第二十一課探索認(rèn)識(shí)的奧秘

【課標(biāo)要求】1.了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。2.闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)

的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。

課時(shí)1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)

核心考點(diǎn)一認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

1.認(rèn)識(shí)：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)

人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直

人們借助抽象思維在概括、整理大量感性

接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事

含義材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全

區(qū)物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面

體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)

別的認(rèn)識(shí)

形式感覺(jué)、知覺(jué)和表象概念、判斷和推理

階段認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

都是人們對(duì)客觀世界的反映形式；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，

聯(lián)系

理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)知，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系

提醒結(jié)合《邏輯與思維》體會(huì)”認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程一從感性具體到思維抽象、再到思維具

體”的相關(guān)知識(shí)，深入理解感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。

2.實(shí)踐

⑴含義

含義理解

實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物

實(shí)踐是人們主體：人士踐是連接主觀和客

的本能活動(dòng)不是實(shí)踐

改造客觀世觀的橋梁，是主觀見

活動(dòng)：改造實(shí)踐不是思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)

界的物質(zhì)性之于客觀的活動(dòng)，是

實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人

活動(dòng)對(duì)象：客觀事物一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)

與社會(huì)之間的活動(dòng)

提醒運(yùn)用概念內(nèi)涵與外延的知識(shí)理解實(shí)踐概念，不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延（如：認(rèn)為“實(shí)踐是人

們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)”），也不能縮小實(shí)踐的外延（如：認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界的

活動(dòng)”)。

⑵基本形式：基本的實(shí)踐活動(dòng)形式包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐(最基本)、變革社會(huì)的實(shí)踐、探

索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。

(3)特點(diǎn)

特點(diǎn)理解側(cè)重點(diǎn)

①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的

對(duì)象和實(shí)踐的手段。它們都是客觀的

客觀物質(zhì)性②實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響

這個(gè)過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)

規(guī)律制約的

主觀能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響

①社會(huì)性:實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因

社會(huì)歷史性的活動(dòng)素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)

②歷史性:人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的踐受縱向囚素的影晌

三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯

聯(lián)系

物主義和辯證法的統(tǒng)一

歸納提升區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)與意識(shí)的特點(diǎn)

(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性；意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)

造性。

(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)；意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)不能直接改造客觀世界。

互易錯(cuò)矯正

1.理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)。

糾正：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。

2.認(rèn)識(shí)的目的是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

糾正：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本

質(zhì)。

3.實(shí)踐是人們改造世界的活動(dòng)。

糾正：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。

4.實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是不存在的。

糾正：盲目的實(shí)踐是以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)的實(shí)踐，是存在的。

考向一感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

典例1(2022」東高考)習(xí)近平深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)土義民土政治的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)人民民

主的性質(zhì)、內(nèi)涵、H的、特色、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地

提出了全過(guò)程人民民主的重大理念，明確民主是要用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的。材料體

現(xiàn)了（）

①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)

②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉

③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程

④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段

A.①②B.①③C.②④D.③?

答案C

解析理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，故①錯(cuò)誤。習(xí)近平通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治實(shí)

踐的總結(jié)和對(duì)人民民主的思考，提出了全過(guò)程人民民主的重大理念，說(shuō)明了理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感

性認(rèn)識(shí)的概括和提煉，感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段，故②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的

是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，并且認(rèn)識(shí)過(guò)程是從思維抽象到思維具體，故③錯(cuò)誤。故本題

選C。

易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感

性認(rèn)識(shí)的升華。

變式1“元宇宙”一詞借著虎年春晚小品火了起來(lái)。元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新

型虛實(shí)相融的.互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身

份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。不過(guò)，元宇宙目前還處在初期

發(fā)展階段，尤其是作為產(chǎn)業(yè)，仍存在諸多不確定性，無(wú)論是產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是市場(chǎng)投資，出亟須

回歸理性。材料體現(xiàn)人）

①理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻、更可靠、更正確

②實(shí)踐無(wú)限發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有止境

③客觀世界里，物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系緊密不可分割

④元宇宙能否適應(yīng)時(shí)代的要求仍需實(shí)踐去檢驗(yàn)

A.①②B.①③C.②④D.③@

答案C

解析理性認(rèn)識(shí)也有正誤之分，故不能說(shuō)它比感性認(rèn)識(shí)更正確，故①錯(cuò)誤。物質(zhì)不依賴于意

識(shí)，③錯(cuò)誤。元宇宙目前還處在初期發(fā)展階段，仍存在諸多不確定性，亟須人們降“火”，

對(duì)其作出理性的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，故②④符合題意。

易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠、更正確。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有正確與錯(cuò)

