非連續(xù)性文本閱讀

學(xué)校:姓名：班級：考號：

閱讀以下材料，完成下面小題。

材料一

①立春日，鳥巢夜，漫天雪花，飄飄灑灑。每一朵雪花，都在講述一個(gè)冰雪故事。

冰面如鏡，映照大千。世界的目光，投向這晶瑩剔透的舞臺(tái)。這是中國與世界的冰雪之

約。當(dāng)奧林匹克之火再度照亮北京的夜空，照亮人們的心頭，一段關(guān)于拼搏與夢想、團(tuán)

結(jié)與和平的故事將從這里起筆。北京，奮斗成就“雙奧之城”，時(shí)光見證篤行足跡。2000

多個(gè)日夜砥礪前行，北京攜手張家口，書寫著“綠色、共享、開放、廉潔”的時(shí)代華章。

全世界的冰雪健兒再度相聚五環(huán)旗下。這是“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的召唉，

為著同一個(gè)目標(biāo)，展現(xiàn)更好的自己。

②潔白的冰雪，向我們發(fā)出最誠,摯的邀請-----足向未來。

生機(jī)

③窗花、春聯(lián)、大紅的“福”字……鳥巢場地中央，男女老少跳起廣場舞，將熱情

和快樂向四面八方傳遞。

④立春，冬奧開賽日；虎年，虎虎有生機(jī)。一年之計(jì)在于春，草木萌發(fā)，綠色漸漸

染遍大地。一朵巨大的蕭公英在場中綻開，孩子鼓起小嘴，吹散了白色的種子，隨風(fēng)飛

揚(yáng)……焰火騰空而起，通即幻化為漫天流星，傳揚(yáng)美好的期待和希望。為麗的焰火再度

綻放，空中出現(xiàn)了中英文“立春”和“SPRING”（春天）的字樣，帶來春的訊息，發(fā)

出春的邀請。

⑤場地中，一名孩子手擎小號，吹響億萬人熟悉的旋律——《我和我的祖國》。高

山、河流、村落……在這片生機(jī)盎然的土地上，每個(gè)人都在寫下屬于自己的故事。所有

的數(shù)事匯聚為一首贊歌.迎接來到場地中間的五星紅旗。各行各業(yè)、先進(jìn)模范人物、56

個(gè)民族的代表分列兩行。五星紅旗，在他們中間手手相傳。無論何種身份，他們都是奮

斗在各自向位上的普通人，更是奮進(jìn)中國的一分子。這一刻，拳拳愛國心，激蕩起家國

情懷，從心底里流淌出的歌聲，回響在神州大地。

⑥國歌聲中，國旗徐徐升起，迎風(fēng)獵獵飄揚(yáng)。

追夢

⑦“燕山雪花大如席”。古人的浪漫與想象，穿越時(shí)空，映照古今。

⑧“黃河之水天上來”，場地中矗立的大屏，由一滴冰藍(lán)色的水墨展開一幅浩蔻場

景，大河奔流，玉龍飛起，如巨幅潑墨。浪濤翻騰間，漸漸凝結(jié)為剔透的冰晶。

⑨場地中，升起一個(gè)巨大的“冰立方”。在24道激光的“雕刻”中，展開從1924

年開始的冬奧之路。一景幕閃回，直到定格在“2022中國北京”。6名冰球運(yùn)動(dòng)員擊打

著“影像冰球"，不斷縫向這塊巨大的“冰立方”。冰屑滾滾散落，晶瑩的冰雪五環(huán)破

冰而出。一扇“中國門”徐徐打開，門外走來各代表團(tuán)運(yùn)動(dòng)員。這扇門匯聚了從祖國各

地收集到的經(jīng)典傳統(tǒng)門戶圍案，獨(dú)特的入場式，以中國風(fēng)迎接四海賓朋。一扇“中國窗”

鋪展開來，“窗外”明月在天，美景歷歷，大好河山，盡收眼底。

⑩冰雪五環(huán)高懸半空，伴隨著雄壯的樂曲，希臘代表團(tuán)第一個(gè)走入會(huì)場。希臘代表

團(tuán)首個(gè)入場是歷屆奧運(yùn)會(huì)的慣例。隨后，各代表團(tuán)按騏中文簡體筆畫順序逐一進(jìn)場。在

《歌唱祖國》的樂曲聲中，東道主中國代表團(tuán)最后一個(gè)入場。迎接他們的是如潮的掌聲。

匯聚

?■界上沒有兩片一樣的雪花。

?^一朵雪花，都映射出獨(dú)特的光華。各代表團(tuán)引導(dǎo)員手持的引導(dǎo)牌，是朵朵雪花

與中國結(jié)融匯的造型。入場式后，這一朵朵雪花回到場上，投影于地面，在巨大的地球

背景中，漸漸聚合成一朵碩大的雪花光影。各美其美，美美與共。場地中央，升起一座

巨大的雪花臺(tái)。與雪花光影重合。這一朵璀璨的雪花由各代表團(tuán)的雪花引導(dǎo)牌匯聚而成，

體現(xiàn)世界團(tuán)結(jié)，一起向未來，體現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，表達(dá)著一個(gè)文明古國

“世界大同，天下一家”的深厚人文情懷。

?一棵巨大的焰火“迎客松”，升騰在空中。相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。此時(shí)的鳥

巢，奏響了一曲奧林匹克的和諧樂章。來自河北阜平山區(qū)的孩子們，用希臘語唱起奧林

匹克會(huì)歌。這群天真爛漫的孩子，身著虎頭圖案服飾、腳穿虎頭鞋，以歌聲傳遇情感、

眼望未來。場地中的孩子越來越多，一只只會(huì)發(fā)光的“白鴿”從他們的手中放飛。孩子

們自由歡愉地奔跑，踩出一個(gè)個(gè)晶瑩閃亮的雪花“腳印”。伴隨著開秣式主題曲《雪花》,

孩子們圍繞雪花臺(tái)，站成心形，迎接奧運(yùn)火炬的到來，期待著夢想和希望的傳遞。

?第一個(gè)進(jìn)入體育場的火炬手，是中國第一位冬奧會(huì)旗手，速度滑冰運(yùn)動(dòng)員趙偉昌。

從1980年普萊西健湖，到今天的北京，這條中國冰雪之路，也是濃縮著國家富強(qiáng)、人

民幸福之路。最后，奧林匹克之火經(jīng)過李歧、楊揚(yáng)、蘇炳添、周洋等中國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的

