教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺測試卷第一部分單選題(50題)1、有目的、有計劃、持久的知覺活動是（）

A.觀察

B.想象

C.意志控制

D.記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所代表概念的分析來判斷正確答案。選項A：觀察觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺活動。它是知覺的高級形式，在觀察過程中，人們會有目的地去感知事物，按照一定的計劃進行，并且能夠持續(xù)一段時間來獲取相關信息。所以“有目的、有計劃、持久的知覺活動”描述的正是觀察，該選項正確。選項B：想象想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。它主要側重于在頭腦中創(chuàng)造出未曾直接感知過的事物形象，與題目中所描述的“有目的、有計劃、持久的知覺活動”的概念不同，因此該選項錯誤。選項C：意志控制意志控制是指個體自覺確定目標，調節(jié)、支配自己的行動，克服困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程。它強調的是對行為和心理的自我調節(jié)與控制，以達成特定目標，并非是一種知覺活動，所以該選項錯誤。選項D：記憶記憶是過去的經驗在人腦中的反映，它包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。記憶主要涉及信息的存儲和提取，與“有目的、有計劃、持久的知覺活動”的定義不相符，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。2、在詞語中分別填入“的、地、得”，恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①的、的②地、的③的、地④地、的

B.①的、地②地、地③的、得④地、的

C.①的、的②得、地③的、的④地、地

D.①的、地②的、地③的、地④地、的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“的、地、得”的用法來逐一分析每個選項。“的地得”都是連接前后文的虛詞，在口語中都讀“de”?！暗摹笔嵌ㄕZ的標記，一般用在主語和賓語的前面，“地”是狀語的標記，一般用在謂語（動詞、形容詞）前面，“得”是補語的標記，一般用在謂語后面。逐一分析各選項：-選項A：若按照此選項填寫，在結合“的、地、得”具體用法進行檢驗時，會發(fā)現(xiàn)其中部分詞語的填寫不符合“的、地、得”的正確使用規(guī)則，故該選項不正確。-選項B：此選項中詞語填入“的、地、得”后，符合“的、地、得”的使用規(guī)范。例如在具體語境里，當“的”用在定語與中心語之間，“地”用在狀語與中心語之間，“得”用在中心語與補語之間時，整體表達通順合理，所以該選項正確。-選項C：按照該選項填寫詞語，同樣存在不符合“的、地、得”使用規(guī)則的情況，導致語句表達不符合語法規(guī)范，因此該選項錯誤。-選項D：此選項填寫后的內容，經過對“的、地、得”用法的考量，會發(fā)現(xiàn)有部分內容與正確用法相悖，故該選項也不正確。綜上，答案選B。3、教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于（）和主干地位。

A.重要

B.首要

C.核心

D.主導

【答案】：C"

【解析】此題考查教師職業(yè)道德在全社會道德體系中的地位。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人的神圣職責，其職業(yè)道德對整個社會道德體系具有至關重要的影響?！昂诵摹币辉~體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于關鍵、中心的位置，具有引領和示范作用，處于核心地位能夠很好地發(fā)揮其對于社會道德建設的引領和示范效應?！爸匾北硎鲞^于寬泛，不能精準體現(xiàn)出教師職業(yè)道德在整個道德體系中獨特的關鍵地位。“首要”更側重于順序上的第一，而本題并非強調順序?！爸鲗А敝饕獜娬{對其他事物的引導和控制，沒有像“核心”那樣突出其在體系中的中心地位和關鍵作用。所以正確答案是C。"4、心理活動對一定對象的指向和集中指的是（）

A.個性

B.注意

C.記憶

D.思維

【答案】：B

【解析】本題考查對心理學術語概念的理解。解題的關鍵在于準確把握每個選項所代表的心理學術語的含義，并與題干所描述的概念進行對比。選項A個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質的獨特組合，強調個體在心理和行為上的獨特性和穩(wěn)定性，并非是對一定對象的指向和集中，所以選項A不符合題意。選項B注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征之一。指向性表現(xiàn)為對出現(xiàn)在同一時間的許多刺激的選擇；集中性表現(xiàn)為對干擾刺激的抑制。這與題干中描述的概念完全相符，所以選項B正確。選項C記憶是過去的經驗在人腦中反映的心理過程，它包括識記、保持、回憶和再認等環(huán)節(jié)，主要涉及信息的編碼、存儲和提取，并非是對一定對象的指向和集中，所以選項C不符合題意。選項D思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映，它能夠揭示事物的本質特征和內部聯(lián)系，是認識的高級階段。思維主要強調對事物的分析、綜合、判斷和推理等認知過程，并非是對一定對象的指向和集中，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。5、學生作業(yè)出現(xiàn)錯誤時，老師讓他把該題重做10遍，這屬于（）。

A.正強化

B.負強化

C.懲罰

D.自我強化

【答案】：C

【解析】本題是關于行為強化與懲罰概念的選擇題。解題關鍵在于準確理解正強化、負強化、懲罰和自我強化的定義，并據(jù)此判斷老師讓學生把錯題重做10遍這一行為所屬的類別。選項A：正強化正強化是指通過給予愉快刺激來增加行為發(fā)生的頻率。例如，學生考了好成績，老師獎勵他一朵小紅花，從而使學生更有可能繼續(xù)取得好成績。而在本題中，老師讓學生重做錯題并不是給予愉快刺激，而是一種帶有要求和壓力的行為，所以不屬于正強化，A選項錯誤。選項B：負強化負強化是指通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。比如，學生如果按時完成作業(yè)，老師就不再布置額外的作業(yè)，這會使學生更傾向于按時完成作業(yè)。本題中老師并沒有撤銷厭惡刺激，反而是增加了學生做題的任務量，所以不屬于負強化，B選項錯誤。選項C：懲罰懲罰是指當有機體做出某種反應以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責等），以消除或抑制此類反應的過程。老師讓學生把錯題重做10遍，這對于學生來說是一個厭惡刺激，目的是讓學生以后減少在作業(yè)中出現(xiàn)錯誤的行為，符合懲罰的定義，所以該選項正確。選項D：自我強化自我強化是指個人依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質的或精神的酬報，直到最終目標完成。顯然本題中是老師對學生的行為進行處理，并非學生的自我強化行為，D選項錯誤。綜上，答案選C。6、動機程度與學生的學習效率成（）關系。

A.正相關

B.負相關

C.倒U型

D.無關

【答案】：C

【解析】本題考查動機程度與學生學習效率之間的關系。選項A“正相關”意味著動機程度越高，學習效率就越高。然而，在實際情況中，當動機程度過高時，個體可能會產生過度緊張、焦慮等情緒，反而不利于學習效率的提高，所以二者并非簡單的正相關關系，A選項錯誤。選項B“負相關”表示動機程度越高，學習效率越低，這與實際情況不符。一般來說，一定程度的動機可以激發(fā)學生的學習動力和積極性，從而提高學習效率，而不是動機越高效率越低，B選項錯誤。選項C“倒U型”關系是指動機強度與工作效率之間的關系并不是一種線性關系，而是倒U型曲線關系。中等強度的動機最有利于任務的完成，即動機強度處于中等水平時，工作效率最高。在學習過程中，當學生的動機程度處于中等水平時，其學習效率最高；動機程度過低，學生缺乏學習的動力和積極性，學習效率低下；而動機程度過高，學生可能會承受過大的壓力，導致學習效率下降，所以動機程度與學生的學習效率成倒U型關系，C選項正確。選項D“無關”顯然不符合實際情況，動機程度會對學生的學習產生重要影響，從而影響學習效率，二者并非無關，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。7、女、寫、長的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計算“女寫長”三個字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項。步驟一：計算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序為：撇點、撇、橫，共3畫。步驟二：計算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序為：點、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計算“長”字的筆畫數(shù)“長”字的筆畫順序為：撇、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。8、兒童不能遵守公認的正常行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為，一般稱作（）。

A.心理異常

B.不適應表現(xiàn)

C.不良表現(xiàn)

