2025-2026學年江蘇省蘇州市高三上學期期初陽光調(diào)研歷史試卷一、單選題(★★★★)1.商朝建立后，以神權(quán)強化王權(quán)，祭祀活動頻繁且隆重，青銅器多作為禮器用于祭祀，造型莊重威嚴。到了西周，分封制與宗法制緊密結(jié)合，青銅器不僅用于祭祀，還常被賦予表彰功績、彰顯身份的作用，造型與紋飾更加規(guī)整有序。這一變化說明（）

A．封建等級秩序日益鞏固B．制度演變影響文化形態(tài)C．青銅工藝水平得到提升D．神權(quán)統(tǒng)治地位發(fā)生動搖(★★★)2.提取以下文物的共同信息，最適合的研究課題是（）

A．先秦時期度量衡的統(tǒng)一B．商周時期青銅器的鑄造C．春秋時期各國樂器形狀D．戰(zhàn)國時期貨幣上的地名(★★★★)3.三國時期流行“遙領(lǐng)”“虛封”制度（如下表），這說明三國統(tǒng)治者的共同愿望是（）

姓名國別官銜黃權(quán)魏益州刺史張翼蜀冀州刺史孫韶吳幽州牧

A．開疆拓土，擴展疆域B．兼并他國，統(tǒng)一天下C．開發(fā)邊疆，分封諸侯D．強化監(jiān)察，澄清吏治(★★★★)4.據(jù)《金史》記載，周昂“年二十四擢第。調(diào)南和簿，有異政。遷良鄉(xiāng)令，入拜監(jiān)察御史”；孟奎“大定二十一年（1181年）進士，調(diào)黎陽主簿……察廉，改定興令……上京等路提刑判官”。這些材料可以用來說明金朝官員選任（）

A．推動察舉制的不斷完善B．注重地方治理能力和經(jīng)驗C．有利于鞏固大一統(tǒng)局面D．缺乏規(guī)范的考核升遷標準(★★★★)5.明朝政府在河西走廊以東（蘭州安寧堡以東）實行與內(nèi)地完全相同的郡縣體制，由陜西布政司直接管理；蘭州安寧堡以西至肅州，設(shè)立衛(wèi)所，由陜西行都司統(tǒng)轄；肅州以西至哈密，設(shè)立赤斤蒙古衛(wèi)、沙州衛(wèi)、哈密衛(wèi)等軍事機構(gòu)，以拱衛(wèi)河西走廊。這表明，明朝政府（）

A．增加在西北的駐軍和移民B．邊疆治理注重因地制宜C．精簡邊疆地區(qū)的軍事機構(gòu)D．積極恢復(fù)對西域的控制(★★★★)6.《民國日報》1919年2月11日的一篇文章中說：“時賢多提倡白話詩……而不耐人吟詠”“鄙意能以新思想熔鑄于舊格調(diào)之間最佳?！?月16日，該報副刊《覺悟》刊發(fā)了《女子解放問題》《工人的巴黎》等文章，后來明確投稿“題材概用白話”。可見（）

A．《民國日報》用稿要求舊風格含新意境B．社會革命運動推動了新思想與新文學的發(fā)展C．《民國日報》一貫關(guān)注現(xiàn)實問題的討論D．《覺悟》推動了馬克思主義與工人運動結(jié)合(★★★★)7.圖一是北京鐘鼓樓。幾百年來，悠揚的晨鐘暮鼓伴隨著北京市民的日常作息。圖二是上海海關(guān)鐘樓，樓頂?shù)拇箸姀挠嗁彛?927年8月由倫敦運達并安裝成功。城市報時裝置的變化反映出（）圖一圖二

A．時間被賦予公共屬性B．西學東漸破壞了中國文化C．社會生產(chǎn)方式的變遷D．時間概念由粗略走向精確(★★★)8.從古田會議確立“思想建黨、政治建軍”原則到延安整風；從七屆二中全會提出“兩個務(wù)必”到“三個代表”重要思想的提出。一以貫之的是（）

