《伊索寓言》教案

作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教化工作者，總不行避開(kāi)地須要編寫教案，借助教案可以提高教

學(xué)質(zhì)量收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么寫教案須要留意哪些問(wèn)題呢？下面是我為大家整理的《伊

索寓言》教案，希望能夠幫助到大家。

《伊索寓言》教案1

教學(xué)目標(biāo)；：

1、理清文章思路，初步理解錢鐘書先生的觀點(diǎn)。

2、理解《讀〈伊索寓言〉》中部分寓言的寓意，駕馭分析寓言的方法

3、體會(huì)文章幽默反諷的效果和作者對(duì)人性中的各種偽善現(xiàn)象鞭辟入里的批判看法。

教學(xué)重點(diǎn)；：

1、理解文章的主旨

2、把握寓言的引申義并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

教學(xué)設(shè)想：

1、順著作者對(duì)《伊索寓言》的評(píng)斷一說(shuō)究竟，然后點(diǎn)破它，以期有頓悟的效果。

2、對(duì)文中很多頗有意味的難句，不在理解內(nèi)容時(shí)——碎講，待點(diǎn)明作者意圖后集中看，

或許能起到事半功倍之效。

教學(xué)手段：

多媒體課件

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

1、背景介紹：

同學(xué)們，在上課之前，老師要講一個(gè)發(fā)生在2500多年前的希臘的故事。

有一天，一位一般的希臘婦女生下了一個(gè)男嬰，全家歡欣鼓舞。但是隨著孩子的長(zhǎng)大，

他們發(fā)覺(jué)這竟是一個(gè)啞巴。可憐的小啞巴只能發(fā)稀奇怪的聲音，用手勢(shì)表達(dá)他的意思；再加

上他長(zhǎng)的又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親特別愛(ài)他，時(shí)常講故事給他聽(tīng)。

母親去世后，啞巴離家到各地去漫游，因此學(xué)到了很多有關(guān)鳥(niǎo)類、昆蟲(chóng)和動(dòng)物的故事。但是

不幸很快又駕臨在他的身上，命運(yùn)多舛的啞巴被人抓去當(dāng)了奴隸。

這個(gè)啞巴在黑暗的日子里沒(méi)有無(wú)望，依舊對(duì)生活充溢了希望和熱忱。有一天，他夢(mèng)見(jiàn)了

幸運(yùn)之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來(lái)后，他意外地

發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)可以說(shuō)話了。同時(shí)，他也獲得了一種非凡的敘事的才能，從而，贏得人便對(duì)他

的敬重和愛(ài)戴。這個(gè)人就是伊索。這個(gè)故事當(dāng)然不是史實(shí)的再現(xiàn)，它只是一個(gè)故事，一個(gè)寄

予了人們對(duì)伊索無(wú)限敬意的的漂亮傳聞。

伊索并沒(méi)有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。而全世界家喻戶曉的《伊索寓言》，其

實(shí)是后人依據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及接連發(fā)覺(jué)的古希臘寓言傳抄編訂的.其

中總結(jié)了人們的生活閱歷，教人處世原則。其形式簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)容雋永深邃含義于淺顯生動(dòng)

的語(yǔ)言中，頗耐人尋味。

2、作者簡(jiǎn)介：

本文選自散文集《寫在人生邊上》，作者錢鐘書。

錢鐘書，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無(wú)錫人?，F(xiàn)代文學(xué)探討家、作家。代

表作：兩部聞名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》和《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說(shuō)《人？

鬼？獸》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》。

他的諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，更是能夠顯示他的獨(dú)特的風(fēng)格：才情橫溢，妙喻連篇，

刻畫人物惟妙惟肖。

比如小說(shuō)中，性感的鮑小姐是穿紅色抹胸、藍(lán)色短褲,漏空白皮鞋出場(chǎng),有人叫她"真

理"，因?yàn)閾?jù)說(shuō)"真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修改為"局部的真理"。

錢鐘書先生為文瀟灑、幽默，大量運(yùn)用反諷手法,給我們的閱讀平添不少享受才智的樂(lè)

趣，但另一方面也給我們理解課文帶來(lái)了難度。才智的樂(lè)趣只有主動(dòng)開(kāi)動(dòng)腦筋的人才享受的

到。

二、把握內(nèi)容，整體感知

1、在座的同學(xué)們有沒(méi)有看過(guò)《伊索寓言》？請(qǐng)簡(jiǎn)潔評(píng)價(jià)一下這本書。

2、錢鐘書又是如何評(píng)價(jià)《伊索寓言》的？他認(rèn)為這本書好不好看，有沒(méi)有意義呢？

"是的，伊索寓言大可看得"。

"這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的"

3、為什么錢鐘書既說(shuō)"伊索寓言大可看得"，又說(shuō)"《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀

物”呢？下面就讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入今日的學(xué)習(xí)。

4、拿到一篇文章，我們首先要做的就是"理清脈絡(luò)"，下面青一位同學(xué)來(lái)講講這篇文

章可以分成幾個(gè)部分？

（一）1一3節(jié)：提出伊索寓言大可讀的

（二）2—12節(jié)：訂正九則寓言

（三）13節(jié)：總結(jié)伊索寓言不宜做現(xiàn)代兒童讀物

5、哪一部分是重點(diǎn)呢？

其次部分

三、讓我們從重點(diǎn)突破，分析九則寓言。

請(qǐng)以四人小組為單位，同學(xué)把九則寓言的本意和作者的訂正之義和同學(xué)共享一下。

故事名稱；故事寓意；諷刺現(xiàn)實(shí)中人

蝙蝠的故事；刺善變者；見(jiàn)機(jī)行事，到處"別出心裁"

螞蟻和促織的故事；享樂(lè)者挨餓活該；在死人身上當(dāng)"寄生蟲(chóng)"

狗和它的影子的故事；戒貪得；不自知者不要對(duì)鏡自照

天文家的故事；眼睛總朝上必摔跤；地位淪落仍想"上進(jìn)"

烏鴉的故事；偽裝者終現(xiàn)本相；大家都偽裝，你我都一樣

牛跟蛙的故事；戒傲慢自大；有缺點(diǎn)也自視為優(yōu)點(diǎn)

老婆子和母雞的故事；戒之在貪；富人往往吝嗇

狐貍和葡萄的.故事；得不到的東西都是不好的；訴苦經(jīng)可免旁人分甜頭

驢子跟狼的故事；錯(cuò)行仁義反受其害；行醫(yī)者時(shí)或草菅人命

小結(jié)：中間部分為對(duì)九個(gè)寓言故事所作的“眉批""翻案"。這一散文結(jié)構(gòu)章法，也

許最適宜于以上所述的作者的寫作主見(jiàn)和風(fēng)格特色了。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，作者對(duì)這九個(gè)寓言故事作