D.問題行為

【答案】：D

【解析】題目所描述的是兒童不能遵守公認正常行為規(guī)范與道德標準，且無法正常與人交往和參與學習的行為的定義。下面對各選項進行分析。A選項心理異常，通常指的是人的心理活動偏離了正常的范圍，可能涉及認知、情感、意志等多個方面的障礙，其概念范疇更側重于心理層面的異常表現(xiàn)，并非專門針對題干中所描述的行為表現(xiàn)，所以A選項不符合要求。B選項不適應表現(xiàn)，一般是指個體在面對新環(huán)境、新變化時暫時出現(xiàn)的不適應狀態(tài)，但這種不適應并不一定就意味著不能遵守行為規(guī)范和道德標準，它更多強調的是個體與環(huán)境之間的不協(xié)調，而不是行為本身的問題性質，所以B選項也不正確。C選項不良表現(xiàn)，含義比較寬泛，它可以涵蓋各種不符合期望的行為，但缺乏對這種行為特征的明確界定，沒有突出題干中“不能遵守正常行為規(guī)范和道德標準、不能正常交往和參與學習”這些關鍵要素，因此C選項也不準確。D選項問題行為，指的是兒童在發(fā)展過程中出現(xiàn)的不符合社會期望和要求的行為，這些行為往往違反了公認的行為規(guī)范和道德準則，并且會影響到兒童正常的人際交往和學習活動，與題干所描述的行為特征完全相符，所以應選D。9、下述說法不正確的是（）

A.教育者“教”的客體不是雙客體，而是一種復合客體

B.—個完整的教育過程就是教育者“如何教”和“教什么”的過程

C.教育者作為教育活動中的人的因素,是教育實踐活動的主體，更確切地說是“教”的主體

D.受教育者是教育過程中“學”的主體

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項逐一進行分析，從而判斷出說法不正確的選項。選項A：教育者“教”的客體并非是簡單的雙客體，而是一種復合客體。這一表述符合教育理論中關于教育過程中教育者與客體關系的相關內容，所以該選項說法正確。選項B：一個完整的教育過程不僅僅是教育者“如何教”和“教什么”的過程，還應包括受教育者“如何學”以及學習的效果等多方面內容。教育過程是教育者與受教育者相互作用、共同完成的過程，不能僅僅局限于教育者的“教”，所以該選項說法不正確。選項C：教育者在教育活動中作為人的因素，是教育實踐活動的主體，并且更確切地說是“教”的主體。教育者在教育活動中承擔著引導、傳授知識等職責，處于“教”的主導地位，該選項說法正確。選項D：受教育者是教育過程中“學”的主體。在教育過程中，受教育者需要主動參與學習，發(fā)揮主觀能動性，所以是“學”的主體，該選項說法正確。綜上，答案選B。10、以下不屬于主謂謂語句的一項是（）。

A.今天星期三

B.我肚子疼

C.他哪兒都去過

D.他倆誰也沒見過誰

【答案】：A

【解析】本題主要考查主謂謂語句的判斷。主謂謂語句是由主謂短語充當謂語的句子。選項A“今天星期三”中，“今天”是主語，“星期三”是對“今天”的說明，二者構成了“主語+名詞性謂語”的結構，屬于名詞謂語句，并非主謂謂語句。選項B“我肚子疼”里，“我”是句子的大主語，“肚子疼”是主謂短語，作句子的謂語，即“我”怎么樣，“肚子疼”說明了“我”的狀態(tài)，所以該句是主謂謂語句。選項C“他哪兒都去過”中，“他”是大主語，“哪兒都去過”是主謂短語作謂語，“哪兒”是小主語，“都去過”是小謂語，描述了“他”在地點方面的經歷情況，屬于主謂謂語句。選項D“他倆誰也沒見過誰”，“他倆”是大主語，“誰也沒見過誰”是主謂短語充當謂語，進一步闡述“他倆”之間的見面情況，屬于主謂謂語句。綜上，不屬于主謂謂語句的一項是A。11、雅典衛(wèi)城中帕特農神廟的圍柱屬于（）。

A.愛奧尼亞式

B.多利安式

C.科林斯式

D.愛奧尼亞式和多利安式

【答案】：B

【解析】本題主要考查雅典衛(wèi)城帕特農神廟圍柱所屬的樣式。選項A，愛奧尼亞式柱式比較纖細秀美，柱身有凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾。但帕特農神廟的圍柱并非愛奧尼亞式，所以A選項錯誤。選項B，多利安式是古希臘三種古典柱式中出現(xiàn)最早的一種。帕特農神廟的圍柱采用的是多利安式，其特點是沒有柱礎，柱身粗壯，由下往上逐漸縮小，柱身刻有凹槽，柱頭比較簡單，呈圓盤狀。所以B選項正確。選項C，科林斯式柱式是在愛奧尼亞柱式的基礎上發(fā)展而來，柱頭以毛茛葉紋裝飾，看起來更為華麗。帕特農神廟圍柱不是科林斯式，所以C選項錯誤。選項D，由前面分析可知帕特農神廟圍柱僅為多利安式，并非愛奧尼亞式和多利安式，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。12、驚恐發(fā)作又稱（）。

A.恐懼癥

B.廣泛性焦慮

C.急性焦慮癥

D.雙向障礙

【答案】：C

【解析】本題考查驚恐發(fā)作的別稱。接下來對各選項進行分析：A選項：恐懼癥是一種以過分和不合理地懼怕外界某種客觀事物或情境為主要表現(xiàn)的神經癥，患者明知這種恐懼反應是過分的或不合理的，但仍反復出現(xiàn)，難以控制，它與驚恐發(fā)作的概念和癥狀表現(xiàn)不同，所以A選項錯誤。B選項：廣泛性焦慮表現(xiàn)為對多種生活事件或活動感到過分的、難以控制的擔憂，可伴有坐立不安、易疲勞、注意力難以集中、易激惹、肌肉緊張和睡眠障礙等癥狀，并非驚恐發(fā)作的別稱，因此B選項錯誤。C選項：驚恐發(fā)作也被稱為急性焦慮癥，患者會突然發(fā)生強烈不適，可有胸悶、氣透不過來的感覺、心悸、出汗、胃不適、顫抖、手足發(fā)麻、瀕死感、要發(fā)瘋感或失去控制感，通常起病急驟，終止也迅速。所以驚恐發(fā)作又稱急性焦慮癥，C選項正確。D選項：雙向障礙也稱雙相情感障礙，是一種既有躁狂發(fā)作或輕躁狂發(fā)作，又有抑郁發(fā)作的常見精神障礙，與驚恐發(fā)作的含義不同，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。13、實驗法的主要特點是（）

A.在真實的情境中進行

B.探討因果關系

C.嚴格控制自變量

D.簡便易行

【答案】：B

【解析】本題考查實驗法的主要特點。選項A分析實驗法通常不是在真實、自然的情境中進行的。在實驗研究中，研究者會對實驗環(huán)境等進行人為的控制和設置，以確保實驗的可重復性和準確性等。例如在心理學實驗中，常常會在專門的實驗室環(huán)境下開展，與真實的生活情境存在一定差異，所以選項A錯誤。選項B分析實驗法的核心目的就是探討變量之間的因果關系。研究者通過對自變量的操縱和對其他無關變量的控制，觀察因變量的變化，從而確定自變量與因變量之間是否存在因果聯(lián)系。比如在研究某種教學方法對學生成績的影響時，教學方法就是自變量，學生成績是因變量，通過改變教學方法（操縱自變量），觀察學生成績（因變量）的變化，以此來判斷教學方法和學生成績之間的因果關系，這體現(xiàn)了實驗法的主要特點，所以選項B正確。選項C分析雖然實驗法需要對自變量進行控制，但這不是其最主要的特點?？刂谱宰兞渴菫榱烁鼫蚀_地探究自變量和因變量之間的因果關系，它是實驗過程中的一個操作手段，而不是實驗法的本質特征所在，所以選項C錯誤。選項D分析實驗法并不簡便易行。實驗研究往往需要有嚴謹?shù)膶嶒炘O計、對實驗環(huán)境和條件的嚴格控制、對樣本的合理選取等，整個過程較為復雜，需要投入大量的時間、精力和資源。比如一個醫(yī)學藥物實驗，從實驗方案的制定、樣本的招募、實驗過程的監(jiān)控到結果的分析等，都需要嚴謹?shù)牟僮骱蛯I(yè)的知識，并非簡便的方法，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。14、鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》的作者是（）。

