教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)（得分題）打印第一部分單選題(50題)1、梅里美的作品以中、短篇小說(shuō)最為著名，代表作是（）。

A.《高龍巴》

B.《卡門》

C.《茶花女》

D.《包法利夫人》

【答案】：B

【解析】本題主要考查梅里美代表作的相關(guān)知識(shí)。梅里美是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品以中、短篇小說(shuō)最為著名。選項(xiàng)A《高龍巴》是梅里美的作品，但并非其最具代表性的作品。選項(xiàng)B《卡門》是梅里美創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，也是他最為著名的代表作。這部作品塑造了個(gè)性鮮明的吉卜賽女郎卡門的形象，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和對(duì)人性的深刻洞察而聞名，具有深遠(yuǎn)的影響力。選項(xiàng)C《茶花女》是法國(guó)作家小仲馬的作品，講述了一個(gè)青年人與巴黎上流社會(huì)一位交際花曲折凄婉的愛(ài)情故事。選項(xiàng)D《包法利夫人》是法國(guó)作家福樓拜的代表作，作品通過(guò)女主人公愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題。綜上，本題正確答案是B。2、最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。

A.興趣

B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

C.求知欲

D.成功感

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)穩(wěn)定且重要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理解。選項(xiàng)A興趣是個(gè)體對(duì)事物的一種積極的傾向，但興趣可能會(huì)受到多種因素的影響而發(fā)生變化，比如學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難、出現(xiàn)更有吸引力的事物等，興趣就可能轉(zhuǎn)移或消失，所以它并不是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要。它是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)，指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，以獲得知識(shí)為滿足，不受外界獎(jiǎng)勵(lì)的影響。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力能夠促使個(gè)體持續(xù)地追求知識(shí)，保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和專注，是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C求知欲雖然也是推動(dòng)人去探索知識(shí)的一種動(dòng)力，但它相對(duì)比較寬泛和模糊，沒(méi)有認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力那樣具有明確的指向性和系統(tǒng)性，并且求知欲也可能會(huì)隨著外部環(huán)境和個(gè)體情緒等因素而有所波動(dòng)，所以C選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D成功感是在取得成功后所獲得的一種滿足和愉悅的體驗(yàn)，它更多地依賴于外部的結(jié)果反饋。一旦在學(xué)習(xí)過(guò)程中遭遇挫折或失敗，成功感就可能會(huì)受到打擊，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性，所以它也不是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選B。3、清代最大的散文流派是（）。

A.性靈派

B.桐城派

C.陽(yáng)羨派

D.陽(yáng)湖派

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所代表流派的特點(diǎn)及影響力進(jìn)行分析，來(lái)確定清代最大的散文流派。選項(xiàng)A：性靈派性靈派是清代的一個(gè)詩(shī)歌流派，其倡導(dǎo)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)地表現(xiàn)詩(shī)人的個(gè)性、情感和生活體驗(yàn)。該流派主要側(cè)重于詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和理念，并非以散文著稱，所以性靈派不是清代最大的散文流派，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：桐城派桐城派是清代文壇最大的散文流派，其以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表人物。桐城派有一套較為完整的文學(xué)理論體系，主張“義法”，即文章要言之有物、條理清晰，注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。其作品在清代文壇影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)作時(shí)間綿延兩百余年，作家眾多、作品豐富，在當(dāng)時(shí)及后世都有很高的聲譽(yù)和廣泛的傳播，所以桐城派是清代最大的散文流派，B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：陽(yáng)羨派陽(yáng)羨派是清詞流派之一，以陳維崧為代表。該流派主張“拈大題目，出大意義”，詞風(fēng)豪放粗獷，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦。陽(yáng)羨派主要活躍于詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，并非散文流派，C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：陽(yáng)湖派陽(yáng)湖派是清代散文流派，由惲敬、張惠言等所開(kāi)創(chuàng)。陽(yáng)湖派是在桐城派的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，雖然在散文創(chuàng)作上有一定成就，但在規(guī)模和影響力上遠(yuǎn)不及桐城派，不能稱為清代最大的散文流派，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選B。4、練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律是（）的三個(gè)定律。

A.工具說(shuō)

B.聯(lián)結(jié)說(shuō)

C.認(rèn)知說(shuō)

D.人體主義學(xué)說(shuō)

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育理論中相關(guān)學(xué)說(shuō)及其定律的對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：工具說(shuō)：在教育理論中，“工具說(shuō)”并非一個(gè)具有典型的“練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律”這三個(gè)定律的學(xué)說(shuō)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：聯(lián)結(jié)說(shuō)：桑代克提出了聯(lián)結(jié)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)包含練習(xí)律、效果律和準(zhǔn)備律三個(gè)定律。練習(xí)律是指學(xué)習(xí)需要通過(guò)重復(fù)練習(xí)來(lái)加強(qiáng)聯(lián)結(jié)；效果律強(qiáng)調(diào)行為的后果會(huì)影響行為再次出現(xiàn)的概率；準(zhǔn)備律是指當(dāng)個(gè)體有準(zhǔn)備而又給予活動(dòng)就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，個(gè)體無(wú)準(zhǔn)備而強(qiáng)制活動(dòng)也會(huì)感到煩惱。所以本題答案選B。C選項(xiàng)：認(rèn)知說(shuō)：認(rèn)知說(shuō)主要關(guān)注的是人的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)構(gòu)，如布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論等，與練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：人體主義學(xué)說(shuō)：在常見(jiàn)的教育理論中并無(wú)“人體主義學(xué)說(shuō)”這一概念，該選項(xiàng)為干擾項(xiàng)，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案是B選項(xiàng)。5、學(xué)校要成為自覺(jué)踐行和引領(lǐng)積極風(fēng)尚的主體，在各項(xiàng)教育教學(xué)及校園活動(dòng)中，________教育規(guī)律，________規(guī)則制度，________不良風(fēng)氣；此外，家長(zhǎng)應(yīng)該從對(duì)孩子未來(lái)成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以身作則，自覺(jué)成為好風(fēng)氣的營(yíng)造者、規(guī)則的執(zhí)行者。

A.遵循遵守驅(qū)除

B.遵守遵循滅絕

C.遵守遵循阻止

D.遵循遵守杜絕

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語(yǔ)的搭配習(xí)慣來(lái)逐一分析各空應(yīng)填詞語(yǔ)，從而確定正確答案。第一空：分析“遵循”與“遵守”和“教育規(guī)律”的搭配“遵循”指遵照，一般搭配客觀規(guī)律、原則等；“遵守”指依照規(guī)定行動(dòng)，不違背，通常搭配規(guī)則、紀(jì)律、制度等。“教育規(guī)律”是客觀存在的，需要我們遵照去做，所以此處應(yīng)選擇“遵循”，B、C選項(xiàng)可排除。第二空：分析“遵循”與“遵守”和“規(guī)則制度”的搭配“規(guī)則制度”是人為制定的行為準(zhǔn)則，需要人們依照規(guī)定去行動(dòng)，用“遵守”來(lái)搭配更合適，所以在第一空的分析基礎(chǔ)上，該空進(jìn)一步驗(yàn)證了答案在A、D選項(xiàng)中選擇。第三空：分析“驅(qū)除”與“杜絕”和“不良風(fēng)氣”的搭配“驅(qū)除”指趕走、除掉，一般搭配具體的人或事物；“杜絕”指堵塞、徹底制止，常搭配抽象的事物，如不良現(xiàn)象、錯(cuò)誤行為等?！安涣硷L(fēng)氣”是一種抽象的概念，用“杜絕”來(lái)搭配更為恰當(dāng)，A選項(xiàng)不符合要求，可排除。綜上，正確答案是D選項(xiàng)。6、下列選項(xiàng)中哪種是一般能力?（）

A.觀察力

B.曲調(diào)感

C.節(jié)奏感

D.色調(diào)感

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)一般能力概念的理解，需要判斷各選項(xiàng)所代表的能力是否屬于一般能力。一般能力是指在不同種類的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力，是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合，主要包括觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：A選項(xiàng)：觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力，它是人們認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)的重要途徑，屬于一般能力，能夠在多種活動(dòng)中發(fā)揮作用，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：曲調(diào)感是指感受、辨別曲調(diào)特點(diǎn)的能力，主要在音樂(lè)領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)，是特殊能力的一種，并非一般能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：節(jié)奏感是指對(duì)節(jié)奏的感知、把握和運(yùn)用能力，通常與音樂(lè)、舞蹈等特定領(lǐng)域相關(guān)，屬于特殊能力，而非一般能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：色調(diào)感是指對(duì)顏色色調(diào)的感受和辨別能力，主要在美術(shù)、設(shè)計(jì)等特定領(lǐng)域發(fā)揮作用，屬于特殊能力，不是一般能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。7、見(jiàn)到他人隨地吐痰感到厭惡，這是__________。