誤之分，不能說(shuō)誰(shuí)更正確C

考向二實(shí)踐及其特點(diǎn)

典例2（2021.河北高考）2021年4月29Hli時(shí)23分，中國(guó)空間站天和核心艙發(fā)射升空，準(zhǔn)

確進(jìn)入預(yù)定軌道。天和核心艙發(fā)射成功，標(biāo)志著我國(guó)空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段，為后續(xù)

任務(wù)展開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)空間站由天和核心艙、問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙三個(gè)艙段構(gòu)

成。根據(jù)任務(wù)安排，空間站計(jì)劃于2022年完成在軌建造，具備長(zhǎng)期開展近地空間有人參與科

學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和綜合開發(fā)利用太空資源能力，轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。由此可見（）

A.實(shí)踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的

B.人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的

C.認(rèn)識(shí)工具決定人的認(rèn)識(shí)水平

D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動(dòng)

答案B

解析材料中強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)空間站建造的發(fā)展，未涉及建造過(guò)程經(jīng)歷的曲折歷程，故A不符

合題意。日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，但不能決定人的

認(rèn)識(shí)水平，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，故C錯(cuò)誤?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)，而非思維

活動(dòng)，故D錯(cuò)誤。故本題選Bo

易錯(cuò)提醒；混淆實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)、動(dòng)物的本能適應(yīng)性活動(dòng)。①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這

是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別。②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能適

應(yīng)性活動(dòng)的區(qū)別。

變式2（2021.山東高考，節(jié)選）?奮斗百年路，啟航新征程

從1921年到2021年的百年，是中國(guó)共產(chǎn)黨追逐夢(mèng)想、砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年。

百年征程波瀾壯闊，無(wú)不昭示著：每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。

從上海石庫(kù)門出發(fā)，走過(guò)^水閩山的蜿蜒小道，跨過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征的雪山草地，邁過(guò)溝壑縱橫的

黃土高坡，渡過(guò)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江天塹，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大牯牲后，終于

嬴得了民族獨(dú)立和人民解放。

從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來(lái)的絕對(duì)貧

困問(wèn)題歷史性地劃上了句號(hào)、全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就……新中國(guó)成立70多年

來(lái)，改革開放40多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造出了震撼世

界的中國(guó)奇跡。今日之中國(guó)正以自信自立自強(qiáng)的傲然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和

遺愿正在祖國(guó)大地上生動(dòng)呈現(xiàn)，中華民族復(fù)興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。

2021年，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇

章……

“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡”。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加

以闡明。

答案實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，中國(guó)夢(mèng)必須通過(guò)奮斗才能

從觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn)。今天

的盛世中國(guó)和幸福生活，是無(wú)數(shù)先輩在中國(guó)夢(mèng)的指引下持續(xù)奮斗的結(jié)果；新一代的青年人要

在前人實(shí)踐創(chuàng)造的既有成果基礎(chǔ)上，腳踏實(shí)地、砥礪前行，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而

奮斗。

關(guān)鍵詞法區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)

客觀物質(zhì)性“主體”“對(duì)象”“手段”“結(jié)果”

主觀能動(dòng)性“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”

社會(huì)性強(qiáng)調(diào)“合作”等

歷史性強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程

核心考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

表現(xiàn)理解

①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能熨現(xiàn)

③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物

①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的

②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具

動(dòng)力

③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力

①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在

真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而

檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物

①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的

2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論

原理方法論

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)），實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是

堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極

認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)

投身社會(huì)實(shí)踐

的目的

認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，

有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

五易錯(cuò)矯正

1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源。

糾正：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。

2.先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

糾正：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而不是認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

3.只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是正確的。

糾正：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但并不是只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是正確的。

4.科學(xué)實(shí)臉活動(dòng)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

糾正：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

考向一實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基此

典例1(2022?全國(guó)甲卷)2022年2月27日，以某高校學(xué)生為主研制的遙感衛(wèi)星“啟明星”發(fā)

射升空，學(xué)生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測(cè)數(shù)據(jù)，用來(lái)驗(yàn)證自己的創(chuàng)意是否合理

可行。通過(guò)研制衛(wèi)星，學(xué)生鞏固了專業(yè)知識(shí)，極大地提升了專業(yè)能力。由此獲得的啟示是()

①認(rèn)識(shí)的目的全在于從實(shí)踐中獲得真理

②親身參與實(shí)踐獲得的知識(shí)才是可靠的知識(shí)

③間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠深化認(rèn)識(shí)

④只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的客觀真理性

A.①②B.①④C.②③D.③?

