高考18個(gè)文言文虛詞例句及意義歸納文言文虛詞一共有18個(gè)，分別是而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。下面是這些文言文虛詞的用法：1．【而】（一）連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開（《蜀道難》）崢嶸、崔嵬，都是形容山勢(shì)高大雄峻的樣子。當(dāng)關(guān)：守關(guān)。③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）北邊去救趙國(guó)，西邊擊退秦國(guó)，這是五霸一樣的功業(yè)。2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）因?yàn)樗麄儯ü湃耍┨角笏伎忌铄涠覐V泛。3．表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《祭十二郎文》）因此我（韓愈）離開你（十二郎）旅居長(zhǎng)安，以尋求微薄的俸祿。②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）范增接過(guò)玉斗，把玉斗扔在地上，拔出劍敲碎了它。③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）④蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰（《赤壁賦》）愀（qiǎo）然：形容神色變得嚴(yán)肅或不愉快；憂愁的樣子；容色改變的樣子。鄭玄注：“愀然，變動(dòng)貌也。蘇軾容色憂愁凄愴，整理好衣襟坐端正問(wèn)客人：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃ā秳駥W(xué)》）順風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有變大，但人（在遠(yuǎn)處）能聽(tīng)得很清楚。5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）各位如果有這個(gè)想法，那只要按我的指揮行事就行了。②死而有知，其幾何離（韓愈《祭十二郎文》）如果死后有知，那么我們又能分離多久呢？（如果死后無(wú)知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了。）6．表示修飾關(guān)系，可不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）填然：擬聲詞，模擬鼓聲。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑。③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）項(xiàng)羽手握劍柄跪直身子說(shuō)：“客人（樊噲）是干什么的？”7．表示因果關(guān)系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）其：第一人稱代詞，指自己。而：連詞，表結(jié)果，以致，以至于。極：盡，這里有盡情享受的意思，形容詞活用作動(dòng)詞。夫：這，那，指示代詞。②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）③臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（《廉頗藺相如列傳》）8．表示目的關(guān)系，①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）縵立：久立?？z，通“慢”。宮妃們久久地站立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探視，盼望著皇帝來(lái)臨。②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）登記官吏、百姓，查封官府庫(kù)房，來(lái)等待項(xiàng)羽將軍駕臨。（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”（《項(xiàng)脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）士兵驚駭?shù)穆曇艉孟穸汲抢锏姆课荼浪粯??！径选糠旁诰淠硎鞠拗沟恼Z(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（明袁宏道《虎丘記》）過(guò)了一會(huì)兒，搖頭踏腳按節(jié)拍唱歌的人，就只剩幾十人了。②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》）知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已?！径蟆坎?，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?、诔茧m下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）（道德不深厚卻想要國(guó)家安定），我雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！【既而】不久，一會(huì)兒。①既而兒醒，大啼。夫亦醒。（《口技》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）（成名）后來(lái)在井里找到他兒子的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。

2．【何】（一）疑問(wèn)代詞。1．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“什么、哪里”。譯時(shí)，“何”要前置。①大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）張良說(shuō)：“大王來(lái)的時(shí)候帶了什么？”（白璧一雙，玉斗一雙）②豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）魯肅傳達(dá)孫權(quán)的意旨，談?wù)撎煜碌男蝿?shì)，為了表示真摯誠(chéng)懇的心意，于是就問(wèn)劉備：劉豫州您現(xiàn)在要去哪里呢？劉備曾在豫州擔(dān)任過(guò)行政長(zhǎng)官，劉表就被人稱過(guò)劉荊州，因?yàn)閯⒈碓谇G州擔(dān)任刺史、州牧達(dá)十多年之久。2．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉、也”，可譯為“為什么、什么原因”。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）為什么要這樣呢？是尊重大國(guó)的威望來(lái)表示敬意。②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）我曾探求過(guò)古代仁人的心境，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）齊國(guó)不曾割地賄賂秦國(guó)，最后也隨著五國(guó)滅亡，為什么呢？這是因?yàn)樗貒?guó)交好而不幫助五國(guó)啊。3．作定語(yǔ)，可譯為“什么、哪”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）4.作主語(yǔ)，譯為“什么”。①何為天？何為人？（《莊子·秋水》）（二）副詞。1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么、怎么”。①徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）②何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō)：為什么不放下武器、捆起鎧甲，向（曹操）投降（向北朝拜稱臣）呢？2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么、多么、怎么這樣”。①江南可采蓮，蓮葉何田田。②水何澹澹，山島悚峙。（《觀滄?！罚┖Ｋな帲綅u高聳挺立。③青泥何盤盤。（《蜀道難》）④府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）焦仲卿的馬在前面，新娘（劉蘭芝）的車行在后面，車子發(fā)出隱隱甸甸的響聲。（三）何：通“呵”，喝問(wèn)。①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)，即檢查盤問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）可靠的大臣和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往行人?！竞稳纭俊灸魏巍俊救艉巍勘硎疽蓡?wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①以五十步笑百步，則何如（《寡人之于國(guó)也》）（變式結(jié)構(gòu)：如……何，把……怎么樣，對(duì)……怎么辦）憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？②沛公大驚，曰：“為之奈何？”（《鴻門宴》）劉邦大驚，說(shuō)：對(duì)這件事（項(xiàng)羽要?dú)睿┰趺崔k?③奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）為什么秦國(guó)掠取百姓的財(cái)物時(shí)一分一毫都不放過(guò)，耗費(fèi)起來(lái)卻像對(duì)待泥沙一樣毫不珍惜呢？④景公問(wèn)晏子曰：“賢君之治國(guó)若何？”（《晏子春秋》）【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，相當(dāng)于“怎么、用什么為什么、拿什么、憑什么”等。①何以解憂，唯有杜康。（《短歌行》）②一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》）一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？③不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）不肯干與不能干的表現(xiàn)用什么區(qū)別？【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）巡撫不忘記好處是從哪來(lái)的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。【何乃】譯為“怎能”①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）焦母對(duì)仲卿說(shuō)：“（你）怎么這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)!”

