考點三十四寫好主體段，增強闡釋性

突破高考作文題（解析版）

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，《咬文嚼字》公布“2023年十大流行語”，“搭子”一詞上榜。所謂“搭子”，是指因某一共同興趣愛

好或共同需求而結(jié)合成的社交關(guān)系，如吃飯有“飯搭子”，旅游有“旅游搭子”，運動有“運動搭子”……似乎萬

事皆可“搭”。

這種社交模式的特點是，在某一領(lǐng)域高度合拍，因情感上的低依賴而顯得松弛、自在，同時也會因交

往上的臨時性，難以建立起穩(wěn)定的人際關(guān)系。

對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

搭子可以有，摯友不能無

吃飯有“飯搭子”，休閑娛樂有“游玩搭子”，學習有“看書搭子”……當下，只有想不到，沒有搭不到。越

來越多類型的搭子，在年輕人群體中出現(xiàn)。比起摯友，不少人寧可尋求“搭子”.對此，我認為并不妥當.在

我看來，搭子可以有，摯友不能無。

毋庸諱言，搭子的出現(xiàn)，?定程度上滿足了人們社交的需求。亞里士多德有言：“人是社會性的動物?！?/p>

置身于社會之中，我們才能消除孤獨感，獲得心靈的慰藉。然而，隨著社會節(jié)奏變快，人們承受著越來越

多的壓力，很多時候，似乎沒有太多時間和精力去維護朋友關(guān)系。此時，只求輕松相處、恰到好處的陪伴

而無需耗費過多心力的搭子關(guān)系，應(yīng)運而生，也在一定程度上滿足了人們社交的需求。搭在一起，既能相

互陪伴，又能輕松相處，無疑是一種性價比極高的人際關(guān)系。

然而，人際關(guān)系，并不能完全追求性價比，社交需求，也不只需要搭在一起的淺關(guān)系。要讓內(nèi)心變得

豐富，靈魂得到皈依，我們需要更深的情感聯(lián)結(jié)。而這種聯(lián)結(jié)，遠非"不用相知'’的搭子可以促成，只有“一

個靈魂長在兩個軀殼里''的摯友才能實現(xiàn)。因此，我們不能因為交朋友越來越難，就望而止步，反而應(yīng)該迎

難而上，努力去交朋友，找摯友。

事實上，搭子和摯友，從來不是截然分開、亳不相關(guān)的兩個概念，而是能形成有機聯(lián)系的群體。雖然

萬物可搭，但并非人人能搭，因為搭的基礎(chǔ)是興趣。從這個層面說，搭子其實是興趣社交，而興趣是友誼

的基礎(chǔ)。所以，只要用心維護，右搭子的基礎(chǔ)上更進一步，或許，搭子可以變成朋友，朋友也能進化為摯

友。換言之，搭子，其實是變?yōu)閾从训牡谝徊健?/p>

作家三毛和音樂家王洛賓，?開始也只是旅行搭子，后來越走越近，彼此交心，最終變成了無話不談

的親密摯友。蘇軾和張懷民，原本只是夜游承天寺的散步搭子，但雙方真誠相待，相互扶持，后來變成了

患難與共的至交。由此可知，只要投入真心，加深關(guān)系，搭子是可以發(fā)展為摯友的。

培根有言：”最難忍受的孤獨：莫過于缺少真正的友誼?！贝钭又荒軙簳r陪伴，摯友卻可以靈魂相依。兩

者定位不一樣，對我們作用也大不相同。就像生活需要地丁薔藏，也需要瓜果蔬菜一般。

搭子可以有，摯友不能無。如此，我們的人生，將不是一片塵土飛揚的荒漠，而是草木蕨蕤的原野。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

本題材料來自2023年十大流行語中的“搭子”。材料先解釋了“搭子”的基本含義，然后列舉了“搭子''的類型，

說明了“搭子”在年輕人中卜分流行,“萬事皆可搭然后分析了這種社交模式的特點，指出了其優(yōu)點和缺點。

此類作文屬于對社會現(xiàn)象的評論，我們應(yīng)該全面、辯證看待“搭子”這種社交現(xiàn)象，理性看待這種社交模式。

“搭子”社交模式給我們忙碌緊張的工作學習帶來輕松自在。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人們的生活壓力大，社交

活動往往被各種繁雜的事務(wù)所擠壓。而“搭子”這種社交模式，以其輕松、靈活的特點，為人們提供了一個輕

松愉快的交流平臺。在某一領(lǐng)域高度合拍的人，因情感上的依賴而顯得松弛、自在，這無疑有助于緩解人

們的壓力，增加生活的樂趣。同時，這種社交模式也促進了不同興趣愛好的交流和融合，有助于推動社會

多元化發(fā)展。

“搭子''社交模式也有其局限性。其最大的問題在于，由于交往上的臨時性，難以建立穩(wěn)定的人際關(guān)系。人們

往往因為共同的興趣愛好或需求而結(jié)識，但在共同愛好消失或需求改變時，關(guān)系也可能隨之淡化。此外，“搭

子''關(guān)系的深度和穩(wěn)定性也往往受到個人性格、興趣變化等多種因素的影響，因此難以形成穩(wěn)定、深入的人

際關(guān)系。

“搭子”社交模式也可能帶來一些負面影響。由于交往的臨時性，人們可能會忽視深入了解他人，導致人際關(guān)