的“翻案"文字，又有“反對(duì)"、有"引申"。"反對(duì)"體現(xiàn)"兩柄"觀，就是說(shuō)寓言故事本

身里面包蘊(yùn)了一"柄”，作者拉來(lái)與之相反相違的另一"柄"作比照看""引申"體現(xiàn)"多邊”

觀，就是將寓言故事本身里包蘊(yùn)的一邊，或"應(yīng)用到旁的方面"，或續(xù)"上下文"，不待說(shuō),

這里的"引申"，既有方位上的挪移,又有程度上的深化。屬前者"反對(duì)"的有"蝙蛭的故

事""牛跟蛙的故事""老婆子和母雞的故事""驢子跟狼的故事”等；屬后一類"引申"的

有“螞蟻和促織的故事""狗和它自己影子的故事""天文家的故事””烏鴉的故事""狐貍和

葡萄的故事"等。

四、難點(diǎn)突破。

1、作者在一訂正了這九則寓言的寓意之后，得出"這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》

是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的"的結(jié)論。為什么作者這么說(shuō)？

(1)盧梭說(shuō)，寓言里有壞心術(shù)，會(huì)給小孩子造成反面影響。會(huì)把純樸的小孩教的困難。

(拿趙本山賣拐的小品，摸索學(xué)生,類比說(shuō)明)

(2)引申并訂正盧梭的觀點(diǎn)，認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得簡(jiǎn)潔、無(wú)趣。

2、文章開(kāi)頭講伊索寓言“大可讀得"，文章末尾又講"寓言要不得"且"不宜做現(xiàn)代

兒童讀物"，這里不是沖突了嗎？如何說(shuō)明。

(三重勸慰)

第一，這是一本古代的書，讀了可以進(jìn)增我們對(duì)于現(xiàn)代文明的傲慢

其次，它是一本小孩子的讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些無(wú)趣的見(jiàn)解。

第三，這部書大都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間須要多少進(jìn)化歷程！我們看

到這很多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論,大有發(fā)跡后訪窮明友，衣錦還鄉(xiāng)的感覺(jué)。

勸慰一；對(duì)比古人，今人更文明；古今

勸慰二；對(duì)比兒童，今人更成熟；老幼

勸慰三；對(duì)比動(dòng)物，今人更進(jìn)化；人獸；今人是發(fā)跡的禽獸

補(bǔ)充：如何理解"慕古只是賣老”？

古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期，身處現(xiàn)代的我們自然是老輩

老輩喜爰比自己小許多的小輩使因?yàn)槟觊L(zhǎng)增加老輩的尊嚴(yán)，可以賣老

因此，現(xiàn)代人思慕古代，其實(shí)是可以在古人面前賣老。

五、課堂小結(jié)

"世界是一個(gè)寓言，而我們正是寓意?！?/p>

《伊索寓言》像一面鏡子，它的正面是明白地要告知讀者的東西，一般讀者也只從正面

看；而本文作者偏偏轉(zhuǎn)到覆子背后，要從看似沒(méi)有東西的地方看，結(jié)果真的給他看出來(lái)了一

一只是這已不是《伊索寓言》原來(lái)要說(shuō)的意思，而是作者自己的看法，是對(duì)《伊索寓言》的

別解，或是對(duì)它的延長(zhǎng)，或是對(duì)它的深化。共同點(diǎn)是它們都來(lái)自作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻的體

察。

《伊索寓言》教案2

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能正確、流有感情地朗讀課文。

2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。

學(xué)習(xí)課時(shí)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)學(xué)問(wèn)。

1、同學(xué)們都很喜愛(ài)看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？

2、查閱資料，簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。

二、初讀寓言、讀通讀順.

1、我們首先來(lái)學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，留

意生字的讀音，讀通讀順句子。

2、匯報(bào)初讀狀況。學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。

3、你認(rèn)為哪些字的讀音應(yīng)提示學(xué)生留意:

三、細(xì)讀課文，領(lǐng)悟寓意。

1、自讀每自然段。思索：從哪些詞句可以看出狐貍特別想吃葡萄？自己先找出來(lái)讀

一讀。師生溝通。

2、小組合作探討：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

3、"白費(fèi)勁”說(shuō)明白什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？

4、自讀其次段。思索：從哪些句子可以看出狐貍在"白費(fèi)勁"、"無(wú)望"的狀況下，仍

舊對(duì)葡萄戀戀不舍？

6、同學(xué)們吃過(guò)成熟的葡萄嗎？是什么味道？狐貍為什么說(shuō)葡萄確定是酸的,不好吃？

默讀第三自然段。從上面的故事你能知道"無(wú)能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段

話？

提示寓意比照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。

四、積累遷移，自學(xué)寫字。

貍、葡、萄、饞、酸

《伊索寓言》導(dǎo)學(xué)案

其次課時(shí)

一、學(xué)習(xí)其次則寓言《牧童和狼》。

1、自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

2、默讀第一和其次自然段，邊讀邊想：在"好幾次"和"后來(lái)”發(fā)生的事情中，牧童

和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，讀懂課文。

3、體會(huì)：牧童兩次"大叫"時(shí)的不憐憫感，村民兩次聽(tīng)到"大叫"的不憐憫感。

4、生活中你有經(jīng)驗(yàn)過(guò)或見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)類似的例子嗎？

5、讀最終一個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓意的理解。

二、學(xué)習(xí)第三則寓言《蟬和狐貍》

1、還記得我們學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的'故事嗎？自己講一講。

2、初讀寓言《蟬和狐貍。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說(shuō)了一件

什么事？

3、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相像之處，又有什么不同之

處？

4、讀第三、四自然段，思索：蟬為什么沒(méi)有上當(dāng)？

5、讀第五自然段，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓意的理解。

體會(huì)蟬不僅有才智，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒(méi)有類似的

例子）

三、積累遷移。

選一兩個(gè)你喜愛(ài)的寓言故事，講給別人聽(tīng)。

四、當(dāng)堂檢測(cè)

完成《練習(xí)冊(cè)》、《語(yǔ)文補(bǔ)充習(xí)題》作業(yè)。

《伊索寓言》教案3

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）研讀本文，了解和體會(huì)作者散文的寫作特色。本文"言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)"，"玉

想涼思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰(shuí)天生，涉筆成趣J"是一棵人生道旁，歷盡春秋，枝繁

葉茂的才智樹(shù)，鐘靈毓秀，滿樹(shù)的玄想之花，心靈之果，任人隨意欣賞J

為了達(dá)到這一目的，學(xué)生在閱讀過(guò)程中要能提出疑難問(wèn)題，并盡量靠自己的力氣解決這

些問(wèn)題。讓學(xué)生"于無(wú)疑處生疑"，多問(wèn)幾個(gè)“為什么‘，經(jīng)過(guò)質(zhì)疑解難,深化理解文章的寫

作特色。

（二）研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的爭(zhēng)論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀

過(guò)程中理清思路，揣摩語(yǔ)言，概括要點(diǎn)，篩選信息，把握文意。這樣來(lái)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，解決問(wèn)題，

