初中文言應用文的教學策略及案例分析應用文由于寫作動機與目的明線，所以具有很強的實用性。古代應用文在語言上生動，思想上高遠，又具有文學性的特點。文章在議論、說理、敘事的過程中常多種表達手法相結合。語言簡練曉暢。因此，解讀應用文的關鍵是抓住實用性與文學性兩個方面的特點。一、銘銘，本來是刻在器物、碑牌上用來警戒、勉勵自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體。王國彬.中學文言文中的應用文體[J].中學語文教學參考，1994（4）銘的作用一般是祝頌和規(guī)誡兩種。篇幅短小，言簡義豐。解讀“銘”這類文體需要注意以下幾點：一是語言簡約，富有節(jié)奏感。文氣流暢，有大量的排比對仗的句式。如《陋室銘》，以雙句為主，大多數(shù)是對偶句，語言富有節(jié)奏韻律。如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”中“名”和“靈”偶句押韻，讀起來朗朗上口。二是夾敘夾議的寫作手法?！堵毅憽啡膰@“斯是陋室，惟吾德馨”展開，描寫了陋室的環(huán)境、結交之人的高雅志趣。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”放在一起，巧妙地回應了“惟吾德馨”王國彬.中學文言文中的應用文體[J].中學語文教學參考，1994（4）（一）《陋室銘》文本解讀劉禹錫的《陋室銘》全文只有八十一個字，卻用了多種手法，在內容和立意上都讓人嘆為觀止。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！遍_篇采用比興手法，鋪陳而來，充滿氣勢?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”形式上對仗工整，彼此獨立，但是在內容上互相補充。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”通過將自己與諸葛亮和楊子云的類比，引出孔子說的話“孔子云：何陋之有？”語出《論語子罕》“君子居之，何陋之有？”強而有力地增強了文章的說服力。作者借贊美陋室表達了自己高潔的品質，不與世俗同流合污的人格。（二）《陋室銘》教學策略對于《陋室銘》的教學研究與設計，已經有許多優(yōu)秀教師給出了成功的教學課例。在教學過程中，對重要文言實詞的解釋、句子的理解與翻譯，蘊含的思想文化的探索，以及托物言志手法的表現(xiàn)，一直是本篇文章教學的重點。但是，許多教師根據(jù)自身教學經驗的不同，對教學的側重點有不一樣的理解與把握。郭秀萍老師在《<陋室銘>教學案例》中，從重點詞語“惟吾德馨”入手，與學生們一起探討陋室之景、之友、之趣。接著抓住“子云亭”、“諸葛廬”引導學生理解劉禹錫在政治上與文學上的理想抱負，感受劉禹錫安貧樂道的的品質。潘宏達老師關注“銘”這種文體的特點，解析“銘”是古代用來歌功頌德的文體。抓住“何陋之有”進行句式變換，在變換中，體會這一特殊句式的表達效果。整節(jié)課的閃光點在于讓學生積極思考、討論陋室究竟是陋還是不陋。王君老師將《愛蓮說》與《陋室銘》放在一堂課中進行聯(lián)合閱讀。學生在理解《愛蓮說》以花喻人的基礎上，進一步探究劉禹錫的精神世界。筆者在閱讀前輩專家的教學設計的基礎上，結合自己的理解，設計《陋室銘》教學過程。教學目標：1、熟讀成誦，了解銘文押韻、對仗的文體特點。2、梳理文意，揣摩“何陋之有”所蘊涵的思想情感。教學重難點：梳理文章大意，揣摩“何陋之有”所蘊含的思想情感，了解銘文的文體特點。教學過程：一、自主學習，梳理文意（一）出示學習單給學生一份沒有標點符號的《陋室銘》課文，請同學們借助課后注釋以及工具書，給文章標上標點，嘗試梳理文章大意。（二）交流展示朗讀課文，讀準節(jié)奏，說一說朗讀之后的感受。（可以從語言特點、表現(xiàn)手法、思想感情等方面入手回答）預設：《陋室銘》篇目簡短，文辭精煉，意蘊豐富，借物抒懷，聲韻和諧，朗朗上口。[設計意圖：讓學生自己借助工具書與課后注釋嘗試理解文章大意是對學生學習文言文能力的培養(yǎng)。本篇文章難度不大，學生可以通過小組合作的方式解決文言字詞方面的問題。對文句的梳理是賞析思想感情的基礎與前提。對于文本的特點的把握，學生處于感知層面。學生通過自己的閱讀感知本文的特點為之后文章的品讀奠定基礎。]