傳遞，來到了兩名“00后”運(yùn)動(dòng)員迪妮格爾?衣拉木江和趙嘉文手中。他們，是中國

冰雪運(yùn)動(dòng)的新生代，從前輩手中接過希望之火；他們，正勇敢迎接挑戰(zhàn)、邁向未來。場

地中的雪花臺(tái)已化為主火炬臺(tái)。兩名年輕選手共同手持火炬，將手中的火炬嵌入主火炬

臺(tái)。

卷法是奧運(yùn)主火炬首次以“微火”形式呈現(xiàn)在世界面前。

?一筷微火，燭照天地。冰雪之約，向世界展開全新的畫卷。

（選自人民日報(bào)2022年2月5日“一起向未來一北京冬奧會(huì)開幕式側(cè)記》，有刪減）

材料二

①冬奧會(huì)開幕當(dāng)天，恰逢“立春”節(jié)氣，開幕式的倒計(jì)時(shí)，以中國二十四節(jié)氣的時(shí)

間推進(jìn)把最后一秒留給了立春。寓意著各國朋友，共同迎接一個(gè)新的春天，“24”有多

浪漫？有細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，中國有24個(gè)節(jié)氣，當(dāng)天是2月4日，這是第24屆冬奧會(huì)，

儀式開始時(shí)間為20時(shí)04分。

②據(jù)北京晚報(bào)報(bào)道，張藝謀介紹，一般來說，倒計(jì)時(shí)都會(huì)從60開始，比如2008年

奧運(yùn)會(huì)開寐式，也有些從30或10開始?！凹热皇橇⒋?，我們能不能從中國文化的這個(gè)

角度入手選擇二十四節(jié)氣，從24開始倒數(shù)？這很獨(dú)特嘛，全世界都會(huì)想，24是什么意

思？我們可以簡單直接地告訴你，這是中國的二十四節(jié)氣、是一種古老的關(guān)于歲月的算

法，把中國文化進(jìn)行一次普及。”這個(gè)創(chuàng)意讓導(dǎo)演組非常興奮，”開幕式從第一秒鐘起，

就有中國文化的定義。

材料三

和蘇翊鳴多年限轉(zhuǎn)國外訓(xùn)練不同，能說一口流利京腔的谷愛凌是中美混血兒，從小

在美國長大。她身上標(biāo)簽眾多，是“天才滑雪少女”，也是名?！皩W(xué)霸”，還是模特。

如今，中國兌現(xiàn)了“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的承諾，她希望自己的經(jīng)歷“可以鼓勵(lì)

成千上萬的中國人參與滑雪運(yùn)動(dòng)”。多元的文化背景，不同的成長經(jīng)歷。共同的“更快、

更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的理念，這就是中國青年！與時(shí)代同頻共振，為大國添磚加瓦，

在百年未有之大變局面前，以谷愛凌、蘇翊鳴為代表的中國年輕人，將個(gè)人的奮斗和祖

國的發(fā)展緊密結(jié)合起來。不負(fù)時(shí)代，不負(fù)都華。這就是中國青年！

（新華社國際在線夏亮）

1.下列各項(xiàng)對句中標(biāo)點(diǎn)符號作用的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.“潔白的冰雪，向我們發(fā)出最誠摯的邀請一一起向未來”中的破折號，起解釋說

明的作用，引出冬奧會(huì)的主題口號。

B.“窗花、春聯(lián)、大紅的“福”字……鳥巢場地中央,男女老少跳起廣場舞”中的省略

號，表示列舉的省略，表明場地中央還有很多富有韻味的圖案。

C.”，黃河之水天上來，”的雙引號，表示引用，引入李白詩句，表明水從上空奔流而

下，重現(xiàn)了古人浪漫想象之美。

D.”全世界都會(huì)想，24是什么意思？”的問號，表疑問，表明導(dǎo)演組對世界是否理

解中國二十四節(jié)氣有顧慮。

2.下列說法，符合文意的一項(xiàng)是（）

A.北京冬奧開幕式恰逢“立春”節(jié)氣，場中的蒲公英代表草木萌發(fā)，空中焰火綻放出

“立春”和“SPRING”（春天）的字樣，帶來春的訊息，發(fā)出春的邀請。

B.國旗傳遞由各行各業(yè)、先進(jìn)模范人物的56個(gè)代表分列兩行手手相傳。他們都是

奮斗在各自崗位上的普通人，更是奮進(jìn)中國的一分子。拳拳愛國心，激蕩起家國情

懷。

C.隨著雄壯的樂曲，希臘代表團(tuán)第一個(gè)走入會(huì)場，隨后各代表團(tuán)按照中文字體筆畫

順序逐一進(jìn)場，中國代表團(tuán)作為東道主最后一個(gè)走入會(huì)場，收獲如潮的掌聲。

D.孩子們用希臘語唱起開幕式主題曲《雪花》，另一些手持發(fā)光“白鴿”的孩子們自

由歡愉地奔跑、踩出雪花“腳印”，他們圍繞雪花臺(tái)站成心形，迎接奧運(yùn)火炬的到來。

3.下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.冬奧開幕式舉行當(dāng)天是我國“立春”節(jié)氣，浪漫的中國人將“24”融入其中，24個(gè)節(jié)

氣，當(dāng)天是2月4E,這是第24屆冬奧會(huì)，儀式開始時(shí)間20時(shí)04分。

B.能說一口流利京腔的中國滑雪運(yùn)動(dòng)員谷愛凌，是中美混血兒，和蘇翊鳴一樣長期

輾轉(zhuǎn)國外訓(xùn)練，既是“天才滑雪少女”，也是名校“學(xué)霸”，還是模特。

C.自己國參賽的經(jīng)歷可以鼓勵(lì)成千上萬的中國人參與滑雪運(yùn)動(dòng)，而中國實(shí)際上帶動(dòng)