質(zhì)疑解難，進(jìn)而把握文章的中心愿思。

（三）積累下列詞語(yǔ)。

厭恨憐憫閱歷信而好古思慕衰朽歷程發(fā)跡衣錦還家鄉(xiāng)超群出世賣弄風(fēng)雅上流社會(huì)屈尊

下顧狂吠星象失足下野坐并觀天惱羞成怒嬌小各得其所相安無(wú)事

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（-）第一部分（前兩個(gè)自然段）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起?分析：

（1）為了訂正（伊索寓言）淺薄的見(jiàn)解，首先要樹(shù)立一個(gè)觀點(diǎn)，把人類歷史比作人的一生,

古代是人類的童年時(shí)期，現(xiàn)代是成人時(shí)期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、無(wú)趣的

緣由。又由于成人總是喜愛(ài)小孩子，這就使人明白了人們喜愛(ài)《伊索寓言》的緣由，即：我

們反比古人困難了，思慕古代或許只是喜愛(ài)其無(wú)趣，或許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭

世相，就從第一部分起先。

（2）這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡殚啔v，以此入題，簡(jiǎn)單理解我們思慕古代，有如大人喜

愛(ài)小孩子一樣。說(shuō)兩類人目的是說(shuō)大人與小孩子的關(guān)系，其次種人只是一個(gè)比較，有比較，

就清晰大人對(duì)小孩子的喜愛(ài)含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故

事的訂正，在第一部分中立下了基調(diào)。

（3）對(duì)"沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽固執(zhí)的，所以我們也信任現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、

品行上都比古代進(jìn)步這句話如何理解?這句話是反語(yǔ)，用于諷刺?，F(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)

文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了，但現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡困難。在這方面，所

謂“進(jìn)步"只是越來(lái)越狡滑，把狡猾也看作進(jìn)步，以至"信任現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品行上

都比古代進(jìn)步"。明顯是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

(二)第三部分(最終一段)怎樣理解？

分析：

(1)作者真的認(rèn)為"《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的"嗎?并非如此。

盧梭反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，他認(rèn)為小孩子不辨是非，有可能學(xué)壞。這里盧

梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負(fù)面作用。而本文作者認(rèn)為，"小孩子該不該讀寓言，全看我

們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活?！币簿褪钦f(shuō)，假如

社會(huì)具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會(huì)有益于身心發(fā)展。

至于作者提到盧梭說(shuō)小孩子不憐憫被騙的烏鴉，反會(huì)艷羨善騙的狐貍，證明孩子的居心

原來(lái)欠好。這并非作者同意此說(shuō)法，而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)緣

由。

(2)"盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得困難了，失去了天真，所以要不得。"作者的觀

點(diǎn)恰恰相反，作者認(rèn)為"寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)潔了，愈無(wú)趣了，以為

人事里是非的分別、善惡的'果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公允清晰，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。”

以上這些話，作者是說(shuō)對(duì)兒童的教化不能只講真善美，不能把真善美簡(jiǎn)潔化和志向化,

以致脫離了社會(huì)實(shí)際，這樣對(duì)孩子有害無(wú)益。同時(shí)，作者呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，為下一代創(chuàng)建

良好的生活空間。

(3)"盧梭……主見(jiàn)復(fù)古"認(rèn)為社會(huì)應(yīng)回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不行能的。作者信

任進(jìn)步，信任社會(huì)總是向前發(fā)展的.信任真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑.盡管伴隨文明的進(jìn)步，有

些人的心越來(lái)越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要相識(shí)假惡丑，世界是

困難的，我們的頭腦也要困難一點(diǎn)。

(4)為什么在"我是信任進(jìn)步的人”之后又連帶一句"雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，

坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：’車子的前進(jìn)，都是我的力氣?

這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據(jù)為己有的狂人。這種人像

蒼蠅一樣可笑，事實(shí)上對(duì)歷史的前進(jìn)絲毫沒(méi)有推動(dòng)作用，卻把一切功勞歸于自己。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）學(xué)生默讀全文，思索總體結(jié)構(gòu)、研討。

［作者簡(jiǎn)介］伊索（約公元前六世紀(jì)）古希臘寓言作家。傳聞原為奴隸，后獲得自由。善講

寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編的寓言接連經(jīng)后人加工，以詩(shī)或散文形式發(fā)表，成為

現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種

文字譯本，對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作，影響很大。

老師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為"導(dǎo)入一讀后之感一總結(jié)”

三部分。

第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起。其次部分為第3到第12段。借《伊

索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申，洞燭世相，一一訂正淺薄的見(jiàn)解，表達(dá)作者獨(dú)到之見(jiàn)，是

全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。

（二）學(xué)生朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。

老師在學(xué)生研討之后明確：這一部分內(nèi)容可參見(jiàn)"難點(diǎn)、重點(diǎn)分析"之（一）。

（三）學(xué)生朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。

1."它至少賜予我們?nèi)貏裎俊睉?yīng)如何理解?明確："三重勸慰”都是諷刺。⑴'‘增進(jìn)

我們對(duì)于現(xiàn)代文明的傲慢"，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的才智不以為恥，反以為榮"（2）“愈覺(jué)得

我們是成人了"，"已超出那些無(wú)趣的見(jiàn)解"，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。（3）我們"進(jìn)化"

了，把人類的早期看做“窮摯友"、"小孩子"，這"進(jìn)化"，實(shí)質(zhì)上是越來(lái)越狡猾。

2.”覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以訂正不行"是不是反語(yǔ)。

明確：不是反語(yǔ)。是將要對(duì)以下九個(gè)故事，進(jìn)行獨(dú)到、深刻的分析，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

提出新的見(jiàn)解。作用是引起下文。

（四）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。

1.學(xué)生讀蝙蝠的故事，讓學(xué)生研讀后，說(shuō)一說(shuō)寓言的原意是什么，作者提出了什么新的

見(jiàn)解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此）。

老師明確：原意是諷刺沒(méi)有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢(shì)，仰人鼻息，毫無(wú)原則可言。

作者爭(zhēng)論"人比蝙蝠就聰慧多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”，是諷刺有意獨(dú)樹(shù)一

幟、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己別出心裁，比別人高超。他們以己之長(zhǎng)，貶

人之短，（這"長(zhǎng)"也未必是真有所長(zhǎng)）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有傲慢的資本，在不

同場(chǎng)合使出不同的傲慢資本，自高自大，傲視別人。）2.學(xué)生讀螞蚊和促織的故事，研讀、

探討。

老師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想坐享其成的人。作者爭(zhēng)論"促織餓死了，本身就

做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫

回憶懷念文字的親戚和摯友，寫探討論文的指責(zé)家和學(xué)者等。"作者指出，大作家死后成為

別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無(wú)深交，甚至關(guān)系不睦。這些

人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字,是以"介紹"為名，行"養(yǎng)活"自己之實(shí)。五十年頭周

作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當(dāng)屬此類。但應(yīng)留意的是，一些肅穆的、實(shí)