二、反復朗讀，體會銘文對韻銘，時刻在器物上用于警戒自己或是歌功頌德的一種文體。你能說說文章形式上的特點嗎？預設：“名”“靈”“馨”“青”“丁”“經”“形”“亭”的韻母都是ing，押韻，具有偶數(shù)句押韻的特點。但是“何陋之有”并不押韻。銘文在句式上以駢文為主，駢散結合。三、品讀陋室，尋找高尚的人格（一）思考：文章題為《陋室銘》，陋室是指簡陋的屋舍，那么劉禹錫筆下的陋室到底簡陋不簡陋呢？找出相關文句，說說自己的理解。（學生可以分為兩種不同觀點的陣營）（二）交流展示“苔痕上階綠，草色入簾青”：苔蘚已經長到臺階上去了，而且長的很茂盛。小草也肆意地生長，越漲越高，都長到了簾子上去了。說明此處的環(huán)境很荒涼，很少有人來過。所以，陋室是簡陋的?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”：在這個陋室里面經常會有才華橫溢、學富五車的讀書人談笑風生，高談闊論。來來往往的沒有不認識字的人。陋室主人結交的都是學士淵博的朋友，這些朋友的到來讓人覺得陋室不陋?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”：在這間陋室里面沒有煩躁的音樂的叨擾，也沒有公文的勞神傷身。陋室主人的生活是愜意、舒適、高雅的。所以，陋室不陋。雖然陋室的環(huán)境是長滿苔蘚，有些荒涼。但是陋室主人結交的是才華橫溢的朋友，擁有愜意高雅的生活情趣，所以，陋室不陋。明確：作者用“山”“水”來比“室”，用“不在高”“不在深”來比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”“靈”來比“馨”?！败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領全篇。一間小而簡陋的房屋在劉禹錫看來，并不簡陋。因為這里有他的雅趣。[設計意圖：在這里對于“陋室是否簡陋”的文體的探討，意在使學生深入文本內容，理解句子含義，以文句為抓手，探討作者的態(tài)度傾向。學生在層層質疑之中，形成自己對于問題的獨特看法，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性與批判性思維的重要方式。]四、知人論世，品味寫法（一）探討：劉禹錫用短短的一段文字向我們展示了不陋的陋室。他用的是“銘”這種文體。那么，劉禹錫寫作《陋室銘》，僅僅是為了記錄自己的陋室嗎？（二）學生討論[預設：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”是劉禹錫參加王叔文政治革新遭貶謫的寫照。劉禹錫寫這篇文章是為了表達自己雖然處于悲涼簡陋的環(huán)境之中，但是遠離了官場的紛爭，能夠與志同道合的朋友促膝長談，自己的志趣是高潔的，精神是高尚的，所以并不覺得處境凄慘。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，作者覺得自己像諸葛亮、楊雄一樣，是有識之士，所以即便身處陋室，也覺陋室不陋。]（三）文章總結劉禹錫以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”類比自己的志向高遠。又引用孔子的話“何陋之有”暗示自己是和孔子一樣的君子。他把這種安貧樂道的豁達寄托到對陋室的描繪之中，這便是“托物言志”的寫法。五、板書設計陋室銘苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來無白丁 陋室不陋 托物言志無絲竹之亂耳，無案牘之勞形二、書書，是指臣下向皇帝進言所寫的公文，或是朋友之間往來聯(lián)系的信件，又稱“書牘”“書簡”“書札”。書，作為朋友間交流的方式，在內容與結構上往往沒有限制，可以敘事抒發(fā)感情，也可以描繪美麗景色。雖然書是一種具有實際用途的應用性文體，但是其同樣具有文學性，具有審美價值。初一選入諸葛亮的《誡子書》。（一）《誡子書》文本解讀《教師教學用書》說“誡子書是一篇以議論為主的文言文?！盵溫儒敏，王本華主編.《教師教學用書（七上）》.北京：人民教育出版社，2017年，第201諸葛亮在文章的開始便提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”強調“靜”與“儉”的重要性。一步一步地論證，邏輯縝密。