了三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)。

D.谷愛凌、蘇翊鳴，新時(shí)代的中國年輕人。與時(shí)代同頻共振，他們能將個(gè)人的奮斗

和祖國的發(fā)展緊密結(jié)合起來，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，是中國青年的楷模。

4.習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華民族需要有“文化自信”。這次北京冬奧開幕式體現(xiàn)“文化

自信''的設(shè)計(jì)有哪些？請結(jié)合文段，用簡潔的語言概括其中的三點(diǎn)。

【答案】1.D2.D3.B4.冰藍(lán)色的水墨幻化為“黃河之水天上來”的浩蕩

場景；"迎客松''歡迎世界賓朋；《歌唱祖國》樂曲陪伴中國運(yùn)動(dòng)員入場；由24節(jié)氣圖開

啟開幕式倒計(jì)時(shí)。

【解析】1.本題考查材料內(nèi)容的理解。

D.有誤，根據(jù)材料二第②段“全世界都會(huì)想，24是什么意思？我們可以簡單直接地告訴

你，這是中國的二十四節(jié)氣、是一種古老的關(guān)于歲月的算法''和“這個(gè)創(chuàng)意讓導(dǎo)演組非常

興奮，’開幕式從第一秒鐘起，就有中國文化的定義?！?可知，句中是設(shè)問句，并非是表

示疑問和顧慮，而是導(dǎo)演組對從24開始倒數(shù)，這個(gè)創(chuàng)意感到興奮，因?yàn)樗梢愿玫?/p>

將中國文化傳播出去；

故選Do

2.本題考查材料內(nèi)容的理解和辨析。

A.根據(jù)材料一第④段“立春，冬集開幕日；虎年，虎虎有生機(jī)。一年之計(jì)在于春，草木

萌發(fā)，綠色漸漸染遍大地。一朵巨大的蒲公英在場中綻開''可知，并非是用“場中的薄公

英代表草木萌發(fā)“，選項(xiàng)理解有誤：

B.有誤，根據(jù)材料一第⑤段“各行各業(yè)、先進(jìn)模范人物、56個(gè)民族的代表分列兩行。五

星紅旗，在他們中間手手相傳。無論何種身份，他們都是奮斗在各自崗位.上的普通人，

更是奮進(jìn)中國的一分子”可知，并非是選項(xiàng)中“先進(jìn)模范人物的56個(gè)代表”，而是“56個(gè)

民族的代表”；

C.有誤，根據(jù)材料-第⑩段”隨后，各代表團(tuán)按照中文簡俗筆畫順序逐一-進(jìn)場”可知，并

非是選項(xiàng)中“各代表團(tuán)按照中文字停筆畫順序逐一進(jìn)場”;

故選D。

3.本題考查材料內(nèi)容的理解和辨析。

B.有誤，根據(jù)材料三“江蘇翊鳴多年輾轉(zhuǎn)國外訓(xùn)練不同，能說一口流利京腔的谷愛凌是

中美混血兒”可知，并非是選項(xiàng)中“和蘇翊鳴?樣長期輾轉(zhuǎn)國外訓(xùn)練”；

故選B。

4.本題考查材料內(nèi)容的理解和概括。

根據(jù)材料一第⑧段“'黃河之水天上來'，場地中福立的大屏，由一滴冰藍(lán)色的水墨展開一

幅浩蕩場景，大河奔流，玉龍飛起，如巨幅潑墨。浪濤翻騰間，漸漸凝結(jié)為剔透的冰晶”

可概括為：冰藍(lán)色的水墨幻化為“黃河之水天上來”的浩蕩場景；

根據(jù)材料一第須“一棵巨大的焰火'迎客松'，升騰在空中。相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”

可概括為：“迎客松”歡迎世界賓朋；

根據(jù)材料一第⑩段”在《歌唱祖國》的樂曲聲中，東道主中國代表團(tuán)最后一個(gè)入場。迎

接他們的是如潮的掌聲”可概括為：《歌唱祖國》樂曲陪伴中國運(yùn)動(dòng)員入場。

根據(jù)材料二第①段”冬集會(huì)開幕當(dāng)天，恰逢‘立春’節(jié)氣，開幕式的倒計(jì)時(shí)，以中國二十四

節(jié)氣的時(shí)間推進(jìn)把最后一秒留給了立春。寓意著各國朋友，共同迎接一個(gè)新的春天''可

概括為：由24節(jié)氣圖開啟開幕式倒計(jì)時(shí)。

材料一*：

①歲月流轉(zhuǎn)，生活方式不斷改變，但傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化意涵，始終具有浸泗人心

的作用。就像中秋節(jié)，即便這一天無法與親友相聚相守，但一輪明月下的“天涯共此時(shí)“，

仍能給人帶來心靈的慰藉；“花好月圓”的美好期許，也總能鼓舞人們前行的動(dòng)力。對

待傳統(tǒng)節(jié)日，我們要以虔敬之心守護(hù)其精神內(nèi)核，也要以創(chuàng)新之力激活其時(shí)代生命。惟

其如此，才能讓傳統(tǒng)節(jié)孑煥發(fā)更加奪目的光彩，更好浸潤時(shí)代人心，為人們提供精神的

滋養(yǎng)。

②如何讓傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活對接？今天，時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的升級，為傳統(tǒng)節(jié)日

傳承發(fā)展打開了廣闊空間。比如，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)借助直播技術(shù)，實(shí)時(shí)呈現(xiàn)多地皓月升空

的過程，并進(jìn)行音詩畫等創(chuàng)意表演，讓天南海北的人們可以一起賞月抒懷、暢游文海，

于方寸之間展現(xiàn)過節(jié)“新姿態(tài)”。比如，有文化館打造沉浸式戶外“劇本游”活動(dòng)，游

客可以與“穿越”而來的李白、張九齡、蘇軾等古代文化名人“不期而遇”，共同探索

中秋故事與風(fēng)俗，在互動(dòng)性演繹中收獲節(jié)日新體驗(yàn)。這些實(shí)踐生動(dòng)說明，以文化創(chuàng)意、

數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，能讓古老節(jié)

日煥發(fā)全新魅力。

（《人民日報(bào)》2023年9月29日）

材料二：

①中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。不久前在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近

平總書記強(qiáng)調(diào)：“”春節(jié)、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的文化