事求是的評(píng)介作家的文章，其作者不應(yīng)受到指責(zé)。

《伊索寓言》教案4

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、正確、流利、有感情地朗讀三則故事。

2、學(xué)習(xí)故事《牧童和狼》、《蟬和狐貍》，能結(jié)合課文重點(diǎn)詞句，聯(lián)系生活實(shí)際感悟故

事賜予的豐富而深刻的寓意。

3、選擇一兩個(gè)你喜愛(ài)的寓言故事，講給別人聽(tīng)。

預(yù)習(xí)反饋

1、小組溝通：你解決了預(yù)習(xí)作業(yè)中的哪些問(wèn)題？

2、小組溝通：在預(yù)習(xí)過(guò)程中，你還有哪些問(wèn)題弄不明白？小組內(nèi)先試著解決，再大組

溝通。

合作探究

一、讀故事《牧童和狼》，想想在“好幾次"和"后來(lái)"發(fā)生的事情中，牧童和村民們

各有什么不同的表現(xiàn)？

1、牧童起先大叫“狼來(lái)了”的目的是什么？

2、村民們起先怎么做的？幾次受了騙后會(huì)想什么？說(shuō)什么？他們看法為什么前后不同？

3、牧童前后兩次大叫各是什么心理？（練讀句子）說(shuō)謊的結(jié)果怎么樣？

4、生活中遇到像牧童這樣的‘人嗎？你想對(duì)他們說(shuō)些什么？這個(gè)故事告知了我們什么樣

的道理？

（：學(xué)語(yǔ)文要樹(shù)立大語(yǔ)文觀，立足書本，超越書本，從語(yǔ)言文字中解讀到做人做事的道

理。）

5、練讀這個(gè)故事。

二、讀故事《蟬和狐貍》、《狐貍和烏鴉》，匕匕較這兩則寓言有哪些異同?烏鴉為什么受

騙，而蟬為什么沒(méi)受騙？。

1、這兩個(gè)故事中，狐貍都是一個(gè)什么樣的人物？

2、蟬為什么沒(méi)有受騙？抓住文中的重點(diǎn)詞句品讀。

3、為什么烏鴉會(huì)上當(dāng)？結(jié)合寓意，談感受。

4、你遇到過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)像狐貍這樣的人嗎？你會(huì)怎樣對(duì)待這樣的人？

5、練讀這個(gè)故事。

（學(xué)習(xí)建議：通過(guò)比較閱讀，我們?cè)谧x書的基礎(chǔ)上思索故事的相同點(diǎn)，再深化到每一個(gè)

故事中，緊扣課文語(yǔ)言，在語(yǔ)言的比較中走進(jìn)人物內(nèi)心，聯(lián)系生活，找到不同點(diǎn)，豐富感知，

領(lǐng)悟寓意。）

三、選擇一兩個(gè)你喜愛(ài)的寓言故事，講給別人聽(tīng)。

當(dāng)堂檢測(cè)

1、《牧童和狼》這則故事中，牧童第一次大叫時(shí)的心理是，狼真的來(lái)了后，他大叫的

心理是。

2、《狐貍和烏鴉》中的烏鴉受騙是因?yàn)椋弧断s和狐貍》中的蟬沒(méi)有受騙是因?yàn)?。我們?/p>

這兩則寓言中懂得了。

學(xué)問(wèn)積累

含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)：

狐假虎威兔死狐悲雞鳴狗盜蛛絲馬跡杯弓蛇影亡羊補(bǔ)牢

描寫人物語(yǔ)言的成語(yǔ)：

滔滔不絕對(duì)答如流滔滔不絕高談闊論夸夸其談巧語(yǔ)花言

（重點(diǎn)舉薦：學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程是一個(gè)積累的過(guò)程，我們要學(xué)會(huì)舉一反三，使自己的學(xué)問(wèn)

更為豐富。）

學(xué)后感言

學(xué)了這三則寓言故事，我最想說(shuō)的是

課后作業(yè)

一、閱讀《伊索寓言集》，完成以下的習(xí)題。

1、《伊索寓言集》中有許多好玩的故事，如、、。其中我最爰好的一個(gè)故事是，它主要

講了。（用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要內(nèi)容）

2、我知道了《伊索寓言集》的作者是（國(guó)家）的一個(gè)奴隸,生活在（時(shí)間），是個(gè)編

寓言故事的能手。

（重點(diǎn)舉薦：我們要利用語(yǔ)文課本，由精讀到博覽，由課內(nèi)到課外，做到課內(nèi)外結(jié)合，

校內(nèi)外溝通，以拓寬閱讀面。）

二、（選做題）找一找生活中的"撤謊"小故事，試著寫一令自己反省的短文，留意學(xué)

習(xí)寓言的語(yǔ)言之簡(jiǎn)潔美、內(nèi)涵美和語(yǔ)句美。（另附紙）

《伊索寓言》教案5

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文章，理清文章的思路。

2、研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的爭(zhēng)論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

3、在研讀過(guò)程當(dāng)中理清思路，揣摩語(yǔ)言，概括要點(diǎn)，篩選信息，把握文意。這樣來(lái)發(fā)

覺(jué)問(wèn)題，解決問(wèn)題，質(zhì)疑解難，進(jìn)而把握文章的中心愿思。

4、理解難句含義。

教學(xué)難點(diǎn)/重點(diǎn)：

1、第一部分（前兩個(gè)自然段）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起？

2、第三部分（最終一段）怎樣理解？

教學(xué)時(shí)數(shù)：2

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們小時(shí)候最愛(ài)讀的寓言故事有哪些？（同學(xué)七嘴八舌）這些寓言對(duì)你有什么啟發(fā)或

你產(chǎn)生哪些聯(lián)想？（各抒己見(jiàn)）在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的探討中，有一位精彩的作家，他就是我們

熟識(shí)的錢鐘書，他讀了《伊索寓言》，借里面的九個(gè)寓言故事聯(lián)類引申，洞燭世相，化陳腐

為奇妙，開(kāi)生面而破余地。今日我們就來(lái)研讀這篇文章。

二、解題、簡(jiǎn)介作者

關(guān)于作者請(qǐng)同學(xué)們參看課后的插說(shuō)內(nèi)容（P44）（老師也不適當(dāng)補(bǔ)充）

三、學(xué)生默讀全文，思索總體結(jié)構(gòu)、研討。

四、學(xué)生朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。

課文起先為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起？（老師用書）

五、學(xué)生朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。（主要解決以下問(wèn)題）

1、”它至少賜予我們?nèi)貏裎?應(yīng)如何理解？

2、“覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以訂正不行"是不是反語(yǔ)？

六、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。

1.學(xué)生讀蝙蝠的故事，讓學(xué)生研讀后，說(shuō)一說(shuō)寓言的原意是什么，作者提出了什么新

的見(jiàn)解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此工

明確：原意是諷刺沒(méi)有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢(shì)，仰人鼻息，毫無(wú)原則可言。

