2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期高二學(xué)情檢測及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人類文明史上最早的超新星記錄發(fā)生在公元前14世紀(jì)，以當(dāng)時的甲骨文刻劃，該甲骨文記錄的意思是有新的大星出現(xiàn)于大蝎座旁。我國古人習(xí)慣于把這類突然極明亮地在天空出現(xiàn)一段時間然后又慢慢消失的星體形象地稱為“客星”。超新星爆發(fā)是銀河系里最壯觀的天象，是恒星演化到晚期所發(fā)生的最后一次爆發(fā)。近二十多年來，在多次的國際會議中，各國學(xué)者相當(dāng)頻繁地提到了著名的中國超新星AD1054以及它的遺跡——蟹狀星云，AD1054就是我國史籍中所記載出現(xiàn)于宋代的“天關(guān)客星”:至和元年五月己丑(1054年7月4日)，(客星)出天關(guān)東南，可數(shù)寸，歲余稍沒?！端问贰ぬ煳闹尽芳斡釉耆滦廖矗?056年4月11日)，司天監(jiān)言“自至和元年五月客星晨出東方，守天關(guān)，至是沒”。《宋史·仁宗本紀(jì)》天關(guān)客星可見期共達(dá)22個月。1731年，英國貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個云狀物，后被命名為“蟹狀星云”，因為其外形象蟹。1921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置相近，估計它們可能有聯(lián)系。之后，鄧肯和哈勃等測出蟹狀星云的膨脹速度。根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度，1942年，荷蘭天文學(xué)家奧爾特證認(rèn)蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡。1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了這一論證，因為利用該脈沖星的自轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)周期變化率的測定值，根據(jù)快速自轉(zhuǎn)中子星的磁偶極模型，可以成功地解釋蟹狀星云和蟹狀星云脈沖星的能量來源，同時算出該脈沖星的年齡與天關(guān)客星爆發(fā)至今的時間間隔相近，有力地說明蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。因此，1054年我國天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)，為超新星遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料。(摘編自汪珍如《中國的古客星記錄與現(xiàn)代天文學(xué)》)材料二：利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問題這一方法有其必要性，是由現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科本身的特點所決定的。這種特點主要體現(xiàn)在這樣兩個方面:其一，現(xiàn)代天文學(xué)是一門對天體進(jìn)行觀測并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究的學(xué)科;其二，現(xiàn)代天文學(xué)的觀測與研究對象大都經(jīng)過漫長的演化過程，要更精確地了解天體運行的規(guī)律，或者提出一種理論往往要在長時段的觀測積累的基礎(chǔ)上，而理論之正確與否也有賴于觀測資料來加以驗證。人類的觀測能力是有限的，而對古代天象記錄進(jìn)行現(xiàn)代天文學(xué)意義下的研究，則盡可能地化解這一矛盾。中國古代留下了非常豐富的天象記錄，這構(gòu)成了應(yīng)用這一方法的可行性。由于天象的重要星占價值，歷代官修史書均有專門的部分(“天文志”“五行志”“災(zāi)異志”等)來記載象征著天命轉(zhuǎn)移的天象，尤其是特殊天象更是受到歷代史官的重視?？托怯涗浺膊焕?。歐洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時期的天文記錄的缺失，使得包括中國在內(nèi)的東亞古代記錄具有唯一性。對此，英國天文學(xué)家克拉克與斯梯芬森曾專門討論過。正像中國古代擁有大量豐富的天象記錄在很大程度上要歸結(jié)于文化的原因，其他文明天象記錄的缺失之原因也大抵如是。上述必要性、可行性與唯一性使得古代東亞(尤其是中國)的天象記錄在現(xiàn)代天文學(xué)視野下具有特殊的應(yīng)用價值，也使得古代天象記錄作為觀測數(shù)據(jù)而成為現(xiàn)代天文學(xué)的一部分。(摘編自吳燕《中國的古客星記錄的現(xiàn)代研究》)材料三:古代的科學(xué)思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時，也可以把它看作是“現(xiàn)代的”。我國漢代的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》創(chuàng)造了一種有別于古希臘邏輯演繹體系的算法，這種算法比較機(jī)械，卻正符合計算機(jī)的程序化。吳文俊先生利用增乘開方法與正負(fù)開方法在HP25型袖珍計算器上編制程序，竟可以解高達(dá)5次的方程，而且可以達(dá)到任意預(yù)定的精度他說:“繼續(xù)發(fā)揚中國古代傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的機(jī)械化特色，建立機(jī)械化的數(shù)學(xué)，是本世紀(jì)以至綿亙整個21世紀(jì)才能大體趨于完善的事?！笨茖W(xué)史研究還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料。1955年蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士看到我關(guān)于中國歷史上的超新星紀(jì)錄和射電源關(guān)系的論證之后，興奮地說：“建立在無線電物理學(xué)、電子學(xué)、天體物理學(xué)的‘超時代’的最新科學(xué)——無線電天文學(xué)——的成就，和偉大中國古代天文學(xué)家的觀測紀(jì)錄聯(lián)系起來了?！