2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——神話傳統(tǒng)與文學(xué)創(chuàng)作在漢語言文學(xué)中的融合考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共10分）1.下列哪一項不屬于中國神話傳說中常見的母題？A.女媧補(bǔ)天B.后羿射日C.精衛(wèi)填海D.陶淵明采菊東籬下2.《山海經(jīng)》在中國神話研究中占據(jù)重要地位，其最主要的價值在于？A.提供了最早的詩歌總集B.記錄了先秦時期大量的神話傳說和地理知識C.是楚辭的唯一源頭D.系統(tǒng)闡述了道家的哲學(xué)思想3.在中國文學(xué)史上，下列哪部作品對神話傳說的運(yùn)用最為系統(tǒng)和集中？A.《詩經(jīng)·關(guān)雎》B.《楚辭·離騷》C.《漢賦·兩都賦》D.《世說新語》4.“天問”這一獨(dú)特的文學(xué)形式，主要見于？A.《詩經(jīng)》B.《楚辭·離騷》C.《古詩十九首》D.《文心雕龍》5.明代神魔小說《西游記》的創(chuàng)作，主要受到了下列哪一方面的深刻影響？A.唐代傳奇B.宋元話本和戲曲中的神話故事改編C.《詩經(jīng)》的比興手法D.晉代玄學(xué)二、填空題（每空1分，共10分）6.中國神話的兩大主要來源是__________和__________。7.神話作為一種遠(yuǎn)古的敘事形式，其基本功能包括__________、__________和__________。8.“__________”是《楚辭》中浪漫主義風(fēng)格的重要體現(xiàn)，與神話思維密切相關(guān)。9.在中國古代文學(xué)中，以神仙鬼怪為題材的“__________”創(chuàng)作在魏晉南北朝時期達(dá)到高峰。10.神話原型在文學(xué)創(chuàng)作中具有__________和__________的作用。三、名詞解釋（每題3分，共12分）11.神話母題12.文學(xué)原型13.神話敘事14.神話建構(gòu)四、簡答題（每題5分，共20分）15.簡述中國神話傳說中“英雄神話”的常見主題及其文化意義。16.簡析神話傳統(tǒng)對《楚辭》詩歌想象力和象征手法的塑造作用。17.簡述明清時期通俗小說中神話傳說的演變特點(diǎn)。18.簡述運(yùn)用神話學(xué)知識解讀中國古代文學(xué)作品的基本思路。五、論述題（每題10分，共20分）19.論述神話傳統(tǒng)在中國詩歌發(fā)展中的持續(xù)影響，結(jié)合具體詩人詩作進(jìn)行分析。20.深入探討神話與文學(xué)創(chuàng)作融合的一種具體方式（如人物原型、主題變奏、敘事模式等），并結(jié)合實例進(jìn)行論證。試卷答案1.D2.B3.B4.B5.B6.口傳神話；文字記載的神話7.解釋世界；抒發(fā)情感；凝聚文化8.天問9.神怪小說10.象征；結(jié)構(gòu)11.神話母題：指在神話傳說中反復(fù)出現(xiàn)、具有相對穩(wěn)定含義的敘事單元或意象，是構(gòu)成神話的基本元素。12.文學(xué)原型：指在文學(xué)創(chuàng)作中反復(fù)出現(xiàn)的、具有普遍意義的人物形象、情節(jié)模式或母題，其根源往往追溯至神話傳說。13.神話敘事：指以神、怪、超人等非現(xiàn)實存在為主要人物，以解釋世界起源、自然現(xiàn)象、人類命運(yùn)等為核心內(nèi)容的故事講述方式。14.神話建構(gòu)：指作家或文化群體在創(chuàng)作過程中，根據(jù)一定的主題、觀念或?qū)徝佬枨螅x擇、改造、組合神話元素，形成新的具有神話色彩文本或文化現(xiàn)象的過程。