系淺薄。同時，由于“搭子”關(guān)系的松散性，也可能會讓人產(chǎn)生不安全感，擔心自己的“搭子”身份會被遺忘或

取代。此外，"搭子''關(guān)系的過度泛濫也可能導致社交媒體的過度使用，影響人們的現(xiàn)實生活。

寫作時應(yīng)該提出這樣的觀點：理性看待“搭子”。然后從利弊兩個角度分析，“搭子”社交模式有其積極的一面，

也有其局限性，我們應(yīng)該理性看待這種社交模式，既要充分利用其帶來的便利和樂趣，也要注意其可能帶

來的負面影響。最后還應(yīng)該從解決問題的角度，給出避免“搭子”社交弊端的方法，比如可以設(shè)定一些規(guī)則和

標準，例如交往時間的長度、共同興趣的持續(xù)性等，以建立更穩(wěn)定、更深入的人際關(guān)系。此外，還應(yīng)該倡

導現(xiàn)實生活中的面對面交流，以增強人際關(guān)系的深度和真實感。

立意：

1.讓“搭子”成為恰到好處的陪伴。

2.合理用好“搭子”社交。

3.理性運用“搭子”，讓交往更深入。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

當被問及成功秘訣時，一位成功人士回答說：“我從不做沒把握的事?！倍硪晃怀晒θ耸縿t說：“我做

的事情，沒有一件是有把握的。”

以上材料給你怎樣的聯(lián)想、思考和感悟？請結(jié)合材料寫?篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

成功的秘訣

成功的秘訣，是只做有把握的事，還是就做沒把握的事？是穩(wěn)妥，還是冒險？

愛因斯坦說：成功=努力工作+懂得休息+少說廢話！無疑，努力工作，拼命準備，是擺在第一位的。

然而，有些人總是妄想一步登天。一個初學畫畫的人去拜訪德國著名畫家阿道夫?門米爾，問他訴苦道：

“我真不明白，為什么我畫一幅畫只需要一天功夫，可是賣掉它卻要等上整整一年。這多可笑！沒有準備,

怎么會有成功，沒有厚積，怎么會有薄發(fā)！所以，門采爾先生對這個年輕人語重心長地說：“您何不倒過來

試試，用一年的時間畫一幅畫，或許賣掉它只要一天?？梢?，準備就是能力的積淀，沒有準備，就抓不

住機遇，就無法成功。

我們佩服那些腳踏實地功成名就的人，因為他們?yōu)橛邪盐斩鴷r刻準備?？墒牵F(xiàn)在的我們，似乎總是

匆匆。我們總是沉迷于繁瑣事務(wù)而不能自拔，為了做事而做事，為了忙碌而忙碌，甚至忘記了最本真的自

己。余世維博士說：“一天做件實事，一月做件新事，一年做件大事，一輩子做件有意義的事。'‘每一天的事

情，都是為那一件有意義的事情準備的。

當然，我們也更佩服那些一路坎坷，最終叱咤風云的英雄。因為，他們敢于冒險，并經(jīng)歷了一而再再

而三的考驗！

記得佛經(jīng)上有一個故事：有兩個和尚，一窮一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就存錢，窮和尚卻帶

寞，腳踏實地，扎實做好每一次準備工作，因為成功青睞有準冬的人。

立意：

1.成功總是垂青有準備的人。

2.潛心準備，靜待機會。

3.萬事俱備，只待東風來。

4.勇于嘗試，不懼失敗。

5.既要有準備，又要敢大膽嘗試。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

法布爾《昆蟲記》如此描繪蟬，成熟的蟬在爬到地面上來以前，要在地下生活四年之久。而此后，它

在陽光中的歌聲卻不足五個星期。四年的地下苦工，只換一個多月陽光的快樂，這就是蟬的生活。我們不

應(yīng)該討厭它那令人煩躁的歌聲，因為他掘土四年，終于穿上高貴的禮服，揮動著能與鳥兒媲美的翅膀，在

陽光里沐浴著。

人們常說“大自然是人類最好的老師“，你從以上的材料中獲得什么啟發(fā)，請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

由“大自然是人類最好的老師”可知，材料要求我們從蟬身上得到啟迪，從而獲得生命的感悟。蟬的生命分為

兩部分，第一部分是蟄居黑暗的地下，時間長達“四年”，表明這段時間漫長而難熬。那么這四年螳在做什么？

在“掘土”，在拼命地爬向地面尋找光明?？梢娤s在獲得光明與快樂之前，經(jīng)歷了漫長的蟄伏和努力積累的過

程，這就啟示我們，任何成功都不是一蹴而就的，需要我們?nèi)淌苈L的蟄伏期，并且要在這期間不斷努力，

不斷積累，最后才可能贏得成功。第二部分，就是蟬在陽光下快樂的歌唱，時間是“不足五個星期“，雖然時

間短暫，但蟬卻抓住這難得的“綻放”時期，盡力歌唱，揮灑生命的熱情。這也啟示我們，當有了有利的時機，

要珍惜這有可能短暫的時光，努力綻放，歌唱生命，展現(xiàn)美麗。我們還可以思考蟬這兩部分生活之間的關(guān)

系，沒有黑暗中的蟄伏和積累，就沒有生命的歌唱和綻放，每一個處在第一階段的青年，都應(yīng)該不放棄往

上爬的希望，等待合適的時機，讓生命出彩。

寫作時要注意，你得到的啟發(fā)?定要來自蟬的生活，也就是不能拋開蟬而孤立地去談感悟，要把蟬的內(nèi)容

作為隱喻性質(zhì)的材料貫穿進文章。我們可以采用并列結(jié)構(gòu)分別寫蟬的兩部分生活給我們的啟迪，最后合在

一起談二者之間的關(guān)系；也可以有所側(cè)重，如重點談處在黑暗期的我們應(yīng)該有什么樣的心態(tài)，應(yīng)該怎么做，

才能迎來最后的光明。這部分要寫出深度，可以聯(lián)系現(xiàn)實，對比論證，如有的人遇到困境容易悲觀、放棄；

有的青年急于求成，難以忍受蟄伏的過程；有的人在成功之前不懂得積累的重要性，不肯踏實做好,件件

小事等。而像董宇輝、徐夢桃、桂海潮等，誰不是厚積薄發(fā)，最后才一鳴驚人？

立意：

1.耐得寂寞，蟄伏蓄勢。

2.厚積薄發(fā)，贏得成功。

3.抓住機會，綻放生命光彩。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

風，吹滅微弱的火，吹旺強勁的焰。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料中“風能吹滅微弱的火，又能吹旺強勁的焰”■句，描述?種自然現(xiàn)象，陳述了一個道理，而對挫折和磨

