古詩詞誦讀《無衣》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊古詩詞誦讀《無衣》教學設計

一、教學理念設計

以“誦讀品悟為根基，家國情懷為核心”，立足高二學生對邊塞詩的認知水平，通過“字—詞—句”精讀與背景還原，引導學生感受《無衣》中“同仇敵愾、軍民同心"的豪邁氣概。注重“讀—議—悟”結合，讓學生在掌握詩歌復沓手法的同時，領悟家國一體的精神內(nèi)核，實現(xiàn)詩歌鑒賞與價值觀培養(yǎng)的統(tǒng)一。

二、核心素養(yǎng)目標

語言建構與運用：積累“袍"澤”“裳"等服飾名詞，分析“豈曰無衣？與子同袍”的復沓句式，掌握《詩經(jīng)》“重章疊句、反復詠嘆"的語言特點，提升古詩文解讀能力。

思維發(fā)展與提升：梳理“同穿衣物—同修兵器—同赴戰(zhàn)場”的情感遞進脈絡，理解“以物起興、情景交融"的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)辯證分析“個人與家國”關系的能力。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會《無衣》“慷慨激昂、豪邁悲壯"的詩風，感受“上下一心、共御外敵”的審美特質(zhì)，提升對邊塞詩的審美感知力。

文化傳承與理解：領悟詩中“家國一體、眾志成城"的精神，理解先秦時期軍民的愛國情懷，傳承“團結一心、共克時艱”的民族文化基因。

三、教學重難點

重點：賞析“豈曰無衣？與子同袍"等復沓句的表達效果；梳理“同袍—同澤—同裳”“修我戈矛—修我矛戟—修我甲兵"的情感遞進，把握“同心抗敵”的核心。

難點：理解“復沓手法"對強化情感的作用；體會詩句背后“家國危難時，個體與集體共生”的深層內(nèi)涵，關聯(lián)當代愛國情懷。

四、教學方法及準備

方法：采用“分層誦讀法"感受詩韻，“情境教學法”喚醒共鳴，“問題鏈引導法"推動深讀，“對比閱讀法”深化理解。

準備：教師制作PPT（含先秦戰(zhàn)爭背景圖、《無衣》吟誦音頻、復沓手法思維導圖）；學生提前預習，標注疑難詞句，查閱“周幽王時期犬戎入侵"相關史料。

五、教學過程

（一）情景導入

播放3分鐘“先秦軍民抗敵”動畫片段（展現(xiàn)犬戎入侵、百姓流離，士兵與民眾攜手備戰(zhàn)的場景，配激昂背景音樂），提問：“當家國面臨危難，是獨自逃亡還是攜手抗敵？兩千多年前，先秦先民以一首《無衣》給出了答案。今天，我們一起走進這首詩，感受那份‘與子同仇’的豪邁與赤誠。"

補充背景：簡要介紹寫作背景——西周末年，周幽王昏庸無道，犬戎入侵鎬京，百姓與士兵同仇敵愾、共御外敵，《無衣》便是當時軍民同心抗敵的戰(zhàn)歌，為文本研讀鋪墊情感基調(diào)。

（二）初讀感知

字詞與句式積累：

字音與節(jié)奏：教師范讀全詩，強調(diào)易錯音（如“戈（gē）矛”“矛戟（jǐ）"甲兵（bīng）”），標注節(jié)奏（如“豈曰/無衣？與子/同袍"為“二二”節(jié)奏，凸顯鏗鏘氣勢），學生分小組跟讀3遍，感受戰(zhàn)歌的激昂韻律；

重點詞義：解析“袍"（長衣，古代士兵作戰(zhàn)時的服裝）、“澤”（內(nèi)衣，比“袍"更貼身，象征更親密的聯(lián)結）、“裳”（下裝，此處泛指衣物），結合語境理解——“同袍"同澤”“同裳"不僅是共享衣物，更暗含“同生死、共患難”的情誼；

復沓句式：明確“豈曰無衣？與子……"的重復結構為《詩經(jīng)》典型的復沓手法，讓學生找出每章的重復句與變化句（重復句：豈曰無衣？與子……；變化句：同袍/同澤/同裳，修我戈矛/矛戟/甲兵，與子同仇/偕作/偕行），初步感知“重復中求變化”的語言特點。

梳理情感脈絡：

學生默讀全詩，以“章節(jié)"為單位，用表格梳理內(nèi)容與情感：

章節(jié)核心內(nèi)容情感基調(diào)

第一章同穿衣物，同仇敵愾堅定、激昂

第二章同修兵器，共同行動急切、豪邁

第三章同赴戰(zhàn)場，共御外敵悲壯、決絕

小組代表分享，教師補充：明確詩歌“從‘共備物資’到‘共赴戰(zhàn)場’，情感逐層遞進”的邏輯，避免學生陷入“只記句式，不懂情感"的誤區(qū)。

（三）品讀文章，賞析意境

聚焦“復沓句”，析情感強化作用：

賞析“豈曰無衣？與子同袍"豈曰無衣？與子同澤”“豈曰無衣？與子同裳"：

提問：“三次重復‘豈曰無衣？與子……’，為何要變換‘袍’‘澤’‘裳’？這種重復有何效果？”