內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，生動(dòng)反映中華民族的價(jià)值觀

念和精神追求。深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)，推出更多富有時(shí)代氣息的節(jié)慶活動(dòng)，有

助于我們真切感受文化力量，更加堅(jiān)定文化自信。

②從農(nóng)耕文明進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，從鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)為城市聚居，生活方式的變化為傳統(tǒng)節(jié)

日注入許多新的元素。原有節(jié)日儀式的簡化、轉(zhuǎn)化，并不意味著節(jié)日文化內(nèi)涵和價(jià)值會(huì)

徹底改變。傳統(tǒng)節(jié)日不斷融入生活，就能獲得生生不息的力量。

（《人民日報(bào)》2023年6月25日）

材料三：

①作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)承載著多樣且厚重的傳統(tǒng)文化，有著豐富

的文化內(nèi)涵。龍舟節(jié)、天中節(jié)、端陽節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)……從端午節(jié)的眾多別名可以

看出，經(jīng)過歲月的沉淀，這一古老節(jié)日被賦予了多重意義。祭祀祈福、團(tuán)圓孝親、強(qiáng)身

健體等，共同構(gòu)成端午文化的豐宙內(nèi)涵。深具文化內(nèi)涵的端午傳統(tǒng)習(xí)俗，賦予生活以儀

式感，也潛移默化地將中華民族關(guān)愛生命、重視家庭、追求團(tuán)結(jié)等價(jià)值觀念根植人心。

②傳統(tǒng)節(jié)日是文化傀寶，茗藏著中華民族的集體意識(shí)，描繪著中華文化的共同底色。

在豐富多彩的活動(dòng)中過好傳統(tǒng)佳節(jié)、品味端午文化，本身就是在塑造我們的文化認(rèn)同。

傳統(tǒng)節(jié)日對于現(xiàn)代生活的重要意義，也正在于此。

（《人民日報(bào)》2023年6月22日）

5.下面詩句與傳統(tǒng)節(jié)日無??關(guān)的一項(xiàng)是（）

A.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

B.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

C.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

D.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

6.下面哪個(gè)句子適合填在材料二的橫線上？說說你的理由。

A.只有全面深入了解口華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

B.中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精沔追求，代表著中華民族獨(dú)特的精

神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

7.材料一畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

8.如何傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化？請結(jié)合所給材料簡要概括。

【答案】5.C6.選A,結(jié)合材料二可知，橫線上所填的句子應(yīng)與文化傳承有關(guān)，

A句闡述了“有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”與傳承有關(guān)，B句

闡述中華文化的意義，不符合語境。（意思對即可）7.舉例論證，列舉有的文化館

打造沉浸式戶外“劇本源”活動(dòng)的例子，具體有力地論證了“以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不

斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文億元素，能讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅

力”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。（意思對即可）8.①以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能

傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力。②深

入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)，推出更多富有時(shí)代氣息的節(jié)慶活動(dòng)；③將傳統(tǒng)節(jié)日不斷融

入生活，塑造我們的文化認(rèn)同。

【解析】5.本題考查傳統(tǒng)節(jié)日。

A.“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的意思是：遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們身佩茱萸登上高處，

也會(huì)因?yàn)樯傥乙蝗硕z憾之情。這首詩是王維的《九月九日憶山東兄弟》，寫的是“重

陽節(jié)”時(shí)的事，與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)；

B“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇''的意思是：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)

過去；和曖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。這首詩是王安石的《元

口》，寫的是“春節(jié)”時(shí)的事，與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)；

C“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)’’的意思是：何時(shí)能夠回去，共翦西窗燭花，當(dāng)面

訴說，巴山夜雨況味。這首詩是李商隱的《夜雨寄北》，寫的是秋天的雨夜，遠(yuǎn)在巴蜀

的作者寫給家人的一封信，與傳統(tǒng)節(jié)日無關(guān)；

D“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”的意思是：吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，

村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存。這首詩是陸游的《游山西村》，寫的是春社日的習(xí)

俗，與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)；

故選C。

6.本題考杳理解材料內(nèi)容。

根據(jù)材料二第①段中“中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明他大精深。不久前在文化傳承發(fā)展

座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“可知，這段話主要寫的是“文化傳承”，是我們?nèi)绾蝹鞒?/p>

傳統(tǒng)文化。A句“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民

族現(xiàn)代文明”主要闡述了“有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展“，這

與文化傳承有關(guān)；B句“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表

著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)''闡述中

華文化的意義，中華文化對中華民族的滋養(yǎng)作用，不符合語境；所以選A句。

7.本題考查常用的論證方法及作用。

根據(jù)具體語境分析。首先指出論證方法，然后寫出表達(dá)作用。

結(jié)合”比如，有文化館打造沉浸式戶外“劇本游”活動(dòng)，游客可以與“穿越”而來的李白、

張九齡、蘇軾等古代文化名人“不期而遇”，共同探索中秋故事與風(fēng)俗，在互動(dòng)性演繹中

收獲節(jié)日新體驗(yàn)?！敝械摹氨热纭薄皯敉?劇本游'活動(dòng)”詞勺可知，這句話采用了舉例論證的

方法。根據(jù)材料一第②段“如何讓傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活對接？今天，時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)

的升級，為傳統(tǒng)節(jié)日傳承發(fā)展打開了廣闊空間”“這些實(shí)踐生動(dòng)說明，以文化創(chuàng)意、數(shù)字

技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)FI，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，能讓古老節(jié)FI煥

發(fā)全新魅力”分析，這句話論證了時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的升級，為傳統(tǒng)節(jié)口傳承發(fā)展打開

了廣闊空間，讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力的觀點(diǎn)。從而使論證更具體、更有說服力。

8.本題考查材料內(nèi)容。

根據(jù)材料一第②段結(jié)尾句“這些實(shí)踐生動(dòng)說明，以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)

節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，能止古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力”可以概

括：以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)FI,為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化

元素，讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力：

根據(jù)材料二第①段”深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)口的文化意蘊(yùn)，推出更多富有時(shí)代氣息的節(jié)慶活動(dòng),

有助「我們真切感受文化力曷，更加堅(jiān)定文化自信”可以概括：深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文