難，微弱的事物，很容易越來越微弱，以至滅亡；強健的生命，會茁壯成長，越來越強大。

“風，，和”火，，具有比喻含義，“風，，可以比喻生活中的“困難、挫折”等，“火”則可以比喻生活中的“人、群體、國

家”等?！帮L，吹滅微弱的火，吹旺強勁的焰”困難可以打到弱者，卻可以讓強者更強。由此看來，無論個體、

群體或國家民族，要成才、成長、成就，求得美麗富強、興旺發(fā)達和繁榮昌盛，就不能畏懼眼前的困難，

要做強大的自己，把它們作為逆襲的跳板，實現(xiàn)美好理想，成就精彩人生。

行文時，可采用比喻論證，人生就像火焰在風中燃燒。我們無法控制風向如何變幻，但我們可以選擇如何

燃燒自己。讓我們不斷提升自己，不被風打敗。如此，我們才能在這無邊的世界中成為那最亮的星?？梢?/p>

舉例論證，如馬龍沒有向傷病、時間屈服，心懷熱愛，執(zhí)著追求，終于成為六邊形戰(zhàn)士；一大批建功立業(yè)

的詩人，成就大唐盛世，成就詩的國度；華為遭遇極限施壓，始終堅持自主創(chuàng)新，不斷借力，最終涅槃重

生等。

立意：

1.借助風力，促自我強大。

2.提升自己，不輕易言敗。

3.逆風而起，助力成長。

4.在時代的浪潮中變得強大。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們常批判“無知者無畏”，認為“無知者應(yīng)有畏有人認為，與無知者相比，“有知者更應(yīng)有畏

對“有知者更應(yīng)有畏“，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料圍繞著“有知者”與“無知者”,“有畏”與“無畏”展開，最終將話題由“無知者無畏”指向“有知者更應(yīng)有畏”。

“無知者無畏”是一個我們耳熟能詳?shù)某烧Z，意思是說：一個人無知，更容易自以為是，面對一些不熟悉的事

情更喜歡發(fā)表輕率的意見、做出魯莽的決定。這里的“無知者”和“無畏”都是含有貶義的詞。由比可知，命題

人更傾向于讓我們做“有知者”，并且做“有畏的有知者“，亦即懷有對事物的敬畏之心，心有所畏，行有所止。

知識是?個動態(tài)詞，不同的時代會有不同的知識，我們很難做到?學定終身。即使是“有知者”，其學識總量

與世間的總知識相比不過是九牛之一毛，所以，面對這個世界，我們其實都是無知的，根本就沒有不畏的

資本。如果一個人固守傳統(tǒng)的知識，不懂得與時俱進，一定會被時代淘汰。因此，有知亦不可'無畏”，“有

知者”更應(yīng)“有畏”，唯有如此，方能行穩(wěn)致遠。當然，這里的“知”不僅限于知識，比如一個人知道了自己短

板，做事就會有敬畏之心，懂得避開那些自己不擅長的領(lǐng)域，如此才可能更有利于成長和成功。

寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)。先結(jié)合材料提出中心論點，如有知者有畏，方能行穩(wěn)人生之路。然后

立足當下、追古溯今，論述有知者為何要有畏，考生可以從個人價值的實現(xiàn)、企事業(yè)的發(fā)展等角度展開具

體論證，也可以從正反兩面切入，由有知者無畏的危害從反面論證中心論點，使論證更深入。接著進一步

指出作為求知者，我們應(yīng)敬畏什么，考生可以采用分論點的形式從不同角度切入分析，如敬畏道德法度，

敬畏生命，敬畏知識等。

立意：

1.有知者有畏，行穩(wěn)人生之路。

2.有知有畏，立君子之本。

3.有知有畏，方能有滋有味。

6.閱讀下面材料，按要求寫作。

我們知道你生于平凡，也明白你心有不甘；我們看到你徘徊腳躅，也欣賞你邁開腳步：我們明白你猶

豫?不決.也理解你做出抉擇；我們目睹你只有單槍匹馬,也見證你匯成千軍萬馬。每一次何去何從的困惑.

都可能通向一場毅然決然的醒悟。即使不知道答案，即使不清楚前路，仍可選擇做最值得的自己：去思考、

去行動，去迎接、去探索。無論游刃有余還是頭破血流，每一次閃展騰挪都是一次飽含希望的奮起，仿佛

每一團在冬夜升起的篝火，都在為迎接春日而燃燒。（節(jié)選自《南方周末》2024年新年賀詞）

無論是中國經(jīng)濟還是平凡的你我，保持向前、向上、向善，勇于變革又腳踏實地、滿懷熱情又心懷敬

畏，生活的曼妙美好一定會穿越時間的河流盈于眼前、達于腳下。站在新年的節(jié)點，向前是浩瀚未來，回

義是過往歷史，但沒有什么比此刻更加珍貴，因為這會是你下一次回首的起點。愿你在屬于自己的時間里，

從容不迫地開啟下一年。（節(jié)選自《中國財經(jīng)報》2024年新年賀詞）

讀了上面材料，你有怎樣的感觸和思考？請結(jié)合材料，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于80（）字。