A.直覺(jué)的道德情感

B.想像的道德情感

C.倫理的道德情感

D.法律的道德情感

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：直覺(jué)的道德情感：直覺(jué)的道德情感是由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)。見(jiàn)到他人隨地吐痰，這是一個(gè)具體的道德情境，人們?cè)谥苯痈兄竭@種不文明行為時(shí)，會(huì)迅速產(chǎn)生厭惡的情感，這符合直覺(jué)的道德情感的特征。B選項(xiàng)：想像的道德情感：想像的道德情感是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗(yàn)。例如，人們想象英雄人物的事跡時(shí)所產(chǎn)生的敬佩之情。題干中只是直接面對(duì)他人隨地吐痰的實(shí)際場(chǎng)景，并非通過(guò)想象道德形象而產(chǎn)生情感，所以B選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)：倫理的道德情感：倫理的道德情感是以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。它往往與社會(huì)的道德準(zhǔn)則和倫理觀念相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的理論性和抽象性。而題干中只是基于直觀的場(chǎng)景產(chǎn)生的情感反應(yīng)，并非基于對(duì)道德概念、原理和原則的深入理解，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：法律的道德情感：并不存在“法律的道德情感”這一規(guī)范的道德情感分類概念，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，見(jiàn)到他人隨地吐痰感到厭惡這種情況屬于直覺(jué)的道德情感，答案選A。8、中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，位于河南登封，它是（）。

A.棲霞寺舍利塔

B.嵩岳寺塔

C.臨安功過(guò)塔

D.云巖寺塔

【答案】：B

【解析】本題考查中國(guó)現(xiàn)存最早磚塔的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，棲霞寺舍利塔位于南京市棲霞區(qū)棲霞寺內(nèi)，是南唐時(shí)期的佛教石塔，并非磚塔，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，嵩岳寺塔位于河南登封，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，臨安功過(guò)塔是浙江杭州的一座古塔，但它不是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，云巖寺塔位于江蘇省蘇州市虎丘山上，有“先見(jiàn)虎丘塔，后見(jiàn)蘇州城”之說(shuō)，但它也不是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。9、研究學(xué)校教育情境中，學(xué)與教基本心理規(guī)律的科學(xué)是（）。

A.人格心理

B.發(fā)展心理

C.教育心理

D.社會(huì)心理

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)分支的研究范疇。A選項(xiàng)人格心理，主要研究個(gè)體獨(dú)特的心理特征和行為模式，如性格、氣質(zhì)等方面，并非研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)發(fā)展心理，側(cè)重于研究個(gè)體從出生到衰老整個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展變化規(guī)律，它的研究范圍較為寬泛，不聚焦于學(xué)校教育情境中學(xué)與教這一特定方面，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)教育心理，其定義就是研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教基本心理規(guī)律的科學(xué)，與題干描述相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)社會(huì)心理，主要研究個(gè)體和群體在社會(huì)交互作用中的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，與學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。10、柯?tīng)柌裾J(rèn)為，兒童道德判斷的前習(xí)俗水平包括的兩個(gè)階段是（）

A.“好孩子”定向水平、權(quán)威定向水平

B.權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向水平、原則定向水平

C.原則定向水平、良心定向水平

D.懲罰和服從定向、工具性的享樂(lè)主義定向

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯?tīng)柌駜和赖屡袛嗲傲?xí)俗水平所包含的階段。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：“好孩子”定向水平屬于柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展理論中習(xí)俗水平的階段，權(quán)威定向水平一般并非該理論前習(xí)俗水平所涵蓋內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向水平是習(xí)俗水平的階段，原則定向水平屬于后習(xí)俗水平，均不符合前習(xí)俗水平的范疇，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：原則定向水平和良心定向水平同樣屬于后習(xí)俗水平，并非前習(xí)俗水平，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：柯?tīng)柌裾J(rèn)為，兒童道德判斷的前習(xí)俗水平包括懲罰和服從定向階段以及工具性的享樂(lè)主義定向階段，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。11、代表中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（）。

A.《水滸傳》

B.《三國(guó)演義》

C.《西游記》

D.《紅樓夢(mèng)》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典作品的了解以及其在中國(guó)文學(xué)史上地位的認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)A，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說(shuō)，在文學(xué)史上有重要地位，但并非代表中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰之作。選項(xiàng)B，《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，該作品成書后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。它展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，但也不是代表中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品。選項(xiàng)C，《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其在神話小說(shuō)領(lǐng)域有極高成就，但同樣不是代表中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品。選項(xiàng)D，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，從多個(gè)角度描寫了18世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)的生活百態(tài)。它具有高度的思想性和藝術(shù)性，是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，代表了中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。綜上，本題正確答案選D。12、千萬(wàn)別折騰漢字

A.a／bcd／ef

B.ab／c／def

C.a／bcde／f

D.a／be／def

【答案】：C"

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)中“a／bcd／ef”的劃分方式會(huì)使語(yǔ)義和邏輯不夠清晰；B選項(xiàng)“ab／c／def”同樣存在表意不明確、不符合常規(guī)表達(dá)邏輯的問(wèn)題；D選項(xiàng)“a／be／def”的劃分也缺乏合理性。而C選項(xiàng)“a／bcde／f”這種劃分方式在語(yǔ)義、邏輯等方面相對(duì)最為合理，能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)相應(yīng)的信息和內(nèi)容。所以本題正確答案是C。"13、下列關(guān)于“生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用”的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的是（）

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展

C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段

【答案】：B

【解析】本題主要考查生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育發(fā)展規(guī)模和速度的決定性因素。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的要求。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平較高時(shí)，能夠?yàn)榻逃峁└嗟馁Y源，從而推動(dòng)教育規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展速度的提升；相反，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低時(shí)，教育發(fā)展的規(guī)模和速度會(huì)受到限制。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B，教育的發(fā)展不能脫離生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，其發(fā)展必然受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。教育的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，如教育設(shè)施、師資力量等，這些都依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)提供。同時(shí)，教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法等也需要與生產(chǎn)力發(fā)展的需求相適應(yīng)。因此，教育的發(fā)展是不能脫離生產(chǎn)力的，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化，不同產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求也會(huì)有所不同。為了適應(yīng)這種變化，教育結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以培養(yǎng)出符合不同產(chǎn)業(yè)需求的人才。例如，隨著科技的發(fā)展，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的需求增加，那么教育就需要加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)和課程的設(shè)置，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段。生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)帶來(lái)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些必然會(huì)反映到教育內(nèi)容中，使教育內(nèi)容不斷更新和豐富。同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展也為教育提供了新的教學(xué)方法和手段，如多媒體教學(xué)、在線教育等，提高了教育的效率和質(zhì)量。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，答案選B。14、關(guān)于社交焦慮，下列說(shuō)法中正確的包括（）。

A.是一種與人交往的時(shí)候，覺(jué)得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗(yàn)

B.社交焦慮的個(gè)體與他人交往的時(shí)候一般沒(méi)有生理上的癥狀

C.社交焦慮是一種消極的情緒體驗(yàn)

D.為了回避導(dǎo)致社交焦慮的情境，個(gè)體通常是減少社交，選擇孤獨(dú)的生活方式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社交焦慮的相關(guān)定義和表現(xiàn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其正確性。選項(xiàng)A該選項(xiàng)描述社交焦慮是一種與人交往時(shí)，會(huì)覺(jué)得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗(yàn)。這符合社交焦慮的基本特征，在人際交往中，社交焦慮者往往會(huì)出現(xiàn)此類情緒反應(yīng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B社交焦慮的個(gè)體在與他人交往時(shí)，通常會(huì)伴隨生理上的癥狀，比如臉紅、心跳加速、出汗、手抖等。因此“社交焦慮的個(gè)體與他人交往的時(shí)候一般沒(méi)有生理上的癥狀”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C社交焦慮并不單純是一種消極的情緒體驗(yàn)。雖然它會(huì)帶來(lái)負(fù)面感受，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，它也可能促使個(gè)體反思自己的社交行為，有一定的積極作用。所以不能簡(jiǎn)單地將其定義為完全消極的情緒體驗(yàn)，該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D雖然部分社交焦慮個(gè)體可能會(huì)為了回避導(dǎo)致焦慮的情境而減少社交，但不能一概而論地說(shuō)個(gè)體通常會(huì)選擇孤獨(dú)的生活方式。有些人可能會(huì)通過(guò)各種方式去克服社交焦慮，仍然積極參與社交活動(dòng)，所以該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。綜上，正確答案是A。15、皮亞杰認(rèn)為,兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后,這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域。從遷移的理論來(lái)看,這種觀念與（）接近。