作者爭(zhēng)論"人比蝙蝠就聰慧多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”，這句話的含義是什

么？（見(jiàn)老師用書）

2.學(xué)生讀螞蚊和促織的故事，研讀、探討。

明確：原意是諷刺只圖安逸，只想坐亨其成的人.作者爭(zhēng)論"促織餓死了，木身就做螞

蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶

懷念文字的親戚和摯友，寫探討論文的指責(zé)家和學(xué)者等「作者指出了作家與親朋好友、指

責(zé)家和學(xué)者的關(guān)系。請(qǐng)細(xì)致辨別，這里的"螞蟻"指什么？這里的"促織"指什么？（"螞

蟻’指寫回憶懷念的親朋好友,寫探討論文的指責(zé)家和學(xué)者。"促織"指生前養(yǎng)不活自己的

大作家。）

3.學(xué)生讀狗和自己的影子的故事，研讀、探討。

明確：原意是諷刺貪欲和多疑。

作者爭(zhēng)論"不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)用”。這句話的含義是什么？（作者用這個(gè)故

事來(lái)比方人照鏡子。這句話的含義是指坐得端、行得正的人，用不著旁人來(lái)指責(zé)；搞歪門邪

道的人，就算是指責(zé)也無(wú)流于事）

4.學(xué)生讀天文學(xué)家的故事，研讀、探討。

明確：”他只望著高處，不管地下"結(jié)果"失足掉在井里"，原意是諷刺脫離群眾，脫離

實(shí)際，一心想往上爬卻必定摔跤的人。

作者爭(zhēng)論”下去之后決不說(shuō)是不當(dāng)心掉下去的"，"就是下去之后眼睛還是向上看的J

作者對(duì)"天文學(xué)家的故事”的體會(huì)是什么?（那些被迫下臺(tái)的人最終還是想要上去為所欲為）

5.學(xué)生讀烏鴉的故事，研讀、探討。

明確："烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選"，原意是諷刺偽

裝者，它惹起眾怒，下場(chǎng)可悲。

作者的‘爭(zhēng)論："這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議爽性大

家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，至I」那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉

有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的這句話諷刺的是什么人？（那些明明知道

自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己邊界的人）

6.學(xué)生讀牛跟蛙的故事，研讀、探討。

明確："牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

作者的爭(zhēng)論，"我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)懇，卑鄙說(shuō)是敏

捷，無(wú)才便說(shuō)是德……"作者這樣寫的意圖是什么？（諷刺那些本不如人，卻偏偏沒(méi)有自知

之明的人）

“各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無(wú)事"是反語(yǔ)嗎？

7.學(xué)生讀老婆子和母雞的故事，研讀、探討。

明確："老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個(gè)蛋"，原意是諷刺貪欲，諷刺急于求成。

作者爭(zhēng)論，”大胖子往往是當(dāng)心眼二是什么意思？（有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不愿

幫助別人）

8.學(xué)生讀狐貍和葡萄的故事,研讀、探討。

明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說(shuō)葡萄是酸的，以此自我勸慰?，F(xiàn)實(shí)生活中，有

些人看到別人取得了成果，心存嫉妒,便說(shuō)那成就并沒(méi)什么了不得。

作者爭(zhēng)論，”訴苦經(jīng)可以免得別人來(lái)分甜頭、用意是什么？（見(jiàn)老師用書）

9.學(xué)生讀驢子跟狼的故事，研讀、探討。

明確："狼信以為真，用心尋刺，被驢踢傷逃去"，原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)靈，諷刺惡狼的愚

蠢可笑。

作者的爭(zhēng)論，"醫(yī)生也是屠夫的一種二作者為什么這樣說(shuō)？（老師用書）

六、課文第三部分（最終一段）怎樣理解?

1、作者真的認(rèn)為"《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的"嗎？

2、”盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得困難了，失去了天真，所以要不得?！弊髡叩挠^

點(diǎn)恰恰相反，作者認(rèn)為"寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)潔了，愈無(wú)趣了，以為

人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公允清晰，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)「

這與盧梭的看法針?shù)h相對(duì)，你是如何理解的？

3、作者說(shuō)："我是信任進(jìn)步的人。"對(duì)這句話如何理解？

4、為什么在"我是信任進(jìn)步的人”之后又連帶一句"雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，

坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：’車子的前進(jìn)，都是我的力氣?

七、在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生探討，把握中心思想。

布置作業(yè)：完成練習(xí)題四，示例。

要證明自己的觀點(diǎn)，就要講依據(jù)，講理由。講理由似乎很難，其實(shí)并不難，其中包括運(yùn)

用我們熟識(shí)的因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的復(fù)句或一群句子。仿照下面的句子，表明自

己的觀點(diǎn)，講明自己的理由。

盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得困難了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不

得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)潔了，愈無(wú)趣了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),

也像在禽獸中間一樣公允清晰，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。

示例：我認(rèn)為寓言可以讓孩子們讀。因?yàn)樵⒀酝ㄟ^(guò)短小的故事把人類的才智和和善教給

孩子們，教得詳細(xì)生動(dòng)、親切感人。孩子們讀了寓言，會(huì)相識(shí)到人世間的喜悅與哀痛、勝利

與失敗都像寓言中講解并描述的那樣，蘊(yùn)含著有益的哲理。他們長(zhǎng)大了就會(huì)時(shí)時(shí)到處關(guān)切別

人、關(guān)切集體，酷愛(ài)勞動(dòng)、酷爰生活。

《伊索寓言》教案6

教學(xué)目標(biāo)

1、理清文章思路，把握主旨。

2、體會(huì)文章幽默反諷的效果。

教學(xué)重點(diǎn)

透過(guò)句子表面，品位句子的深層意味。

教學(xué)設(shè)想：

①順著"訂正淺薄的見(jiàn)解"一說(shuō)究竟，然后點(diǎn)破它，以期有頓悟的效果。

②對(duì)文中很多頗有意味的難句，不在理解內(nèi)容時(shí)——碎講，待點(diǎn)明作者意圖后集中看,

或許能起到事半功倍之效。

教學(xué)手段多媒體課件

教學(xué)內(nèi)容

（-X課前預(yù)習(xí)

1、留意下列字詞的音形義。

嫉忌憐憫譬如年輩無(wú)趣思慕衰朽發(fā)跡歷程衣錦還鄉(xiāng)風(fēng)雅

爽性經(jīng)濟(jì)吝嗇笨坯心術(shù)果報(bào)狂吠編蝠軸心閱歷淺薄下野

2、搜集有關(guān)作者、作品以及《伊索寓言》的介紹。

3、閱讀課文中的九則寓言，聯(lián)系生活實(shí)際，試評(píng)論錢鐘書針對(duì)每則寓言所闡述的觀點(diǎn)。

（二Y課堂教學(xué)