【答案】略

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料一出自《南方周末》2024年的新年賀詞，“我們知道你生于平凡，也明白你心有不甘”“選擇做最值得的

自己：去思考、去行動，去迎接、去探索”，表明盡管我們生于平凡，但是我們也會心有不甘，可能會有困

惑，會奮然前行，會勇于奮斗。我們會選擇做最值得的自己：去思考、去行動，去迎接、去探索，為理想

而努力，去追求美好的未來；材料二出自《中國財經(jīng)報》2024年的新年賀詞，“無論是中國經(jīng)濟還是平凡的

你我，保持向前、向上、向善，勇于變革又腳踏實地、滿懷熱情又心懷敬畏，生活的夏妙美好一定會穿越

時間的河流盈于眼前、達于腳下”，意在表明要平凡的我們要永遠保持對生活的熱愛、尊重和憧憬，腳踏實

地，不斷前行，終將收獲生活的美好和人生的成功。

綜合看來，兩則材料通過新年賀詞振奮人心的內(nèi)容，告訴我們，平凡如你我，依然要不改奮斗的步伐，做

腳踏實地、勇于創(chuàng)新、一往無前的奮斗者。凡人世界，每個人都要堅持夢想，既要仰望星空，又要腳踏實

地。人生不息，奮斗不止，追求美好，才是人生永遠的要義。

行文思路上，首先由材料提出中心論點，人生可能平凡，但不能忘記追求精彩。然后展開論述，先闡述平

凡的重要性，強調(diào)每一個人都有其獨特的意義和價值。再分析追求精彩人生的動力來源于熱愛工作、追求

卓越，我們在平凡崗位上同樣可以取得不平凡的成就。最后重申論點，強調(diào)無論怎樣平凡，我們都能夠以

不懈的努力，去追求美好的明天和不凡的人生價值，讓人生每個階段都不虛度，都充滿了精彩。

立意：

1.立足平凡崗位，追求精彩人生。

2.帶著對生活的熱愛奮然前行。

3.平凡如你我，永不忘初心。

4.做最值得的自己，每個人都了不起。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說：科學家描繪的月亮，是所有人的月亮；詩人描繪的月亮，是他自己的月亮。

這句話頗有深意，它引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

理性與感性的對決與相生

有人說：科學家描繪的月亮，是所有人的月亮；詩人描繪的月亮，是他自己的月亮。從古至今，世間

從沒有停止過理性與感性的碰撞。感性勺理性碰撞，會迸發(fā)出怎樣的火花？在我看來，放任理性、感性對

決或許并非良策；唯有善用理性之長與感性之妙，因地制宜，方能行穩(wěn)致遠、妙趣橫生。

感性之“情”，在于動人，在于拋卻塵世的蒼涼與荒蕪，而自創(chuàng)一番靈魂的伊甸園、極樂士,晚清康梁為

首的六君子，發(fā)動“戊戌變法”，失敗后他們被迫逃離，只有譚嗣同不肯離去，決心以死殉之，用生命向封建

勢力做最后斗爭，譚嗣同慷慨說：“不有行者，無以圖將來；不以死者，無以召后起。“他這種感性的犧牲精

神確實令人敬仰，因為他拋卻了看似理性的做法，用鮮血喚醒民眾，最終匯聚起推動歷史進步的力量。

理性之"理”，在于明智，在于擺脫困縛自我的愚昧，用理性認識世界。劉邦稱帝后，對群臣論功行封,

張良深知“狡兔死，走狗烹；K鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡丐勺道理，克服謀求功利的想法，理智辭封歸

隱。因此，“漢初三杰”中唯獨張良全身而退，得以善終。正因張良保持理性的思考而及時行動，在歷史畫卷

上留下濃墨一筆。

現(xiàn)實生活中，感性與理性的本決從未停止。不同的人在對決中勝負不同。但極端的理性讓人裹足不前，

極端的感性讓人感情用事，魯莽草率導致錯誤不斷。那么，如何才能把理性與感性協(xié)調(diào)起來，互為補充呢？

情理相生，世界才有它本來的顏色。唯理，世界太單調(diào)；唯情，世界太混亂，情理相融，才能推動社

會的進步、人類文明永恒的發(fā)展。達?芬奇創(chuàng)作了諸如《蒙娜麗莎》與《最后的晚餐》一類偉大的繪畫作品，

他是將人的情感與神態(tài)表現(xiàn)在畫中的先鋒領(lǐng)袖。可與此同時，他卻也是偉大的天文學家與數(shù)學家，在各科

學領(lǐng)域多有建樹。達?芬奇，正是情與理相融的絕佳例證。他注直人的“情”，卻也未忽視世界的“理”，終以

自我成就，推動人類文明發(fā)展。

情理之月，共照你我人間。我們需要理性來闡釋我們的世界，明白自己是誰，從哪里來，到哪里去；

亦需要感性予這世界一些存在的意義，展現(xiàn)你我的悲痛與歡愉。情與理相生，世界才如此有序而溫和。情

理之月照耀的人間才是你我共向向往的歸宿。

讓感性與理性中和為一體，敬畏與噴張，恰當表達，因時而化。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料揭示了科學家與詩人這兩個不同身份的人所描繪的月痙的區(qū)別，從而引發(fā)學生思考這其中的對立統(tǒng)一

關(guān)系。科學家所描繪的月亮，是所有人的月亮，表現(xiàn)為其客觀性，是所有人都認可其客觀存在的月亮，具

有普遍意義和共性。它是客觀存在之物，體現(xiàn)的是科學的眼光，是求真之理。科學家的描繪，體現(xiàn)了一種

求真務(wù)實，格物致知的精神品格，科學家對月亮的描繪，可以推動物質(zhì)世界的進步。而詩人所描繪的月亮，

是他自己的月亮，凸顯其主觀性，強調(diào)的是詩人和文學創(chuàng)造的詩意、想象和浪漫，是他個人之眼對月亮的

獨特感受、個性化發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是詩性的眼光，是人心之思。詩人對月亮的描繪可以幫助我僅每一個人構(gòu)