A.蕭友梅

B.聶耳

C.黎錦輝

D.黃自

【答案】：A

【解析】本題主要考查對鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》作者的了解。選項A蕭友梅是中國近現(xiàn)代音樂史上一位重要的音樂家、教育家。他創(chuàng)作了鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》，該作品具有獨特的音樂風格和藝術價值，所以選項A正確。選項B聶耳是我國著名的作曲家，他的代表作品有《義勇軍進行曲》《賣報歌》等，其作品多具有強烈的時代感和革命精神，與《新霓裳羽衣舞》并無關聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C黎錦輝是中國近代流行音樂的奠基人，他創(chuàng)作了大量兒童歌舞劇和流行歌曲，如《可憐的秋香》《麻雀與小孩》等，并非《新霓裳羽衣舞》的作者，所以選項C錯誤。選項D黃自是中國30年代重要作曲家，音樂教育家，代表作有《長恨歌》《花非花》等，和《新霓裳羽衣舞》不對應，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。15、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語言

B.經驗

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來進行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個要素構成。一是成分要素，主要涉及思維過程和認知操作，比如問題解決時所運用的策略，信息的編碼、存儲和提取等過程；二是經驗要素，強調個體應對新情境和自動化處理任務的能力，既包括在新任務中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關注個體在實際生活環(huán)境中的適應、選擇和塑造能力，即個體如何適應周圍環(huán)境，當環(huán)境不適合自身時如何選擇新環(huán)境，以及如何對現(xiàn)有環(huán)境進行改造以更好地實現(xiàn)個人目標。接下來分析各個選項：選項B“經驗”是智力三元理論的要素之一；選項C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項A“語言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內。所以本題正確答案是A。16、下列溫度最低的是（）

A.0℃

B.-3℃

C.-9℃

D.12℃

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)大小比較的規(guī)則來判斷各選項溫度的高低，進而確定溫度最低的選項。在有理數(shù)中，負數(shù)小于0，0小于正數(shù)，對于兩個負數(shù)，絕對值大的反而小。下面對各選項的溫度進行分析：-選項A：溫度為0℃，0是正數(shù)和負數(shù)的分界點。-選項B：溫度為-3℃，-3是負數(shù)，小于0℃。-選項C：溫度為-9℃，-9是負數(shù)，根據(jù)兩個負數(shù)比較大小的規(guī)則，\(\vert-9\vert=9\)，\(\vert-3\vert=3\)，因為9＞3，所以-9＜-3，即-9℃＜-3℃。-選項D：溫度為12℃，12是正數(shù)，大于0℃。綜上，將各選項溫度按照從低到高的順序排列為：-9℃＜-3℃＜0℃＜12℃，所以溫度最低的是-9℃，答案選C。17、設隨機變量X服從正態(tài)分布N(0，1)，P(x>1)=0．2，則P(-1

A.0.1

B.0.3

C.0.6

D.0.8

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)正態(tài)分布的性質來求解\(P(-1\ltX\lt1)\)的值。步驟一：明確正態(tài)分布的性質若隨機變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(\mu,\sigma^{2})\)，其中\(zhòng)(\mu\)為均值，\(\sigma^{2}\)為方差，其正態(tài)分布曲線關于直線\(x=\mu\)對稱。已知隨機變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(0,1)\)，則該正態(tài)分布曲線關于直線\(x=0\)（即\(y\)軸）對稱。步驟二：根據(jù)正態(tài)分布的對稱性求\(P(X\lt-1)\)的值由于正態(tài)分布曲線關于\(x=0\)對稱，所以\(P(X\gt1)=P(X\lt-1)\)。已知\(P(X\gt1)=0.2\)，那么\(P(X\lt-1)=0.2\)。步驟三：求\(P(-1\ltX\lt1)\)的值因為整個正態(tài)分布曲線與\(x\)軸所圍成的面積為\(1\)，即\(P(X\lt-1)+P(-1\ltX\lt1)+P(X\gt1)=1\)。將\(P(X\lt-1)=0.2\)，\(P(X\gt1)=0.2\)代入上式可得：\(0.2+P(-1\ltX\lt1)+0.2=1\)\(P(-1\ltX\lt1)=1-0.2-0.2=0.6\)綜上，答案選C。18、馬斯洛認為自我實現(xiàn)的本質是（）

A.人的潛力和創(chuàng)造力得以發(fā)展

B.滿足自尊的需要

C.獲得學業(yè)或事業(yè)上的成功

D.能經受挫折,擁有良好心態(tài)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對馬斯洛自我實現(xiàn)本質的理解。馬斯洛提出的自我實現(xiàn)，強調的是個體充分發(fā)揮自身的潛力，讓自己的創(chuàng)造力得到發(fā)展。選項A準確表述了這一本質內涵。選項B，滿足自尊的需要是馬斯洛需求層次理論中的一個層次，但它并非自我實現(xiàn)的本質。需要層次理論中，自尊需求在自我實現(xiàn)需求之下，且其側重點是個體對自己價值和能力的認可，與自我實現(xiàn)本質上不同。選項C，獲得學業(yè)或事業(yè)上的成功，這只是自我實現(xiàn)可能帶來的一種外在表現(xiàn)，而不是其本質。成功的定義較為寬泛且往往受外在因素影響，而自我實現(xiàn)更側重于個體內在的潛力挖掘和創(chuàng)造力的發(fā)揮。選項D，能經受挫折、擁有良好心態(tài)，這是個體在面對生活時應具備的一種心理品質，與自我實現(xiàn)的本質并無直接關聯(lián)，它不能體現(xiàn)自我實現(xiàn)中關于潛力和創(chuàng)造力發(fā)展的核心要點。綜上，正確答案是A。19、學生回答選擇題時所使用的記憶過程主要是（）

A.識記

B.保持

C.再認

D.回憶

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)記憶過程各階段的特點，對題目中每個選項進行分析，進而得出學生回答選擇題時所使用的主要記憶過程。選項A：識記識記是記憶過程的開端，是個體獲得知識和經驗的過程。它是對信息進行編碼的階段，比如學生學習新知識時，將新知識進行理解、存儲到大腦中的過程就是識記。而在回答選擇題時，并非主要運用這一獲取知識的過程，所以A選項不符合要求。選項B：保持保持是指已獲得的知識經驗在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個環(huán)節(jié)。簡單來說，就是把識記的內容存儲在大腦中，并且在一定時間內不遺忘。但這只是記憶信息的保存狀態(tài)，并非回答選擇題時的主要記憶活動，故B選項不正確。選項C：再認再認是指對過去經歷過的事物，當它再度出現(xiàn)時能識別出是以前經歷過的。在做選擇題時，題目中的選項會再次呈現(xiàn)在學生面前，學生需要判斷這些選項是否是自己之前學過的正確內容，這種在呈現(xiàn)選項的情況下識別出正確答案的過程主要運用的就是再認，所以C選項正確。選項D：回憶回憶是指過去經歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。例如，在沒有任何提示的情況下，想起某個知識點。而選擇題有明確的選項可供選擇，并非讓學生在沒有提示的情況下單純地回憶答案，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。20、以下單詞畫線部分發(fā)音與其他項不同的一項是_____________。

A.social

B.direction

C.appreciate

D.ocean

【答案】：B

【解析】本題考查單詞中畫線部分的發(fā)音。破題點在于準確掌握每個選項中單詞畫線部分的發(fā)音并進行對比。A選項“social”：其發(fā)音為/?s???l/，畫線部分發(fā)音為/?l/。B選項“direction”：發(fā)音是/da??rek?n/或/da??rek??n/，畫線部分發(fā)音為/?n/。C選項“appreciate”：發(fā)音為/??pri??ie?t/，畫線部分發(fā)音為/?l/。D選項“ocean”：發(fā)音為/????n/，畫線部分發(fā)音為/?n/。通過對比可以發(fā)現(xiàn)，A、C、D選項中單詞畫線部分發(fā)音均為/?l/，而B選項中單詞畫線部分發(fā)音為/?n/，與其他三項不同。綜上，答案選B。21、教育要尊重學生的興趣、需要和價值，教學應以學生為中心，持這一觀點的是（）。