一、導(dǎo)語(yǔ)：

（拿著書或指著投影）《伊索寓言》作為一本寓言故事集，通過(guò)簡(jiǎn)潔的故事來(lái)反映深刻

的道理。我們一般人讀它，在若有頓悟之時(shí)，或許只會(huì)一笑了之。然而，文豪錢鐘書卻讀出

了自己獨(dú)到的東西，寫出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢

鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》

二、展示有關(guān)錢鐘書的介紹資料。（投影顯示有關(guān)圖片、文字，力求做到簡(jiǎn)潔與豐富的

統(tǒng)一）

三、1、這樣的一位人物，他對(duì)人生確定有著自己獨(dú)特的看法”課文開(kāi)頭，他首先表達(dá)

了自己怎樣的‘觀點(diǎn)？

（錢鐘書對(duì)人際交往的相識(shí)，詳見(jiàn)板書）

2、其次節(jié)談的是對(duì)歷史的看法。（詳見(jiàn)板書。這里要順便交待一下錢鐘書新奇的思維，

即把古代竟比做小孩子）那么,由年輩想到了歷史，它們的共同點(diǎn)是什么？（閱歷的深淺,

人們的看法）這樣，便構(gòu)成類比。（板書：類比）

3、作者想到了人，想到了歷史，想到了我們對(duì)人，對(duì)歷史的看法，這些感想是由間或

翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。作者沒(méi)有像我們平常寫讀后感一樣，一上

來(lái)就：”今日讀了《伊索寓言》，我的心中感受頗深"，而是先花了些許筆墨，先把體會(huì)談一

下。（板書：先談體會(huì)）

四、放映課件中關(guān)于《伊索寓言》的介紹。

相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并

加入印度、阿拉伯及基督教故事,經(jīng)后人接連加工,以詩(shī)或散文形式發(fā)表，共350余篇。

這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)閱歷及生活教訓(xùn)|、總結(jié)，寓言通過(guò)描寫動(dòng)

物間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不同等關(guān)系。

五、看完起先講解。因?yàn)椋核且徊抗糯臅?，一部能夠反映古代生活的書，所以，?/p>

給我們帶來(lái)三重勸慰（老師和學(xué)生一起總結(jié)）。

《伊索寓言》教案7

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解寓言藝術(shù)特色，學(xué)寫寓言；

2、遷移閱歷技能，把握文意；

3、培育讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的實(shí)力；

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)寫作技巧，進(jìn)行寓言創(chuàng)作

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

續(xù)寫寓言，感受特色

師生共同創(chuàng)作《龜兔賽跑》續(xù)篇，感受寓言的藝術(shù)魅力。（老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的創(chuàng)

作，并進(jìn)行適時(shí)的激勵(lì)）總結(jié)：同學(xué)們，寓言的創(chuàng)作過(guò)程要求我們插上想象和聯(lián)想的翅膀，

進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作。下面，我們將進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解寓言的特色，感受它獨(dú)到的藝術(shù)魅力。

二、寓言簡(jiǎn)介

1、什么是寓言?具有什么特點(diǎn)?以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的一種文學(xué)體裁。它的'

篇幅一般較短小，故事的主子公有的是人，更多的是人格化的動(dòng)物植物或自然界其他的東西

和現(xiàn)象。主題大多是借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古諷今、借小喻大等寓意深刻的道理于故事中，

有顯明的哲理性和諷刺性，在創(chuàng)作中常用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2、關(guān)于《伊索寓言》是一本古希臘寓言集。伊索是公元前六世紀(jì)希臘的一個(gè)奴隸，善

講寓言故事，后人搜集了古希臘流傳的寓言，幾經(jīng)加工、編輯成書，統(tǒng)歸在伊索的名下，稱

《伊索寓言》。

三、對(duì)比教學(xué),學(xué)習(xí)寓言。

［教學(xué)構(gòu)想］結(jié)合學(xué)生已獲得的相識(shí)，讓學(xué)生以小組為單位，實(shí)行他們認(rèn)為可行的方法學(xué)

習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》

1、小組學(xué)習(xí)，老師參加；

2、檢驗(yàn)小組學(xué)習(xí)效果問(wèn)題設(shè)計(jì)：

L《赫耳墨斯和雕像者》是怎樣以神喻人來(lái)刻畫赫耳墨斯的形象表現(xiàn)出深刻哲理的?（提

示：依據(jù)赫耳墨斯的兩次心理活動(dòng)分析）

分析提要：

Q）"想知道……”

自命不凡、仰慕虛榮三問(wèn)價(jià)錢中的心理

《伊索寓言》教案8

教學(xué)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生理解每則寓言的內(nèi)容和寓意，能從中受到教化或啟發(fā)。

2.讓學(xué)生了解寓言奇妙的構(gòu)思和合理的想象。

教學(xué)重點(diǎn)：理解每則寓言的內(nèi)容和寓意。

教學(xué)難點(diǎn)：理解每則寓言的內(nèi)容和寓意。

課時(shí)支配：2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)赫爾墨斯和雕像者

第一循環(huán)

導(dǎo)入語(yǔ)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼容并蓄，在絢麗的文學(xué)寶庫(kù)里有，有一種詼諧幽默的文

體--寓言，它是用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示的。本節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)前兩

則。

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理解每則寓言的內(nèi)容和寓意，能從中受到教化或啟發(fā)。

2.了解寓言奇妙的構(gòu)思和合理的‘想象。

自學(xué)質(zhì)疑

1.請(qǐng)你閱讀課前導(dǎo)語(yǔ)和P159注釋①，快速選記重要信息.

2.輕聲自讀課文，了解寓言的內(nèi)容。有生字、生詞時(shí)剛好查閱字典。

3.默讀課文，完成下列任務(wù)（投影或黑板顯示）:

①赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？

②赫耳墨斯的"笑"有什么含義?

③雕像者的回答有什么表達(dá)效果？

④這則寓言的寓意是什么？

4.引導(dǎo)學(xué)生反思：除了以上學(xué)習(xí)內(nèi)容之外，你還有什么疑問(wèn)?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫在課本

±o

合作釋疑

1.提示學(xué)生：虛心請(qǐng)教小組伙伴，請(qǐng)他們幫助解決二面剩余的問(wèn)題和其它疑問(wèn)。

2提示學(xué)生：小組內(nèi)溝通對(duì)上述問(wèn)題的理解，修改完善自己的答案，打算展示。

展示評(píng)價(jià)

1.按預(yù)先分工，提示學(xué)生：每組號(hào)展示小組的學(xué)習(xí)成果，其余學(xué)生仔細(xì)視察各組展示。

2.引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)各組展示結(jié)果，最終老師打分，提示學(xué)生邊聽(tīng)邊修正自己的答案。

參考答案：①因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的敬重;②一個(gè)簡(jiǎn)潔的"笑"，傳神

地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：訕笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫拉，暗想商人會(huì)

把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的詳細(xì)表現(xiàn);③雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成