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這是“靜”的重要性?！胺菍W無以廣才，非志無以成學”[溫儒敏，王本華主編.《教師教學用書（七上）》.北京：人民教育出版社，2017年，第201在《誡子書》中最為關鍵與核心的便是開頭的“君子”二字。君子具備的內外兼修的品質是諸葛亮在本篇文章中所言闡明的?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德”。成為君子要具備“靜”與“儉”兩個條件?！办o”就是內心的寧靜，“儉”是指約束，不放松自己?！办o”是內在的道德修養(yǎng)，“儉”是外在的行為表現(xiàn)。總之，解讀家書，要體會家族的教育思想與舐犢情深。文本解讀是教學的第一步也是最為關鍵的一步?；谖捏w視角的文本解讀是幫助教師準確把握文本的重要方向與思路。（二）《誡子書》教學設計教學目標:1、朗讀背誦短文，把握文章的情感味道。2、推敲關鍵字詞，理解文章思想精髓。3、理解文中關于“君子”的深刻理念和父親對孩子殷切的期望之情。教學重難點：誦讀課文，積累警句；理解主旨，勤學勵志。熟讀成誦，理解文章的思想精髓。教學過程：一、導入解題，理解文章大意（一）杜甫的《蜀相》寥寥數(shù)字概寫了諸葛亮為朝廷鞠躬盡瘁的一生。關于這個人物，你還知道哪些？（可以是關于諸葛亮的故事，也可以是與諸葛亮有關的詩句。）諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，羽扇綸巾的形象深入人心。其實他不但是一位智慧超群的智者，更是一位對孩子滿懷殷切期望的慈父?！墩]子書》中的“書”，便是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封信。（二）解題：什么是“誡子書”？說說你的理解。明確：“誡子書”從字面的意思來看是指“告誡孩子的家書”。本文是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的書信。這里的“書”屬于家訓、家教一類的文體，是古人向后世傳播為人處世、修身治家的文化載體。（三）借助課后注釋以及工具書，四人一組，合作學習，翻譯句子，梳理文意。下發(fā)給學生沒有標點符號的原文，請學生根據(jù)自己的理解給文章斷句。練習朗讀，借助語感，把握文章大意。[設計意圖：《誡子書》是一片句式整齊、思想明晰的文章。沒有標點符號的文段能夠鍛煉學生的文章理解能力。借助課后注釋，以自主學習的方式解決文本的內容梳理問題，符合學生學情。]二、讀懂文理，把握思路（一）思考：本文是怎樣一步一步告訴孩子修身之道的？點撥：“夫”放在句首，引發(fā)議論或是對某事進行判斷，可作為分層的標志。明確：開明宗義“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”提出觀點。接著正反論證，強調“志”“學”“才”“靜”的關系。諸葛亮寫這封家信的用意是告誡兒子學習要立志，以“靜”修身、以“儉”養(yǎng)德、要想學有所成還要珍惜時間，寄寓了諸葛亮對兒子志存高遠的厚望。（二）文中說“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，圍繞學習，訓誡兒子要成材必須具備一些條件，比如說哪些？（要求學生從文中畫出典型的句子，分成小組討論交流，組內分工，指定代表回答。抒發(fā)完自己的見解之后，朗讀原句，讀出作者情感，熟讀成誦）明確：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠 淡泊非學無以廣才，非志無以成學 立志年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 惜時（三）諸葛亮認為成才成學的條件是什么？理想的人才必須具備三個基本條件：志、學、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。（四）“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核心是一個“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關系？因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎上的美