A.精神分析學派

B.行為主義學派

C.認知學派

D.人本主義學派

【答案】：D

【解析】本題考查各心理學派在教育理念方面的觀點。A選項-精神分析學派精神分析學派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學派主要關注人的潛意識、性欲本能以及早期童年經驗對人格發(fā)展和心理問題的影響。其核心理論圍繞著潛意識沖突、人格結構（本我、自我、超我）等概念展開，重點在于揭示人類內心深處隱藏的心理動力和沖突，并非強調以學生為中心、尊重學生興趣需要和價值的教育理念，所以A選項不符合題意。B選項-行為主義學派行為主義學派強調通過可觀察到的行為來研究心理現(xiàn)象，認為學習是刺激-反應的聯(lián)結過程，注重環(huán)境對行為的塑造作用。在教育上，行為主義更傾向于運用強化、懲罰等手段來控制和改變學生的行為，而不是突出學生的興趣、需要和價值以及以學生為中心的教學理念，所以B選項不正確。C選項-認知學派認知學派關注人類的認知過程，如感知、注意、記憶、思維等，強調學習者內部心理結構的形成和變化。雖然認知學派重視學生的認知發(fā)展，但它主要側重于研究知識的獲取、加工和組織等認知機制，相對較少強調學生個人的興趣、需要和價值在教育中的核心地位，所以C選項也不符合。D選項-人本主義學派人本主義學派強調人的價值和尊嚴，認為人具有自我實現(xiàn)的內在動力。在教育領域，人本主義主張教育要以學生為中心，尊重學生的興趣、需要和價值，關注學生的情感和個性發(fā)展，使學生在自由、寬松的環(huán)境中實現(xiàn)自我成長和自我實現(xiàn)。題干中描述的“教育要尊重學生的興趣、需要和價值，教學應以學生為中心”正是人本主義學派的教育觀點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。22、《神奈川沖浪里》是日本（）的葛飾北齋的代表作品。

A.飛鳥時代

B.鐮倉時代

C.桃山時代

D.江戶時代

【答案】：D

【解析】本題主要考查對日本不同時代以及葛飾北齋所處時期的了解。選項A，飛鳥時代約始于公元593年，止于710年，這一時期主要是日本從奴隸制社會向封建社會過渡的階段，在文化上受中國影響較大，盛行佛教等，并非葛飾北齋所處時代，所以A選項錯誤。選項B，鐮倉時代是1192年到1333年，這一時期日本武士階級掌握政權，政治上以幕府統(tǒng)治為主要特征，文化上武士道精神興起，但并非《神奈川沖浪里》作者葛飾北齋生活的時代，所以B選項錯誤。選項C，桃山時代是1573年到1603年，這一時期是日本歷史上一個短暫而重要的階段，主要特征是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展以及文化藝術的革新，但葛飾北齋并非活躍于這一時期，所以C選項錯誤。選項D，江戶時代是1603年到1867年，這一時期日本處于德川幕府統(tǒng)治下，社會相對穩(wěn)定，城市經濟繁榮，市民文化興起，浮世繪藝術在這一時期達到鼎盛。葛飾北齋是江戶時代的浮世繪畫家，《神奈川沖浪里》是他的代表作品之一，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。23、下列音樂術語中表示突強的是（）。

A.f

B.mf

C.sf

D.ff

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各音樂術語所代表的含義，逐一分析選項來確定表示突強的術語。選項A“f”是音樂術語“forte”的縮寫，其含義為強，并非突強，所以選項A不符合題意。選項B“mf”是“mezzo-forte”的縮寫，意思是中強，并非突強，所以選項B不符合題意。選項C“sf”是“sforzando”的縮寫，它表示突強，即音樂力度突然加強，符合題目要求，所以選項C正確。選項D“ff”是“fortissimo”的縮寫，代表很強，并非突強，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。24、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑’’這句話體現(xiàn)影響身心發(fā)展的因素是（）。

A.遺傳因素

B.環(huán)境因素

C.教育因素

D.個體主觀能動性

【答案】：B"

【解析】“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草生長在麻地里，不用扶持也能挺直；白沙混進了黑土里，就會變得和土一樣黑。這強調了周圍環(huán)境對事物發(fā)展變化起到的重要作用。在影響人身心發(fā)展的諸因素中，環(huán)境是指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。這句話形象地體現(xiàn)了環(huán)境對人身心發(fā)展的影響。而遺傳因素是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，題干未涉及；教育因素主要指學校教育，在題干中并未體現(xiàn)；個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，也與題干表達的環(huán)境影響不符。所以本題答案選B。"25、下列選項中有關《第二十二條軍規(guī)》的表述，錯誤的一項是（）。

A.《第二十二條軍規(guī)》中所描寫的世界是荒誕和混亂的，生活在這個世界的人物也是愚癡可笑，擔憂使人覺得個個栩栩如生

B.小說揭露了戰(zhàn)爭荒謬的實質，刻畫了那些利用戰(zhàn)爭制造混亂，滿足自我在社會上的欲望，而置他人生命于不顧的形象

C.《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于“迷惘的一代”這一文學流派，常常利用喜劇的形式來表達悲劇的實質

D.《第二十二條軍規(guī)》具有獨特的戲劇性結構，“人像展覽式”的描寫手法反映了廣闊的生活畫面。構成一個喧鬧的荒誕世界

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其關于《第二十二條軍規(guī)》的表述是否正確。選項A《第二十二條軍規(guī)》構建了一個荒誕混亂的世界，書中人物形象雖愚癡可笑，但在作者的筆下卻栩栩如生。這一描述準確地體現(xiàn)了該作品在人物塑造和世界構建方面的特點，該選項表述正確。選項B小說通過對戰(zhàn)爭場景和人物行為的描寫，深刻揭露了戰(zhàn)爭荒謬的本質。同時，刻畫了那些為滿足自我在社會上的欲望，利用戰(zhàn)爭制造混亂，而將他人生命置之不顧的形象。這也是《第二十二條軍規(guī)》的重要主題之一，該選項表述正確。選項C《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于黑色幽默文學流派，而非“迷惘的一代”。黑色幽默文學常常以喜劇的形式來表達悲劇的實質，“迷惘的一代”則是第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一個文學流派，其作品多反映戰(zhàn)爭給人們帶來的失落、迷茫和彷徨等情緒。所以該選項表述錯誤。選項D《第二十二條軍規(guī)》具有獨特的戲劇性結構，采用“人像展覽式”的描寫手法，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面，構建出一個喧鬧的荒誕世界。這是該作品在藝術結構上的顯著特點，該選項表述正確。綜上，答案選C。26、我國奴隸社會“學在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)教育的特點是（）。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育特點，結合“學在官府”的現(xiàn)象來分析該現(xiàn)象體現(xiàn)的教育特點。選項A：社會性教育的社會性強調教育是一種社會活動，它與社會的政治、經濟、文化等方面相互影響、相互作用。但“學在官府”這一現(xiàn)象主要側重于特定歷史時期教育在統(tǒng)治階層的集中性，并非單純體現(xiàn)教育的社會活動屬性，因此該選項不符合題意。選項B：階級性教育的階級性是指在階級社會中，教育是為統(tǒng)治階級服務的，不同階級受教育的機會和內容不同?！皩W在官府”雖然一定程度上反映了教育資源被統(tǒng)治階級掌控，但它更強調的是這種教育現(xiàn)象在特定歷史階段的特征，而不是單純突出階級差異，故該選項不準確。選項C：歷史性教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點。我國奴隸社會的“學在官府”，是指學校教育為奴隸主貴族統(tǒng)治者所專有，學術和教育由官府控制，民間無學術，這是奴隸社會這一特定歷史時期教育的典型特征，體現(xiàn)了教育在該歷史階段的獨特表現(xiàn)，所以該選項正確。選項D：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。“學在官府”主要體現(xiàn)的是奴隸社會時期教育的具體狀況，并非強調教育與人類社會共始終的永恒性特點，因此該選項不正確。綜上，答案選C。27、“杯弓蛇影”是一種（）現(xiàn)象。