區(qū)區(qū)：小，見(jiàn)識(shí)短淺。

3．【乎】（一）語(yǔ)氣助詞。1．表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“嗎、呢”。①兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）②天下事有難易乎？（《為學(xué)》）2．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）我學(xué)習(xí)的是道理，哪管他出生在我之前還是在我之后呢？庸，哪里。知，了解、知道。之，取獨(dú)。③日夜望將軍至，豈敢反乎？（《鴻門宴》）3．表揣測(cè)或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。①日食飲得無(wú)衰乎（《觸龍說(shuō)趙太后》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是出于這個(gè)原因（古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了）吧！③無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）無(wú)以：不得已。如果不能不說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧？4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊、呀”等。①宜乎百姓之謂我愛(ài)也（《齊桓晉文之事》）②孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》）誰(shuí)知苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害?。、坶L(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車（《馮諼客孟嘗君》）5.形容詞或副詞詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。①恢恢（寬綽的樣子）乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)）,寬寬綽綽地,對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!②浩浩乎如馮虛御風(fēng)（《赤壁賦》）馮：通憑，乘。虛：太空。御：駕御。多么遼闊啊，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止。6．用在句中的停頓處。①于是乎書。（歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》）于是寫了這篇文章。（二）介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：在）③蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）（在）一個(gè)臉色蒼老的白發(fā)老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。④生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）⑤吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：對(duì)。）我曾經(jīng)對(duì)這個(gè)說(shuō)法表示懷疑（孔子說(shuō)苛政猛于虎）⑥君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。）⑦以吾一日長(zhǎng)乎爾。（乎:比。）

4.【乃】（一）副詞。1．表前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，譯為“于是、就、便”等。①屠乃奔倚其下。（《狼》）②所當(dāng)無(wú)不披靡，敵乃紛退。（《馮婉貞》）所碰到的敵人沒(méi)有不被擊敗的，敵人于是紛紛敗退。③曹劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）④公子于是乃置酒大會(huì)賓客。（《信陵君竊符救趙》）魏無(wú)忌公子于是就大擺酒席，宴飲賓客。2.才①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）在正殿上設(shè)九賓禮，我才敢獻(xiàn)上和氏璧。九賓禮是古代賓禮的一種，古代外交禮儀上最隆重的禮節(jié)，由九個(gè)迎賓贊禮的官員引導(dǎo)客人到舉行宴會(huì)的地方（一般是正殿）②度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）劉邦對(duì)張良說(shuō)：估計(jì)我回到了軍營(yíng)中，你再進(jìn)去（見(jiàn)項(xiàng)王）。3．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻、竟（然）、反而”等；①問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，

更不必說(shuō)魏晉兩朝了。②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）現(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們，難道值得奇怪嗎？③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）陋者：淺陋的人。考，敲擊。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）繆賢說(shuō)藺相如對(duì)我說(shuō)……4．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只、僅”等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）（二）動(dòng)詞。表判斷，起確認(rèn)作用，可譯為“是、就是、原來(lái)是”等。①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（《齊桓晉文之事》）三、連詞。結(jié)合前后關(guān)系判斷意義，可表并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)換等。①合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。（《莊子·養(yǎng)生主》）庖丁解牛的動(dòng)作優(yōu)美，既合乎《桑林》舞曲的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)章的節(jié)奏。②蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。（《赤壁之戰(zhàn)》）蒙沖斗艦是一種古代的戰(zhàn)船,中等規(guī)模,威力較大。劉表訓(xùn)練水軍，戰(zhàn)艦甚至用千位數(shù)計(jì)算。

乃至；甚至。（四）代詞。1．用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）2．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）文種對(duì)勾踐說(shuō)：現(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上了，然后才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太遲了吧？②求！無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）府吏再拜之后轉(zhuǎn)身走回去，在空房中長(zhǎng)嘆不已。他的決心就這樣定下了，把頭轉(zhuǎn)向屋子里，心中憂愁煎迫一陣更比一陣緊。

5.【其】（一）代詞。1．第三人稱代詞?？勺g為“他（她）、它、他（們）的、它（們）的”。①愛(ài)其子，擇師而教之。（《師說(shuō)》）②其制稍異于前。（《項(xiàng)脊軒志》）。③秦王恐其破璧。（《廉頗藺相如列傳》）④其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）2．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）②老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）3．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那、那個(gè)、那些、那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）如今曹操占領(lǐng)了荊州，并且擁有該區(qū)域（指物資，人才等）。