筑精神家園。所以，這兩種現(xiàn)象看似矛盾，其實各有各的合理性，符合各自的思維邏輯。它僅可以互為補

充。

對此，審題立意時，首先要把握好材料提出的這一個核心概念。首先，是一個核心詞：“月亮”，這不僅僅是

我們?nèi)庋劭梢姷哪莻€天體，更是一種象征，象征人們關(guān)注的或喜愛的或追求的事物。此后，就是一組核心

詞：“所有人的月亮''和"他自己的月亮這其中，“所有人的月亮”，是普遍的真理，是客觀的存在，可以統(tǒng)

一認識；“他自己的月亮'’是個體的真實，是自我的感受，可以愉悅自我。而另一組核心詞則是，科學家的月

亮皿詩人的月亮”?！翱茖W家的月亮”“詩人的月亮''二者可以是這樣的關(guān)系：理性和感性的關(guān)系，科學與審美

的關(guān)系，共性和個性的關(guān)系，現(xiàn)實與浪漫的關(guān)系……而兩種描繪月亮的方式，更象征兩種認識事物或?qū)Υ?/p>

事物的方式。

因此，寫作時，最好兼顧二者進行論辯分析，比如可從科學家和詩人這兩個不同身份的職業(yè)特征以及他們

所見“月亮”的主觀性和客觀性這兩個不同特點，引申思考我們的人生應(yīng)該擁有怎樣的生活方式。如，可說完

整的人生，既仰望普遍的真理，又懷揣個人的真實?；蛘?，也可強調(diào)認可“科學家的月亮”，并結(jié)合當下信息

時代的特色，說明自我泛濫時，眾聲喧嘩，以所有人共同看到的真理為堤岸，方能守住社會共同的底線。

抑或從“詩人的月亮”這一角度出發(fā)，說明在亞制的年代里，個人的感受是獨立自我最可貴的標簽與邊界，而

當下?部分人丟掉了自我的月亮，丟掉了詩意的生活，只追求數(shù)據(jù)人生，而詩意的人生讓人內(nèi)心豐盈?？?/p>

之，要全面理解材料，明確兩者之間的關(guān)系。也可以偏重一方。但是不能完全拋棄另一方。同時，要有現(xiàn)

實針對性。

立意：

1.兼顧普遍與個體，求真慰心兩相宜。

2.守一輪個人的月亮。

3.仰望普遍的真理，守住共同的底線。

4.理性與感性，美美與共。

5.追尋理性之光。

6.追求詩意人生。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們在給一根縫衣針穿線時，越想集中注意力，越容易手抖，就越難把線穿進針眼，這種現(xiàn)象被稱為“目

的性顫抖”。

這種現(xiàn)象告訴我們，目的性越強，越不容易成功。但也有人認為并不盡然。以上材料引發(fā)了你怎樣的

聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料談到“目的性顫抖”這一心理學效應(yīng)，即越試圖集中注意力，越難以達成目標的現(xiàn)象。

穿針引線是個細致活，除了注意力要集中外，還得手平穩(wěn)、耐心足，如果過于集中注意力，很容易顧此失

彼，穿不進去：引申到辦事情、看問題上，如果目的性過強，不但可能做不好事情，更可能因為過多地考

慮事情的結(jié)果而非過程，導致患得患失，畏手畏腳。但如果完全不集中注意力、不帶目的性地做事，也容

易出現(xiàn)走神、丟三落四等問題。

因此，要解決“目的性顫抖”現(xiàn)象，根本上是要求我們把握好“目的性”的定位，讓它處在一個能幫我們集中精

神，又不至于過度影響我們的點上：為此，我們需要從兩方面認識“目的性主觀上，我們要讓自己明白，

目的性不可過強，但也不可視之若無物，要盡量以平和、放松的心態(tài)去面對它；客觀上，為了放平心態(tài)，

我們還需要采取?些行動，如做好充分準備以熟悉步驟、避免緊張；反復練習，熟能生巧使注意力不需要

過度集中等，這樣，讓“目的性''成為我們的動力而非壓力，自然就能幫我們更好地解決問題。

考生在寫作時，可借題發(fā)揮，通過分析材料，首先提出本文的中論：我們要正確認識目的性，之后圍繞目

的性這一中心展開論述?？忌蓮臑槭裁匆_認識目的性、應(yīng)該怎樣認識目的性、如何避免“目的性顫抖”

等話題分析，也要從反面提及，目的性并非洪水猛獸，它也可以是促使我們前進的、不可不重視的重要動

力，不可棄之不用。本文在論證時，宜多用例證和對比論證，通過現(xiàn)實例子告訴讀者怎樣做，增強文章的

說服力。

立意：

1.客觀看待“FI的性”，不輕不重不必怕。

2.戰(zhàn)略上藐視“目的性”，戰(zhàn)術(shù)上重視“目的性”。

3.若想靜于形，把事熟于心。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人說，是勤勞的人在創(chuàng)造世界。從引導“綠色革命'’的"水稻之父''袁隆平，到“心有一團火，溫暖眾人