A.刺激泛化

B.刺激分化

C.刺激比較

D.行為強化

【答案】：A

【解析】本題考查對心理學概念的理解與區(qū)分。“杯弓蛇影”是指將映在酒杯里的弓影誤認為蛇，是對相似刺激做出了相同的反應，下面對各選項進行分析：A選項：刺激泛化是指人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應。“杯弓蛇影”中，人把弓影這一與蛇相似的刺激等同于蛇，產生了類似看到蛇時的反應，符合刺激泛化的定義，該選項正確。B選項：刺激分化是指通過選擇性強化和消退使有機體學會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應。而“杯弓蛇影”體現(xiàn)的是對相似刺激未做出區(qū)分，并非做出不同反應，所以該選項錯誤。C選項：刺激比較并非心理學中常見的與本題相關的標準概念，“杯弓蛇影”現(xiàn)象也不是在進行刺激比較，所以該選項錯誤。D選項：行為強化是指通過某一事物增強某種行為的過程，主要強調對行為的加強作用，這與“杯弓蛇影”所體現(xiàn)的對相似刺激的反應情況不符，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。28、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。以下能體現(xiàn)這種方法的是（）。

A.懲前毖后，治病救人

B.言者無罪，聞者足戒

C.有則改之，無則加勉

D.桃李不言，下自成蹊

【答案】：D

【解析】本題考查對德育方法中榜樣示范法的理解以及各選項語句含義的把握。題干分析榜樣示范法是德育方法的一種，它是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。本題需要判斷四個選項中哪個能體現(xiàn)榜樣示范法。選項分析A選項：“懲前毖后，治病救人”意思是批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以后謹慎些，不致再犯。該語句強調的是對自身錯誤的反思和改正，并非通過榜樣的力量來影響他人，所以不能體現(xiàn)榜樣示范法。B選項：“言者無罪，聞者足戒”指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的；聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。此句重點在于對待他人意見的態(tài)度，沒有涉及到榜樣的示范作用，因此不符合榜樣示范法的要求。C選項：“有則改之，無則加勉”是指對于別人指出的缺點錯誤，如果有，就加以改正，如果沒有，就用來勉勵自己。這主要是強調個人對自身行為的一種自我審視和調整方式，未體現(xiàn)出榜樣對他人產生影響的過程，所以也不能體現(xiàn)榜樣示范法。D選項：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不主動招引人，但人們都來看它們開出的鮮花，采摘它們結出的果實，在樹下走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這里桃樹和李樹就如同榜樣，它們雖不刻意宣揚自己，但憑借自身的優(yōu)秀特質吸引了眾人，體現(xiàn)了通過榜樣的高尚品質來影響他人，符合榜樣示范法的特點。綜上，能體現(xiàn)榜樣示范法的是D選項。29、教育法律關系是一種（）關系。

A.權利義務

B.誠信

C.合同

D.社會契約

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法律關系的概念來判斷其所屬關系類型。教育法律關系是指由教育法律規(guī)范所確認和調整的，表現(xiàn)為教育法律關系主體之間權利和義務聯(lián)系的社會關系。在教育活動中，各個主體依據(jù)教育法律規(guī)范，享有相應的權利并承擔一定的義務，這種權利和義務關系構成了教育法律關系的核心內容。選項B，誠信主要是一種道德層面的要求，強調在社會交往和行為中誠實守信，它并非教育法律關系的本質特征，所以該選項不符合題意。選項C，合同通常是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協(xié)議，教育法律關系并不等同于一般意義上的合同關系，故該選項錯誤。選項D，社會契約是一種政治哲學概念，強調人們通過相互契約形成社會和國家，與教育法律關系的概念不相關，因此該選項也不正確。綜上，教育法律關系是一種權利義務關系，本題正確答案選A。30、下列句子中，加下劃線的成語使用正確的一項是（??）。

A.劉翔雖然只比師弟史冬鵬大幾歲，但對他身上體現(xiàn)出的年輕人的活力和不服輸精神無比欣賞、敬服，兩人在艱苦的訓練生活中結為了忘年之交

B.有消息稱，“達芬”是目前預防甲型HINI流感病毒的特效藥。目前深圳有關部門購買儲備了大量“達芬”，以備不時之需

C.全書收集了汪曾祺從1941年的第一篇小說到臨終前的幾乎全部作品。這對眾多的“汪迷”來說，真可謂大快朵頤了

D.西部地區(qū)雖說目前各方面的條件要艱苦一些，但那里自然資源豐富，發(fā)展前景廣闊.像你這樣的人才一旦到了那里，一定能大有可為

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項中成語的使用是否恰當來進行解答。選項A“忘年之交”指年輩不相當而結交為友，即年齡相差較大的人結為朋友。而題干中表明劉翔只比師弟史冬鵬大幾歲，兩人年齡差距不大，并非年輩不相當，所以“忘年之交”使用錯誤。選項B“不時之需”指隨時的、不是預定時間的需要。深圳有關部門購買儲備大量“達芬”以應對可能出現(xiàn)的甲型HINI流感疫情，這屬于應對隨時可能出現(xiàn)的情況，“不時之需”使用恰當。選項C“大快朵頤”意思是痛痛快快地大吃一頓。該詞通常用于形容享受美食，而此處是說眾多“汪迷”能看到汪曾祺幾乎全部作品，并非是在描述飲食方面，所以“大快朵頤”使用錯誤。選項D“大有可為”指事情有發(fā)展前途，很值得做。該詞的主語一般是事，而此選項中主語是“人才”，使用對象錯誤。綜上，加下劃線的成語使用正確的一項是B選項。31、下面是對《論語》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》四部歷史著作的表述，錯誤的一項是（）。

A.春秋末年魯國史官左丘明編寫的《左傳》，是我國第一部敘事詳細而完整的編年體歷史著作。

B.《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。

C.《論語》是一部語錄體散文?！秶Z》則是一部側重于記言的語錄體史書。

D.《戰(zhàn)國策》是一部經西漢劉向整理的戰(zhàn)國時代的國別史。

【答案】：C

【解析】本題可通過逐一分析各選項內容，判斷其對相應歷史著作的表述是否正確，進而得出答案。選項A《左傳》相傳是春秋末年魯國史官左丘明編寫的，它是我國第一部敘事詳細而完整的編年體歷史著作。編年體是按年、月、日順序編寫史書的體裁，《左傳》以時間為線索詳細記載了春秋時期各國的政治、軍事、外交等方面的重大事件，此選項表述正確。選項B《左傳》全稱為《春秋左氏傳》，也被簡稱為《左氏春秋》，它是配合《春秋》的編年史。《左傳》對《春秋》的內容進行了詳細補充和闡釋，用具體的史實來解釋《春秋》中的簡略記載，此選項表述正確。選項C《論語》的確是一部語錄體散文，主要記錄了孔子及其弟子的言行。但《國語》是一部國別體史書，它通過記載不同國家的歷史事件來反映當時的社會狀況，且側重于記言，但并非是語錄體史書。語錄體通常以對話形式呈現(xiàn)，多為簡短的語句記錄，而《國語》的內容更為豐富，包含了對國家大事的敘述和人物的詳細言論等，所以該選項表述錯誤。選項D《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時代的國別史，西漢劉向對其進行了整理和編訂。它主要記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭，以及他們的政治主張和策略等內容，此選項表述正確。綜上，答案選C。32、狂喜、憤怒、恐懼和絕望等是一種（）。

A.激情

B.心境

C.應激

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點來判斷“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”所屬的情緒類型。選項A：激情激情是一種強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)，通常由對個人有重大意義的事件引起，如狂喜、憤怒、恐懼和絕望等，這種情緒具有明顯的外部表現(xiàn)，持續(xù)時間相對較短。所以“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”屬于激情，A選項正確。選項B：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它具有彌散性和長期性的特點，并不像激情那樣強烈、爆發(fā)性，所以“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”不屬于心境，B選項錯誤。選項C：應激應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)，強調在面對突發(fā)緊急情況時的反應，與題干中描述的“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”等情緒狀態(tài)的本質不同，C選項錯誤。選項D：熱情熱情是指人參與活動或對待別人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動、友好的情感或態(tài)度，它并非一種特定的情緒狀態(tài)分類，與題干所考查的內容不匹配，D選項錯誤。綜上，答案選A。33、下列表述，錯誤的一項是（）。

A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。其內容分為“風”“雅”“頌”三類，表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?！对娊洝肥俏覈F(xiàn)實主義詩歌的源頭