文意陡轉(zhuǎn)，給人以巨大的反差，諷喻之意暗喻其中，是反襯手法的奇妙運(yùn)用;④諷刺、指責(zé)

那些仰慕虛榮、自命不凡的人。）

蚊子和獅子

其次循環(huán)

自學(xué)質(zhì)疑

1.輕聲自讀課文，了解寓言的內(nèi)容。有生字、生詞時(shí)剛好查閱字典。

2.默讀課文，完成下列任務(wù)（投影或黑板顯示）:

①蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子？

②蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？

③這則寓言的寓意是什么？

④這兩則寓言在結(jié)構(gòu)支配上有何特色？

3.引導(dǎo)學(xué)生反思：除了以上學(xué)習(xí)內(nèi)容之外，你還有什么疑問(wèn)?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫在課本

±o

合作釋疑

1.提示學(xué)生：虛心請(qǐng)教小組伙伴，請(qǐng)他們幫助解決二面剩余的問(wèn)題和其它疑問(wèn)。

2提示學(xué)生：小組內(nèi)溝通對(duì)上述問(wèn)題的理解，修改完善自己的答案，打算展示。

展示評(píng)價(jià)

1.按預(yù)先分工，提示學(xué)生：每組號(hào)展示小組的學(xué)習(xí)成果，其余學(xué)生仔細(xì)視察各組展示。

2.引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)各組展示結(jié)果，最終老師打分，提示學(xué)生邊聽(tīng)邊修正自己的答案。

（參考答案：①揚(yáng)長(zhǎng)避短;②傲慢自滿;③諷刺了那些取得成果便得意忘形的人，由于忽視

自己的短處，勢(shì)必要被小人物戰(zhàn)勝;④第一段講解并描述故事，其次段點(diǎn)明寓意。）

《伊索寓言》教案9

一、文思導(dǎo)引

本文從讀《伊索寓言》有感起筆：一感人事上的關(guān)系多么具有普遍性；二感現(xiàn)代一切，

在價(jià)值上、品行上都比古代進(jìn)步，以此訂正好多淺薄的見(jiàn)解。錢先生或在原意的基礎(chǔ)上加以

引伸和發(fā)揮，或?qū)适卤旧碜髁巳碌睦斫?，讀來(lái)令人愛(ài)好盎然。文中引的故事，或諷刺趨

炎附勢(shì)的兩面派；或揭露靠別人而生活的“寄生蟲(chóng)〃、"嗜血者”；或勸人力戒貪得；或訕笑

"只管高處看，不管腳下結(jié)果”的一種人；或說(shuō)明實(shí)質(zhì)是掩蓋不住的，孔雀的羽毛雖然漂亮，

卻不能代替烏鴉的軀體；或鞭撻那種自我勸慰的“阿Q精神"；或諷刺那種不愿付出，只想

索取，索取不得，又找尋種種借口的行為，文豐而意厚。最終，作者表明白自己的本意，要

造成一個(gè)良好的氛圍，教孩子^讀寓言的目的是在于使孩子們具有明辨是與非、區(qū)分善與惡、

公允與不公允，邪惡與正義的實(shí)力，長(zhǎng)大以后能夠很好的生活。

二、粹語(yǔ)品析

大凡語(yǔ)言大師總是同給予語(yǔ)言以新的生命，總是以畝慎的看法，奇妙的手法給語(yǔ)言帶來(lái)

不尋常的氣概。我們讀錢先生《讀〈伊索寓言〉》一文，便深切地感受到這一點(diǎn)。原來(lái),《伊

索寓言》由三四百個(gè)古希借民間流傳的散文體動(dòng)物故事組成，以擬人化的手法，精練的語(yǔ)言

和生動(dòng)恰當(dāng)?shù)谋确?，描寫了一個(gè)個(gè)動(dòng)人傳神的藝術(shù)形象，揭示了深刻的道理。錢先生在原作

的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展、引申和發(fā)揮，不僅有了對(duì)故事的新見(jiàn)解，而且還激發(fā)人的奇思異想，使

本文的思想更具有深刻性，語(yǔ)言也具有了更顯明的特色：

1,幽默詼諧，好玩而又意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言，是錢先生散文語(yǔ)言藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

它通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)、夸張等1修辭手法，揭露生活中不合情理和乖訛之處，在引人

發(fā)笑的同時(shí)，善意指責(zé)某些社會(huì)現(xiàn)象。例如：在分析人事關(guān)系普遍性和年輩資格問(wèn)題時(shí)錢先

生寫道："我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧「又說(shuō)："譬

如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說(shuō)好，對(duì)于二十三四的少女僅就指

責(zé)得不留情面了。"還有"我們思慕古代不肯定是敬重的祖先，或許只是喜爰小孩子，并非

為敬老，或許是賣老"等等。這些有感而發(fā)的爭(zhēng)論，深刻地揭露了在年輩資格問(wèn)題上的厭恨、

嫉忌，進(jìn)而感嘆我國(guó)古代傳統(tǒng)美德“尊老愛(ài)幼”的淪喪，引人發(fā)笑，發(fā)人深省。

2,針對(duì)當(dāng)時(shí)生活中錯(cuò)誤、荒謬或腐朽的東西，用譏諷和訕笑的筆法，通過(guò)比方、反語(yǔ)

或夸張的手法，突出可笑之處或沖突所在，達(dá)到貶斥、否定和指責(zé)的目的，這是錢先生散文

語(yǔ)言藝術(shù)的另一個(gè)特色。

文中所述"我們看到這很多蝙蝠、狐貍等舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮摯友，衣錦還家鄉(xiāng)

的感覺(jué)"，用以諷刺當(dāng)時(shí)有些權(quán)貴，發(fā)跡后得意忘形、沾沾自喜、自我或人前炫耀的情態(tài)。

再如：“在鳥(niǎo)類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥(niǎo)，表示超群出世；向武人賣

風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧

的文化分子"，將蝙蝠行騙的故事反過(guò)來(lái)施用，用反語(yǔ)諷刺某些人傅粉施朱，附庸風(fēng)雅，以

貪圖富貴榮華、名譽(yù)地位的丑惡行徑，讀來(lái)尤見(jiàn)深刻。

3,寓言本身的語(yǔ)言特點(diǎn)就是用形象的比方，描述一個(gè)個(gè)生動(dòng)好玩的故事，揭示深刻的

道理，給人以警策和激勵(lì)。

本文在有感而發(fā)的爭(zhēng)論中，或反問(wèn)、或延長(zhǎng)、或換位、或生發(fā)、或換質(zhì)，突破原意，闡

明新的思想觀點(diǎn)其語(yǔ)言也充分體現(xiàn)了寓言的語(yǔ)言風(fēng)格。如"假如他是一只很感滿足的狐貍，

這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭’句，故事的原意本在于指出有的.

