【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明；古代世界文明的交流；古代美洲印第安文明5．【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志6．【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明7．【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志8．【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】古代希臘文明9．【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】古代希臘文明；古希臘的民主政治與寡頭政治10．【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明11．【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明12．【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明13．【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志14．【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明15．【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明；古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》16．【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明；古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》17．【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】古代印度文明；拜占庭帝國；奧斯曼帝國；古代美洲印第安文明18．【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志19．【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】古代印度文明20．【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，地理環(huán)境主導(dǎo)文明發(fā)展方向是錯(cuò)誤說法，排除A；

B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古埃及是大河文明，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)圖示信息可知，古代埃及的疆域范圍以及勢力范圍以尼羅河為中心，已經(jīng)延伸至西亞地區(qū)，有利于亞非文化交流，且此時(shí)的赫梯帝國正在崛起，此后逐步蠶食埃及在地區(qū)的土地，這意味著新一輪的因爭奪土地而引發(fā)的區(qū)域文化交流趨勢加強(qiáng)，故C正確；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料沒有將埃及和西方其它地區(qū)進(jìn)行比較，無法證明這一時(shí)期的埃及是西方文明的中心，排除D；

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解古代埃及文明的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。21．【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】古代西亞文明【解析】【分析】首先，我們來仔細(xì)審視這幅公元前7世紀(jì)亞述帝國宮殿中的浮雕（復(fù)制品）局部圖。從圖中可以看出，場景中有幾個(gè)重要元素：一是人物的服飾，顯示出其高貴與權(quán)威；二是他們正在進(jìn)行的狩獵活動(dòng)，這是一種顯示力量與勇氣的象征；三是背景中的建筑與裝飾，都顯得非常精美與豪華，從人物的服飾、狩獵活動(dòng)以及背景的建筑裝飾來看，這幅浮雕確實(shí)在展現(xiàn)一種奢華與貴族氣息。狩獵是貴族常常參與的活動(dòng)，而精美的服飾和建筑則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這種奢華感，C正確；雖然圖中的人物可能都是宮廷中的人，但浮雕主要展現(xiàn)的是狩獵活動(dòng)，而不是宮廷禮儀，排除A；圖中并沒有明確展示官僚體系的復(fù)雜性，更多的是在表現(xiàn)一種生活場景，排除B；盡管亞述帝國確實(shí)擁有豐富的物產(chǎn)資源，但在這幅浮雕中，并沒有直接展示這一點(diǎn)。它更多的是在展現(xiàn)貴族的生活場景，排除D。

故答案為：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了古代西亞文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。22．【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】古代印度文明【解析】【分析】依據(jù)材料“有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書”并結(jié)合所學(xué)可知，《摩訶婆羅多》是古代印度著名的史詩，其主要講述了古代雅利安人中的一支婆羅多族的兩個(gè)家族為爭奪王位而進(jìn)行戰(zhàn)爭的故事，符合題意，A項(xiàng)正確；

BCD三項(xiàng)均與“婆羅多族”、“雅利安人”不符，錯(cuò)誤。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古印度文明，解題的關(guān)鍵信息是“有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書”，結(jié)合古印度的《摩訶婆羅多》的內(nèi)容和地位解答，側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析的能力。23．【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志24．【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明；非洲古代文明【解析】【分析】“地理環(huán)境決定非洲歷史進(jìn)程”的說法過于絕對(duì)，且材料并未涉及地理環(huán)境對(duì)非洲的影響，A錯(cuò)誤；

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“海船、駁船、驢子商隊(duì)”“帆船、駱駝商隊(duì)”“商船、駱駝商隊(duì)”可知，古代埃及、東非、西非都有著較為活躍的對(duì)外貿(mào)易，B正確；

“戰(zhàn)爭加強(qiáng)了文明之間的聯(lián)系”在材料中無法體現(xiàn)，C錯(cuò)誤；

非洲是古代農(nóng)業(yè)一個(gè)重要的發(fā)生地，表述與史實(shí)不符，D錯(cuò)誤。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題是本質(zhì)類選擇題，時(shí)空是古代的非洲。本題主要考查了非洲古代文明；注意特定的歷史背景，解題關(guān)鍵是材料信息的準(zhǔn)確提取；旨在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念和史料實(shí)證的歷史學(xué)科素養(yǎng)。25．【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明；古代印度文明；古代希臘文明【解析】【分析】根據(jù)材料“19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”可知，新的歷史史料的逐步多元化推動(dòng)了人們對(duì)歷史認(rèn)知的逐步清晰并趨于客觀，A項(xiàng)正確；