心''的張秉貴，從“探界者'’鐘楊到無數(shù)以工匠精神雕琢時代品質(zhì)的中國制造者，無一不是憑著廢寢忘食彈精

羯慮的辛勤書寫著時代的風貌。

也有人說，是懶惰的人改造了世界。懶得爬樓梯的人發(fā)明了電梯，懶得寫信的人發(fā)明了電話，懶得計

算的人發(fā)明了電腦，懶得走路的人制造出了汽車、火車和飛機，而懶得什么都不想做的人已經(jīng)研發(fā)出了人

工智能……

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談一談你的理解與認識。

要求：全面理解材料，選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共有兩段，分別對應(yīng)“勤勞和"懶惰”。第?段總說“勤勞的人在創(chuàng)造世界“，后面所舉例子都是我們課本

上學習的人物，他們的勤勞不僅讓個人變得更優(yōu)秀，而且反映著時代的風貌；第二段總說“懶情的人改造了

世界”，后面同樣舉例證明，從這些例子可以看出，“懶惰”也同樣促進了人類的進步。。由此可見，本次作文

應(yīng)圍繞“勤勞”“懶惰”與“世界”的關(guān)系思考立意。

需要注意的是，材料中的“懶惰”并非我們通常理解的貶義詞，恰恰相反，作文頗有為懶惰“正名”的意思，因

此考生i定要理解材料中“懶惰”的真實含義——懶于雜務(wù)，勤于動腦。也就是，“懶惰”其實是另?種意義上

的“勤勞”。

關(guān)于“勤勞”能夠“創(chuàng)造世界”，這是大家普遍認同的道理，因此論述時可不作為重點，但要立足于“勤勞”對于

個人、國家、世界、人類的價值，從更高站位去思考“勤勞”的作用。而對于“懶惰”能夠"改變世界”，則可多

作論述。除了材料中給出的例子，還可以補充一些，如不想洗衣服就發(fā)明洗衣機，不想洗碗就發(fā)明洗碗機，

就連最近舉行的智能家居博覽會上都推出了智能床，起床后都不用折被子了，因為智能床幫你解決了，就

連炒菜這么復雜的工序，現(xiàn)在也出現(xiàn)了大行于世的炒菜機?？梢?，只要“懶人”們夠懶，總會想出新的東西

來解決生活問題。本質(zhì)上來說，他們是非常勤奮的人。他們是將一些簡單的、耗時的體力勞動，抽象出來

規(guī)律，發(fā)揮自己的聰明和智慧，研究出來機械裝置等各種工具提高效率、節(jié)省時間、大大提高了生產(chǎn)力，

也推動了人類文明的進步，這是體力勞動和腦力勞動的完美結(jié)合，是人類勤奮又智慧的體現(xiàn)，所以“懶人”

推動世界發(fā)展，指的更多的是不想在單一某項勞動中耗費更多時間的人，而真正促進社會進步的不是懶人，

是為了提高勞動效率不斷去思考，去實踐，并最終提高生產(chǎn)力的勤奮又智慧的人。

寫作時要注意這題其實是三元作文，如果僅僅把“勤勞”“懶惰”與“創(chuàng)造世界'"'改變世界”的關(guān)系分開來寫，則

不能算作高階思維，還應(yīng)該闡述“懶惰”的含義，材料中的“懶惰”與“勤勞”的關(guān)系。最后還應(yīng)該談材料給青少

年的啟示，即什么時候應(yīng)該勤勞，什么時候應(yīng)該“懶惰”，處理好二者關(guān)系是?種智慧等。

立意：

1.勒勞創(chuàng)造世界，懶悟改變世界。

2.“懶惰”的本質(zhì)是“勤勞”。

3.勤勞攜手懶惰，讓世界更美好。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這個冬天，“冰城”哈爾濱異?；鸨?。為招待五湖四海的游客，這個城市整了好多花活兒：凍梨擺盤、

人造月亮、飛馬踏冰........而網(wǎng)友們鋪天蓋地的好評也吸引更多游客前往旅游。從“有淄有味"至““濱

至如歸”，城市走紅的背后有自塑的原因，也有他塑的推動。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少

于800字。

【答案】例文:

