熱點(diǎn)主題作文寫(xiě)作指導(dǎo)：個(gè)體與社會(huì)（審題指導(dǎo)與例文）【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人，都和我有關(guān)?！斞搁]門(mén)不管庭前月，分付梅花自主張?！愑籼幗h(yuǎn)，則憂其君；居廟堂之高，則憂其民。——范仲淹以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料一魯迅的“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人，都和我有關(guān)”，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與外界的緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了一種廣闊的視野和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，個(gè)人不能孤立于社會(huì)和他人之外。材料二陳郁的“閉門(mén)不管庭前月，分付梅花自主張”，則表達(dá)了一種自我封閉、不理世事的態(tài)度，與材料一形成鮮明對(duì)比。材料三范仲淹的“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；居廟堂之高，則憂其民”，體現(xiàn)了無(wú)論處于何種位置、何種境地，都要有憂國(guó)憂民之心，這也是一種積極入世、關(guān)心天下的態(tài)度。三則材料放在一起，呈現(xiàn)出個(gè)體在社會(huì)中兩種傾向的對(duì)比與融合。一方面是向外關(guān)注社會(huì)，承擔(dān)責(zé)任；另一方面是向內(nèi)關(guān)注自我，堅(jiān)守自己的精神世界。這兩個(gè)方面相互對(duì)立又相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了個(gè)體在社會(huì)中如何自處的關(guān)鍵要點(diǎn)，所以“社會(huì)責(zé)任”和“自我堅(jiān)守”成為把握材料整體意義的關(guān)鍵詞?！皞€(gè)體”在社會(huì)中的理想狀態(tài)是“平衡”這兩種關(guān)系，在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)不失去自我，在堅(jiān)守自我的過(guò)程中也不忽視對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這種平衡關(guān)系的思考也是圍繞“社會(huì)責(zé)任”和“自我堅(jiān)守”展開(kāi)的，“個(gè)體”、“平衡”這兩個(gè)詞能夠準(zhǔn)確地反映材料的核心內(nèi)容和深層含義。所以關(guān)鍵詞是：社會(huì)責(zé)任、自我堅(jiān)守、個(gè)體、平衡?？梢蚤_(kāi)篇引出主題，簡(jiǎn)潔地闡述社會(huì)責(zé)任與自我堅(jiān)守，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)，個(gè)體應(yīng)在社會(huì)責(zé)任和自我堅(jiān)守之間尋求平衡。主題部分可以采用并列式結(jié)構(gòu)，由社會(huì)責(zé)任層面論證，圍繞社會(huì)責(zé)任這一要點(diǎn)，通過(guò)多個(gè)事例，從不同角度闡述個(gè)體積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要性和意義。如從個(gè)人對(duì)社會(huì)公益的貢獻(xiàn)、對(duì)行業(yè)進(jìn)步的推動(dòng)、對(duì)國(guó)家發(fā)展的助力等角度進(jìn)行論述。到自我堅(jiān)守層面論證，同樣運(yùn)用多個(gè)事例，闡述個(gè)體堅(jiān)守自我精神世界的價(jià)值。比如在個(gè)人興趣愛(ài)好的追求、內(nèi)心道德準(zhǔn)則的堅(jiān)守、獨(dú)立思考能力的保持等方面進(jìn)行說(shuō)明。再到平衡二者關(guān)系論證，進(jìn)一步論述如何在社會(huì)責(zé)任與自我堅(jiān)守之間實(shí)現(xiàn)平衡，可從心態(tài)調(diào)整、時(shí)間分配、目標(biāo)設(shè)定等方面展開(kāi)，說(shuō)明二者并非矛盾對(duì)立，而是相輔相成的關(guān)系。