“奄”是虛詞，沒(méi)有實(shí)際意義。③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）其往：其后、將來(lái)。不嫁給這樣的好郎君（太守），將來(lái)你打算怎么辦？④其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。（《屈原列傳》）從那以后，楚國(guó)日益削弱，數(shù)十年后，最終被秦國(guó)消滅了。4．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）有一個(gè)姓蔣的家庭，連著三代人享受這樣的待遇。其是指上文說(shuō)的，抓了蛇后就不用納稅的權(quán)利。5．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）②其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？（《莊子》）奚，代詞，作“殺”的賓語(yǔ)，因?yàn)槭窃谝蓡?wèn)句中，所以前置，“哪一只”童仆請(qǐng)示道：“一只鵝會(huì)叫，一只鵝不會(huì)叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪只？”主人的父親說(shuō)：“殺那只不會(huì)叫的?！保ǘ└痹~。1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！《唐雎不辱使命》）我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可一定要答應(yīng)我?、谂c爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是出于這個(gè)原因（古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了）吧?、谄淅顚④娭^也（《李將軍列傳》）3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道、怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）曾：加強(qiáng)語(yǔ)氣，連……都……

其：在“如什么何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。（你太不聰明了?。┚蛻{借你殘余的歲月，剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）盡了我最大的努力，卻不能到達(dá)目標(biāo)，也就可以沒(méi)有悔恨了，難道還有誰(shuí)能譏笑我嗎？3.表示委婉商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”。①吾其還也，亦去之。（《燭之武退秦師》）我們還是回去吧！晉軍也離開了鄭國(guó)。（三）用作連詞。1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）②天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（《逍遙游》）天空蒼茫，是上天真正的顏色嗎？還是它遼闊高遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭呢？2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（明宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通,德行（還）有不具備的,（那就）不是（他的）智力低下,而是（他的）思想不象我那樣專注罷了,難道是別人的過(guò)失嗎?②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）天上云氣聚合，降下大雨，那么禾苗茁壯生長(zhǎng)起來(lái)。如果這樣，誰(shuí)能阻擋得住呢？（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）前方的道路漫長(zhǎng)又遙遠(yuǎn)，我將百折不撓、不遺余力地去探尋。②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）佩戴上繽紛多彩的服飾啊,菲菲的芳香更加顯著

?！竞纹洹孔g為“多么”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，多么衰敗?。?/p>

6.【且】（一）連詞。1．表并列：又，并且，又……又……，一邊……，一邊……①命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）但愿母親您的生命像南山石一樣久長(zhǎng)，身體強(qiáng)健又硬朗。②廉頗藺相如計(jì)曰:“王不行，示趙弱且怯也。”（《廉頗藺相如列傳》）大王如果不去的話，就表示趙國(guó)弱小并且害怕(秦國(guó))（澠池之會(huì)）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（《五人墓碑記》）所有四方的有志之士經(jīng)過(guò)（五人墓）沒(méi)有不跪拜流淚的。2．表遞進(jìn)：而且，并且，況且，再說(shuō)。例：①彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）他（曹操）所率領(lǐng)的中土/中原（魏處于北方黃河一帶，古時(shí)候也叫華夏、中原，因?yàn)橹苓呌泻芏鄧?guó)家，地處中間，古人自稱中國(guó)）軍隊(duì)人數(shù)，不會(huì)超過(guò)十五六萬(wàn)（那些人看了曹操發(fā)過(guò)來(lái)的檄文，以為有八十萬(wàn)），而且（他們一路從北方過(guò)來(lái)）早已疲憊不堪。這是周瑜勸說(shuō)孫權(quán)不要投降的話，借此堅(jiān)定孫權(quán)抵抗的決心。②且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）（清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來(lái)安葬他們），并且在他們的墓門之前豎立碑石，（來(lái)表彰他們的事跡）。③肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）魯肅傳達(dá)孫權(quán)的意旨，談?wù)撎煜滦蝿?shì)，表示真摯懇切的心意，并且問(wèn)劉備：（“豫州您準(zhǔn)備到哪里去？”）④且君嘗為晉君賜矣。（《燭之武退秦師》）（您為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？）而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，（他答應(yīng)把焦、瑕兩地給您?？墒牵瑫x惠公早晨渡過(guò)河去，晚上就筑城來(lái)防備您）⑤且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）（陳勝把眾戍卒召集起來(lái)，宣布號(hào)令，說(shuō)：“各位（在這里）遇到大雨，都超過(guò)了規(guī)定到達(dá)漁陽(yáng)的期限。過(guò)期就要?dú)㈩^。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個(gè)中也得死去六七個(gè)。）再說(shuō)，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。（王侯將相難道是天生的貴種嗎？”）⑥且臣少仕朝，歷職郎署。（《陳情表》）（想晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢。）況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，（本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。）⑦且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）⑧且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）3.表假設(shè)：如果。例：①且靜郭君聽(tīng)辨而為之也，必?zé)o今日之患也。（《呂氏春秋》）（劑貌辨對(duì)齊宣王說(shuō)）如果靜郭君聽(tīng)我的話并且這樣做了，必定沒(méi)有今天的禍患。4．表讓步：尚且，還，即使，縱然。①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）項(xiàng)王說(shuō)：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辭的？”②父母且不顧，何言子與妻。（曹植《白馬篇》）（二）副詞。1．將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）張良說(shuō)：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足以比得上項(xiàng)王的嗎?”劉邦沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“當(dāng)然不能，將對(duì)這件事怎么辦呢？③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）范增起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，說(shuō)：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”2．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚┗钪娜斯们一钜惶焖阋惶?，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)復(fù)生了?、谑牟幌喔羟?，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）發(fā)誓不和你分開，你暫時(shí)回娘家去。4.將近，用于數(shù)詞前。北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》）【且夫】句首助詞，表示更近一層，“況且”，“再說(shuō)”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過(guò)秦論》）始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。況且天下并沒(méi)有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，保持原來(lái)的樣子。②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）我（蘇軾）問(wèn)（客）："你可也知道這水與月?時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。"③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書》）再說(shuō)奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！【且如】就像。①且如今年冬，未休關(guān)西卒（杜甫《兵車行》）就像今年冬天，還沒(méi)有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵?！惊q且】尚且。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教。