化意蘊(yùn)，推出更多富有時(shí)代氣息的節(jié)慶活動(dòng)；

根據(jù)材料三第②段“在豐富多彩的活動(dòng)中過好傳統(tǒng)佳節(jié)、品味端午文化，木身就是在塑

造我們的文化認(rèn)同。傳統(tǒng)節(jié)日對于現(xiàn)代生活的重要意義，也正在于此”可以概括為：將

傳統(tǒng)節(jié)日不斷融入生活.塑造我們的文化認(rèn)同。

閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題。

【文本一】

“圍爐煮茶”爆火，見證傳統(tǒng)文化魅力

①“暖陽午后照窗斜，三五知交聚飲茶。清茗一杯詩互和，人生漫訴話無涯“。隨著

我國申報(bào)的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)代表作名錄，“國爐煮茶”也晉升為頂流，成為眾多年輕人的“寵兒”。

②“圍爐煮茶'’爆火是傳統(tǒng)文化魅力的見證。究其流行原因，一方面,是其滿足了當(dāng)

代年輕人多樣的需求?！皣鸂t煮茶”使悠遠(yuǎn)、典雅的茶文化與當(dāng)代人別致、品質(zhì)的生活需

求相對接，滿足人民日益增長的美好生活需要。同時(shí)：它也是一種“另類”的社交平臺(tái)。

三五好友國在一起，無論是品茗嘮家常，“偷得浮生半日閑”，還是談?wù)摷覈笫拢觥凹?/p>

事國事天下事“，都滿足了人們的社交需求。另一方面，也是其深層次原因，它的爆火

是傳統(tǒng)茶文化對中國人生活美學(xué)影響的當(dāng)代彰顯，與當(dāng)今中國綜合國力不斷提高、國民

文化自信日益增強(qiáng)密不可分。

③泰戈?duì)栒f：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新的時(shí)代土壤

里播種。''不僅僅是茶文化，我們還應(yīng)讓更多傳統(tǒng)文化，諸如琴棋書畫、傳統(tǒng)戲曲在年

輕群體中落地生根，而不能束之高閣。讓更多古老種子在新時(shí)代土壤生根發(fā)芽。推動(dòng)中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性保護(hù)是一項(xiàng)重大、重要舉措。我們不僅要立法建規(guī)、建章立制，

形成周密的制度體系，為其提供制度保障；還要推動(dòng)人才的系統(tǒng)性培養(yǎng)，讓源遠(yuǎn)流長、

博大精深的中華文化在一代代人手中發(fā)揚(yáng)光大。

④此外，如何讓頂流“常青”，而不是讓人們在“種草''后“拔草”，也是一個(gè)迫在眉睫

的問題。不妨為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建更加立體寬廣的生長空間：其一，創(chuàng)新、豐富傳

統(tǒng)文化的打開方式。借助新興社交媒體、新型商業(yè)業(yè)態(tài)以及科技手段，豐富傳統(tǒng)文化的

當(dāng)代表達(dá)。其二，拉近傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人的心靈距離和生活距離。傳統(tǒng)文化應(yīng)時(shí)時(shí)有、

處處有，深刻融入人們的生活日常，讓''東方神秘之美''散發(fā)"煙火氣”“市井味”；傳統(tǒng)文

化還應(yīng)日日新，與時(shí)俱進(jìn)方能經(jīng)久不衰、歷久彌新。

【文本二】

①傳統(tǒng)文化不能只是束之高閣，更需要走進(jìn)民間，貼近百姓的生活。譬如古香古色

的院子，營造出“結(jié)廬有人境，而無車馬哈”的閑適：自己動(dòng)手煮茶，品味“坐的泠泠水，

看煎瑟瑟塵”的意境；茶盞空了義滿，一杯杯茶水入口，“澆出胸中不語塵”，在這一方

小院里，從快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞中，“國

爐煮茶”之所以能在現(xiàn)代人中流行，這正是人們追求傳統(tǒng)文化、返璞歸真的寫照。傳統(tǒng)

文化本質(zhì)就是從人民群眾中來，最終也要走入人民群眾中去。

②古人認(rèn)為，雪，凝天地之靈氣，無瑕至純，是煮茶的上品之水，以柴薪燒化雪水

烹茶，其味更清冽，更具穿透力，但對于多數(shù)現(xiàn)代人而言，很難費(fèi)心去從清茶的苦中品

味回甘。而通過“電陶爐替代火爐”的創(chuàng)新方式，重新完善和定義新時(shí)代的“圍爐煮茶”,

這難道不算茶文化在當(dāng)代生活場景下，可貴而美好的借承與發(fā)展嗎？同時(shí)，新的飲茶

方式不應(yīng)局限于年輕人的社交場景，而應(yīng)該噢醒更多人對傳統(tǒng)文化的記憶，在保護(hù)傳承

的同時(shí)推陳出新，像是將圍爐煮茶與手作文創(chuàng)、野外露營、漢服體瞼等元素相融合，讓

更多人愛上煮茶背后的傳統(tǒng)文化。不僅僅是茶文化，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持守

正創(chuàng)新，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

9.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一第②段首先提出論點(diǎn)，然后從滿足多樣化的需求、彰顯生活美學(xué)兩個(gè)方面

進(jìn)行論證。

B.文本一第④段運(yùn)用比喻論證，,"種草'后‘拔草是比喻傳統(tǒng)文化的熱度不能長久，

熱過一陣子后就被人們遺棄。

C.文本二提出傳統(tǒng)文化不能只是束之高閣，更需要走進(jìn)民間，貼近百姓的生活。

D.文本二作者認(rèn)為古人煮茶十分講究，煮茶要用火爐配以上品之水，甚至用雪水烹

茶，而今人用電陶爐煮茶，作者持否定態(tài)度。

10.文本一第①段用詩句引出論點(diǎn)，有何作用？

11.文本一中第③?段的順序能否互換？結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

12.文本一和文本二在使傳統(tǒng)文化“常青”的方法上有何共識(shí)？用自己的話加以歸納。

【答案】9.D10.既表明“圍爐煮茶”當(dāng)今火熱的現(xiàn)狀，也用細(xì)膩的筆法刻畫了“圍

爐煮茶''的意境，使文章具有文學(xué)性。11.不能。第③段主要論述的是由傳統(tǒng)茶文

化的發(fā)展引申到其他傳統(tǒng)文化的發(fā)展，以及讓傳統(tǒng)文化在年輕群體中落地生根和對傳統(tǒng)