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

C.產(chǎn)生式理論

D.學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點(diǎn)來(lái)判斷與題干觀念接近的理論。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為人的心智是由許多不同的官能組成的，如注意、意志、記憶、思維、想象等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過(guò)練習(xí)增強(qiáng)能力。該理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)訓(xùn)練各種官能來(lái)提高能力，而這種能力一旦提高，就可以遷移到各種具體的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，適用于任何具體領(lǐng)域。題干中皮亞杰認(rèn)為兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后，這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，與形式訓(xùn)練說(shuō)強(qiáng)調(diào)能力的遷移適用于各種領(lǐng)域的觀點(diǎn)相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵在于對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須發(fā)現(xiàn)兩個(gè)情境之間的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)遷移，而不是強(qiáng)調(diào)某種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，因此與題干觀念不符，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：產(chǎn)生式理論產(chǎn)生式理論認(rèn)為學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決遷移之所以產(chǎn)生，主要是由于先前學(xué)習(xí)或問(wèn)題解決中個(gè)體所學(xué)會(huì)的產(chǎn)生式規(guī)則與目標(biāo)問(wèn)題解決所需要的產(chǎn)生式規(guī)則有一定的重疊。也就是說(shuō)，遷移的產(chǎn)生依賴于產(chǎn)生式規(guī)則的匹配情況，而非思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)強(qiáng)調(diào)先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的準(zhǔn)備狀態(tài)和傾向性。它主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和態(tài)度對(duì)遷移的影響，并非強(qiáng)調(diào)某種思維形式在不同領(lǐng)域的適用性，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。16、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”出自于（）。

A.歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳序》

B.蘇洵《六國(guó)論》

C.曾鞏《墨池記》

D.王安石《答司馬諫議書》

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中名言警句的出處。解題關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)中作者及其作品的了解。分析選項(xiàng)A“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句名言出自歐陽(yáng)修的《新五代史·伶官傳序》。該文通過(guò)對(duì)后唐莊宗李存勖得天下、失天下的典型事例的敘述，總結(jié)出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了居安思危、艱苦奮斗的重要性，所以選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B蘇洵的《六國(guó)論》主要論述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)破滅的原因，其中心論點(diǎn)為“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，與“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C曾鞏的《墨池記》是一篇以記敘為主、議論為輔的散文，文章通過(guò)介紹墨池故跡，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，并非“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的出處，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D王安石的《答司馬諫議書》是王安石回給司馬光的一封書信，針對(duì)司馬光對(duì)新法的指責(zé)進(jìn)行了反駁，表達(dá)了自己堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心，和題干中的名言沒(méi)有關(guān)系，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。17、進(jìn)入初中后，劉超突然覺(jué)得不認(rèn)識(shí)自己了，“我是誰(shuí)”“我將來(lái)要做什么”等問(wèn)題常常困擾著他，依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論，劉超所處的發(fā)展階段是（）。

A.自我同一性對(duì)角色混亂

B.勤奮對(duì)自卑

C.信任對(duì)懷疑

D.親密對(duì)孤獨(dú)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，結(jié)合題干中劉超所處的發(fā)展階段來(lái)進(jìn)行分析。分析題干題干表明劉超進(jìn)入初中后，常被“我是誰(shuí)我將來(lái)要做什么”等問(wèn)題困擾。初中階段的學(xué)生通常處于青春期，這是一個(gè)人自我意識(shí)發(fā)展的重要時(shí)期，會(huì)開(kāi)始思考自身的身份、價(jià)值和未來(lái)方向等問(wèn)題。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：自我同一性對(duì)角色混亂在埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論中，青春期（12-18歲）面臨的沖突是自我同一性對(duì)角色混亂。這一階段的個(gè)體開(kāi)始探索自己是誰(shuí)，嘗試整合自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的期望，努力尋找自己在社會(huì)中的角色和位置。如果個(gè)體能夠順利解決這一沖突，就會(huì)形成自我同一性，即對(duì)自己的身份、價(jià)值觀和目標(biāo)有清晰的認(rèn)識(shí)；反之，則會(huì)陷入角色混亂，對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫。劉超進(jìn)入初中后出現(xiàn)的自我認(rèn)知困惑，正是處于這一發(fā)展階段的典型表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：勤奮對(duì)自卑這是學(xué)齡期（6-12歲）面臨的沖突。此階段兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校，面臨學(xué)習(xí)和社會(huì)技能的發(fā)展任務(wù)。如果兒童能夠在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中取得成就并得到認(rèn)可，就會(huì)獲得勤奮感；反之，如果他們?cè)趯W(xué)業(yè)或社交中遭遇挫折并受到過(guò)多批評(píng)，可能會(huì)產(chǎn)生自卑感。劉超已進(jìn)入初中，年齡超出了這一階段，所以該選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)：信任對(duì)懷疑這是嬰兒期（0-1.5歲）面臨的沖突。在這一階段，嬰兒主要依賴照顧者滿足其生理需求和情感需求。如果照顧者能夠給予嬰兒足夠的關(guān)愛(ài)、照顧和安全感，嬰兒就會(huì)形成信任感；反之，如果嬰兒的需求得不到及時(shí)滿足，可能會(huì)產(chǎn)生懷疑和不安全感。劉超的年齡與這一階段相差甚遠(yuǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：親密對(duì)孤獨(dú)這是成年早期（18-25歲）面臨的沖突。該階段的個(gè)體開(kāi)始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛(ài)、友誼等。如果個(gè)體能夠與他人建立起親密的情感聯(lián)系，就會(huì)獲得親密感；反之，如果無(wú)法建立親密關(guān)系，可能會(huì)感到孤獨(dú)。劉超處于初中階段，尚未進(jìn)入成年早期，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是A。18、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風(fēng)

D.班級(jí)管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項(xiàng)A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級(jí)的有序運(yùn)行，而不是重點(diǎn)反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對(duì)某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見(jiàn)、看法和評(píng)論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價(jià)值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級(jí)組織活動(dòng)時(shí)，同學(xué)們對(duì)于活動(dòng)形式、內(nèi)容的討論和看法就構(gòu)成了班集體輿論，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：班風(fēng)班風(fēng)是指一個(gè)班級(jí)穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個(gè)班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想等方面的共同傾向。它是一種長(zhǎng)期形成的氛圍和風(fēng)氣，側(cè)重于體現(xiàn)班級(jí)的整體風(fēng)貌和風(fēng)格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：班級(jí)管理班級(jí)管理是班主任和教師通過(guò)對(duì)班級(jí)教育條件的理順，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?gòu)良好的班集體，從而有效地推進(jìn)有計(jì)劃的教育行為的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)班級(jí)的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理活動(dòng)，而不是對(duì)班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。19、第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并明確提出解釋的理論叫做（）。

A.試誤說(shuō)

B.頓悟說(shuō)

C.信息加工論

D.定位說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：試誤說(shuō)試誤說(shuō)是桑代克提出的學(xué)習(xí)理論，桑代克是第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并明確提出解釋的理論的人。他通過(guò)貓開(kāi)籠取食的實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：頓悟說(shuō)頓悟說(shuō)是由苛勒等人提出的?？晾胀ㄟ^(guò)對(duì)黑猩猩的實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。它不是第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確提出解釋理論的，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：信息加工論信息加工論把人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過(guò)程。其并非第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確給出解釋理論，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：定位說(shuō)定位說(shuō)開(kāi)始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相學(xué)。該理論認(rèn)為大腦的不同區(qū)域分別負(fù)責(zé)不同的心理機(jī)能。它與對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確提出解釋的理論無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。20、“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”體現(xiàn)的教育思想是（）．

A.學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)的過(guò)程

B.強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是“在做中學(xué)”

C.主張教學(xué)建立在個(gè)體身上

D.說(shuō)明新舊知識(shí)的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程

【答案】：A

【解析】“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《禮記·中庸》，強(qiáng)調(diào)為學(xué)的幾個(gè)遞進(jìn)階段，即廣泛學(xué)習(xí)、審慎詢問(wèn)、周密思考、清晰辨別、切實(shí)實(shí)行，其重點(diǎn)在于描述學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，突出學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性。選項(xiàng)A符合這一教育思想。選項(xiàng)B“在做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作在學(xué)習(xí)中的核心地位，與題干所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)過(guò)程的幾個(gè)階段重點(diǎn)不同；選項(xiàng)C主張教學(xué)建立在個(gè)體身上側(cè)重于個(gè)體的獨(dú)特性和自主性在教學(xué)中的體現(xiàn)，題干主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程并非教學(xué)基于個(gè)體；選項(xiàng)D說(shuō)明新舊知識(shí)的聯(lián)系和系統(tǒng)化過(guò)程重點(diǎn)在于知識(shí)的銜接與整合，未體現(xiàn)題干中學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)的要點(diǎn)。因此正確答案是A。21、表示完全不同意思的一項(xiàng)是（）。

A.這個(gè)算添頭，白送。

B.這個(gè)算白送，添頭!