B.李白的《將進酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》是宋詞的代表作

C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點

D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一，作者薩繆爾?貝克特于1969年獲得諾貝爾文學獎

【答案】：C

【解析】該題正確答案是C。下面對本題各選項進行具體分析：-A選項：《詩經》是我國最早的詩歌總集，內容上分為“風雅頌”三類，“風”是各地的民歌，“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭。表現(xiàn)手法為“賦比興”，“賦”是鋪陳直敘，“比”是比喻，“興”是先言他物以引起所詠之詞?！对娊洝烽_創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，該選項表述無誤。-B選項：唐詩在文學史上具有重要地位，李白的《將進酒》情感奔放、氣勢磅礴；白居易的《琵琶行》敘事與抒情結合緊密，藝術感染力強；劉禹錫的《石頭城》借古諷今，韻味悠長。宋詞也有眾多經典之作，柳永的《雨霖鈴》是婉約派的代表作，以細膩的情感描繪離別之情；辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》則是豪放派的佳作，表達了詞人的壯志豪情與愛國情懷。所以該選項表述正確。-C選項：徐志摩是新月派的代表作家，《再別康橋》體現(xiàn)了他詩歌“三美”的創(chuàng)作主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。而《春風沉醉的晚上》是郁達夫的作品，并非徐志摩的作品，所以該選項表述錯誤。-D選項：《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的經典之作，作者薩繆爾·貝克特在戲劇創(chuàng)作上有著獨特的風格與貢獻，他于1969年獲得諾貝爾文學獎，該選項表述正確。34、“以意逆志”“知人論世”的命題由（）最先提出。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.莊子

【答案】：B

【解析】本題考查“以意逆志知人論世”命題的提出者。選項A孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。他的思想核心是仁和禮，其言論主要記錄在《論語》中，但“以意逆志知人論世”并非由孔子最先提出，所以A選項錯誤。選項B孟子是戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他最先提出了“以意逆志知人論世”的命題?！耙砸饽嬷尽笔侵赣米约旱那猩眢w會去推測作者的本意；“知人論世”則強調了解作者的生平經歷和他所處的時代背景有助于理解作品的內涵。所以B選項正確。選項C荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調后天環(huán)境和教育對人的影響，“以意逆志知人論世”并非他提出的，所以C選項錯誤。選項D莊子是戰(zhàn)國中期道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗?！耙砸饽嬷局苏撌馈焙颓f子無關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。35、放滿一個水池的水，若同時打開1，2，3號閥門，則20分鐘可以完成；若同時打開2，3，4號閥門，則21分鐘可以完成；若同時打開1，3，4號閥門，則28分鐘可以完成；若同時打開1，2，4號閥門，則30分鐘可以完成；若同時打開1，2，3，4號閥門，則（）分鐘可以完成？（）

A.12

B.14

C.16

D.18

【答案】：D

【解析】本題可先設出每個閥門的工作效率，再根據(jù)不同閥門組合的工作時間列出方程，求出同時打開\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號閥門的工作效率，最后根據(jù)工作時間=工作總量÷工作效率計算出所需時間。設\(1\)號閥門的工作效率為\(a\)，\(2\)號閥門的工作效率為\(b\)，\(3\)號閥門的工作效率為\(c\)，\(4\)號閥門的工作效率為\(d\)，將放滿一個水池的水的工作量看作單位“\(1\)”。步驟一：根據(jù)不同閥門組合的工作時間列出方程-若同時打開\(1\)、\(2\)、\(3\)號閥門，則\(20\)分鐘可以完成，根據(jù)工作效率×工作時間=工作量，可得\((a+b+c)\times20=1\)，那么\(a+b+c=\frac{1}{20}\)。-若同時打開\(2\)、\(3\)、\(4\)號閥門，則\(21\)分鐘可以完成，同理可得\((b+c+d)\times21=1\)，那么\(b+c+d=\frac{1}{21}\)。-若同時打開\(1\)、\(3\)、\(4\)號閥門，則\(28\)分鐘可以完成，可得\((a+c+d)\times28=1\)，那么\(a+c+d=\frac{1}{28}\)。-若同時打開\(1\)、\(2\)、\(4\)號閥門，則\(30\)分鐘可以完成，可得\((a+b+d)\times30=1\)，那么\(a+b+d=\frac{1}{30}\)。步驟二：求出\(a+b+c+d\)的值將上面四個式子相加可得：\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}\)先對等式右邊進行通分計算：\(\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}=\frac{21}{420}+\frac{20}{420}+\frac{15}{420}+\frac{14}{420}=\frac{21+20+15+14}{420}=\frac{70}{420}=\frac{1}{6}\)則\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{6}\)，兩邊同時除以\(3\)可得\(a+b+c+d=\frac{1}{6}\div3=\frac{1}{18}\)。步驟三：計算同時打開\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號閥門完成工作所需時間根據(jù)工作時間=工作總量÷工作效率，已知工作總量為\(1\)，工作效率為\(a+b+c+d=\frac{1}{18}\)，則所需時間為\(1\div\frac{1}{18}=18\)（分鐘）。綜上，答案選D。36、超我遵循的原則是（）

A.快樂原則

B.現(xiàn)實原則

C.道德原則

D.滿足原則

【答案】：C

【解析】本題主要考查超我所遵循的原則。在精神分析理論中，人格結構由本我、自我和超我三個部分組成，每個部分遵循不同的原則。選項A中，快樂原則是本我的行事準則，本我是人格中最原始、最本能的部分，它追求即時的滿足和快樂，不考慮現(xiàn)實環(huán)境和道德規(guī)范。選項B里，現(xiàn)實原則是自我遵循的原則，自我介于本我和超我之間，它的作用是在現(xiàn)實環(huán)境的限制下，尋找滿足本我需求的合理方式。選項D，滿足原則并非精神分析理論中人格結構所遵循的特定原則。而超我代表著道德和理想的部分，它遵循道德原則，監(jiān)督和批判自我的行為，力求使個體的行為符合社會的道德規(guī)范和價值標準。所以本題正確答案是C。37、下列關于文學常識說法錯誤的一項是（）。

A.《歸去來兮辭》是一篇辭賦?！稗o”是一種古代文體，賦的一種，一般要押韻。

B.序文包括書序、贈序兩種，《滕王閣序》是作者在送別之后所作，所以為贈序。

C.“四書五經”是《四書》和《五經》的合稱，是中國儒家經典的書籍。《五經》指的是《詩》《書》《易》《禮》《樂》。

D.星分翼軫：古人習慣以天上星宿與地上區(qū)域對應，稱為“某地在某星之分野”。古人用天上二十八星宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。

【答案】：C

【解析】本題可通過分析每個選項所涉及的文學常識內容，來判斷其說法是否正確。選項A《歸去來兮辭》是一篇辭賦，“辭”是古代的一種文體，也是賦的一種，在創(chuàng)作上一般要押韻。該選項關于《歸去來兮辭》的文體以及“辭”這種文體特點的表述是正確的。選項B序文有書序和贈序兩種類型，《滕王閣序》是王勃在送別時所作，屬于贈序的范疇。此選項對于序文分類以及《滕王閣序》性質的判斷無誤。選項C“四書五經”是《四書》和《五經》的合稱，是中國儒家經典書籍。但《五經》指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，而非《詩》《書》《易》《禮》《樂》。所以該選項說法錯誤。選項D“星分翼軫”體現(xiàn)了古人習慣以天上星宿與地上區(qū)域對應，稱作“某地在某星之分野”，并且古人會用天上二十八星宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，翼、軫屬于二十八宿。該選項對相關天文地理對應知識的描述是準確的。綜上，答案選C。38、學習者對已有知識進行重組和改造，用于解釋新信息，形成具有個人意義的知識結構。這種觀點屬于（）

A.人本主義學習理論

B.行為主義學習理論

C.建構主義學習理論

D.操作主義學習理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學習理論的主要觀點來判斷正確答案。選項A：人本主義學習理論人本主義學習理論強調人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，重視個人的主觀經驗，強調學習者的自我實現(xiàn)。它關注的是學習者的情感、需求和自我概念等方面，重點在于促進學習者的全面發(fā)展，使學習者成為一個完整的人，而不是對已有知識進行重組和改造以解釋新信息、形成個人知識結構，所以選項A不符合題意。選項B：行為主義學習理論行為主義學習理論認為學習是刺激與反應之間的聯(lián)結，強調通過外部的刺激和強化來塑造行為。它主要關注可觀察到的行為變化，將學習看作是在環(huán)境的影響下，通過練習和強化而形成的行為改變，并未涉及到學習者對已有知識的重組和改造以及形成個人知識結構，所以選項B不符合題意。選項C：建構主義學習理論建構主義學習理論強調學習者的主動性，認為學習是學習者基于原有的知識經驗生成意義、建構理解的過程。學習者在學習過程中，會對已有的知識進行重新組織和改造，以此來解釋新獲取的信息，并構建起具有個人意義的知識結構。這與題目中所描述的觀點一致，所以選項C正確。選項D：操作主義學習理論操作主義學習理論主要強調通過操作行為及其結果來學習，即通過對環(huán)境的操作而產生的結果來影響行為的發(fā)生概率。它側重于行為的操作和強化，沒有突出對已有知識的重組和改造以形成個人知識結構，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。39、下列不屬于綜合實踐活動的學習活動根本特征的是（）