文化的保護(hù)舉措；第④段主要從創(chuàng)新、豐富傳統(tǒng)文化的打開方式和拉近傳統(tǒng)文化與當(dāng)代

人的心靈距離和生活距離兩方面論述如何使傳統(tǒng)文化常新。對傳統(tǒng)文化應(yīng)先保護(hù)再使之

“常青”，這兩段是按照層層深入的邏輯順序去寫的，因此不能顛倒。12.①傳統(tǒng)文

化要貼近百姓生活，具有“煙火氣”和“市井味”。②要在傳統(tǒng)文化上不斷創(chuàng)新。③要利用

現(xiàn)代科技手段，多元化發(fā)展。④要迎合年輕人的口味（;

【解析】9.本題考查信息篩選與辨析。

D.有誤，由【文本二】第②段“而通過，電陶爐替代火爐，的創(chuàng)新方式，重新完善和定義新

時(shí)代的“圍爐煮茶”，這難道不算茶文化在當(dāng)代生活場景下，可貴而美好的傳承與發(fā)展

嗎？”可知，作者對電陶爐煮茶持肯定態(tài)度。

故選Do

10.本題考查論據(jù)作用。

【文本一】第①段用詩句“暖陽午后照窗斜，二五知交聚飲茶。清茗一杯詩互和，人生

漫訴話無涯'’引出圍爐煮茶的話題，從而引出“‘圍爐煮茶’爆火是傳統(tǒng)文化魅力的見證”

的論點(diǎn)，既表明“圍爐煮茶”在當(dāng)今火熱的現(xiàn)狀，也用及其細(xì)膩的筆法刻畫「'圍爐煮茶”

的意境，增加了文章的文學(xué)底蘊(yùn)。

11.本題考查論證思路.

不能。由【文本一】第③段“不僅僅是茶文化，我們還應(yīng)讓更多傳統(tǒng)文化，諸如琴棋書

畫、傳統(tǒng)戲曲在年輕群體中落地生根，而不能束之高閣。讓更多古老種子在新時(shí)代土壤

生根發(fā)芽。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性保護(hù)是一項(xiàng)重大、重要舉措“可知，本段主

要論述的是由傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展引申到其他傳統(tǒng)文化的發(fā)展，以及讓傳統(tǒng)文化在年輕群

體中落地生根和對傳統(tǒng)文化的保護(hù)舉措；

由【文本一】第④段“其一，創(chuàng)新、豐富傳統(tǒng)文化的打開方式。借助新興社交媒體、新

型商業(yè)業(yè)態(tài)以及科技手段，豐富傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)。其二，拉近傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人的

心靈距離和生活距離。”主要從創(chuàng)新、豐富傳統(tǒng)文化的打開方式和拉近傳統(tǒng)文化與當(dāng)代

人的心靈距離和生活距離兩方面論述如何使傳統(tǒng)文化常新。

從邏輯上來說，對傳統(tǒng)文化應(yīng)先保護(hù)再使之“常青”，所以這兩段是按照層層深入的邏輯

順序去寫的，因此不能顛倒。

12.本題考查材料提煉與概括。

由【文本一】第④段“傳統(tǒng)文化應(yīng)時(shí)時(shí)有、處處有，深刻融入人們的生活日常，讓‘東方

神秘之美'散發(fā)‘煙火氣''市井味'”，【文本二】第①段“傳統(tǒng)文化不能只是束之高閣，更需

要走進(jìn)民間，貼近百姓的生活”可以概括出兩個(gè)文本的共識(shí)點(diǎn)：傳統(tǒng)文化要貼近百姓生

活，使其具有“煙火氣'’卻"市井味”；

由【文本一】第④段“傳統(tǒng)文化還應(yīng)日日新，與時(shí)俱進(jìn)方能經(jīng)久不衰、歷久彌新”，【文

本二】第②段“而通過‘電陶爐替代火爐’的創(chuàng)新方式，重新完善和定義新時(shí)代的“圍爐煮

茶”，這難道不算茶文化在當(dāng)代生活場景下，可貴而美好的傳承與發(fā)展嗎？”“在保護(hù)傳

承的同時(shí)推陳出新，像是將圍爐煮茶與手作文創(chuàng)、野外露營、漢服體驗(yàn)等元素相融合，

讓更多人愛上煮茶背后的傳統(tǒng)文化……中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新”可以

概括出兩個(gè)文本的共識(shí)點(diǎn)：傳統(tǒng)文化應(yīng)不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)：