引導分析：“袍"澤”“裳"從外到內(nèi)、從整體到局部，衣物的貼近程度逐漸加深，象征軍民關系愈發(fā)緊密；重復的問句“豈曰無衣”并非真的“無衣”，而是以反問強化“即便物資匱乏，也愿與你共享”的決心，讓“同心抗敵"的情感在反復詠嘆中更顯濃烈，如戰(zhàn)鼓般層層遞進，振奮人心。

賞析“修我戈矛，與子同仇”“修我矛戟，與子偕作"修我甲兵，與子偕行”：

拆解詞句：“戈矛"矛戟”“甲兵"從進攻兵器到防御裝備，備戰(zhàn)物資逐漸全面，顯“備戰(zhàn)之周密”；“同仇"（同仇敵愾）“偕作”（共同行動）“偕行"（一同出征），行動從“思想共鳴”到“實際協(xié)作"再到“并肩作戰(zhàn)”，情感從“憤怒"升華為“行動”，最終凝聚成“共赴戰(zhàn)場"的決絕；

拓展思考：為何用“修”字而非“拿"持”？明確“修"有“修繕、準備”之意，既寫軍民共同備戰(zhàn)的場景，也暗指“臨危不亂、從容應對"的心態(tài)，讓“豪邁”中多了一份“沉穩(wěn)”，更顯真實。

聚焦“意象”，析家國情懷表達：

分析“衣"的意象：“衣”是生活必需品，詩中卻成為“同心"的象征——當“無衣”時，軍民愿“同袍"同澤”，意味著共享生存資源，也象征共享命運；這種以“日常之物"寫“宏大情懷”的手法，讓“家國情懷"不再空洞，而是融入“穿衣吃飯”的現(xiàn)實，更顯真摯。

分析“兵器"的意象：“戈矛”“矛戟"甲兵”是戰(zhàn)爭工具，詩中“修我戈矛"修我甲兵”的重復，不僅寫備戰(zhàn)場景，更顯“主動抗敵"的態(tài)度——不是被動防御，而是主動修繕兵器、奔赴戰(zhàn)場，展現(xiàn)先秦先民“犯我家國者，雖遠必誅”的骨氣，讓“愛國"從“情感”轉(zhuǎn)化為“行動"。

聚焦“情感內(nèi)核”，析當代意義：

提問：“‘與子同仇’‘與子偕行’的精神，在今天有何體現(xiàn)？"

引導關聯(lián)現(xiàn)實：疫情期間，醫(yī)護人員與志愿者“與子偕行”，共同抗疫；洪水面前，軍民“與子同仇”，共筑堤壩；這些場景與《無衣》中的“同心抗敵”一脈相承，說明“家國一體、眾志成城"的精神從未過時，始終是民族面對危難時的精神支柱。

（四）對比閱讀，深化理解

補充文本：分發(fā)王昌齡《從軍行七首其四》（“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”）；

對比探究：

提出問題鏈：①兩首詩都寫“抗敵”，情感表達有何異同？②《無衣》的“復沓”與《從軍行》的“寫景抒情”，哪種手法更能凸顯“豪邁”？

小組討論后總結：

情感異同：相同點是都表達“愛國抗敵"的豪邁；不同點是《無衣》側(cè)重“軍民同心”，情感更“質(zhì)樸熱烈"（如“與子同袍”的直白）；《從軍行》側(cè)重“士兵個體”，情感更“悲壯深沉”（如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲"的滄桑）；

手法差異：《無衣》以“復沓手法”反復詠嘆，像戰(zhàn)歌一樣節(jié)奏感強，適合集體吟誦，強化“團結"的氛圍；《從軍行》以“寫景開篇”（青海長云、孤城玉門關）營造蒼涼意境，再抒“不破樓蘭終不還"的壯志，情感更顯厚重；

延伸思考：引導學生體會——不同的詩歌手法，都是為情感服務，無論是《無衣》的“直白熱烈”，還是《從軍行》的“深沉悲壯”，核心都是“愛國情懷”，這是中華詩歌的共同精神內(nèi)核。

六、板書設計

無衣（《詩經(jīng)秦風》）

一、核心情感：同仇敵愾，家國同心

同袍/同澤/同裳→共享物資，共擔命運（親密）

同仇/偕作/偕行→同仇敵愾，共赴戰(zhàn)場（決絕）

二、行文脈絡：情感遞進（三層）

第一層（章一）：同穿衣物→思想共鳴（同仇）

第二層（章二）：同修兵器→行動協(xié)作（偕作）

第三層（章三）：同赴戰(zhàn)場→命運與共（偕行）

三、藝術特色

手法：復沓（重復中求變化，強化情感）、以小見大（衣/兵器→家國情懷）

語言：直白鏗鏘，如戰(zhàn)歌般激昂

意象：衣（同心象征）、兵器（抗敵決心）

四、精神內(nèi)核：眾志成城，共克時艱（古今相通）

七、作業(yè)設計

基礎作業(yè)：背誦并默寫全詩，分析“復沓手法"在每章中的具體體現(xiàn)，寫150字說明；

拓展作業(yè)：結合《無衣》的“同心”精神，寫400字短文《身邊的“與子偕行"》，記錄生活中體現(xiàn)團結的場景；

選做作業(yè)：搜集《詩經(jīng)》中其他邊塞詩（如《小雅采薇》），對比分析其與《無衣》在“情感表達”上的異同，制作1頁對比表格。

八、教學評價及反思

教學評價

通過課堂提問（詞句賞析、情感分析）、小組展示（脈絡