答案D

解析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，①錯(cuò)誤。親身參與實(shí)踐獲得的知識(shí)不一定就是正確可靠的，②排

除。通過(guò)研制衛(wèi)星，學(xué)生鞏固了專業(yè)知識(shí)，極大地提升了專業(yè)能力，這說(shuō)明“間接經(jīng)驗(yàn)同直

接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠深化認(rèn)識(shí)”，③正確切題。學(xué)生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測(cè)

數(shù)據(jù)，用來(lái)驗(yàn)證自己的創(chuàng)意是否合理可行，這說(shuō)明“只有通過(guò)實(shí)踐才能臉證認(rèn)識(shí)的客現(xiàn)其理

性”，④正確切題。故本題選D。

易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為只有親身參與實(shí)踐獲得的知識(shí)才是可靠的知識(shí)。親身參與實(shí)踐獲得的直接

經(jīng)驗(yàn)不一定是正確的知識(shí)，讀書學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)也可以是可靠的知識(shí)。

變式1深邃浩瀚的星空，充滿了太多科學(xué)奧秘，人類探索的腳步從未停歇。2022年1月，

通過(guò)分析平方公里陣列(SKA)低頻先導(dǎo)望遠(yuǎn)鏡的巡天觀測(cè)數(shù)據(jù)，中外天文學(xué)家首次在銀河系

發(fā)現(xiàn)一顆具有超強(qiáng)磁場(chǎng)的新天體，距離太陽(yáng)系約4200元年。這一發(fā)現(xiàn)是人類在銀河系銀道

面區(qū)域，首次探測(cè)到的長(zhǎng)周期暫現(xiàn)源，為搜尋低頻暫現(xiàn)源打開了一扇新的窗口。由此可見

()

①科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷拓展與延伸

②先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具能夠推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)不斷深化

③只有通過(guò)探索實(shí)踐活動(dòng)才能獲得對(duì)太空的正確認(rèn)識(shí)

④人類的認(rèn)識(shí)是從有限到無(wú)限、從相對(duì)到絕對(duì)的過(guò)程

A.①③B.①④C.②③D.②?

答案D

解析科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)來(lái)源于實(shí)踐，故①不選。獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，一個(gè)是通過(guò)實(shí)踐獲得

直接經(jīng)臉，一個(gè)是獲得間接經(jīng)臉，故③不選。

易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，但獲得認(rèn)識(shí)的途徑

有兩個(gè)，一個(gè)是通過(guò)實(shí)踐決得直接經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)是獲得間接經(jīng)驗(yàn)。

考向二實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

典例2（2022?全國(guó)乙卷）穿山甲原來(lái)被作為重要的藥用野生動(dòng)物，近年來(lái)受人類活動(dòng)影響我

國(guó)穿山甲數(shù)量急劇下降，在2020年版《中國(guó)藥典》中，穿山甲未被繼續(xù)收載。2020年6月5

口，國(guó)家林草局發(fā)布公告，將穿山甲調(diào)整為國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)

展，人們對(duì)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化，這表明（）

①認(rèn)識(shí)只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實(shí)踐

②符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步

③認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的在于不斷創(chuàng)新原有觀點(diǎn)

④社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的動(dòng)因

A.①②B.①③C.②④D.③?

答案C

解析正確的認(rèn)識(shí)才能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，而不斷變化的認(rèn)識(shí)可能正確也可能錯(cuò)誤，

①錯(cuò)誤。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，國(guó)家將穿山甲調(diào)整為國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物，人們對(duì)野

生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化，表明符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，社會(huì)實(shí)踐的需

要是認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的動(dòng)因，②④符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的在于指導(dǎo)人

們實(shí)踐，③錯(cuò)誤。故本題選C。

易錯(cuò)提醒：誤認(rèn)為認(rèn)識(shí)只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實(shí)踐。只有正確的認(rèn)識(shí)才能正確指導(dǎo)人們

的實(shí)踐活動(dòng)。

變式2（2021?全國(guó)甲卷，節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！?/p>

我國(guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時(shí)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治

理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國(guó)衛(wèi)芻運(yùn)動(dòng)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好

型社會(huì)，取得了顯著成效。但經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，制約著經(jīng)濟(jì)社