他塑與自塑

世間萬物，從單一主體出發(fā)，視角則分為兩種，?種為他人，?種為自己。既如此，對事物的客觀評

價與塑造也分為他塑與自塑兩種。通過他人的表達、描述、造勢等影響，即“他塑”；通過自身主動尋求改變

即為“自塑只有這二者共同作用，方可成功。

某些地區(qū)的爆火，不僅要依賴“他塑”，更要依賴“自塑”。對任一行為過程，若只重“自塑”或“他塑”一方，

則不可成功。因為自塑為成名的物質(zhì)或能力基礎(chǔ)，而他塑實則為能力展現(xiàn)的機遇與平臺。

“求木之長者，必固其根本?！毕氤晒?，必先自塑。嚴復一生坎坷，涵養(yǎng)了半年的中西文化，才終有一鳴

驚人的《天演論》，其在英國學堂與中式學堂中自塑的重要性不言而喻。而正是因為有如此高的學問素養(yǎng)，

才引起當時國內(nèi)康有為、梁啟超等人的注意，吸引了他塑，最終為中國人民的思想解放做出貢獻，而他也

青史留名。因此自塑是他塑的必要條件，是成功的內(nèi)在因素。

而他塑支持自塑，為其提供輔助條件，借勢不仗勢則為關(guān)鍵。近些年“捧殺”一詞在網(wǎng)絡(luò)上流行，意為他

塑過高于自塑，從而致使人身敗名裂。這其實是人自私、趨利的心理仗勢而為的結(jié)果。網(wǎng)紅于文亮一度被

眾人認為追求真實自己，而后塌房。許多明星、公眾人物也是如此。正確做法該當如何？其實應(yīng)如草嬰自

敘筆名來由一般：人生來都是渺小的。取這一筆名一則表現(xiàn)渺小，二則表現(xiàn)人應(yīng)有清晰的自我認知與頑強

不屈的毅力?！凹竟?jié)性網(wǎng)紅”冬泳怪鴿被當代人喻為“圣人”，體現(xiàn)在他宜播不為圈錢，只記錄、傳播正能量。

有句話言：“閑話終日有，不聽自然無?！?/p>

在當今這個熙熙攘攘、利來利往的時代，人應(yīng)自塑品格，“芻疏濯淖污泥之中”，從而“不獲世之滋垢”,

真正自塑為一個不懼他塑的人。時順，則借他塑之勢，心安理得；時逆，則明自塑之態(tài)，心懷光明。當代

的我們亦當如此。首先發(fā)揮自身優(yōu)勢，明確志向，積極進?。欢缶枵T惑，不忘初心，持守信念。

他塑與自塑，是個人成長與發(fā)展的內(nèi)力與外力。他塑的作用不可忽視，但自塑的內(nèi)生動力更為重要，

只有當二者間形成合力，方能在發(fā)展中得到助力。因此，人生在世，不可迷失于他塑的漩渦中，應(yīng)重在自

塑品格修養(yǎng)，借他塑之勢，高筑永固人的生大廈。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料提到“冰城”哈爾濱異?；鸨扔谐鞘凶陨淼膭?chuàng)意營銷，又離不開網(wǎng)友們鋪天蓋地的好評。認為城市走

紅的背后有自塑的原因，也有他塑的推動。題目要求考生寫出自己的聯(lián)想和思考，地方城市的旅游資源廣

為人知，成為地方名片，分析其原因，既有當?shù)刂鲃油诰驖摿?、積極借勢的自我塑造，又離不開網(wǎng)絡(luò)平臺

和網(wǎng)友們的助推塑造。由此認識到，地方形象的塑造中，自塑是不斷提升與發(fā)展，他塑是描述與傳播。

綜合看來，自塑的內(nèi)生動力很重要，他塑的作用也不可忽視，考生可由此深入思考，他塑是外因，自塑是

內(nèi)因，是個人成長與發(fā)展、事物演變進化過程中的內(nèi)力與外力，只有當二者形成合力，方能形成真正的助

力。

行文思路上，首先由材料提出中心論點，讓他塑與自塑形成合力。然后重點論述二者相輔相成的辯證關(guān)系。

一方面，他塑即外界事物對自己的描述與評價，是成功的輔助條件；另一方面自塑是發(fā)揮主觀能動性，是

成功的主要因素。二者不可偏廢，唯有將他塑與自塑結(jié)合起來，才能最終取得成功。

立意：

1.他塑與自塑相結(jié)合，共同塑造美好形象。

2.讓他塑與自塑成為成功的雙翼。

3.自塑打造能力基礎(chǔ)，他塑提供機遇平臺。

II.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

①“如果一個人被鐵鏈緊緊地鎖住了，那翅膀?qū)λ惺裁从锰幠兀?——【德】沙米索

②“自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？"——【美】金斯伯格

以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

乘騏驥以馳騁兮，束縛以達先路

淇則有岸，隰則有泮，若無堤岸，何來逝川？前車有轍，后車有道，行若無軌，何需大道？世間萬物，

看似瀟灑而行，實則處于束縛之中。駿馬馳騁，信馬由韁，殊不知，前方已是深淵萬丈。唯有給自由以束

縛，方可行穩(wěn)致遠。

策馬奔騰，而無束縛，摔下即是粉身碎骨。

木心言“從前的日色變得慢”，從前慢，人“一生只夠愛一個人“，譚守規(guī)則，堅守良心。而今時代飛速發(fā)

展，網(wǎng)絡(luò)瞬息萬變，梢有不慎，突破底線，就是萬丈深淵。17歲男孩劉某誠心尋親，卻遭到眾多網(wǎng)絡(luò)暴力，

可惜了年輕的生命；華師大一學生在網(wǎng)絡(luò)上分享自己考研的喜悅，卻因一頭粉色染發(fā)遭到無數(shù)謾罵，終致

其抑郁，5個多月后不幸離世……文不能言，字字誅心。屏幕后的你指尖輕動，卻己讓別人粉身碎骨。尼爾

波茲曼曾說“每?種技術(shù)都既是包袱又是恩賜“，最近更有ChaiGPT?夜之間爆火網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)上沖浪，遨游科

技，我們?nèi)f不可忘了法律道德的束縛，這是保護他人，亦是自我保護。

風馳電掣，卻無束縛，稍有不慎，萬劫不及。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！白怨乓詠砭陀行∪素桀櫼?guī)則，課名奪利。雖然他們