C.添頭!這個(gè)算白送。

D.白送這個(gè)算添頭

【答案】：D

【解析】本題的關(guān)鍵在于判斷各選項(xiàng)所表達(dá)的意思是否一致。選項(xiàng)A“這個(gè)算添頭，白送”，明確指出“這個(gè)”作為添頭是免費(fèi)贈(zèng)送的；選項(xiàng)B“這個(gè)算白送，添頭”，同樣表達(dá)了“這個(gè)”是作為免費(fèi)的添頭；選項(xiàng)C“添頭!這個(gè)算白送”，也是在強(qiáng)調(diào)“這個(gè)”是免費(fèi)的添頭。這三個(gè)選項(xiàng)所表達(dá)的核心意思均為某一事物作為免費(fèi)的添頭，意思是一致的。而選項(xiàng)D“白送這個(gè)算添頭”，其語(yǔ)義重點(diǎn)在于“白送這個(gè)”這一行為算作添頭，和前三個(gè)選項(xiàng)所表達(dá)的某一事物是免費(fèi)添頭的意思有明顯差異。所以表示完全不同意思的一項(xiàng)是D。22、下列詞語(yǔ)書寫全部正確的一組是（??）

A.商洽?相形見(jiàn)絀?無(wú)精打采

B.慰籍?忍俊不禁?出類拔萃

C.灌溉?鳩占雀巢?留連忘返

D.嗩吶?毛骨聳然?麻木不仁

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的書寫是否正確來(lái)判斷。選項(xiàng)A“商洽”指接洽商談，“相形見(jiàn)絀”意思是和同類的事物相比較顯出不足，“無(wú)精打采”形容精神不振，提不起勁頭，這三個(gè)詞語(yǔ)書寫均正確。選項(xiàng)B“慰籍”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“慰藉”，“慰藉”意為安慰、撫慰。選項(xiàng)C“鳩占雀巢”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“鳩占鵲巢”，比喻強(qiáng)占別人的住屋或占據(jù)別人的位置；“留連忘返”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“流連忘返”，意思是玩樂(lè)時(shí)留戀不愿離開(kāi)，留戀得忘記了回去。選項(xiàng)D“毛骨聳然”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“毛骨悚然”，形容人碰到陰森或凄慘的景象時(shí)極端害怕的感覺(jué)。綜上，書寫全部正確的一組是A選項(xiàng)。23、后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的識(shí)記與回憶的干擾是（）

A.多重抑制

B.雙重抑制

C.前攝抑制

D.倒攝抑制

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同抑制類型的概念。選項(xiàng)A，多重抑制并非心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)材料干擾作用的特定概念，與本題所描述的后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雙重抑制通常不是用于描述后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料在識(shí)記與回憶方面干擾作用的術(shù)語(yǔ)，不符合題意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾，與題干中后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾表述相反，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的識(shí)記與回憶的干擾，符合題干描述的情況，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案為D。24、重視對(duì)情境關(guān)系的理解的遷移理論是（）

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.共同要素說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同遷移理論的特點(diǎn)。選項(xiàng)A形式訓(xùn)練說(shuō)，該理論以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為遷移是通過(guò)對(duì)組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的，并不重視對(duì)情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)B共同要素說(shuō)，由桑代克和伍德沃斯提出，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)C經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)，又稱概括說(shuō)，由賈德提出，他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)在于一般原理的獲得而非對(duì)情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)D關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)，由格式塔心理學(xué)家提出，該理論認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)情境關(guān)系的理解。綜上，重視對(duì)情境關(guān)系的理解的遷移理論是關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)，本題正確答案選D。25、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）。

A.《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部?jī)?nèi)容豐富的史書，又有很強(qiáng)的文學(xué)性，作者相傳為孔子同時(shí)代的左丘明。

B.羅貫中的《三國(guó)演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。

C.魯迅的《狂人日記》收在短篇小說(shuō)集《彷徨》中，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)，作品鮮明地表現(xiàn)了對(duì)愚弱國(guó)民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。

D.《父與子》《變色龍》《裝在套子里的人》都是俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說(shuō)。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)知識(shí)，逐一進(jìn)行分析，從而判斷各選項(xiàng)的正確性。選項(xiàng)A《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一。它是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，內(nèi)容豐富，記錄了春秋時(shí)期的諸多歷史事件，同時(shí)具有很強(qiáng)的文學(xué)性，其作者相傳為孔子同時(shí)代的左丘明。所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B“桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜”等故事確實(shí)出自羅貫中的《三國(guó)演義》，但“三打祝家莊”是《水滸傳》中的情節(jié)，并非《三國(guó)演義》中的故事。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C魯迅的《狂人日記》收在短篇小說(shuō)集《吶喊》中，而不是《彷徨》。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)，該作品借狂人之口，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，但“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”主要是魯迅對(duì)其筆下一些人物如阿Q等的態(tài)度，并非《狂人日記》所鮮明表現(xiàn)的。所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《變色龍》《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說(shuō)，但《父與子》是俄國(guó)作家屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非契訶夫的作品。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。26、驚恐發(fā)作又稱（）。

A.恐懼癥

B.廣泛性焦慮

C.急性焦慮癥

D.雙向障礙

【答案】：C

【解析】本題考查驚恐發(fā)作的別稱。接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：恐懼癥是一種以過(guò)分和不合理地懼怕外界某種客觀事物或情境為主要表現(xiàn)的神經(jīng)癥，患者明知這種恐懼反應(yīng)是過(guò)分的或不合理的，但仍反復(fù)出現(xiàn)，難以控制，它與驚恐發(fā)作的概念和癥狀表現(xiàn)不同，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：廣泛性焦慮表現(xiàn)為對(duì)多種生活事件或活動(dòng)感到過(guò)分的、難以控制的擔(dān)憂，可伴有坐立不安、易疲勞、注意力難以集中、易激惹、肌肉緊張和睡眠障礙等癥狀，并非驚恐發(fā)作的別稱，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：驚恐發(fā)作也被稱為急性焦慮癥，患者會(huì)突然發(fā)生強(qiáng)烈不適，可有胸悶、氣透不過(guò)來(lái)的感覺(jué)、心悸、出汗、胃不適、顫抖、手足發(fā)麻、瀕死感、要發(fā)瘋感或失去控制感，通常起病急驟，終止也迅速。所以驚恐發(fā)作又稱急性焦慮癥，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：雙向障礙也稱雙相情感障礙，是一種既有躁狂發(fā)作或輕躁狂發(fā)作，又有抑郁發(fā)作的常見(jiàn)精神障礙，與驚恐發(fā)作的含義不同，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。27、在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的（）特征。

A.靈活性

B.獨(dú)創(chuàng)性

C.發(fā)散性

D.流暢性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特征。解題的關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的特征，并將其與題目中所描述的“在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：靈活性靈活性指的是思維能夠隨機(jī)應(yīng)變，不受固定模式的束縛，能從不同角度、方向去思考問(wèn)題，產(chǎn)生多種解決方案，但重點(diǎn)在于思考角度的變化，而非在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)生新穎獨(dú)特、與眾不同的觀念或成果，突出的是觀念的獨(dú)特性和新穎性，并非側(cè)重于在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：發(fā)散性發(fā)散性思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維，它強(qiáng)調(diào)的是思維的開(kāi)放性和拓展性，與在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：流暢性流暢性是指在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少，題目中“在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”體現(xiàn)的正是創(chuàng)造性思維的流暢性特征，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。28、斯騰伯格認(rèn)為在智力成分中，起核心作用的是（）