文字記載的方式具有客觀性，只是人們對(duì)文字記載的解讀方式才具有主觀性，才會(huì)限制歷史解讀的邊界，B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料主要強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)歷史認(rèn)知的進(jìn)步性，不是世界文明本身形式上的多樣性，C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料主要強(qiáng)調(diào)的是新史料的出現(xiàn)推動(dòng)了歷史認(rèn)知的進(jìn)步，而不是歷史記憶的傳承促進(jìn)了族群的身份認(rèn)同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查史學(xué)研究的基本方法，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”的主旨，結(jié)合史料的重要作用分析，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。26．【答案】（1）制度表現(xiàn)：三省六部制根本不同：古代中國的分權(quán)服務(wù)于(或加強(qiáng)了)皇權(quán)專制，古代雅典的分權(quán)服務(wù)于(或保障了)奴隸制民主政治。（2）特點(diǎn)：公民監(jiān)督(自下而上)；定期投票；預(yù)防為主。目的：維護(hù)民主政治?！局R(shí)點(diǎn)】古代希臘文明27．【答案】（1）作用：訓(xùn)練公民的參政能力；提高人民的演說能力；讓公民形成自己的思維框架；提高和強(qiáng)化公民的道德情操。（2）趨勢：演出場地由教堂到劇場；出現(xiàn)了職業(yè)演員；演出內(nèi)容由宗教主題轉(zhuǎn)向歷史劇和愛情??；具有通俗化、商業(yè)化特征。（3）原因：湖廣人口遷移促進(jìn)劇種融合；辛亥革命的影響；抗戰(zhàn)影響了川劇主題；川劇演員不斷創(chuàng)新；各級(jí)政府的政策和資金支持；川劇院團(tuán)的推廣；川劇本身的吸引力；民眾對(duì)于川劇的喜愛。意義：弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇，堅(jiān)定文化自信；構(gòu)建和諧社會(huì)，滿足群眾精神文化需要等。【知識(shí)點(diǎn)】古代希臘文明；文藝復(fù)興28．【答案】（1）名稱：①處為西亞（兩河流域）文明、②處為古希臘文明（克里特文明、邁錫尼文明）。不同點(diǎn)：前者是大河文明，后者是海洋文明（或：前者建立了君主專制制度，后者產(chǎn)生了民主制度）。特點(diǎn)：世界各文明之間既有相似性，又有多元性；亞歐大陸文明之間有交流和影響。（2）示例一：古代尼羅河流域公元前3500年左右埃及文明興起，在神秘的北非尼羅河流域誕生了古老的埃及文明。尼羅河的定期泛濫，為農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。建立起完善的官僚系統(tǒng)，實(shí)行法老專制統(tǒng)治。古埃及人發(fā)明的象形文字與楔形文字一樣古老。埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季。金字塔是自己的特色建筑，不僅體現(xiàn)了法老的權(quán)威，而且證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)上的超高水平。尼羅河特產(chǎn)莎草紙是古代埃及的主要書寫材料。（學(xué)生還可以答課本之外的如下要點(diǎn)：莊稼一年三熟、人類第一部每年365天的歷法、發(fā)明復(fù)活和末日審判的神話、木乃伊制作技術(shù)）古埃及文明被稱為尼羅河贈(zèng)禮，它內(nèi)容豐富、輝煌燦爛，成為人類世界寶貴的精神財(cái)富。（解說詞需包括開頭和結(jié)語）示例二：古代印度河恒河流域公元前3千紀(jì)，在南亞大陸的印度河流域誕生了古印度文明。印度河流域的大平原為農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家，建立種姓制度。佛教是印度重要的思想流派?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。印度人在天文學(xué)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。她們創(chuàng)造了1—9的數(shù)字，這一數(shù)字后被阿拉伯人傳播到世界，后稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。發(fā)明了0，提出了按位計(jì)值的方法。（學(xué)生還可以答課本之外的如下要點(diǎn)：梵文、婆羅門教經(jīng)典《吠陀》、石窟佛塔建筑）印度不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，影響了印度，還影響了整個(gè)世界，直至今天。（解說詞需包括開頭和結(jié)語）【知識(shí)點(diǎn)】古代埃及文明；古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》【解析】【分析】（1）第一小問是名稱：根據(jù)材料一及結(jié)合所學(xué)可知，①是兩河流域處于西亞文明，②是古希臘文明（克里特文明、邁錫尼文明）。第二小問是不同點(diǎn)：文明形態(tài)：結(jié)合所學(xué)西亞文明是大河文明、古希臘文明是海洋文明?；蛘哒危航Y(jié)合所學(xué)從兩河流域古巴比倫王國建立君主專制制度、古希臘雅典產(chǎn)生了民主制度。第三小問是特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)從文明的相似性和多元性、亞歐大陸文明之間有交流和影響的角度分析。