早已摔下懸崖，遺臭萬年，但時光流轉(zhuǎn)，無視束縛的卑鄙者仍策馬奔騰，層出不窮。當某些食品加工企、也

往低價米里違規(guī)添加香精冒充泰國香米的時候，當無執(zhí)業(yè)資格的美容人員往消費者面部注射日用化妝品的

時候，他們早已罔顧安全底線，忘了法律紅線，更不要提人命關(guān)天；他們只顧在貪婪的路上策馬奔騰，把“黑

心錢”裝進自己口袋，把風險留給消費者。終被央視“3.15”晚會曝光，受到全民抵制。亳無約束的貪婪，不

僅害了別人，也讓自己泯滅于歷史的煙塵，萬劫不復。

從心所欲不逾矩，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸。

《菜根譚》有言：“一念清凈，烈焰成池；一念警覺，航登彼岸。'‘剎那百轉(zhuǎn)，皆在一念之間。當楚懷王

一心變法強國，卻忘了“親賢臣，遠小人”的帝王之道；當秦始皇夢想著“子孫帝王萬世之業(yè)也“，卻忘了“勤

儉興邦，奢侈亡國”之理。他們終期于盡，豈不痛戰(zhàn)！而唐太宗時刻不忘“7K能載舟，亦能覆肉”的民心約束，

終成“貞觀之治”；建國74年來，我黨時刻保持清醒警惕，約束自身，以法約民，讓這九州山河，鶯飛于天，

魚躍于淵，國泰民安。

誠然，不當?shù)氖`反會帶來不便，甚至有損于自由。但無束縛的自由絕不是真正的自由，它只會如脫

韁的野馬，墜入深淵，萬劫不復。人如此，企業(yè)如此，國亦如此。

萬物皆有所待，給自由以束縛，而不是給束縛以自由。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

第①則材料中“一個人被鐵鏈緊緊地鎖住”代表著“束縛”，“翅膀”代表著“自由”；此句意思是如果一個人的身

體被束縛住了，即使他想要追求自由，或者有追求的資本，也無濟于事。對此，考生可以思考“束縛與自由”

的關(guān)系，“束縛”是否一定會阻礙“芻由”。第②則材料則著重闡述束縛的重要性，這個句子可以看作比喻句，

其中“堤岸”和“江河”具有比喻義，可以象征社會規(guī)范、法律對人的約束等。由此可知，本次作文要圍繞“束

縛與自由”展開。

自由和束縛是一對李生兄弟，也是一枚硬幣的兩面，兩者相互依存，結(jié)伴而行。這個世界從來不存在沒有

束縛的自由，就如同不存在沒有堤岸的河流。因此，想要自由，就必須接受束縛。沒有不受約束的自由，

因為自由都是有邊界的。“你可以唱歌，但不能在午夜破壞我的美夢?！敝挥袊栏袷刈∽杂傻倪吔?，才不會干

擾他人，進而保證每個人都能擁有屬于自己的自由世界。反之，沒有邊界的自由，看似空間更大，其實最

終必然會變成一場災(zāi)難。寫作時，需要圍繞平衡自由與束縛關(guān)系展開。自由是建立在束縛的基礎(chǔ)之上的，

自由與束縛是相互依存的，如果沒有了束縛，就不會有真正的自由。

寫作時可以安排成“總一分一總”的結(jié)構(gòu)形式。開篇先引出觀點：唯有適度束縛，方能得到真正的自由。主體

安排成分論點的結(jié)構(gòu)，分論點?，束縛是花，自由是果。束縛是自由的前提，唯有花開，方得碩果。分論

點二，自由是水，束縛是岸。岸雖阻遏了水的自由流淌，但也避免了水的泛濫成災(zāi)。分論點二，自由如駿

馬，束縛是韁繩。沒有了束縛，自由會摔得粉身碎骨。結(jié)尾處可以深化：作為新時代公民的我們，接過世

紀傳承的接力棒，更應(yīng)慎獨自律，在束縛中前行。

立意：

1.束縛是自由的保障。

2.在束縛中接受相對自由，成就人生。

3.自由不逾矩，在束縛中成長。

4.為“自由”上箍，為“成就”加冕。

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

著名作家麥家認為，人生必須配備五副眼鏡：一是望遠鏡，看向遠方；二是顯微鏡，看得細致；三是

放大鏡，看得透徹；四是太陽鏡，抵擋強光；五是哈哈鏡，笑看人生。麥家在這里所說的五副眼鏡，其實

是對人生的一種詮釋。

作為新時代的青年，如果想給自己配置兩副必需的眼鏡，那么，你怎么選？請結(jié)合材料寫一篇文章，

體現(xiàn)你的選擇與思考。

要求：選準角度，確定立意，文體不限，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

破迷津，渡苦旅

鏡生萬物，鏡有百種，人有百態(tài)。若擇鏡而映己，映己而自明，我即于其中擇望遠鏡與哈哈鏡。此二

子者，方指路于迷津之內(nèi)，自渡于苦旅之中。

稻盛和夫曾言：“你的思維層次就是你的人生高度?！蓖h鏡，本意即放眼遠方，擺脫當下山重水復的阻

滯。赫胥黎的小說《美麗新世界》中曾提出固化觀念帶來的意志消磨，當最低階級伊普西隆在思想上蛻變

為高階級服務(wù)以得到恰好滿足物欲需求的基本時，上進和追求便煙消云散。很多時候，限制我們發(fā)展的也

許并不是自身的能力和極限，而是安于現(xiàn)狀的確定和不加思索的重復。為人生裝配望遠鏡，為的便是撥開

迷霧見青天的能力，為的便是在確定的冗雜中尋找更長遠的未來，不為自身思維的固化而困于低標準的生

活構(gòu)想，有會當凌絕頂?shù)母哒斑h矚，才能在極目遠眺中看清人生高度。

周易有言：“窮則變，變則通，通則久?！昂芏鄷r候，思維層次的高低，高瞻遠矚的魄力都需以現(xiàn)實實踐

的變通為起點。在“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的困窘之處，望遠鏡得以讓我們看見迷局之外未來的

條條大道，以預(yù)知破局之法選擇未來，選擇遠方。只有打破眼前的短視，在變通之下找到更適宜的發(fā)展路

途。“君子務(wù)知大者遠者”，登高才能望遠，在紛繁復雜的表象之下，是去著存蕪的變通之處。以變通之法點

破迷局，以高瞻遠矚眺望遠方，不昧昧于一隅。生活不只有對人生價值的探求，對未來道路的選擇，亦有

內(nèi)心的豐盈與趣味。

世間本苦，唯有自渡。在漫長的人生苦旅中，疲憊與苦態(tài)是常有之事，于其中尋找自渡之法方顯可貴。

何以自渡？一面哈哈鏡，帶來的是開懷一笑，在苦態(tài)中自顯趣味，在愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣，

暗昧處見光明世界，此心即白