會(huì)發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系

的思想，著眼于不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，深

刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中色文明“天人合一”“順天時(shí)，量地

利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就

是金山限山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明

思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)人與自

然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全

局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)

環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。我國(guó)成為生態(tài)文明建設(shè)的典范，為推動(dòng)全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和

中國(guó)方案。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，說(shuō)明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

答案實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的。

習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、研究破解生

態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐難題中形成發(fā)展；習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成

效，證實(shí)了這一思想的真理性和實(shí)踐價(jià)值。

區(qū)分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四個(gè)表現(xiàn)

(1)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”。

(2)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“由淺入深”。

(3)”實(shí)踐是檢瞼認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較

和對(duì)照。

(4)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)不能脫離實(shí)踐，要回歸到實(shí)踐中去，服務(wù)實(shí)踐。

課時(shí)精練

一、選擇題

1.考古工作者說(shuō)，只有在考古現(xiàn)場(chǎng)，才會(huì)有一眼萬(wàn)年的感覺(jué)，將自己置身于歷史時(shí)空，心中

不斷回溯著歷史演進(jìn)的一幕幕。每一次發(fā)掘，就像是一場(chǎng)跨越時(shí)空的旅行，一鏟子挖下去體

會(huì)到的沉浸感，比讀文獻(xiàn)更覺(jué)真實(shí)。對(duì)此解讀正確的有()

①考古獲得的是理性認(rèn)識(shí)，因此比讀文獻(xiàn)更真實(shí)可靠

②考占活動(dòng)為我們檢驗(yàn)文獻(xiàn)中的記載提供了證據(jù)

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，學(xué)習(xí)歷史只能通過(guò)考古來(lái)實(shí)現(xiàn)

④考古活動(dòng)能夠幫助我們加深對(duì)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)

A.①②B.①③C.②④D.③@

答案C

解析考古獲得的理性認(rèn)識(shí)，不一定是正確的認(rèn)識(shí)，“七讀文獻(xiàn)更真實(shí)可靠”的說(shuō)法錯(cuò)誤，

①排除。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但獲得知識(shí)有兩條途徑，即親身實(shí)踐和學(xué)習(xí)知識(shí)，③錯(cuò)誤。

2.(2022?北京高考)北京2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)從籌辦之初就開始全面規(guī)劃管理冬奧遺產(chǎn)。

2017年9月，北京冬奧組委就在總體策劃部單獨(dú)設(shè)立遺產(chǎn)管理處。此后，遺產(chǎn)協(xié)調(diào)工作委員

會(huì)成立，遺產(chǎn)戰(zhàn)略計(jì)劃發(fā)布，第一份遺產(chǎn)報(bào)告發(fā)布……。遺產(chǎn)理念始終貫穿于北京冬奧會(huì)、

冬殘奧會(huì)的籌辦過(guò)程。下列選項(xiàng)正確的是（）

①只有實(shí)踐才可以把遺產(chǎn)理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在

②利用超前思維，能夠合理規(guī)劃冬奧遺產(chǎn)的利用

③遺產(chǎn)理念和遺產(chǎn)利用既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一

④應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，讓冬奧籌辦全過(guò)程都服從和服務(wù)于冬奧遺產(chǎn)的利用

A.①②B.①③C.②④D.③?

答案A

解析遺產(chǎn)的利用，是在遺產(chǎn)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行的，二者是理論與實(shí)踐的關(guān)系，不是共性與

個(gè)性的統(tǒng)一，③不選。應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，冬奧遺產(chǎn)的利用是冬奧會(huì)籌辦的組成部分，要服

從和服務(wù)于冬奧會(huì)的大局，④不選。

3.在大眾印象里，淀粉是從土豆、玉米等農(nóng)作物中提煉出來(lái)的食物。如今，中國(guó)科學(xué)家不依

賴植物的光合作用，以二氧化碳、電解產(chǎn)生的氫氣為原料，在國(guó)際上首次成功生產(chǎn)出合成淀

粉，使淀粉生產(chǎn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植模式向工業(yè)車間生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變成為可能。這說(shuō)明（）

①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是土觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)