7.【若】（一）動(dòng)詞，像，好像，及，比得上。①背若泰山，翼若垂天之云。（《逍遙游》）②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③若寡人者，可以保民乎哉？（《齊桓晉文之事》）（齊宣王）像我這樣的人，能夠保全百姓嗎？④壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首長(zhǎng)脛，意似良。（《促織》）墻壁上的小蟋蟀忽然跳到他（成名）的衣袖里去了，仔細(xì)看它，形狀象土狗，梅花翅膀，方頭，長(zhǎng)腿，覺(jué)得好像還不錯(cuò)。（二）代詞。1.

第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）若屬：汝輩、你們這些。范增起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，說(shuō)：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”③久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也。（《項(xiàng)脊軒志》）④更若役，復(fù)若賦。（《捕蛇者說(shuō)》）更換你的差事,恢復(fù)你的賦稅。2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。①吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（《齊桓晉文之事》）觳（hú）觫（sù）：恐懼顫抖的樣子。我不忍看到它（牛）那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒(méi)有罪過(guò)卻走向死地。②以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）用這樣的做法，去謀求這樣的理想，就像爬到樹上去抓魚一樣。（三）連詞。1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。①若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）這是客氣的說(shuō)法。執(zhí)事，執(zhí)行事務(wù)的人，對(duì)對(duì)方的敬稱。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處,怎敢冒昧地拿（亡鄭）這件事情來(lái)麻煩您手下的人。②若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)做東方道路上接待過(guò)客的主人。③若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）當(dāng)初，魯肅聽(tīng)說(shuō)劉表死了，對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“荊州與我們鄰接，山川險(xiǎn)要、堅(jiān)固，土地廣闊、肥沃，人民殷實(shí)富足，如果能占有它，這正是開創(chuàng)帝王大業(yè)的憑借?！雹苋魝渑c彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）如果劉備和劉表的部下們同心協(xié)力，上下一致，就應(yīng)當(dāng)安慰他們，與他們結(jié)盟友好；如果他們離心離德，就另作打算，以成就（我們的）大事。⑤若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）束甲：將鎧甲捆扎起來(lái)。北面：稱臣的意思。古代君主面南而坐，臣子向北朝拜，此指向北面的曹操稱臣。建安十三年(208年)，諸葛亮為達(dá)到孫、劉聯(lián)盟共同抗曹的目的而出使東吳，他激孫權(quán)(182-252年)說(shuō)：如果你能以東吳之眾與曹操抗衡對(duì)壘的話，那還不如早與曹操斷絕關(guān)系。如果抵擋不住曹操的勢(shì)力，那還不如放下兵器，捆束鎧甲（指停止作戰(zhàn)），向曹操稱臣。2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。①諸將以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）眾位將領(lǐng)帶領(lǐng)一萬(wàn)人或者一個(gè)郡投降的，封為萬(wàn)戶侯。3．表轉(zhuǎn)換或提起，另提一事，相當(dāng)于“至”“至于”。①無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）沒(méi)有長(zhǎng)久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有士才能做到。至于老百姓，沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒(méi)有長(zhǎng)久不變的心。（四）

助詞形容詞詞尾，同“然”，相當(dāng)于“……的樣子”。①桑之未落，其葉沃若。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）沃若，肥澤貌，葉子沃然茂盛。桑樹還沒(méi)落葉的時(shí)候，桑葉像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。【若夫】【至若】是用在一段話的開頭、引起論述的詞，表示轉(zhuǎn)換話題。近似“要說(shuō)那”、“像那”“再說(shuō)”“至于”。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽(yáng)樓記》）像那陰雨連綿的時(shí)候，接連幾個(gè)月都不放晴。②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）至于順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無(wú)窮的境地，他還要憑借什么呢？③至若春和景明，波瀾不驚。（《岳陽(yáng)樓記》）至于到了春風(fēng)和煦陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）【若何】怎么樣。①吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）（鄭國(guó)有獸園，秦國(guó)也有獸園，）你們回到本國(guó)的獸園中去獵取麋鹿，讓我國(guó)得到安寧，怎么樣？在文言文中，表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰與、得無(wú)……乎、孰若?！救舾伞考s計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫?！渡诒椤じ咦孢€鄉(xiāng)》）車子后邊有幾個(gè)遞茶送水的人。