15.英雄神話常見主題包括：力挽狂瀾、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵（如洪水、怪獸）、追求理想（如長生、功業(yè)）、探索未知等。其文化意義在于：體現(xiàn)了先民改造自然、戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量；寄托了對英雄人物的崇拜和理想；反映了早期社會的價值觀念和民族精神。16.《楚辭》深受神話影響，其想象奇特、氣勢恢宏、善用象征。神話為《楚辭》提供了豐富的想象素材和象征體系，如《離騷》中屈原自我比作神話人物（龍、鳳），表達(dá)高潔人格；《天問》則直接以設(shè)問方式探索宇宙和神話奧秘，展現(xiàn)了浪漫主義情懷和獨(dú)特的思維方式，這些都體現(xiàn)了神話思維對其詩歌創(chuàng)作手法的塑造。17.明清神魔小說對神話傳說的演變特點(diǎn)在于：一是大量引用和改編既有神話故事，如《西游記》對唐僧取經(jīng)故事的再創(chuàng)作；二是將民間傳說、宗教故事融入神話框架；三是神話主題出現(xiàn)世俗化、娛樂化傾向，除了教化意義，更強(qiáng)調(diào)奇情異趣和世俗愿望（如功名、財富、長生）；四是小說家在神話建構(gòu)中主觀能動性增強(qiáng)，對神話元素進(jìn)行選擇、組合和再創(chuàng)造，形成獨(dú)特的敘事世界。18.運(yùn)用神話學(xué)知識解讀古代文學(xué)作品的基本思路是：首先，識別文本中包含的神話人物、情節(jié)、母題或象征意象；其次，了解這些神話元素在神話體系中的原始含義和文化功能；再次，分析作家如何運(yùn)用、改造或反用這些神話元素，及其對作品主題、人物塑造、藝術(shù)風(fēng)格的影響；最后，結(jié)合作品產(chǎn)生的時代背景和文化語境，理解神話解讀文本的獨(dú)特意蘊(yùn)和深層結(jié)構(gòu)。19.神話傳統(tǒng)對中國詩歌發(fā)展影響深遠(yuǎn)。早期詩歌如《詩經(jīng)》中的自然崇拜和祖先崇拜詩篇蘊(yùn)含神話元素。《楚辭》則直接將神話融入詩中，開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)，如屈原以神話人物自比，象征高潔志向。《漢樂府》中的敘事詩也常涉及神話傳說。魏晉詩歌受神仙方術(shù)思想影響，出現(xiàn)大量詠仙詩。唐代詩歌中，李白等詩人創(chuàng)作了大量取材于神話的詩歌，想象雄奇；白居易等則將神話融入現(xiàn)實題材，增加詩意。宋詩雖崇尚理性，但詠史懷古詩中也常涉及神話典故。明清詩歌中，神話元素繼續(xù)作為靈感來源和象征資源，豐富詩歌內(nèi)涵?？梢娚裨挒樵姼杼峁┝巳≈槐M的素材、想象空間和象征體系，深刻影響了中國詩歌的審美取向和表現(xiàn)手法。20.神話與文學(xué)創(chuàng)作融合的一種具體方式是“人物原型”的傳承與演變。神話人物作為原始文化意象的載體，其基本特征和故事框架被后世作家反復(fù)征用，并在不同時代、不同作品中接受改造，形成文學(xué)史上的原型人物。例如，女媧形象從創(chuàng)世神逐漸演變?yōu)榇葠?、有智慧的女性形象，在后世小說中被賦予救助人間、煉石補(bǔ)天的母親般形象。后羿原型則從射日英雄演變?yōu)閾碛懈叱渌?、多情或悲劇色彩的射手形象，在《楚辭》、《淮南子》中是英雄，在《封神演義》中是闡教弟子，在后世小說中還常帶有反叛或浪子的色彩。孫悟空原型源于民間猴精傳說，經(jīng)《西游記》塑造成為