人求而不得，反過(guò)來(lái)安于現(xiàn)狀，不再追求的一種心態(tài)。錢先生因此生發(fā)開(kāi)來(lái)，揭示出有的人

言不由衷，其實(shí)掩蓋著自私自利的靈魂，進(jìn)而擴(kuò)展為“與其羨葡萄，不如造梯子”的思想。

再如："這當(dāng)然無(wú)趣得可笑，他不知道醫(yī)生也是屠夫的一種"，作者依據(jù)“驢子和狼的故事”，

由拔刺想到治病，又從治病想到醫(yī)生，再依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，產(chǎn)生"醫(yī)生也是屠夫”的聯(lián)

想，進(jìn)而揭示“狼終究是狼，任何時(shí)候都不會(huì)發(fā)善心”的道理。

三、疑難解答

本文開(kāi)頭，認(rèn)為古代是"小孩子"，現(xiàn)代是"老年人:這是從什么角度得出的相識(shí)?文

章結(jié)尾，作者又和盧梭唱反調(diào)，錢先生和盧梭的觀點(diǎn)各是從什么角度得出的？“小孩子”是

簡(jiǎn)潔天真好，還是困難"狡猾"好？這些問(wèn)題，是本文的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生——解析。

一般人是從時(shí)間先后來(lái)定老幼的，錢先生則從學(xué)問(wèn)累積的多少來(lái)定老幼，比起簡(jiǎn)潔地按

時(shí)間角度考慮，這種相識(shí)更精確地把握了老幼的本質(zhì)，所以錢先生的新見(jiàn)解能夠言之成理。

盧梭從孩子們"艷羨狐貍”的事例動(dòng)身，認(rèn)為讀寓言"有壞心術(shù)"，所以要不得。錢先

生從寓言一般是靜止地簡(jiǎn)潔闡述某個(gè)道理的普遍現(xiàn)象動(dòng)身，認(rèn)為它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)潔

了，愈無(wú)趣了,所以要不得。他是從大人所面對(duì)的社會(huì)為動(dòng)身點(diǎn)的。盧梭考慮的是孩子們的

現(xiàn)在,錢先生考慮的是孩不門的將來(lái)。二者由于動(dòng)身點(diǎn)不同，所以，結(jié)論也完全相反。

至于最終一個(gè)疑難點(diǎn)，可供應(yīng)學(xué)生探討。但無(wú)論持何種觀點(diǎn)，都必需講清晰動(dòng)身點(diǎn),即

相識(shí)問(wèn)題的角度，不要流于空洞的說(shuō)教。只要針對(duì)性強(qiáng)，就是好的見(jiàn)解，不求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答

案。

教學(xué)建議：其一、課外參讀《伊索寓言》和《錢鐘書散文》（《浙江文藝出版社》I其二，

課文融廣博的學(xué)問(wèn)與新奇的見(jiàn)解為一體，應(yīng)從發(fā)散思維入手,引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，品析

文章語(yǔ)言蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，大膽質(zhì)疑問(wèn)難，培育創(chuàng)建思維實(shí)力。

《伊索寓言》教案10

教學(xué)目標(biāo)：了解《伊索寓言》的思想內(nèi)容，并學(xué)會(huì)用歸類法來(lái)領(lǐng)悟寓意。

重難點(diǎn)：通過(guò)把寓言按內(nèi)容歸類的方法來(lái)領(lǐng)悟寓意。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、走進(jìn)寓言世界

I播放《喜洋洋與灰太狼》主題曲動(dòng)畫，談話導(dǎo)入：這部動(dòng)畫片一播出就深受小摯友甚

至成年人的寵爰，還獲得最佳國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片銀獎(jiǎng),我想它之所以風(fēng)靡全國(guó)，不單是那吸引人的

故事情節(jié)和健康向上的人物形象，更重要的是通過(guò)簡(jiǎn)潔的動(dòng)物故事告知我們生活的哲理，傳

達(dá)樂(lè)觀、自信、英勇的精神。可以說(shuō)喜洋洋的世界就如現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。這讓我想起了

一本書。

它也是通過(guò)動(dòng)物故事影射社會(huì)生活，并且教人處世、做人的道理.被譽(yù)為西方寓言的始

祖，在西方人眼中，它的重要性甚至被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，這本書就是《伊索寓言》。

今日我們就一起走進(jìn)伊索寓言的世界，一起感受寓言故事中的生活才智。

I在了解《伊索寓言》之前，讓我們先了解一下什么是寓言。寓言是用假托的故事來(lái)說(shuō)

明一個(gè)道理或教訓(xùn)I。｛出示板書：寓言是一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事。｝

二、你了解嗎？最近我們讀了《伊索寓言》，下面看看大家都對(duì)這本書了解多少。

I小測(cè)（2分鐘）：

1、《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘（國(guó)籍）的古典時(shí)期，相傳是由伊索（作家）編的。

2、《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以人或神為主子公，往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)?/p>

述一個(gè)故事，最終以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，

語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特殊是動(dòng)物寓言部分，廣泛采納擬人手法，表現(xiàn)

了動(dòng)物各自的習(xí)性。

3、《伊索寓言》中有很多大家耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?舉出三例：《龜兔賽跑》，_《狼來(lái)

了》《狼和小羊》。

要讀懂寓言，就必需理解寓意?！兑了髟⒀浴纷鳛楣湃瞬胖堑慕Y(jié)晶，包含的內(nèi)容非常豐

富，那么，究竟包含了哪些內(nèi)容？我們能否通過(guò)內(nèi)容去弄懂故事的寓意呢？今日我們就來(lái)一

起探討這兩個(gè)問(wèn)題。

三、你發(fā)覺(jué)了嗎？

I閱讀三組寓言故事，歸納《伊索寓言》的內(nèi)容精要：

I引導(dǎo):每組的兩個(gè)故事在人物形象、故事情節(jié)、人物性格或者結(jié)局上有什么相像點(diǎn)的？

1、默讀第（一）組的兩個(gè)語(yǔ)言故事，自主完成練習(xí)題。

2、自由朗讀第（二］組寓言故事，小組合作完成。

3、第（三）組寓言故事，第一個(gè)齊讀，其次個(gè)分角色表演讀.男女生競(jìng)賽，看哪隊(duì)完

成得最快又回答得最精確。

（1）影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

（2）表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的閱歷和才智

（3）借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)。

四、你找到方法了嗎？

I劃出每則寓意的關(guān)鍵詞，歸納概括寓意的方法。

1、揭露……表現(xiàn)……2、告誡……不要......警示......說(shuō)明......

3、諷刺……指責(zé)……訕笑......

五、何不嘗試一下？

請(qǐng)用內(nèi)容歸類法概括下列故事的寓意。

《赫剌克勒斯和財(cái)神》揭露很多有錢人往往做不義之事。（表現(xiàn)了窮人對(duì)為富不仁者的'

不滿。）

《蝙蝠與黃鼠狼》提示我們遇事不要一成不變，要見(jiàn)機(jī)行事方能避開(kāi)危急。

《牛和蛙的故事》諷刺不自量力、夜郎自大的人。