主題部分也可以是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從自我到社會(huì)的遞進(jìn)，先論述自我堅(jiān)守是個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)，如個(gè)人的知識(shí)積累、品德修養(yǎng)等自我成長(zhǎng)因素是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的前提。然后說(shuō)明隨著個(gè)體的成長(zhǎng)成熟，應(yīng)該將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，積極回饋社會(huì)。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)中平衡社會(huì)責(zé)任與自我堅(jiān)守的重要性和必要性，呼吁大家在生活中踐行這一理念，升華文章主題。立意：1.懷天下于心，守自我于行。2.個(gè)體與世界：相融且自守。3.肩負(fù)時(shí)代擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守內(nèi)心自我?！纠摹繐?dān)責(zé)守己，尋個(gè)體與社會(huì)的平衡“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人，都和我有關(guān)?！濒斞复搜?，道出個(gè)體與社會(huì)的緊密聯(lián)系；陳郁“閉門(mén)不管庭前月，分付梅花自主張”，則展現(xiàn)自我封閉的態(tài)度；范仲淹“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；居廟堂之高，則憂其民”，盡顯士人擔(dān)當(dāng)。三則材料，一者強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，一者傾向自我堅(jiān)守，一者倡導(dǎo)憂國(guó)憂民，共同指向個(gè)體在社會(huì)中的定位與選擇。于我觀之，個(gè)體應(yīng)在社會(huì)責(zé)任與自我堅(jiān)守間尋求平衡，方能成就完整人生。勇?lián)?zé)任，是人性光輝的閃耀，是時(shí)代前行的明燈。古往今來(lái)，仁人志士秉持這份擔(dān)當(dāng)，挽狂瀾于既倒，撐大廈于將傾。林則徐虎門(mén)銷煙，無(wú)畏列強(qiáng)威壓，以一腔報(bào)國(guó)熱血，護(hù)山河百姓免受鴉片荼毒，在民族危亡之際挺起脊梁；抗疫一線醫(yī)護(hù)人員逆行出征，舍小家團(tuán)圓，為大家安康，鏖戰(zhàn)病魔，口罩勒痕、汗水濕透防護(hù)服是他們擔(dān)當(dāng)?shù)膭渍?。他們將個(gè)體命運(yùn)嵌入社會(huì)進(jìn)程，化作點(diǎn)點(diǎn)微光匯聚成炬，照亮歷史坎坷路途。正是無(wú)數(shù)個(gè)體主動(dòng)背負(fù)社會(huì)責(zé)任，才推動(dòng)社會(huì)跨越重重困境，邁向光明。堅(jiān)守自我，是喧囂中的篤定，是洪流里的“定海神針”。塵世紛擾、誘惑叢生，若無(wú)堅(jiān)守自我的定力，極易在隨波逐流中迷失本真。陶淵明“不為五斗米折腰”，掙脫官場(chǎng)污濁羈絆，回歸田園尋內(nèi)心寧?kù)o淡泊，于南山菊畔吟出灑脫詩(shī)篇；楊絳身處動(dòng)蕩年代，堅(jiān)守文學(xué)純粹，潛心創(chuàng)作，以溫婉筆觸書(shū)寫(xiě)人性至美，涵養(yǎng)讀者精神家園。堅(jiān)守自我，讓個(gè)體靈魂獨(dú)立，不被世俗裹挾，能于浮躁世風(fēng)下護(hù)住一方心靈凈土。勇?lián)?zé)任與堅(jiān)守自我絕非孤立，而是相輔相成、共促平衡。一味投身社會(huì)責(zé)任，過(guò)度消耗自我，易陷入疲憊、迷失自我；閉門(mén)自守、罔顧外界，又會(huì)淪為自私狹隘之人。蘇炳添肩負(fù)為中國(guó)田徑“破局”之責(zé)，艱苦訓(xùn)練、挑戰(zhàn)極限，卻也不忘傾聽(tīng)內(nèi)心熱愛(ài)、堅(jiān)守科學(xué)訓(xùn)練之道；張桂梅心懷教育扶貧大愿，扎根深山、傾盡全力幫扶貧困女生，其間亦堅(jiān)守教育初心，無(wú)懼質(zhì)疑、按教育規(guī)律辦學(xué)。他們?cè)趽?dān)責(zé)時(shí)滋養(yǎng)自我，于堅(jiān)守中賦能社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值升華與社會(huì)福祉增進(jìn)的雙贏。吾輩青年當(dāng)懷“大我”之志，投身民族復(fù)興偉業(yè)，為科技