A.元成分

B.操作成分

C.知識(shí)獲得成分

D.認(rèn)知成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查斯騰伯格關(guān)于智力成分中核心成分的知識(shí)點(diǎn)。斯騰伯格提出了智力的成分理論，他將智力成分分為元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分。其中，元成分在智力成分中起核心作用。元成分負(fù)責(zé)計(jì)劃、控制和決策等高級(jí)認(rèn)知過(guò)程，它對(duì)其他成分的運(yùn)行進(jìn)行協(xié)調(diào)和監(jiān)控，決定了個(gè)體如何運(yùn)用操作成分和知識(shí)獲得成分來(lái)解決問(wèn)題。操作成分主要是執(zhí)行元成分的指令，進(jìn)行信息加工和處理。知識(shí)獲得成分則是用于獲取新的知識(shí)和信息。而選項(xiàng)D認(rèn)知成分并非斯騰伯格智力成分理論中的特定分類。所以本題正確答案是A。"29、通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念定義的理解。選項(xiàng)A，品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，意向是指人們對(duì)待或處理客觀事物的活動(dòng)，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應(yīng)傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，技能是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。30、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時(shí)，他的思維處于（）。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷兒童思維處于哪個(gè)階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段此階段兒童主要通過(guò)感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在9-12個(gè)月時(shí)逐漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在。這一階段兒童的思維并不具備可逆性和守恒性特征，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段該階段兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。例如，兒童在這個(gè)階段不能理解當(dāng)物體的外觀發(fā)生改變時(shí)，其內(nèi)在的屬性（如質(zhì)量、體積等）可能保持不變，即不具備守恒性；同時(shí)，兒童也難以理解事物可以反向變化回到原來(lái)的狀態(tài)，也就是不具備可逆性。因此，B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段處于具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。并且，該階段兒童的思維具有可逆性，即能反向思考問(wèn)題。所以當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時(shí)，他的思維處于具體運(yùn)算階段，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。他們不僅具備可逆性和守恒性，還能進(jìn)行假設(shè)-演繹推理等更高級(jí)的思維活動(dòng)。但本題問(wèn)的是僅具有可逆性、守恒性特征時(shí)所處的階段，并非強(qiáng)調(diào)更高級(jí)的思維特征，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。31、經(jīng)驗(yàn)描述階段是從（)到20世紀(jì)初。

A.19世紀(jì)末

B.18世紀(jì)末

C.19世紀(jì)初

D.19世紀(jì)中葉

【答案】：D"

【解析】本題考查經(jīng)驗(yàn)描述階段的起始時(shí)間。經(jīng)驗(yàn)描述階段的時(shí)間跨度是從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，所以正確答案選D。"32、人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或（）。

A.感情關(guān)系

B.心理距離

C.友誼關(guān)系

D.互助關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)人際關(guān)系概念的準(zhǔn)確理解。人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或某種特定聯(lián)系。接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：感情關(guān)系通常側(cè)重于情感層面的聯(lián)系，如親情、愛(ài)情、友情等情感方面的維系，但它并不能全面涵蓋人際關(guān)系所包含的內(nèi)容，人際關(guān)系還可能涉及非情感因素的互動(dòng)與聯(lián)系，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。-選項(xiàng)B：心理距離指的是人與人之間在心理上的親近或疏遠(yuǎn)程度，它能夠很好地體現(xiàn)人際關(guān)系中雙方的相對(duì)位置和相互關(guān)系的狀態(tài)，是對(duì)人際關(guān)系的一種重要補(bǔ)充描述，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：友誼關(guān)系只是人際關(guān)系中的一種特定類型，它強(qiáng)調(diào)彼此之間友好、親近的情感和互動(dòng)，不能代表所有的人際關(guān)系類型，所以該選項(xiàng)不全面。-選項(xiàng)D：互助關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是人與人之間相互幫助的行為模式，雖然在人際關(guān)系中可能存在互助的情況，但它不能完整地概括人際關(guān)系的本質(zhì)特征，人際關(guān)系還包括競(jìng)爭(zhēng)、合作等多種不同性質(zhì)的關(guān)系，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是B。33、（）認(rèn)為情緒障礙源于……被壓抑。

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.弗洛伊德

D.斯金納

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)家觀點(diǎn)的掌握。選項(xiàng)A，皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展理論的提出者，他的研究重點(diǎn)在于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過(guò)程，其理論核心如認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段等，與情緒障礙的成因并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，埃里克森提出了心理社會(huì)發(fā)展理論，該理論著重探討個(gè)體在不同發(fā)展階段面臨的心理社會(huì)危機(jī)及相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，主要圍繞人格的發(fā)展，而非聚焦于情緒障礙源于被壓抑這一觀點(diǎn)。所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為人的心理包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)，無(wú)意識(shí)中的本能沖動(dòng)等若被壓抑，可能會(huì)導(dǎo)致各種心理問(wèn)題，其中就包括情緒障礙。所以情緒障礙源于被壓抑這一觀點(diǎn)是弗洛伊德提出的，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，斯金納是行為主義學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)通過(guò)強(qiáng)化和懲罰等外部因素來(lái)塑造和控制行為，其理論主要關(guān)注行為的學(xué)習(xí)和改變機(jī)制，與情緒障礙源于被壓抑的觀點(diǎn)不相關(guān)。所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。34、教師組織課堂空間的方法一般有兩種，即按領(lǐng)域原則和按（）原則。

A.功能

B.大小

C.用途

D.年齡

【答案】：A"

【解析】本題考查教師組織課堂空間的原則。教師組織課堂空間的方法一般有兩種，按領(lǐng)域原則和按功能原則。領(lǐng)域是指一個(gè)固定的區(qū)域，功能則側(cè)重于空間所具備的作用，按功能原則組織課堂空間可以根據(jù)不同的教學(xué)活動(dòng)需求，合理安排教室的布局，以更好地服務(wù)于教學(xué)，例如將教室劃分為教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)等不同功能區(qū)域。而大小主要描述空間的規(guī)模，用途表述相對(duì)寬泛，年齡通常不是組織課堂空間的依據(jù)。所以本題答案選A。"35、下列敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.以孫犁為代表的荷花淀派，其作品一般都充滿浪漫主義氣息和樂(lè)觀精神，語(yǔ)言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，富有詩(shī)情畫意

B.錢鐘書的《邊城》描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良與心靈的純凈

C.《暴風(fēng)驟雨》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩(shī)性作品

D.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)的描述是否正確。選項(xiàng)A：荷花淀派以孫犁為代表，其作品通常具有浪漫主義氣息和樂(lè)觀精神，語(yǔ)言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，富有詩(shī)情畫意。這是對(duì)荷花淀派文學(xué)風(fēng)格特點(diǎn)的準(zhǔn)確表述，所以該選項(xiàng)敘述正確。選項(xiàng)B：《邊城》的作者是沈從文，并非錢鐘書?！哆叧恰访枥L了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出人性的善良與心靈的純凈。因此，該選項(xiàng)敘述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《暴風(fēng)驟雨》是周立波的作品，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩(shī)性作品，此說(shuō)法與文學(xué)史實(shí)相符，該選項(xiàng)敘述正確。選項(xiàng)D：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，它也是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。該選項(xiàng)關(guān)于《史記》的描述是正確的。綜上，答案選B。36、“如果我懷疑我愛(ài)的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張”，這是（）的愛(ài)。

A.迷戀式

B.好朋友式

C.占有式

D.浪漫式

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型愛(ài)的理解。題目中提到“如果我懷疑我愛(ài)的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張”，需要判斷這屬于哪種類型的愛(ài)。選項(xiàng)A，迷戀式的愛(ài)通常強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的情感吸引和癡迷，更多地側(cè)重于對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈渴望和幻想，與因懷疑愛(ài)人與他人在一起而神經(jīng)緊張的關(guān)聯(lián)性不大。選項(xiàng)B，好朋友式的愛(ài)基于深厚的友誼和相互理解，情感較為平和、穩(wěn)定，不會(huì)因?yàn)閼岩蓪?duì)方與他人在一起而產(chǎn)生神經(jīng)緊張的情況。選項(xiàng)C，占有式的愛(ài)具有較強(qiáng)的獨(dú)占欲，會(huì)將所愛(ài)的人視為自己的專屬物品，當(dāng)懷疑愛(ài)人跟別人在一起時(shí)，就會(huì)感到緊張不安，因?yàn)閾?dān)心失去對(duì)對(duì)方的獨(dú)占權(quán)，這與題干描述的情況相符。選項(xiàng)D，浪漫式的愛(ài)注重情感的浪漫體驗(yàn)，如浪漫的約會(huì)、甜蜜的感覺(jué)等，重點(diǎn)在于營(yíng)造浪漫氛圍，而不是因愛(ài)人與他人在一起的情況產(chǎn)生緊張情緒。綜上，答案選C。37、心理健康教育的總目標(biāo)為（）

A.提高學(xué)生的心理素質(zhì)

B.發(fā)展學(xué)生的能力

C.提高學(xué)生的成績(jī)