8．【所】（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）（陳勝）又暗中讓吳廣到戍卒們駐扎的處所旁的祠堂中。②成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？（《促織》）（巫婆給了成名的妻子一幅畫）成名反復(fù)思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）④后人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。（《史記﹡高祖本紀(jì)》）后來(lái)有人來(lái)到蛇所在的地方,(看到)有個(gè)老婦人在夜里哭泣。（二）助詞1．“所”+動(dòng)詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“所……的人/事物/情況”等。①道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）道理存在的地方，就是老師存在的地方。②燕王，吾所立。（《伶官傳序》）世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我立的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。③會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償（《促織》）正好碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒(méi)有抵償?shù)腻X。④過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）夜晚就派兵包圍我所住的地方。②臣所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）（侯生對(duì)魏無(wú)忌公子說(shuō)）我所拜訪的屠夫朱亥（是個(gè)賢能的人，世人不了解他，所以才隱居在屠市之中）3.“所”+介詞（+動(dòng)詞），構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，表示處所。①見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（《桃花源記》）（桃花源的人）見(jiàn)到漁人，于是非常吃驚，問(wèn)他所來(lái)的地方。②撫軍不忘所自。（《促織》）皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來(lái)的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）我（侯贏）聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被人殺了。②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）我因?yàn)槎嘧煺f(shuō)了幾句話而遭遇這場(chǎng)大禍，更被鄉(xiāng)里之人、朋友嘲笑，污辱了祖宗。古代五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，合而稱鄉(xiāng)黨。③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）范增起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，說(shuō)：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”“是用來(lái)……的”等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）我（魏無(wú)忌）用來(lái)禮待侯生的方法已經(jīng)夠完備的了，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問(wèn)題的人。2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）我們（藺相如的門客）之所以離開親人來(lái)侍奉您，是因?yàn)檠瞿侥呱械墓?jié)義。②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）我之所以這樣忍讓，就是將國(guó)家的危難放在前面，而將個(gè)人的私怨擱在后面罷了?、鬯郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）之所以派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因是，為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。【所謂】所說(shuō)的。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）這就是所說(shuō)的身居在朝廷,不用一兵一卒,就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）（那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，）不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師?！舅凇?.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）敲擊后鏗然發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣。2.所在之處，處所。①原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（《牡丹亭》）原來(lái)還有一個(gè)這么好的地方，暫且先回府衙去。②急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（《促織》）成名急忙追它，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，又不知它的去向了。

9．【為】（一）動(dòng)詞。1．有“做、是、作為、充當(dāng)、變成、成為、擔(dān)任”等義，翻譯比較靈活。①溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）為：成為。②卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）為：成為。兩人最終共同和好，結(jié)為誓同生死的朋友。相與：一起，共同?！柏仡i”：割脖子。

“刎頸之交”比喻可以同生死、共患難的朋友。③如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）為：是。樊噲說(shuō)：“做大事不必顧及小節(jié)，有大禮節(jié)不回避小的責(zé)備?，F(xiàn)在人家好比是菜刀和砧板，我們好比是魚和肉，告辭干什么呢？”④非為織作遲，君家婦難為。（《孔雀東南飛》）⑤子墨子解帶為城，以牒為械。（《公輸》）為：當(dāng)作、作為。墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)當(dāng)作城墻，用木片當(dāng)作守城器械。墨子游說(shuō)王不去攻打宋國(guó)時(shí)，與公輸盤進(jìn)行了“對(duì)抗”，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，都被墨子在“木片城”中的精彩防御所距之。⑥然后以六合為家，崤函為宮。（《過(guò)秦論》）為：作為。此六合指六國(guó)合并，泛指天下。然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻。⑦斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）為：當(dāng)作?？诚鳂淠井?dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。指武裝起義。⑧誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）為：做（東西、事情）張良問(wèn)劉邦：誰(shuí)給您出的派兵守關(guān)這個(gè)主意？⑨陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。（《陳涉世家》陳勝、吳廣都被按次序編入戍邊的隊(duì)伍里面，擔(dān)任屯長(zhǎng)。⑩趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）?為（治理）國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語(yǔ)》）?南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）?孰為汝多知乎？（《兩小兒辯日》）同“謂”，說(shuō)。（二）介詞。1．表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。①父母宗族，俱為戮沒(méi)。（《荊軻刺秦王》）父親、母親和同族的人都被殺死或沒(méi)收入官為奴。②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）就被刁詐的小吏報(bào)到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。③身死國(guó)滅，為天下笑，（《過(guò)秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）2．給，替。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）③為人謀而不忠乎？（《論語(yǔ)》）④旦日饗士卒，為擊破沛公軍!（《鴻門宴》）曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“劉邦想要在關(guān)中稱王，讓子?jì)胱鲐┫?，珍寶全都被劉邦占有。?xiàng)羽大怒，說(shuō)：“明天犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊(duì)！3.表原因，因?yàn)?。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（清沈復(fù)《浮生六記》）強(qiáng)：同“僵”，僵硬。抬起頭看這些飛舞的蚊子（很久），脖子都因此而僵硬了。4．對(duì)、向、跟。①為之奈何？（《鴻門宴》）良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？對(duì)這件事怎么辦呢？②不足為外人道也。（《桃花源記》）5.表目的，為了。①慎勿為婦死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）千萬(wàn)不要為了（一個(gè)）婦人去尋死，（你和她）貴賤不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？②天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（《史記》）天下人為了利益蜂擁而至，為了利益各奔東西。

指普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而奔波。③為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（《魚我所欲也》）一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？6．表動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)、等到”等。①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）（三）句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)或反詰，呢。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來(lái)廢掉，故社稷為國(guó)家的象征。這里指魯國(guó)。這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢？