（2）任選一處文明，根據(jù)問題要求來寫解說詞。示例一，古代尼羅河流域。首先，開頭，結(jié)合所學(xué)可知，示例一：古代尼羅河流域公元前3500年左右，尼羅河流域誕生了埃及文明。然后結(jié)合所學(xué)從埃及文明是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；政治制度是法老專制統(tǒng)治；文化成就是象形文字、太陽歷、金字塔、莎草紙等。最后歸納總結(jié)，古埃及文明被稱為尼羅河贈(zèng)禮，它內(nèi)容豐富、輝煌燦爛，成為人類世界寶貴的精神財(cái)富。示例二，古代印度恒河流域。首先，開頭，結(jié)合所學(xué)可知，公元前3千紀(jì)，在南亞大陸的印度河流域誕生了古印度文明。然后結(jié)合所學(xué)從古印度文明是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；政治制度是種姓制度；文化成就是佛教、史詩、天文數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)成就等。最后，歸納總結(jié)，印度不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，影響了印度，還影響了整個(gè)世界，直至今天。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查古代人類文明，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空：古代（世界）。第一小問是名稱：根據(jù)材料一及結(jié)合所學(xué)可知，①是兩河流域處于西亞文明，②是古希臘文明（克里特文明、邁錫尼文明）。第二小問是不同點(diǎn)：文明形態(tài)：結(jié)合所學(xué)西亞文明是大河文明、古希臘文明是海洋文明。或者政治：結(jié)合所學(xué)從兩河流域古巴比倫王國建立君主專制制度、古希臘雅典產(chǎn)生了民主制度。第三小問是特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)從文明的相似性和多元性、亞歐大陸文明之間有交流和影響的角度分析。（2）本題是評(píng)價(jià)解說題。時(shí)空：古代（中國）。任選一處文明，根據(jù)問題要求來寫解說詞。示例一，古代尼羅河流域。首先，開頭，結(jié)合所學(xué)可知，示例一：古代尼羅河流域公元前3500年左右，尼羅河流域誕生了埃及文明。然后結(jié)合所學(xué)從埃及文明是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；政治制度是法老專制統(tǒng)治；文化成就是象形文字、太陽歷、金字塔、莎草紙等。最后歸納總結(jié)，古埃及文明被稱為尼羅河贈(zèng)禮，它內(nèi)容豐富、輝煌燦爛，成為人類世界寶貴的精神財(cái)富。示例二，古代印度恒河流域。首先，開頭，結(jié)合所學(xué)可知，公元前3千紀(jì)，在南亞大陸的印度河流域誕生了古印度文明。然后結(jié)合所學(xué)從古印度文明是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；政治制度是種姓制度；文化成就是佛教、史詩、天文數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)成就等。最后，歸納總結(jié)，印度不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，影響了印度，還影響了整個(gè)世界，直至今天。29．【答案】（1）因素：地理?xiàng)l件優(yōu)越；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮；頻繁的戰(zhàn)爭與對(duì)外交流；對(duì)外來文明的吸收和包容。（2）影響：推動(dòng)了古希臘的城邦觀念的形成；成為古希臘宗教信仰和實(shí)踐的源頭；促進(jìn)了古希臘軍隊(duì)作戰(zhàn)技術(shù)的發(fā)展?！局R(shí)點(diǎn)】古代西亞文明【解析】【分析】（1）因素：依據(jù)材料“位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域之間”可知，地理?xiàng)l件優(yōu)越；依據(jù)“這里土地肥沃，有足夠的水資源，為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了地利基礎(chǔ)”可知，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮；依據(jù)“它在面臨各種入侵時(shí)，展現(xiàn)出了古文明特有的包容性，這些入侵者并沒有成為蘇美爾地區(qū)的異類，相反，由此產(chǎn)生了一連串偉大的帝國”可知，對(duì)外來文明的吸收和包容；依據(jù)“為了爭奪彼此的土地財(cái)富和食物，這些城邦之間彼此征伐，征戰(zhàn)不休”可知，頻繁的戰(zhàn)爭與對(duì)外交流。

（2）影響：依據(jù)材料“蘇美爾人比希臘人更早發(fā)明了國家組織并進(jìn)行政治活動(dòng)，并把政治制度中最重要的內(nèi)容之一——城邦概念傳給了西方文明，從而對(duì)希臘城邦的形成產(chǎn)生了重要影響”可知，推動(dòng)了古希臘的城邦觀念的形成；依據(jù)“早期希臘的宗教信仰和實(shí)踐必定可以追溯到美索不達(dá)米亞這個(gè)源頭”可知，成為古希臘宗教信仰和實(shí)踐的源頭；依據(jù)“由于兩河流域的軍隊(duì)習(xí)慣性使用希臘雇傭軍，這使得希臘人能夠?qū)⑻K美爾人創(chuàng)造的作戰(zhàn)技術(shù)如方陣技術(shù)帶入希臘，改進(jìn)了古希臘軍隊(duì)的作戰(zhàn)方式”可知，促進(jìn)了古希臘軍隊(duì)作戰(zhàn)技術(shù)的發(fā)展。

【點(diǎn)