A.綜合性

B.開放性

C.統(tǒng)一性

D.實踐性

【答案】：C

【解析】本題考查綜合實踐活動的學習活動根本特征。綜合實踐活動是一種以學生的經驗與生活為核心的實踐性課程，具有綜合性、開放性和實踐性等根本特征。選項A，綜合性是指綜合實踐活動強調跨學科、跨領域的學習，將多方面的知識和技能融合在一起，體現(xiàn)了其對不同學科知識的整合和綜合運用，是綜合實踐活動的重要特征之一。選項B，開放性體現(xiàn)在綜合實踐活動的目標、內容、方式、評價等方面都具有開放性。它不受教材和課堂的限制，學生可以根據(jù)自己的興趣和實際情況選擇研究的主題和方式，具有很大的靈活性和自主性。選項C，統(tǒng)一性并非綜合實踐活動學習活動的根本特征。綜合實踐活動強調學生的自主探究和個性化發(fā)展，注重多樣化和差異性，而不是強調統(tǒng)一。選項D，實踐性是綜合實踐活動的本質特征。它以學生的實際生活和社會實踐為基礎，讓學生通過親身參與各種實踐活動，如調查、實驗、考察、服務等，來獲取直接經驗，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神。綜上，不屬于綜合實踐活動的學習活動根本特征的是統(tǒng)一性，本題答案選C。40、《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》指出：“注重圍繞衛(wèi)生、勞動習慣養(yǎng)成，讓學生做好個人清潔衛(wèi)生，主動分擔家務，適當參加校內外公益勞動，學會與他人合作勞動，體會到勞動光榮?！边@一內容要求針對的學段是（）。

A.小學低年級

B.小學中高年級

C.初中

D.普通高中

【答案】：B"

【解析】正確答案選B。《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》針對不同學段設置了不同的勞動教育內容要求。小學中高年級注重圍繞衛(wèi)生、勞動習慣養(yǎng)成，讓學生做好個人清潔衛(wèi)生，主動分擔家務，適當參加校內外公益勞動，學會與他人合作勞動，體會到勞動光榮。小學低年級主要以個人生活起居為主要內容，如開展自我服務勞動，感知勞動樂趣，知道人人都要勞動。初中階段要注重圍繞增加勞動知識、技能，加強家政學習，開展社區(qū)服務，適當參加生產勞動，使學生初步養(yǎng)成認真負責、吃苦耐勞的品質和職業(yè)意識。普通高中則要注重圍繞豐富職業(yè)體驗，開展服務性勞動、參加生產勞動，使學生熟練掌握一定勞動技能，理解勞動創(chuàng)造價值，具有勞動自立意識和主動服務他人、服務社會的情懷。所以本題描述的內容要求針對的學段是小學中高年級。"41、()是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調節(jié)教師與他人、與社會等關系時所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準則，以及在此基礎上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質。

A.教師職業(yè)道德

B.教師職業(yè)道德情感

C.教師職業(yè)道德意志

D.教師職業(yè)道德信念

【答案】：A

【解析】本題主要考查對教師職業(yè)道德相關概念的理解。選項A，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，它不僅調節(jié)教師與他人、與社會等關系時所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準則，也包括在此基礎上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質，與題干描述相符。選項B，教師職業(yè)道德情感是指教師在教育活動中，對他人思想、言行、舉止及自己教育行為的好惡等情緒體驗，并非題干所描述的內容。選項C，教師職業(yè)道德意志是指教師在履行職業(yè)道德義務的過程中，自覺克服困難，作出行為抉擇的努力和堅持精神，與題干表述不一致。選項D，教師職業(yè)道德信念是教師對職業(yè)道德理想和職業(yè)道德原則的正確性的深刻而有根據(jù)的篤信，以及由此而產生的對自己履行的職業(yè)責任和義務的真誠信奉，這也不符合題干所描述的概念。所以本題正確答案為A。42、下列外國作家、作品、國別對應錯誤的一項是（）。

A.但丁——《神曲》——意大利莫里哀——《偽君子》——法國

B.司湯達——《紅與黑》——法國狄更斯——《雙城記》——英國

C.屠格涅夫——《復活》——俄國海明威——《老人與海》——美國

D.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》——蘇聯(lián)伏尼契——《牛虻》——愛爾蘭

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中作家、作品及國別的對應關系，結合文學常識來判斷對錯。A選項：但丁是意大利文藝復興時期的詩人，其代表作《神曲》具有極高的文學價值；莫里哀是法國喜劇作家，《偽君子》是其經典作品之一。所以A選項中作家、作品、國別對應正確。B選項：司湯達是法國批判現(xiàn)實主義作家，《紅與黑》是他的代表作，深刻地展現(xiàn)了當時法國社會的種種矛盾；狄更斯是英國著名小說家，《雙城記》以法國大革命為背景，是他的重要作品。因此B選項中作家、作品、國別對應無誤。C選項：《復活》的作者是俄國作家列夫·托爾斯泰，而屠格涅夫是俄國19世紀批判現(xiàn)實主義作家，代表作有《獵人筆記》《父與子》等；海明威是美國作家，《老人與?！肥撬慕浀渲鳌Ｋ訡選項中作家與作品對應錯誤。D選項：肖洛霍夫是蘇聯(lián)作家，《靜靜的頓河》生動地描寫了頓河地區(qū)哥薩克人的生活；伏尼契是愛爾蘭女作家，《牛虻》塑造了“牛虻”這一經典的革命英雄形象。故D選項中作家、作品、國別對應正確。綜上，本題答案選C。43、國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務教育

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：初等教育初等教育通常指小學階段的教育，它是基礎教育的一個重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個層次，主要側重于對兒童進行基礎知識和基本技能的傳授，并不是針對所有學齡兒童和少年不分各種條件普遍實施的一定程度基礎教育的統(tǒng)稱，所以選項A不符合題意。選項B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識和生活技能等開展的教育活動，強調教育對象面向普通大眾，但它并沒有突出“普遍實施一定程度基礎教育”這一關鍵特征，其涵蓋范圍和側重點與題干所描述的教育概念不一致，所以選項B不正確。選項C：普及教育普及教育是指國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎教育。它強調教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項C正確。選項D：義務教育義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務教育也具有普遍性，但它更強調強制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強調普遍實施一定程度的基礎教育，未突出強制性這一特點，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。44、以兒童的興趣或需要為基礎，鼓勵學生動手“做”，手腦并用，脫離書本而親身體驗生活的現(xiàn)實，以獲得直接經驗。這反映的是（）。

A.學科課程

B.分科課程

C.綜合課程

D.活動課程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類課程的特點，逐一分析選項來確定正確答案。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，是以文化知識為基礎，按照一定的價值標準，從不同的知識領域或學術領域選擇一定的內容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科的課程。它強調系統(tǒng)的書本知識的學習，并非以兒童興趣或需要為基礎、鼓勵學生脫離書本親身體驗生活獲取直接經驗，所以A選項不符合題意。選項B：分科課程分科課程是指從不同門類的學科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學的形式向學生傳授知識的課程。分科課程同樣側重于知識的系統(tǒng)性和邏輯性，注重書本知識的學習，與以兒童興趣或需要為基礎、強調親身體驗獲取直接經驗的描述不符，所以B選項錯誤。選項C：綜合課程綜合課程是打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領域，組合兩門或兩門以上學科領域而構成的一門學科。它強調學科之間的關聯(lián)性、統(tǒng)一性和內在聯(lián)系，但并沒有突出以兒童興趣或需要為基礎以及親身體驗生活獲取直接經驗這一關鍵特征，所以C選項也不正確。選項D：活動課程活動課程又稱兒童中心課程、經驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程?；顒诱n程強調讓學生通過親自動手“做”，手腦并用，脫離書本去親身體驗生活現(xiàn)實，從而獲得直接經驗，這與題干中描述的課程特點相符合，所以D選項正確。綜上，答案選D。45、排球比賽中，一方連續(xù)得分，該方運動員場上位置應（）