10．【焉】（一）兼詞。1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語(yǔ)》）②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）蓋表示判斷，就是。這五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？（《徐霞客游記》）（二）代詞。1．相當(dāng)于“之”。①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）②猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）②割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）（三）語(yǔ)氣詞。1。句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）2．作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說(shuō)》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

11．【也】（一）句末語(yǔ)氣詞。⑴表示判斷語(yǔ)氣。①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）古代乘車，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，擔(dān)任警衛(wèi)，稱參乘或“車右”。

⑵句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。①即不忍其觳觫（húsù），若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《阿房宮賦》）

乍：突然⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。①鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》）②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，多么衰敗?。、酃胖瞬挥嗥垡玻ā妒娚接洝罚扔迷诰淠?，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè)呢?③使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？⑸用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）攻又攻不下來(lái)，圍又圍不下去，我們還是回去吧。（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。①是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說(shuō)》）【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說(shuō)的就是……啊”①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）難道不是作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,希望燕后有子孫世世代代相繼為王嗎?②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

12．【以】（一）介詞1．表工具。譯為：拿，用。①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。（《石鐘山記》）③三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。（《出師表》）2．表所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）我魯肅如果投降曹操，曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里。②先帝因臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）先帝知道我謹(jǐn)慎，所以在即將駕崩的時(shí)候把天下大業(yè)托付給我。3．表依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）（周瑜對(duì)孫權(quán)說(shuō)：曹操的軍隊(duì)號(hào)稱80萬(wàn)，）現(xiàn)在按照實(shí)際情況察核他(的數(shù)字)，他所率領(lǐng)的中原軍隊(duì)不過(guò)十五六萬(wàn)，而且久已疲勞。②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）4．表原因。譯為：因?yàn)?，由于。①且以一璧之故逆?qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）②不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）5．表憑借。譯為：憑借，靠。①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（《屈原列傳》）④固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《生于憂患·死于安樂(lè)》）⑤君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）6．表時(shí)間。譯為：于，在。①余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪。（《登泰山記》）②果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。（《祭妹文》）說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。①秋以為期（《詩(shī)經(jīng)·氓》）②南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）（二）連詞。1．表并列。①夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）2．表修飾。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來(lái)兮辭》）③各各竦立以聽(tīng)。（《促織》）大家都肅敬地站著聽(tīng)。3．表目的，可譯為“而”“來(lái)”“用來(lái)”等。①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）③舉匏樽以相屬。（《赤壁賦》）舉起杯盞來(lái)相互敬酒。4．表原因，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＠纾孩贂x侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）④以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）5.表結(jié)果，可譯為“因此”“以至于”等。①恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以至于損傷先帝的知人之明。②為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）（三）動(dòng)詞1．以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。（四）名詞?？勺g為“緣由”、“原因”。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）古人夜間執(zhí)著火炬游玩，實(shí)在是有道理啊。（五）助詞。1．語(yǔ)氣助詞，表時(shí)間、方位和范圍。①受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）（《張衡傳》）從王侯到下邊的官吏，沒(méi)有誰(shuí)不過(guò)度奢侈的。2．作語(yǔ)氣助詞，起調(diào)整音節(jié)作用。①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）逆：預(yù)料、想到將來(lái)。想到將來(lái)，我心里像受著煎熬一般。（六）通假。1．通“已”，已經(jīng)。①卒買魚烹食,得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）士兵們買魚回來(lái)烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來(lái)已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。②日以盡矣。（《荊軻刺秦王》）2．通“已”，停止。①臣未之聞也。無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）【以為】1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。（《

黔之驢

》）②醫(yī)之好治不病以為功?。ā侗怡o見(jiàn)蔡桓公》）醫(yī)生喜歡治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。⑵把……作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）（《過(guò)秦論》）②鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）我因此記下以上的經(jīng)過(guò)，是因?yàn)閲@惜酈道元的解釋過(guò)于簡(jiǎn)略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了?！居幸浴俊緹o(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）②故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（《勸學(xué)》）③臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》）

13.【因】（一）介詞。1．依照，根據(jù)，隨著。①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）罔，無(wú)。象，模擬。沒(méi)有一件不是就著桃核的形狀順勢(shì)雕刻出造型。②變法者因時(shí)而化。（《呂氏春秋?察今》）變法的人應(yīng)該隨著時(shí)局的變化而改變策略。③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。（《史記·孫子吳起列傳》）善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順著事情發(fā)展的趨勢(shì)向有利的方向引導(dǎo)。④我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）我想要根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一夜飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。2．依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過(guò)秦論》）（秦國(guó)）憑借這有利的形勢(shì)，趁著便利，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。3．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《史記·廉頗藺相如列傳》）如今殺了相如，終歸還是得不到寶璧，反而破壞了秦趙兩國(guó)的交情，不如趁此好好款待他，放他回到趙國(guó)。②今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。（《鴻門宴》）現(xiàn)在人家（劉邦）有大功（你）卻要打人家，這是不義的。不如就趁機(jī)友好地款待他。③若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。（《鴻門宴》）君王為人不狠心。你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，請(qǐng)求舞劍助興，趁機(jī)把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。④又因厚幣用事者臣靳尚。（《史記·屈原賈生列傳》）（張儀）到達(dá)楚國(guó)后，又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，并用花言巧語(yǔ)欺騙懷王的寵姬鄭袖。4．通過(guò)，經(jīng)由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（廉頗）由賓客引領(lǐng)，來(lái)到藺相如的門前請(qǐng)罪。②君因我降，與君為兄弟。（《蘇武傳》）衛(wèi)律說(shuō)：“你（蘇武）通過(guò)我投降，我和你結(jié)為兄弟?！雹壅衤暭P(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（《張衡傳》）銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人通過(guò)這個(gè)得知發(fā)生地震的消息。5．因?yàn)?，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。（宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》）因?yàn)橐ㄔ煊袂鍖m,