②運(yùn)用新手段、新方法往往會(huì)有新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明

③實(shí)踐的最終目的是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

④真理性認(rèn)識(shí)反映事物的深度和廣度是沒(méi)有限度的

A.①@B.①?C.②③D.③④

答案A

解析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，并不

是實(shí)踐的最終目的，③錯(cuò)誤。其理是具體的、有條件的，真理性認(rèn)識(shí)反映事物的深度和廣度

是有限度的，④錯(cuò)誤。

4.衰老是生物體隨時(shí)間推移各項(xiàng)生理功能逐漸退化的生理過(guò)程。伴隨衰老，一些慢性疾病也

會(huì)隨之產(chǎn)生。我國(guó)科學(xué)家在對(duì)大腦衰老的研究中揭示了神經(jīng)系統(tǒng)衰老的基因調(diào)控網(wǎng)絡(luò)，并發(fā)

現(xiàn)其中最為關(guān)鍵的兩個(gè)表觀遺傳調(diào)控因子——基因BAZ2B與基因EHMTU該成果有望實(shí)現(xiàn)

延緩衰老，并為防治部分老年性疾病提供新思路。該研究表明（）

①人們可以根據(jù)自身需要認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律

②抓住本質(zhì)聯(lián)系是正確解決矛盾的關(guān)鍵

③實(shí)踐是人們獲得正確認(rèn)雙的源泉

④人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的

A.①②B.①④C.②③D.③?

答案D

解析規(guī)律具有客觀性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律，①錯(cuò)誤。具體問(wèn)題具

體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，②錯(cuò)誤。

5.下列選項(xiàng)與名言“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”縊含的哲理相一

致的是（）

①行之愈篤，則知之益明

②卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪

③盡信書，則不如無(wú)書

④紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知比事要躬行

A.①②B.①④C.②③D.③?

答案B

解析題干名言強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，①④與之相一致。②體現(xiàn)了矛盾雙方相互滲透、相

互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，③的意思是指讀書不要拘泥于書本或迷信書本，都

不符合題意。

6.“夸父逐口”“羲和浴口”……這些關(guān)于太陽(yáng)的古老傳說(shuō)，承載著我們對(duì)這顆耀眼恒星的

無(wú)限好奇。2022年下半年，浩瀚宇宙中的中國(guó)科學(xué)衛(wèi)星系列“大家族”將再添新星，中國(guó)首

顆綜合性太陽(yáng)探測(cè)專用衛(wèi)星——“先進(jìn)天基太陽(yáng)天文臺(tái)"（ASO-S）于10月在酒泉衛(wèi)星發(fā)射

中心擇機(jī)發(fā)射?，展開對(duì)太陽(yáng)這顆炙熱恒星的探索之旅。從中可以感悟出（）

①探測(cè)衛(wèi)星延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官

②好奇心是推動(dòng)人們探索宇宙的根本動(dòng)力

③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力

④人類對(duì)宇宙的探索過(guò)程不是一帆風(fēng)順的

A.①②B.①③C.②④D.③?

答案B

解析“根本動(dòng)力”夸大了意識(shí)的作用，②排除。材料強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)

認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，④與題目主旨不符，排除。

7.2022年6月25日，南開大學(xué)人工智能學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)的國(guó)內(nèi)首款介入式腦機(jī)接口

在北京成功完成動(dòng)物試驗(yàn)。該團(tuán)隊(duì)采用治療中風(fēng)的神經(jīng)介入技術(shù)，解決了傳統(tǒng)侵入式腦機(jī)接

II對(duì)腦區(qū)造成不可逆損傷的弊端，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)介入式腦機(jī)接口領(lǐng)域空白，推動(dòng)了我國(guó)腦科學(xué)

領(lǐng)域的發(fā)展。這表明（）

①認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近

②思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在

③獲取該試驗(yàn)的研究成果是該科研團(tuán)隊(duì)的最終目標(biāo)

④人們可以根據(jù)自身的需要建立新的具體聯(lián)系

A.①②B.①③C.②④D.@@

答案A

解析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，該科研團(tuán)隊(duì)的最終目標(biāo)是用該試臉成功的成果指導(dǎo)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。

人們可以根據(jù)事物所固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。

8.2022年6月16口，中國(guó)科學(xué)院化學(xué)研究所研究員鄭健團(tuán)隊(duì)在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》（Nature）

上發(fā)表了新成果。該工作在常壓下通過(guò)簡(jiǎn)單的反應(yīng)條件，創(chuàng)制了一種新型碳同素異形體單晶

-單層聚合C60。這是一種全新的簇聚二維超結(jié)構(gòu)，這種新型碳材料在非線性光學(xué)和功能

化電子器件方面具有巨大應(yīng)用前景。這說(shuō)明（）

①人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造出新的物質(zhì)

②思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在

③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的