A．堅持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線B．推進社會主義自我完善C．堅持黨指揮槍的原則D．強調(diào)黨的建設(shè)的重要性(★★★)9.中共八大上，陳云同志在報告中提出了“三個主體，三個補充”的思想，即以國家經(jīng)營和集體經(jīng)營、計劃生產(chǎn)、國家市場三者為主體，而以個體經(jīng)營、自由生產(chǎn)、自由市場三者作為補充。這一思想（）

A．有利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)和初步發(fā)展B．體現(xiàn)了計劃經(jīng)濟并不排斥市場作用的創(chuàng)新觀念C．為實施社會主義建設(shè)總路線奠定了基礎(chǔ)D．是對“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針的補充(★★★)10.古埃及新王國時期的文獻中出現(xiàn)多個來自西部沙漠中的部落名稱，諸如“邁仕外仕、利布”等。埃及人的一份節(jié)慶貨品單上提到“新鮮的來自邁仕外仕的牛脂坊”。而“利布”這一名稱成為后世古希臘、羅馬作家筆下“利比亞”一詞的來源。這些材料可以研究（）

A．古代世界文明的交流B．撒哈拉以南的非洲文明C．國家與部落間的沖突D．埃及新王國的對外擴張(★★★★)11.下表是12世紀英王亨利二世授予的城市特許狀的部分內(nèi)容。對此認識正確的是（）

授予沃靈福

德的特許狀他們（市民）將自由地成立自己的商業(yè)行會……只能由他們自己的市政官和行政官來管理他們的行會授予諾丁漢

城的特許狀任何市民只要在諾丁漢城買了土地并保有土地達一年零一天，而不再被土地的賣主反對后，那么此人對他土地的所有權(quán)將不再被質(zhì)疑

A．城市工商業(yè)發(fā)展受到了更多束縛B．市民有充分的自由和財產(chǎn)權(quán)利C．國王仍保留直接干涉行會的權(quán)力D．特許狀為城市自治提供了保障(★★★)12.伏爾泰所著《老實人》中，一個蘇里南奴隸控訴了美洲蔗糖種植園中奴隸的悲慘處境：“我們在糖廠里給磨子碾去一個手指，他們就砍掉我們的手；要是想逃，就割掉一條腿，這兩樁我都碰上了。我們付了這代價，你們歐洲人才有糖吃?！辈牧厦枋鲆庠冢ǎ?/p>

A．呼吁歐洲人放棄對糖的消費B．構(gòu)建更加人道的奴隸制度C．從經(jīng)濟效益角度批判奴隸制D．宣揚自由平等的啟蒙思想(★★★★)13.1830年，利物浦至曼徹斯特的鐵路建成后，英國的各個城市逐漸被鐵路連通起來，城市之間通行的時間大大縮短：到1844年，愛丁堡到倫敦的時間由1750年的10或12天縮短為1天。這最能說明英國（）

A．形成了以倫敦為中心的鐵路網(wǎng)B．交通運輸網(wǎng)絡(luò)日益完善C．工業(yè)化利于提升人流物流效率D．民眾時間觀念顯著增強(★★★★)14.1942年，蘇聯(lián)東部糧食播種的面積比1940年增加了2.3億公畝。其中增長最快的是遠東和中亞：遠東地區(qū)糧食播種面積增加了30%，中亞地區(qū)增加了20%。當?shù)氐奶鸩撕陀筒俗训姆N植面積也不斷擴大。這（）

A．為衛(wèi)國戰(zhàn)爭提供了經(jīng)濟力量B．調(diào)整了國家與農(nóng)民的關(guān)系C．推動了國民經(jīng)濟布局的改善D．得益于農(nóng)產(chǎn)品收購制推行(★★★)15.1955—1965年，亞非國家多次召開重要會議，討論將亞非團結(jié)擴大到亞非拉團結(jié)，亞非人民團結(jié)組織、卡薩布蘭卡集團等多個由國家或民族組織組成的集團或合作機制應(yīng)運而生。材料說明（）