砍伐山中的樹木，獲得建造的材料，才有人發(fā)現(xiàn)這座山（雁蕩山），當(dāng)時(shí)它還沒(méi)有名稱。②恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）施加恩惠，就要考慮有沒(méi)有因?yàn)橄埠枚o予不適合的獎(jiǎng)賞。（二）連詞。1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）（孫權(quán)）于是拔刀砍斷面前放置奏章文書的矮桌。②王授璧，相如因持璧卻立，倚柱（《廉頗藺相如列傳》）秦王把璧交給他，相如于是手持璧玉退卻幾步立定，靠在柱子上。③項(xiàng)王即日因留沛公與飲。（《鴻門宴》）項(xiàng)王當(dāng)日就留下劉邦，和他飲酒。④若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）至于老百姓，沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒(méi)有長(zhǎng)久不變的心。（如果沒(méi)有長(zhǎng)久不變的善心，（就會(huì)）不服從約束、犯上作亂，沒(méi)有不做的了。）（三）名詞。1．原因，緣由，機(jī)緣。①人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）人既然低賤東西自然也粗鄙，不值得用它們來(lái)迎娶后來(lái)的新人。你留著等待以后有機(jī)會(huì)施舍給別人吧，走到今天這一步今后不可能再有相會(huì)的機(jī)會(huì)。（四）動(dòng)詞。1．根據(jù)①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）備：政治措施。因此情況根據(jù)不同時(shí)代而發(fā)展，政策措施也要適應(yīng)不斷發(fā)展的情況。②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）敝：損害。（晉國(guó)）依靠別人（秦國(guó)）的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁的。2．沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）（秦孝公的后人）承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。②加之以師旅，因之以饑饉。（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒。14．【于】（一）介詞。1．向。①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②學(xué)于余。（《師說(shuō)》）（李蟠）不被時(shí)俗拘束，向我學(xué)習(xí)。2．到、至①?gòu)膹降劳?，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》從小路逃走，把和氏璧送回到趙國(guó)。②燕趙韓魏聞之，皆朝于齊。（《鄒忌諷齊王納諫》）燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。3．在①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》于是用九賓禮在正殿上接待了（藺相如）。九賓禮是古代賓禮的一種，古代外交禮儀上最隆重的禮節(jié)，由九個(gè)迎賓贊禮的官員引導(dǎo)客人到舉行宴會(huì)的地方（一般是正殿）②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（宋文天祥《指南錄后序》）萃：聚集。（德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國(guó)各路兵馬。當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來(lái)不及做了。）縉紳、大夫、士聚集在左丞相吳堅(jiān)家里，都不知道該怎么辦。③唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住。4．被。①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》（藺相如對(duì)宦官令繆賢說(shuō)）您被趙王寵幸。②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）所以楚王在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙。②不拘于時(shí)（《師說(shuō)》）（李蟠）不被時(shí)俗拘束。5．和、與、跟、同。①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》）（諸葛亮）身高八尺，（平日里）經(jīng)常把自己和管仲、樂(lè)毅比較。（三國(guó)時(shí)一尺約等于2.31厘米，“身高八尺”大約相當(dāng)于一米八四）②故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）所以燕王想要和您（宦官令繆賢）結(jié)交。③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（《赤壁之戰(zhàn)》）劉表死后，劉備說(shuō)：“我和蒼梧太守吳巨有交情，打算去投奔他?！保斆C對(duì)劉備說(shuō)）不如派遣親信主動(dòng)去跟東吳結(jié)交，來(lái)共建大業(yè)。④是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！保ā睹献印罚┌傩账懒?，就說(shuō)：“這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好?！边@種說(shuō)法與拿刀刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？6.從。①舜發(fā)于畎畝之中。（《生于憂患死于安樂(lè)》）舜從田野耕作之中被起用。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被任用。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）7．比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《禮記·檀弓下·苛政猛于虎》）嚴(yán)苛的政令比老虎還要可怕。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）③皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）8．對(duì)、對(duì)于。①魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）②愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂?。、蹚?qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者。（《廉頗藺相如列傳》）強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢發(fā)兵攻打我們趙國(guó)。9．“在……方面”“從……中”①荊國(guó)有余于地，而不足于民。（《公輸》)楚國(guó)在土地方面有富余卻在人口方面不夠。②于人為可譏，而在己為有悔。（《游褒禪山記》）（力量足以達(dá)到目的而未能達(dá)到），在別人看來(lái)是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；（盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？）10．由于①業(yè)精于勤，荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，由于嬉戲玩耍而荒廢。（二）助詞，不譯。鳳凰于飛。（《詩(shī)經(jīng)》）鳳和凰相偕而飛?！居谑恰?．相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）（《口技》）在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開座位的。②吾祖死于是，吾父死于是。（于此）（《捕蛇者說(shuō)》）我的祖父死在捕蛇上，我的父親也死在捕蛇上。③于是余有嘆焉。（對(duì)于這種情況/因此）（《游褒禪山記》）對(duì)于這種情況，我有感嘆了。④遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）（《秦晉崤之戰(zhàn)》）于是就穿著黑衣服來(lái)給晉文公送葬，晉國(guó)從此以黑衣服為喪服。2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）于是秦王很不高興，（只好）為趙王敲了一下缻。②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）吳地的老百姓正在痛恨他，于是趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。③于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）于是為長(zhǎng)安君備車一百乘，到齊國(guó)去作人質(zhì)。【見(jiàn)……于】表示被動(dòng)。①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（《秋水》）我將永遠(yuǎn)被懂得大道理的人恥笑。②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）如今這條溪水竟然獨(dú)獨(dú)被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢？