D.克服學(xué)生的厭學(xué)情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理健康教育總目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：心理健康教育的總目標(biāo)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，具備積極樂(lè)觀的心態(tài)和良好的心理調(diào)適能力，該選項(xiàng)符合心理健康教育的核心目標(biāo)，是正確的。選項(xiàng)B：發(fā)展學(xué)生的能力是教育的一個(gè)重要方面，但它不是心理健康教育的總目標(biāo)。發(fā)展能力涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如認(rèn)知能力、實(shí)踐能力等，雖然心理健康教育在一定程度上有助于能力的發(fā)展，但這并非其核心指向。選項(xiàng)C：提高學(xué)生的成績(jī)主要涉及到教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)傳授與掌握，側(cè)重于學(xué)術(shù)方面的表現(xiàn)。而心理健康教育更關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)和心理品質(zhì)，與提高成績(jī)并非直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：克服學(xué)生的厭學(xué)情緒是心理健康教育可能會(huì)涉及到的一個(gè)具體問(wèn)題和目標(biāo)，但它只是心理健康教育眾多目標(biāo)中的一部分，不能代表心理健康教育的總目標(biāo)。綜上所述，本題正確答案是A。38、下列教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中最符合現(xiàn)代教育理念的是（）

A.“你腦子真聰明，每次不用努力就能考得很好，真厲害!”

B.“咱們班就你一個(gè)人最優(yōu)秀，大家都要向你學(xué)習(xí)!”

C.“你真愛(ài)動(dòng)腦筋，你的想法非常有獨(dú)創(chuàng)性!”

D.“沒(méi)想到一直拖后腿的你這次能考這么好，老師真是太開(kāi)心太喜歡你了!”

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代教育理念的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析?，F(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度等，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異。選項(xiàng)A中，評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“不用努力就能考得很好”，這可能會(huì)讓學(xué)生形成不重視努力、依賴天賦的觀念，不利于培養(yǎng)學(xué)生勤奮努力和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，不符合現(xiàn)代教育理念。選項(xiàng)B中，“咱們班就你一個(gè)人最優(yōu)秀”這種評(píng)價(jià)方式突出個(gè)別學(xué)生，容易造成班級(jí)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)立，不利于營(yíng)造團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級(jí)氛圍，也沒(méi)有關(guān)注到其他學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿?，不符合現(xiàn)代教育理念。選項(xiàng)C中，“你真愛(ài)動(dòng)腦筋，你的想法非常有獨(dú)創(chuàng)性”，該評(píng)價(jià)肯定了學(xué)生愛(ài)動(dòng)腦筋的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有獨(dú)創(chuàng)性的想法，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、發(fā)揮創(chuàng)新精神，符合現(xiàn)代教育理念中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和積極學(xué)習(xí)態(tài)度的要求。選項(xiàng)D中，“沒(méi)想到一直拖后腿的你這次能考這么好”帶有一種對(duì)學(xué)生過(guò)去的否定和輕視，可能會(huì)傷害學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育理念。綜上，最符合現(xiàn)代教育理念的評(píng)價(jià)是選項(xiàng)C。39、與新教師相比，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心并有（）。

A.系統(tǒng)性

B.預(yù)見(jiàn)性

C.結(jié)構(gòu)性

D.實(shí)效性

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)比專家型教師和新教師課時(shí)計(jì)劃的特點(diǎn)來(lái)確定正確答案。專家型教師由于有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚的專業(yè)知識(shí)，他們?cè)谥贫ㄕn時(shí)計(jì)劃時(shí)，能夠憑借自身的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)的了解，對(duì)教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行預(yù)先的判斷和估計(jì)，使教學(xué)計(jì)劃更具前瞻性和適應(yīng)性，因此其課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心且具有預(yù)見(jiàn)性。選項(xiàng)A系統(tǒng)性強(qiáng)調(diào)的是課時(shí)計(jì)劃具有完整的體系和邏輯結(jié)構(gòu)，但這并非是專家型教師課時(shí)計(jì)劃區(qū)別于新教師的最突出特點(diǎn)。選項(xiàng)C結(jié)構(gòu)性側(cè)重于課時(shí)計(jì)劃在組織和架構(gòu)上的合理性，雖然這也是良好課時(shí)計(jì)劃的重要方面，但不是專家型教師課時(shí)計(jì)劃的典型特征。選項(xiàng)D實(shí)效性強(qiáng)調(diào)的是課時(shí)計(jì)劃在實(shí)際教學(xué)中能夠取得實(shí)際效果，然而這并不能很好地體現(xiàn)專家型教師課時(shí)計(jì)劃的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。綜上，與新教師相比，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心并有預(yù)見(jiàn)性，答案選B。40、《中華人民共和國(guó)教育法》自（）之日起開(kāi)始實(shí)施。

A.1990年9月1日

B.1995年9月1日

C.1994年10月31日

D.1986年4月12日

【答案】：B

【解析】本題考查《中華人民共和國(guó)教育法》的實(shí)施時(shí)間?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》是中國(guó)教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法。該法自1995年9月1日起開(kāi)始實(shí)施。因此本題的正確答案是B選項(xiàng)。選項(xiàng)A，1990年9月1日并非《中華人民共和國(guó)教育法》的實(shí)施時(shí)間，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，1994年10月31日與《中華人民共和國(guó)教育法》實(shí)施時(shí)間不相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，1986年4月12日是《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》通過(guò)的時(shí)間，并非《中華人民共和國(guó)教育法》實(shí)施時(shí)間，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。41、一支白粉筆，無(wú)論把它置于明亮處還是昏暗處，人們都會(huì)把他知覺(jué)為白粉筆，這反映的是知覺(jué)的（）

A.整體性

B.選擇性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：D

【解析】本題考查的是知覺(jué)的特性。知覺(jué)的整體性是指人在知覺(jué)時(shí)，并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。例如，我們看到一個(gè)人的面部特征，會(huì)將其整體感知為一個(gè)人，而不是孤立地看到眼睛、鼻子等部分。這與題干中無(wú)論環(huán)境如何變化仍把白粉筆知覺(jué)為白粉筆的描述不符，所以A選項(xiàng)不正確。知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。比如，在一片嘈雜的環(huán)境中，我們會(huì)選擇性地關(guān)注自己想聽(tīng)的聲音。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出從背景中選擇白粉筆的意思，所以B選項(xiàng)不符合題意。知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。例如，同樣一幅畫，不同的人可能會(huì)有不同的理解和感受。題干中沒(méi)有涉及到根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)粉筆進(jìn)行解釋的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)也不正確。知覺(jué)的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺(jué)對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺(jué)卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。題干中，一支白粉筆，無(wú)論把它置于明亮處還是昏暗處，其物理屬性（明度等）會(huì)因環(huán)境變化而改變，但人們都會(huì)把它知覺(jué)為白粉筆，體現(xiàn)了知覺(jué)的恒常性，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。42、應(yīng)用題的解題策略一般應(yīng)包括（）

A.提出問(wèn)題、判明問(wèn)題性質(zhì)、選擇算法、找尋條件

B.提問(wèn)、識(shí)別、探索、解決

C.判明問(wèn)題性質(zhì)、選擇算法、找尋條件

D.提出問(wèn)題、選擇算法、找尋條件

【答案】：A

【解析】本題主要考查應(yīng)用題解題策略所包含的內(nèi)容。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：提出問(wèn)題是解決應(yīng)用題的起始步驟，只有明確了問(wèn)題所在，才能進(jìn)一步開(kāi)展后續(xù)的解題工作；判明問(wèn)題性質(zhì)有助于確定解題的大致方向和思路，了解問(wèn)題屬于何種類型，如行程問(wèn)題、工程問(wèn)題等；選擇算法是根據(jù)問(wèn)題性質(zhì)和已知條件，挑選合適的數(shù)學(xué)方法來(lái)進(jìn)行計(jì)算；找尋條件則是為算法的運(yùn)用提供具體的數(shù)據(jù)支撐。這四個(gè)步驟構(gòu)成了一個(gè)完整的應(yīng)用題解題策略流程，所以選項(xiàng)A正確。-選項(xiàng)B：“提問(wèn)、識(shí)別、探索、解決”表述過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有明確指出在應(yīng)用題解題過(guò)程中的關(guān)鍵要素和具體步驟，不能準(zhǔn)確概括應(yīng)用題的解題策略，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：缺少“提出問(wèn)題”這一關(guān)鍵步驟。沒(méi)有提出問(wèn)題，就無(wú)法明確解題的目標(biāo)和方向，整個(gè)解題過(guò)程就會(huì)缺乏針對(duì)性，所以選項(xiàng)C不完整，是錯(cuò)誤的。-選項(xiàng)D：同樣缺少“判明問(wèn)題性質(zhì)”這一步驟，不先判明問(wèn)題性質(zhì)，就難以準(zhǔn)確地選擇合適的算法，可能導(dǎo)致解題方法偏差，因此選項(xiàng)D也是不完整的，錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。43、下列有關(guān)文學(xué)現(xiàn)象的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.詞是詩(shī)歌的一種變體，最初是配合音樂(lè)來(lái)歌唱的，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。由于詞的句子長(zhǎng)短不一，所以也稱為“長(zhǎng)短句”