A．傳統(tǒng)國際政治經(jīng)濟秩序難以維系B．不結(jié)盟運動已蓄勢待發(fā)C．第三世界國家開創(chuàng)新型合作機制D．新興民族國家加強合作二、材料題(★★★)16.閱讀材料，完成下列要求。材料一隋唐長安城在布局上，采取了嚴格的中軸左右彼此對稱的方式。如外郭地區(qū)，以東西中央的朱雀大街為中軸線，街東與街西地區(qū)的面積基本相等。街東、街西各有55坊另1市，坊、市的數(shù)目、位置排列及其相應(yīng)面積大小、形制規(guī)劃都左右對稱、相互均等。三大城區(qū)的分布格局是，宮城位于全城北部正中；皇城緊依宮城之南；外郭城則以宮城、皇城為中心，分布于東、西、南三面，布局整齊，規(guī)劃嚴密?！幾詮堄赖摗端逄崎L安城的規(guī)劃布局與其設(shè)計思想》材料二民國時期，隨著城市化進程的推進，城市建設(shè)有了新發(fā)展。以上海為例，租界的建設(shè)引入了西方先進的城市規(guī)劃理念，如棋盤式道路布局、市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。同時，民族資本家也積極參與城市建設(shè)，投資興建工廠、商業(yè)大樓等。在南京，國民政府開展了首都建設(shè)運動，規(guī)劃了城市道路、公共建筑等，試圖打造現(xiàn)代化都市形象，但因戰(zhàn)爭和資金短缺等問題，建設(shè)成果有限?！幾詮堉俣Y《近代上海城市研究》(1)根據(jù)材料一，概括隋唐時期長安城市建設(shè)的特點。(2)根據(jù)材料二，分析民國時期城市建設(shè)的主要推動因素及面臨的困境。(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一新中國成立后，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化很快被中央納入我國社會主義建設(shè)的重要議事日程。在1954年第一次全國人民代表大會上，周恩來首次提出建設(shè)“四個現(xiàn)代化”和實現(xiàn)“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的任務(wù)?！幾札R彬《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政四十年》材料二鄧小平作為黨的第二代領(lǐng)導集體的核心，改革開放之初就提出：“我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，不能照抄西方國家或蘇聯(lián)一類國家的辦法，要走出一條在社會主義制度下合乎中國情況的道路?！薄幾浴多囆∑轿倪x》材料三不同于西方對農(nóng)民進行“羊吃人”式的殘酷剝奪和對外殖民擴張的“掠奪式積累”，中國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型走的是以公有制和人民為中心的“發(fā)展型積累”道路；不同于西方現(xiàn)代化以工農(nóng)業(yè)和城鄉(xiāng)不平衡發(fā)展為邏輯進路，中國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化始終將解決不平衡發(fā)展問題、實現(xiàn)全體人民共同富裕作為發(fā)展目標?！幾粤置艿取?lt;資本論>中的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題研究及其當代意義》(1)據(jù)材料一并結(jié)合時代背景，分析周恩來提出要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的原因。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出我國走“合乎中國情況”的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的突出表現(xiàn)。(3)根據(jù)材料三，概括我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與西方農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式的差異。(★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料獨立戰(zhàn)爭結(jié)束后的重建時期，大量移民涌入美國。學校教育中開展了讓移民“美國化”的熔爐式文化融合實踐，更準確的說是“盎格魯一致性”的東西。熔爐式文化融合實踐因未能使受教育者感受到充分的平等和正義而遭受挑戰(zhàn)，美國猶太裔哲學教授霍勒斯·卡倫于1924年提出“文化多元主義”，但要求的仍是白人社會（歐洲文明）內(nèi)部各種文化間的平等，不包括其他族裔。50年代后，亞裔和拉美移民激增，民權(quán)運動風起云涌，“多元文化主義”教育思想應(yīng)運而生，促進了各族裔間受教育程度的均衡，加深了族群間的相互理解。但有學者批評70年代的教育立法似乎更關(guān)心和保護少數(shù)族裔權(quán)利。一些強烈主張少數(shù)族裔權(quán)力的多元文化主義教育者也踏入了仿照“歐洲中心主義”走向了本民族中心主義的泥沼?！幾皂n家炳《美國教育中多元文化主義對“歐洲中心主義”的消解與批判》(1)據(jù)材料概括美國教育界在20世紀50年代前產(chǎn)生的教育