15．【與】（一）介詞。1．和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）2.給，替。①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）3．比，和……比較。①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）（二）連詞，表并列。1．和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）（即使目前沒(méi)有各方面的憂患），但謀臣和勇士，卻仍然不可不豢養(yǎng)和挑選啊。②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）勾踐親自用船裝滿了稻米和肉到各地巡視。（三）動(dòng)詞。1．給予，授予。①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）餼(xì):贈(zèng)送人的糧食。如果生了三胞胎，官府給派乳母；如果生了雙胞胎，公家發(fā)給吃的。②則與一生彘肩（《鴻門宴》）于是給他一個(gè)生的豬腿。③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）其：語(yǔ)氣副詞，表期望、命令的語(yǔ)氣。.2．結(jié)交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）依靠人家的力量卻反過(guò)來(lái)傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國(guó)，不明智。②合從締交，相與為一。（《過(guò)秦論》）采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。③與嬴而不助五國(guó)也。（《《六國(guó)論》》）3．對(duì)付。①龐煖易與耳。4．參加，參與。①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）5．贊許，同意。①吾與點(diǎn)也。②朝過(guò)夕改，君子與之。（《漢書·翟方進(jìn)傳》）早上有過(guò)失，晚上就改正，君子對(duì)此表示贊許。（四）句末語(yǔ)氣詞。通“歟”，表示感嘆或疑問(wèn)。①無(wú)乃爾是過(guò)與？（《《季氏將伐顓臾》》）②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《《季氏將伐顓臾》》）老虎和犀牛從籠子里跑出來(lái)，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？③然則廢釁鐘與？（《齊桓晉文之事》）（五）副詞。都、全部。與前世而皆然兮。（《涉江》）【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”①吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）②我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）③沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門宴》）④公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后）譯為：“哪如”“與其……哪如……”①與其坐而待亡，孰若起而拯之？（《馮婉貞》）與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊？②與其殺是童，孰若賣之？（《童區(qū)寄傳》）

16．【則】（一）連詞。1．表承接。譯為“就、便”，或譯為“原來(lái)是、已經(jīng)是”。例如：①項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）3．表?xiàng)l件、假設(shè)。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”。①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。拂，通“弼”，輔佐。②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）如果從前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。3．表并列。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示并列關(guān)系。可譯為“就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）②入則孝，出則悌。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）在父母跟前，就孝順父母；離開自己的房子，便敬愛(ài)兄長(zhǎng)。③小則獲邑，大則得城。（《六國(guó)論》）秦國(guó)在用戰(zhàn)爭(zhēng)奪取土地以外（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。④用之則行，舍之則藏。（《論語(yǔ)》）受到聘用就出任，不受聘用就隱居。4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是、卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然、倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）住的房子倒是就在旁邊，人卻好像很遙遠(yuǎn)。

詩(shī)句描寫一男子因思念心上人而眼巴巴地望著她的住處，卻無(wú)法跟她會(huì)面的情景。5．表示選擇關(guān)系。常和“非、不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。①非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）不是死了就是搬走了。②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）（二）副詞。1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是、就是”。例如：①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)）晉襄公派陽(yáng)處父去追孟明等人，追到河邊，孟明等人已登舟離岸了。（三）名詞。1．指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。①《論語(yǔ)》六則。2.準(zhǔn)則，法則。①以身作則。（四）動(dòng)詞。效法。①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。（《史記》）周文王姬昌遵循后稷、劉公的事業(yè)，效法古公周太王和季歷的法制。（五）通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！”（《論語(yǔ)》）【則則】贊嘆的聲音。①聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾,連呼則則。（《祭妹文》）今作嘖嘖。聽(tīng)到兩個(gè)小孩子聲音清脆響亮，不覺(jué)笑了，連說(shuō)：嘖嘖。

17．【者】（一）助詞。1．放在主語(yǔ)后，引出判斷，不譯。①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）2．放在后置的定語(yǔ)后，作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，相當(dāng)于“的”，有時(shí)與“之”搭配。①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）③民之觀者掀帷而入。（賈誼《新書》）3．用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，起補(bǔ)足音節(jié)的作用，不譯。①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）不久前，我（曹操）奉了皇帝的命令要去討伐有罪的人。②古者以天下為主，君為客。（黃宗羲《明夷待訪錄·原君》）古時(shí)將天下看成是主，將君主看作是客。③沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？（《鴻門宴》）4．用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”。①言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者說(shuō)》）②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。（《黔之驢》）然而老虎來(lái)來(lái)回回地觀察它，覺(jué)得驢好象沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)似的。5．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