B.“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩(shī)中的“三父子”指的是曹操、曹丕、曹植

C.“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們都是初唐時(shí)期很有才華的文學(xué)家，四人才名早享，在青少年時(shí)代就獲得“四杰”的美譽(yù)

D.“四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》這四部書

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：詞作為詩(shī)歌的一種變體，起初是用于配合音樂(lè)演唱的。依據(jù)字?jǐn)?shù)的多少，詞可以分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)；又因?yàn)樵~的句子長(zhǎng)短參差不齊，所以也被稱作“長(zhǎng)短句”。該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”描述的是北宋時(shí)期的蘇洵、蘇軾和蘇轍父子三人。他們?nèi)硕际侵奈膶W(xué)家，且均為四川眉山（峨眉山所在之地）人。而曹操、曹丕、曹植父子三人是東漢末年至三國(guó)時(shí)期的人物，主要以政治和軍事方面的成就以及詩(shī)歌創(chuàng)作聞名，但與詩(shī)句中“峨眉”所代表的地域信息不相符。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們都是初唐時(shí)期才華出眾的文學(xué)家，在青少年時(shí)代就憑借才學(xué)獲得了“四杰”的美譽(yù)。該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：“四書五經(jīng)”是儒家的經(jīng)典著作，其中“四書”指的就是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》這四部書。該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。44、我國(guó)教學(xué)的基本組織形式是（）

A.分組教學(xué)

B.合作教學(xué)

C.復(fù)式教學(xué)

D.班級(jí)教學(xué)

【答案】：D

【解析】這道題主要考查我國(guó)教學(xué)的基本組織形式這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，分組教學(xué)是按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)，它并不是我國(guó)教學(xué)的基本組織形式。選項(xiàng)B，合作教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，它也不是我國(guó)教學(xué)的基本組織形式。選項(xiàng)C，復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式，它通常適用于人口居住分散、交通不便的山區(qū)等特殊地區(qū)，并非基本組織形式。選項(xiàng)D，班級(jí)教學(xué)是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。它是我國(guó)教學(xué)的基本組織形式，具有高效、能大面積培養(yǎng)人才等優(yōu)點(diǎn)。綜上，正確答案是D。45、中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》指出，2035年推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)之一是（）

A.實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育

B.實(shí)現(xiàn)全面均衡的義務(wù)教育

C.實(shí)現(xiàn)基本均衡的義務(wù)教育

D.實(shí)現(xiàn)初步均衡的義務(wù)教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》的相關(guān)內(nèi)容來(lái)分析推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》明確了2035年推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)，其中包括實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育。選項(xiàng)A“實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育”符合《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中對(duì)于2035年義務(wù)教育發(fā)展的目標(biāo)要求。選項(xiàng)B“實(shí)現(xiàn)全面均衡的義務(wù)教育”并非該文件所提及的2035年主要發(fā)展目標(biāo)的準(zhǔn)確表述。選項(xiàng)C“實(shí)現(xiàn)基本均衡的義務(wù)教育”，我國(guó)在之前的教育發(fā)展階段已經(jīng)致力于推動(dòng)義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，并非2035年的主要發(fā)展目標(biāo)。選項(xiàng)D“實(shí)現(xiàn)初步均衡的義務(wù)教育”也不符合《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》所規(guī)劃的2035年的目標(biāo)定位。綜上，本題正確答案是A。46、下列對(duì)《高老頭》分析不正確的是（）。

A.《高老頭》淋漓盡致的揭露了金錢統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡，這在高老頭和他兩個(gè)女兒的故事中得到了集中表現(xiàn)。

B.《高老頭》從不同角度寫出了政治野心家的成長(zhǎng)過(guò)程，揭露了統(tǒng)治階層的卑鄙丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的道德原則，從而揭示了人欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

C.《高老頭》通過(guò)高里奧、拉斯迪涅、伏脫冷和德·鮑賽昂子爵夫人這四條線索的交叉穿插來(lái)組織情節(jié)，其中德·鮑賽昂子爵夫人起著穿針引線的作用。

D.《高老頭》不僅主要人物性格突出，而且次要人物也躍然紙上，伏蓋太太的見(jiàn)錢眼開(kāi)和淺薄，米旭諾的陰險(xiǎn)和鬼鬼祟祟。另外，這部小說(shuō)第一次運(yùn)營(yíng)人物再現(xiàn)的手法，具有特殊的意義。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)《高老頭》的分析是否正確。A選項(xiàng)：在《高老頭》中，高老頭將全部情感和財(cái)產(chǎn)都傾注在兩個(gè)女兒身上，但女兒們卻為了金錢對(duì)他冷漠無(wú)情，充分展現(xiàn)了金錢統(tǒng)治的作用以及拜金主義的罪惡，該選項(xiàng)對(duì)作品的分析準(zhǔn)確。B選項(xiàng)：小說(shuō)圍繞拉斯蒂涅等政治野心家的成長(zhǎng)過(guò)程展開(kāi)，深刻揭露了統(tǒng)治階層的卑鄙丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)道德原則，反映出人欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，此選項(xiàng)分析無(wú)誤。C選項(xiàng)：《高老頭》通過(guò)高里奧、拉斯迪涅、伏脫冷和德·鮑賽昂子爵夫人這四條線索交叉穿插組織情節(jié)，其中起著穿針引線作用的是拉斯蒂涅，而非德·鮑賽昂子爵夫人，所以該選項(xiàng)分析不正確。D選項(xiàng)：《高老頭》中主要人物性格鮮明，次要人物如伏蓋太太見(jiàn)錢眼開(kāi)、淺薄，米旭諾陰險(xiǎn)、鬼鬼祟祟等也刻畫得生動(dòng)形象，同時(shí)這部小說(shuō)首次運(yùn)用人物再現(xiàn)手法，具有特殊意義，該選項(xiàng)分析正確。綜上，答案選C。47、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）。

A.個(gè)別教學(xué)制

B.班級(jí)授課制

C.分組教學(xué)制

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的特點(diǎn)。A選項(xiàng)個(gè)別教學(xué)制，是教師對(duì)學(xué)生一個(gè)一個(gè)輪流地教，教師在教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求進(jìn)行復(fù)習(xí)或做作業(yè)。這種教學(xué)形式主要是針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，難以高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生。B選項(xiàng)班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。它可以大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，一位教師能同時(shí)教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單位教師的教學(xué)能量，有助于提高教學(xué)效率，而且能使全體學(xué)生共同前進(jìn)，有利于大面積培養(yǎng)學(xué)生，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)分組教學(xué)制是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。它雖然在一定程度上考慮了學(xué)生的個(gè)別差異，但相較于班級(jí)授課制，在大面積培養(yǎng)學(xué)生方面效率相對(duì)較低，不能像班級(jí)授課制那樣充分利用教學(xué)資源。D選項(xiàng)道爾頓制是教師不再通過(guò)上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。這種教學(xué)組織形式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但不利于教師對(duì)眾多學(xué)生進(jìn)行集中指導(dǎo)和管理，不利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生。綜上，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制，答案選B。48、下列描述教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞中，屬于描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞是()。

A.經(jīng)歷

B.探索

C.體驗(yàn)

D.理解

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞和描述過(guò)程目標(biāo)的動(dòng)詞的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。在教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞中，描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞主要是刻畫知識(shí)與技能的，通常用來(lái)表示學(xué)生學(xué)習(xí)之后在知識(shí)和技能方面所達(dá)到的最終狀態(tài)；而描述過(guò)程目標(biāo)的動(dòng)詞主要是刻畫數(shù)學(xué)活動(dòng)水平的過(guò)程性目標(biāo)動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)歷、體驗(yàn)和探索等。選項(xiàng)A“經(jīng)歷”：“經(jīng)歷”通常指的是學(xué)生在特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，獲得一些感性的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，屬于描述過(guò)程目標(biāo)的動(dòng)詞，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“探索”：“探索”意味著學(xué)生主動(dòng)地去尋找、研究數(shù)學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律，注重的是學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中的思考和實(shí)踐，是描述過(guò)程目標(biāo)的動(dòng)詞，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C“體驗(yàn)”：“體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)親身參與活動(dòng)，感受數(shù)學(xué)的魅力和應(yīng)用價(jià)值，這也是側(cè)重于學(xué)習(xí)的過(guò)程，屬于描述過(guò)程目標(biāo)的動(dòng)詞，故該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D“理解”：“理解”是對(duì)知識(shí)的一種深入認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)后所達(dá)到的一種結(jié)果狀態(tài)，屬于描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。49、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這句話體現(xiàn)的德育原則是（）