由【文本一】第④段“借助新興社交媒體、新型商業(yè)業(yè)態(tài)以及科技手段，豐富傳統(tǒng)文化

的當(dāng)代表達(dá)”，【文本二】第②段“將圍爐煮茶與手作文創(chuàng)、野外露營、漢服體驗(yàn)等元素

相融合，讓更多人愛上煮茶背后的傳統(tǒng)文化”可以概括出兩個(gè)文本的共識(shí)點(diǎn)：利用現(xiàn)代

科技手段，讓傳統(tǒng)文化多元化發(fā)展；

由【文本一】第②段“究其流行原因，一方面，是其滿足了當(dāng)代年輕人多樣的需求……”,

【文本二】第②段“對于多數(shù)現(xiàn)代人而言，很難靜心去從清茶的苦中品味回廿。而通過'電

陶爐替代火爐’的創(chuàng)新方式，重新完善和定義新時(shí)代的‘圍爐煮茶’”可以概括出兩個(gè)文本

的共識(shí)點(diǎn)：傳統(tǒng)文化要迎合更多年輕人的口味。

【材料一】

①新東方帶貨直播.為何突然就被這么多的人同時(shí)關(guān)注到？

②說起來其實(shí)并不復(fù)雜。主要就是在東方蛾選直播間，主播們會(huì)用中英雙語介紹商

品，生動(dòng)有趣又能學(xué)到知識(shí)。遠(yuǎn)到南太平洋的蝦，近到太行山的蘋果，有人在賣貨的同

時(shí)居然用中英文雙語與你講歷史聊人文，這無疑刷新了公眾對于直播帶貨的認(rèn)知。

③新東方"斷臂求生"之所以能趟出一條新路子，當(dāng)然是諸多因素綜合作用的結(jié)果，

而秉承初心充分發(fā)揮自身優(yōu)勢或許是其中最為關(guān)鍵的因素。直播帶貨還能玩出知識(shí)直播,

讓顧客下單的同時(shí)獲得知識(shí)，這樣的“金點(diǎn)子"令人眼前一亮，受此利好影響，新東方在

線股價(jià)盤中一度漲近40%o

【材料二】

①知識(shí)傳播與商品本身有關(guān)，如果商品是書籍、教材和教育內(nèi)容，推銷與商品就可

以在知識(shí)和文化上無縫對接。例如，帶貨《DK博物大百科》，帶貨者說的是：一個(gè)高素

質(zhì)家庭，孩子的書架上應(yīng)該有這本書——《DK博物大百科》。它好在哪里，好在遵捉了

自然法則。這本書最開始是講巖石，在這些巖石中，有跟我們?nèi)梭w一樣的元素。我們身

體70$都是水，HO,H來自于大爆炸：比如我們吃的米和面，本質(zhì)上都是碳，碳來自于

恒星內(nèi)部的核聚變；比如我們身體里有鐵元素，取出來可以做一根7厘米的釘子。所以，

從這個(gè)角度來說，我們與巖石無異，與花草樹木、飛禽走獸別無二致。因此，人有親自

然的現(xiàn)象....

②對于其他商品，帶貨同樣可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)和傳播的目的。比如帶貨賣大豆，從大豆

起源中國，再傳播到全球：從國內(nèi)大豆的品種，再介紹特定產(chǎn)地的大豆，如東北黑土地

上的大豆的成分、營養(yǎng)；從大豆制品的種類，再談大豆富含植物蛋白對人的管養(yǎng)作用，

以及蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物的三覆酸循環(huán)等等，毋庸矍疑，完全可以激發(fā)直播間觀

眾的購物熱情并當(dāng)場購買。

（選自《北京青年報(bào)》2022年06月14日）

【材料三】

①如果你厭倦了那些“一二三上鏈接”的忘情嘶吼，那些“別攔著，就是要給家人

們送福利！”的拙劣表演，那些"點(diǎn)了關(guān)注再來拍"的瘋狂催促，你就能明白，為什么新

東方起步這么晚，還能在"白熱化”的直播間競爭中奪取一席之地。因?yàn)槭冀K如一，也因

為太不一樣。

②始終如一的，是新東方老師的口才和本事。80后、90后憶起年少時(shí)，誰沒聽過

一兩個(gè)新東方老師的段子呢？又有多少人報(bào)新東方的課，就是為了和大家一起聽老師邊

講課邊講“脫口秀”？

③在花樣繁多的直播界，營銷套路是永恒的，優(yōu)質(zhì)文案卻是稀缺的，而新東方的老

師董宇輝，可以做到每次賣大米的文案都不一樣！是的。他們稱自己為網(wǎng)絡(luò)銷售員，而

不是聽上去更洋氣，更顯涌實(shí)際工作內(nèi)容的"主播，業(yè)從一個(gè)稱呼，就能看得出，這群

人太不一樣。

④他們未丟失最寶貴的真誠，沒有在直播帶貨世界摸爬滾打的圓滑和淡漠，沒有那

種千方百計(jì)要人下單的功利心。比起賣貨拿提成，他們仿佛更享受這種與網(wǎng)友暢聊交流

的機(jī)會(huì)，甚至還會(huì)因?yàn)檎f得太嗨，忘了賣貨，需要導(dǎo)播提醒，這種謀利上的“笨拙"，恰

恰能讓閱直播無數(shù)的粉絲們破防。

⑤從半年前直播間長期只有幾個(gè)人，平均單場直播銷售額不足30萬，到如今成為

直播界的“一股清流"，新東方又成就了新的勵(lì)志故事，凝結(jié)出新的人生道理：才華和其

誠才是不變的“流量密碼"，有趣的靈魂不管在哪里都會(huì)閃閃發(fā)光。

（選自《楚天都市報(bào)》2022年6月15日）

13.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.新東方帶貨直播的火爆刷新了公眾對于直播帶貨的認(rèn)知，受此利好影響，新東

方在線股價(jià)一度暴漲近40%o

B.為了讓推銷與商品在知識(shí)和文化上無縫對接，新東方直播帶貨的商品是書籍、

教材和教育內(nèi)容。

C.在直播界，營銷套路是永恒的，優(yōu)質(zhì)文案卻是稀缺的，董宇輝可以做到每次賣

大米的文案都不一樣。

D.比起賣貨拿提成，新東方的老師仿佛更享受這種與網(wǎng)友暢聊交流的機(jī)會(huì)，甚至

還會(huì)因?yàn)檎f得太嗨，忘了賣貨。

14.【材料二】第②段主要使用了哪種論證方法，有什么作用？

15.請分析【材料三】的論證思路。

16.新東方告別教培，斷臂求生轉(zhuǎn)向宜播，成功的原因是什么？請結(jié)合【材料一】【材

料二】【材料三】三則材料簡要概括。

【答案】13.B14.示例：舉例論證。列舉帶貨賣大豆的例子，具體有力地論證了“對

于其他商品，帶貨同樣可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)和傳播的目的”的觀點(diǎn)（意思對即可）。15.材

料三首先概括了新東方直播帶貨成功的原因是“始終如一''和“太不一樣”，接著指出了

“始終如一”的是新東方老師的口才和本事，“太不一樣”的是他們的營銷文案、稱呼和淡

薄的功利心，最后歸結(jié)論點(diǎn)：才華和真誠才是不變的“流量密碼”，有趣的靈魂不管在哪

里都會(huì)閃閃發(fā)光。（意思對即可）16.（I）用中英雙語介紹商品，生動(dòng)有趣又能學(xué)

到知識(shí)；（2）將推銷與商品在知識(shí)和文化上無縫對接；（3）直播帶貨真誠，淡薄功利心;