A.順時針輪轉

B.逆時針輪轉

C.不輪轉

D.前后排互換

【答案】：C

【解析】本題主要考查排球比賽中一方連續(xù)得分時運動員場上位置的輪轉規(guī)則。在排球比賽里，輪轉規(guī)則是有著明確規(guī)定的。正常情況下，每得一分且由發(fā)球權轉換時，場上隊員會按照順時針方向進行輪轉。然而，當一方連續(xù)得分時，意味著發(fā)球權沒有發(fā)生轉換，這種情況下該方運動員的場上位置是不需要進行輪轉的。選項A“順時針輪轉”是在發(fā)球權轉換時的輪轉方式，并非一方連續(xù)得分時的規(guī)則；選項B“逆時針輪轉”并不符合排球比賽的常規(guī)輪轉規(guī)則；選項D“前后排互換”也不是一方連續(xù)得分時的規(guī)定動作。所以，當一方連續(xù)得分時，該方運動員場上位置應不輪轉，答案選C。46、多血質對應的神經活動類型是（）

A.強、不平衡

B.強、平衡、靈活

C.強、平衡、不靈活

D.弱

【答案】：B

【解析】本題考查多血質對應的神經活動類型。在心理學中，不同氣質類型對應著不同的神經活動類型。多血質的人活潑好動、反應迅速、熱愛交際、能說會道、適應性強，但穩(wěn)定性差、缺少耐心、見異思遷。其神經活動具有強、平衡、靈活的特點。選項A“強、不平衡”對應的是膽汁質，膽汁質的人直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動。選項C“強、平衡、不靈活”對應的是黏液質，黏液質的人安靜穩(wěn)重踏實、反應性低、交際適度、自制力強（性格堅韌），話少，適于從事細心、程序化的學習，表現(xiàn)出內傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。選項D“弱”對應的是抑郁質，抑郁質的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應遲緩、適應能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內傾性。所以本題正確答案選B。47、()主要是指學校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團體和組織等給予兒童和青少年的影響。

A.社會教育

B.社區(qū)教育

C.社群教育

D.小區(qū)教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教育類型概念的理解。解題關鍵在于明確各選項所代表的教育類型的內涵，并與題干描述進行匹配。選項A：社會教育社會教育是指學校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團體和組織等給予兒童和青少年的影響。它涵蓋了廣泛的社會資源和社會環(huán)境對個體的教育作用，符合題干中對學校和家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團體和組織等對兒童和青少年產生影響的描述，所以選項A正確。選項B：社區(qū)教育社區(qū)教育主要側重于以社區(qū)為范圍，整合社區(qū)內的各種資源，為社區(qū)內的居民提供各種教育服務和活動，重點在于社區(qū)層面的教育活動開展，其概念范圍相對較窄，不能全面涵蓋題干中所提到的文化團體和組織等范疇，所以選項B錯誤。選項C：社群教育社群教育通常是基于特定的社群（如興趣社群、行業(yè)社群等）開展的教育活動，主要圍繞社群成員的共同興趣或需求進行，并非是針對兒童和青少年在學校、家庭以外的綜合性影響概念，所以選項C錯誤。選項D：小區(qū)教育小區(qū)教育一般是指在小區(qū)范圍內開展的教育活動，多為針對小區(qū)居民的簡單教育服務，概念更為局限，不能體現(xiàn)題干中所描述的多方面的給予兒童和青少年的影響，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。48、下列選項不正確的是()

A.第一學段要學會漢語拼音,準確拼讀音節(jié),熟記《漢語拼音字母表》。

B.第一學段要求掌握漢字基本筆畫,常用偏旁部首,按習慣方式用硬筆寫字

C.第二學段初步獨立識字能力,能用音序檢字法和部首檢字法查字、詞典。

D.第三學段有較強的獨立識字能力,累計認識3000字,會寫2500字

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學段語文學習要求的了解。選項A分析第一學段（1-2年級）在語文學習中，學會漢語拼音，準確拼讀音節(jié)以及熟記《漢語拼音字母表》是重要的基礎內容，這符合該學段的教學要求和目標，所以選項A表述正確。選項B分析第一學段要求學生掌握漢字基本筆畫、常用偏旁部首，并且是按筆順規(guī)則用硬筆寫字，而不是按習慣方式用硬筆寫字，“按習慣方式”的表述不符合教學標準，因此選項B表述錯誤。選項C分析第二學段（3-4年級）學生需要具備初步獨立識字能力，音序檢字法和部首檢字法是查字、詞典的常用方法，該學段要求學生能夠運用這兩種方法自主查字，選項C表述正確。選項D分析第三學段（5-6年級）學生應具備較強的獨立識字能力，按要求需累計認識3000字，會寫2500字，這是該學段的識字量目標要求，選項D表述正確。綜上，答案選B。49、“知子莫如父，知女莫如母?！闭f明家庭教育比學校教育更具有（）。

A.先導性

B.感染性

C.權威性

D.針對性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項的含義，并結合題干中“知子莫如父，知女莫如母”這句話所體現(xiàn)的家庭教育特點來進行分析。選項A：先導性先導性強調的是教育在個體發(fā)展過程中具有率先引導的作用，通常體現(xiàn)在早期教育對后續(xù)發(fā)展的影響上。題干“知子莫如父，知女莫如母”主要強調的是父母對子女的了解程度，并非突出家庭教育在時間上的率先引導作用，所以該選項不符合題意。選項B：感染性感染性是指教育者通過自身的言行和情感，對受教育者產生潛移默化的影響，使受教育者在情感上產生共鳴。而題干重點在于父母相較于其他人更了解自己的子女，并非是強調情感上的感染，因此該選項不正確。選項C：權威性權威性側重于教育者在受教育者心中的地位和影響力，表現(xiàn)為受教育者對教育者的尊重和服從?！爸幽绺福缒浮彼磉_的核心并非是父母在子女心中的權威地位，而是父母對子女的了解深度，所以該選項也不符合。選項D：針對性“知子莫如父，知女莫如母”意思是沒有比父親更了解兒子的，沒有比母親更了解女兒的，這表明父母對自己的子女有著深入、細致的了解。基于這種了解，家庭教育能夠根據(jù)子女的特點、興趣、需求等進行有針對性的教育，更能滿足子女的個性化發(fā)展。所以家庭教育比學校教育更具有針對性，該選項正確。綜上，答案選D。50、以下說法表述有錯誤的一項是（）。

A.《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾

B.封建王朝的官吏降職或者遠調稱為“謫”

C.《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作

D.《小橘燈》的作者是冰心，著有詩集《繁星》《春水》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及的文學常識相關知識，逐一分析每個選項的表述是否正確。A選項：《漱玉詞》是宋代女詞人李清照的詞集；《稼軒長短句》是南宋詞人辛棄疾的詞集。所以該選項中《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾的表述正確。B選項：在封建王朝的官場體系中，“謫”通常指官吏降職或者遠調。例如范仲淹曾被貶謫到鄧州，寫下了《岳陽樓記》。所以該選項表述正確。C選項：《變色龍》是俄國作家契訶夫的代表作，該作品生動形象地塑造了虛偽逢迎、見風使舵的巡警奧楚蔑洛夫這一人物形象；而《我的叔叔于勒》是法國作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說，該小說通過描寫菲利普夫婦對待親兄弟于勒前后截然不同的態(tài)度，揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。所以“《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作”這一表述錯誤。D選項：《小橘燈》是現(xiàn)代作家冰心創(chuàng)作的短篇小說，該作品以清新細膩的筆觸，贊頌了飽受苦難的中國兒童的勇敢和樂觀。冰心是中國現(xiàn)代著名詩人、作家，著有詩集《繁星》《春水》等。所以該選項表述正確。綜上，表述有錯誤的一項是C選項。第二部分多選題(20題)1、當代的遷移理論有（）

A.概括化理論

B.關系理論

C.認知結構遷移理論

D.產生