A.知行統(tǒng)一原則

B.疏導(dǎo)原則

C.因材施教原則

D.導(dǎo)向性原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干中詩(shī)句的含義來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的意思是從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，這與知行統(tǒng)一原則的內(nèi)涵相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。該原則側(cè)重于通過(guò)引導(dǎo)、說(shuō)服等方式來(lái)進(jìn)行德育，而題干詩(shī)句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和提高主動(dòng)性，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：因材施教原則因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干中并沒(méi)有涉及到根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行教育的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。該原則強(qiáng)調(diào)的是為學(xué)生的品德發(fā)展指明方向，與題干中詩(shī)句所表達(dá)的知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系不相關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。50、把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）。

A.分層教學(xué)

B.合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)組織形式的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：分層教學(xué)分層教學(xué)是指教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對(duì)待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。它并非是把不同年級(jí)的兒童編在一個(gè)班級(jí)，由一位教師在一節(jié)課內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。其重點(diǎn)在于學(xué)生之間的合作，與將不同年級(jí)學(xué)生編在一個(gè)班級(jí)、教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：小班教學(xué)小班教學(xué)是指在學(xué)生數(shù)量較少的班級(jí)中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，其主要強(qiáng)調(diào)的是班級(jí)中學(xué)生數(shù)量的多少，而不是不同年級(jí)學(xué)生混合編班以及教師針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生教學(xué)的方式，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。教師給一個(gè)年級(jí)講課，讓其他年級(jí)學(xué)生做作業(yè)或復(fù)習(xí)，并有計(jì)劃地交替進(jìn)行。這與題干中“把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)”的描述相符合，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。第二部分多選題(20題)1、據(jù)報(bào)道，某縣出現(xiàn)“超級(jí)大班”，在一間不足60平方米的教室里共擺放課桌12排，擠了163名學(xué)生，連老師的講臺(tái)兩側(cè)都擺滿課桌，學(xué)生連活動(dòng)的空間都沒(méi)有，一些學(xué)生只能側(cè)身聽(tīng)課……從教學(xué)組織形式的角度分析，下列觀點(diǎn)恰當(dāng)?shù)挠?)

A.班級(jí)應(yīng)該控制人數(shù)規(guī)模

B.大班額有利于學(xué)生互動(dòng)

C.大班額教學(xué)應(yīng)注意個(gè)別輔導(dǎo)

D.小班化是教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)

【答案】：ACD

【解析】本題可依據(jù)教學(xué)組織形式相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：材料中某縣的“超級(jí)大班”，在不足60平方米的教室擠了163名學(xué)生，學(xué)生連活動(dòng)空間都沒(méi)有。這種過(guò)大的班級(jí)人數(shù)規(guī)模會(huì)對(duì)教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)產(chǎn)生諸多不利影響，例如空間擁擠、教學(xué)難以兼顧每個(gè)學(xué)生等。因此，班級(jí)應(yīng)該控制人數(shù)規(guī)模，以保證良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)質(zhì)量，該選項(xiàng)觀點(diǎn)恰當(dāng)。B選項(xiàng)：大班額情況下，學(xué)生數(shù)量眾多，教師難以全面關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的互動(dòng)需求。并且空間有限，學(xué)生活動(dòng)受限，不利于充分開(kāi)展有效的學(xué)生互動(dòng)。所以“大班額有利于學(xué)生互動(dòng)”這一說(shuō)法不恰當(dāng)。C選項(xiàng)：在大班額教學(xué)中，由于學(xué)生人數(shù)多，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和需求存在差異。如果不注意個(gè)別輔導(dǎo)，部分學(xué)生可能無(wú)法得到充分的指導(dǎo)，從而影響學(xué)習(xí)效果。所以大班額教學(xué)應(yīng)注意個(gè)別輔導(dǎo)，該選項(xiàng)觀點(diǎn)恰當(dāng)。D選項(xiàng)：小班化教學(xué)能夠讓教師有更多的精力關(guān)注到每一位學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性，更符合現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的要求，是教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)。所以該選項(xiàng)觀點(diǎn)恰當(dāng)。綜上，正確答案是ACD。2、態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括（）

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

E.理智成分

【答案】：ABD

【解析】本題考查態(tài)度的結(jié)構(gòu)包含的成分。態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，其結(jié)構(gòu)主要包括認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向成分。認(rèn)知成分：指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。例如，認(rèn)為某一政策具有合理性和可行性，這就是對(duì)該政策在認(rèn)知上的評(píng)價(jià)，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，為后續(xù)的情感和行為傾向提供了認(rèn)知依據(jù)。情感成分：是伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。比如，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象感到憤怒或贊賞，這種情緒體驗(yàn)體現(xiàn)了個(gè)體在情感層面對(duì)該現(xiàn)象的態(tài)度，它會(huì)影響個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的接近或回避行為。行為傾向成分：指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象企圖表現(xiàn)出來(lái)的行為意圖，它構(gòu)成態(tài)度的準(zhǔn)備狀態(tài)。例如，一個(gè)人對(duì)環(huán)保持有積極態(tài)度，可能就會(huì)有參與環(huán)保活動(dòng)、倡導(dǎo)環(huán)保理念等行為傾向，它是態(tài)度與行為之間的橋梁。而意志成分主要涉及個(gè)體自覺(jué)確定目標(biāo)、克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程，并不屬于態(tài)度的結(jié)構(gòu)范疇；理智成分通常是指?jìng)€(gè)體在思考、判斷等認(rèn)知過(guò)程中運(yùn)用理性思維的能力，也不是態(tài)度結(jié)構(gòu)的組成部分。綜上所述，答案選ABD。3、理解教材的思維可以有兩種途徑（）。

A.由動(dòng)作思維向抽象邏輯思維過(guò)渡

B.由形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡

C.由已知到未知，不必都從感知具體事物開(kāi)始

D.由已知到未知，都應(yīng)從感知具體事物開(kāi)始

E.由已知到已知，不都從感知具體事物開(kāi)始

【答案】：BC

【解析】本題主要考查理解教材思維的途徑。選項(xiàng)A分析動(dòng)作思維是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動(dòng)作進(jìn)行的思維活動(dòng)。而理解教材的思維途徑并非是從動(dòng)作思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，這種表述與理解教材的思維途徑不相關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析形象思維是用直觀形象和表象解決問(wèn)題的思維。在理解教材過(guò)程中，往往先通過(guò)形象思維，借助具體的形象、表象等去認(rèn)識(shí)事物，然后再向抽象邏輯思維過(guò)渡，運(yùn)用概念、判斷、推理等形式來(lái)深入理解知識(shí)，所以由形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡是理解教材的一種有效途徑，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析在學(xué)習(xí)和理解教材時(shí)，學(xué)生可以在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)邏輯推理、知識(shí)遷移等方式去理解新的知識(shí)，并非都要從感知具體事物開(kāi)始。比如在學(xué)習(xí)一些抽象的數(shù)學(xué)定理、哲學(xué)原理等知識(shí)時(shí)，學(xué)生可以利用已有的相關(guān)知識(shí)去推導(dǎo)和理解，而不必重新去感知具體事物，所以“由已知到未知，不必都從感知具體事物開(kāi)始”這種表述是合理的，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析“都應(yīng)從感知具體事物開(kāi)始”這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。如前文所述，在已有知識(shí)基礎(chǔ)上可以通過(guò)邏輯推導(dǎo)等方式理解新知識(shí)，并非所有知識(shí)的理解都依賴于感知具體事物，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E分析理解教材的過(guò)程是從已知到未知的過(guò)程，目的是獲取新的知識(shí)和理解，而不是“由已知到已知”，這種表述不符合學(xué)習(xí)和理解教材的本質(zhì)，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是BC。4、按學(xué)習(xí)的方式，奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)分為（）

A.接受學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

E.認(rèn)知策略

【答案】：AB

【解析】本題考查奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類方式。奧蘇貝爾從學(xué)習(xí)方式的維度，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論