（4）營銷文案不因循守舊。（答出三點(diǎn)意思對即可）

【解析】13.本題考查內(nèi)容理解和判斷。

B.根據(jù)材料二第①段“知識(shí)傳播與商品本身有關(guān)，如果商品是書籍、教材和教育內(nèi)容，

推銷與商品就可以在知識(shí)和文化上無縫對接”可知，只有商品與知識(shí)密切相關(guān)時(shí)，才能

做到推銷時(shí)商品介紹與如識(shí)文化無縫對接，選項(xiàng)“為了讓推銷與商品在知識(shí)和文化上無

縫對接，新東方直播帶貨的商品是書籍、教材和教育內(nèi)容”表述不準(zhǔn)確；

故選B。

14.本題考查論證方法。

根據(jù)材料二第②段“比如帶貨賣大豆，從大豆起源中國，再傳播到全球；從國內(nèi)大豆的

品種，再介紹特定產(chǎn)地的大豆，如東北黑土地上的大豆的成分、營養(yǎng)；從大豆制品的種

類，再談大豆富含植物蛋白對人的營養(yǎng)作用，以及蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物的三獨(dú)酸

循環(huán)等等，毋庸置疑，完全可以激發(fā)直播間觀眾的購物熱情并當(dāng)場購買“可知，本段列

舉了直播帶貨售賣大豆的同時(shí)，對大豆的起源、傳播、品種、營養(yǎng)價(jià)值等方面進(jìn)行知識(shí)

文化的普及，運(yùn)用了舉洌論證的論證方法，具體有力的論證了“對于其他商品，帶貨同

樣可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)和傳播的目的“這一分論點(diǎn)。

15.本題考查論證思路分析。

根據(jù)材料三第①段”為什么新東方起步這么晚，還能在舊熱化，的直播間競爭中奪取一席

之地。因?yàn)槭冀K如一，也因?yàn)樘灰粯印！笨芍紫雀爬诵聳|方宜播帶貨成功的原

因是“始終如一”和“太不一樣”；

由第②段“始終如一的，是新東方老師的口才和本事”和第③段“優(yōu)質(zhì)文案卻是稀缺的，

而新東方的老師董宇輝,可以做到每次賣大米的文案都不一樣''及第④段”他們未丟失最

寶貴的真誠，沒有在直播帶貨世界摸爬滾打的圓滑和淡漠，沒有那種千方百計(jì)要人下單

的功利心”等內(nèi)容可知，緊接著闡述了“始終如一''的是新東方老師的「I才和本事，“太不

一樣'’的是他們的營銷文案、稱呼和淡薄的功利心；

根據(jù)材料三第⑤段“新東方乂成就了新的勵(lì)志故事，凝結(jié)出新的人生道理：才華和真誠

才是不變的‘流量密碼'，有趣的靈魂不管在哪里都會(huì)IX閃發(fā)光''可知，最后得出結(jié)論：才

華和真誠才是不變的“流量密碼”，有趣的靈魂不管在哪里都會(huì)閃閃發(fā)光。

16.本題考查內(nèi)容理解概括。

根據(jù)材料一第②段“說起來其實(shí)并不史雜。主要就是在東方甄選直播間，主播們會(huì)用中

英雙語介紹商品，生動(dòng)有趣又能學(xué)到知識(shí)”可得：用中英雙語介紹商品，生動(dòng)有趣又能

學(xué)到知識(shí)；

根據(jù)材料二第①段“知識(shí)傳播與商品本身有關(guān)，如果商品是書籍、教材和教育內(nèi)容，推

銷與商品就可以在知識(shí)和文化上無縫對接”可得：將推箱與商品在知識(shí)和文化上無縫對

接；

根據(jù)材料三第③段”優(yōu)質(zhì)文案卻是稀缺的，而新東方的老師黃宇輝，可以做到每次賣大

米的文案都不一樣”可得：營銷文案不因循守舊；

根據(jù)材料三第④段“他們未丟失最寶貴的真誠，沒有在直播帶貨世界摸爬滾打的圓滑和

淡漠，沒有那種千方百計(jì)要人下單的功利心”可得：直播帶貨真誠，淡薄功利心。

閱讀下面選文，完成下面小題。

【材料7

6年時(shí)間，“深圳衛(wèi)健委”公眾號邁入“千萬級大號”陣營，頻頻霸占熱搜，刷滿

好感度。日更日新的段子，層出不窮的熱梗，20萬閱讀為日常，單篇最高773萬閱讀。

截至2021年9月，“深圳衛(wèi)健委”公眾號關(guān)注人數(shù)已突破1300萬，是全國政務(wù)新媒體

中的“千萬級大號”，共運(yùn)營團(tuán)隊(duì)也入選“廣東省政務(wù)新媒體十大優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)”?！吧钲?/p>

衛(wèi)健委”已成為“深圳名片”。

（摘編自《南方都市報(bào)》2021年II月9日《深圳衛(wèi)健委公眾號全網(wǎng)走紅，南都專訪揭

“深小衛(wèi)”流量密碼”

【材料二】

2023年9月11月深圳衛(wèi)健委推文分類數(shù)量

注：本圖片數(shù)據(jù)根據(jù)深圳衛(wèi)健委公眾號推文統(tǒng)計(jì)得出

【材料三】

①為什么“深小衛(wèi)”能被那么多年輕人喜愛？

②長期關(guān)注“深小衛(wèi)”的網(wǎng)友應(yīng)該知道，評論區(qū)最常見的兩句話是“不交出你的封

面圖就取關(guān)”，“遲早笑死在深小衛(wèi)的表情包里”。自制表情包和趣味封面圖可以說是

“深小衛(wèi)”的兩張王牌?！吧钚⌒l(wèi)”拒絕傳統(tǒng)政務(wù)新媒體冗長艱深的文字風(fēng)格，淮一確提

煉和概括文章主旨的標(biāo)題、導(dǎo)語，并配以自制表情包和趣味封面圖，吸引大量受眾點(diǎn)擊

關(guān)注。以致于最近一段時(shí)間，小編開始將封面頭圖放在文章的末尾讓網(wǎng)友自行。

③“深小衛(wèi)”在信息發(fā)布和核心價(jià)值觀宣傳中，常采用更貼近青年的話語體系，段

子頻出。幽默詼諧、通俗易懂的傳播話語體系