蓖踉?位院士指出：“通過我國古天文資料的整理和分析現(xiàn)代所得的一些天文現(xiàn)象的研究得以大幅度‘向后’延伸。這種‘古為今用’的方法應(yīng)受到廣泛重視。”近幾十年來，利用中國古代的天象紀(jì)錄來研究超新星遺跡、太陽黑子活動的周期等問題，已成為各國的熱門課題。除以思想方法和資料運用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，科學(xué)史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學(xué)與社會的相互影響提供借鑒?？茖W(xué)、技術(shù)與社會之間相互關(guān)系的研究，可以有很具體的應(yīng)用，科學(xué)史是20世紀(jì)才建立起來的一門現(xiàn)代學(xué)科，與數(shù)理化地生相比，只是一個后生小輩，但它發(fā)展很快，研究領(lǐng)域在不斷擴(kuò)充，研究方法在不斷地現(xiàn)代化，如計算機(jī)手段、量化分析等。只要我們思想清楚，方向正確，不懈努力，相信我國的科學(xué)史事業(yè)的發(fā)展一定會更快更好。(摘編自席澤宗《科學(xué)史與現(xiàn)代科學(xué)》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．宋史中關(guān)于“天關(guān)客星”的記載，因罕見而引起中外學(xué)者關(guān)注，對現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。B．盡管中國古人對“天關(guān)客星”的觀測目的與現(xiàn)代天文學(xué)家并不相同，但古今觀測的結(jié)果大體相同。C．古代天象記錄是現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科建立的基礎(chǔ)，可以幫助人們了解天體運行的規(guī)律，驗證相關(guān)理論。D．歐洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時期的天文記錄之所以缺失，很大程度上是受文化因素影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一引述“天關(guān)客星”的史料時，在古代紀(jì)年日期后標(biāo)注公元紀(jì)年日期，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的寫作態(tài)度。B．材料一附上關(guān)于客星記錄的甲骨文圖片，既佐證了文本相關(guān)內(nèi)容，又讓專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)文章更加通俗易懂。C．在闡述中國古代天象記錄的應(yīng)用價值時，材料一具有從古到今的縱向視野，材料二則進(jìn)行了中西方的橫向比較。D．我國古代天文、算術(shù)等諸多領(lǐng)域有豐富成果，但在現(xiàn)代仍未得到充分發(fā)掘利用，說明我國科學(xué)史研究大有可為。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的是（）A．李約瑟認(rèn)為，不能輕視中國從漢到元、明制作星圖的傳統(tǒng)，歐洲文藝復(fù)興以前沒有能與中國星圖傳統(tǒng)相提并論的東西。B．中國保留了世界上最悠久完整的地震記錄，既為工業(yè)建設(shè)提供了寶貴的歷史材料也為地震預(yù)報研究提供了詳實的材料。C．中國古代豐富的太陽黑子記錄，填補(bǔ)了世界相關(guān)領(lǐng)域的空白，成為現(xiàn)代天文學(xué)太陽黑子活動11年周期規(guī)律的有力佐證。D．《左傳》中對月食有系統(tǒng)的記載始于公元前720年，這一時間與古希臘著名天文學(xué)家托勒密首次記錄月食的時間相一致。4．一個科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說和驗證的過程。請結(jié)合材料一簡要分析。(4分)5．學(xué)校開展“學(xué)史增信”系列活動，若以“我看中國古代科學(xué)史料”為題發(fā)言，請結(jié)合材料列出發(fā)言要點。(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）閱讀下面的小說，完成6～9題。見麒麟哥舒意丁丑年秋，日軍進(jìn)駐南莊，砸開了蘇園生銹的門鎖。當(dāng)天，藤原長官請私塾先生蘇夫子蘇園一敘?！胺蜃蝇F(xiàn)在還有學(xué)生？”“時局紛亂，學(xué)生失散，只在家里教小女，編地方志。”“時局紛亂，我也一直沒找到合適的教師?，F(xiàn)定居南莊，正好請夫子教犬子承太中華文化。夫子不妨帶令媛一起來，兩個孩子可作伴讀書。”夫子沒有說話?！叭毡疚溥\源于貴國儒學(xué)，今后我們不分彼此，共同將它發(fā)揚光大?！薄拔抑恢澜虝??！痹谔K園，守真見到了承太?！笆卣媸俏业呐畠海狈蜃诱f，“在這里，我們只是師生，你們只是同學(xué)?！毖援叄蜃泳烷_始講授孔子。課間休息，夫子望著窗外。窗外半山桃樹，不見花葉，夫子偏看得出神。“夫子在看什么？”“看萬里桃花吧，萬里桃花是蘇園盛景，只有上了年紀(jì)的人看到過。”守真說?！艾F(xiàn)在漫山枯樹，沒有桃花。”“那夫子就是在看過去的萬里桃花?！绷?xí)字課。夫子寫下一字，問承太。“‘仁’，我父親的名字。父親說他取名為仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要兇惡。”“這是其中之一。子曰：‘仁者愛人’，仁是愛惜他人。”夫子教承太“仁”字的不同寫法，漢隸唐楷，一一落入承太眼里。上午課畢，午餐。承太吃了幾口，瞥見守真飯碗已經(jīng)扒空大半，問：“師姐沒吃早飯嗎？”“家里的糧給村里孤兒了，他們的大人被打死了，他們沒飯吃?！背刑珱]說話，看了看外面，說：“桃樹開花就好了，可惜都枯了?！笔卣嬲f：“我們?nèi)フ艺?，也許能找到一兩朵桃花。”飯后，他們在桃園真的找到了一朵純白的瘦花。秋日白桃難得一見，兩人賞過桃花，差不多到了上課時間，守真起身要走，承太卻奔向大屋，提了一柄大刀回來?！澳干戏鹛霉┗ǎ枰恢О谆??！背刑p手握刀，舉過頭頂。“這個桃園再也沒有桃花了?！笔卣婺晹嗲o綠痕，見地上有足印，隱隱然像是什么動物曾在此駐足。晚上回家，守真對夫子說：“我好像又看見了?！笔卣嬖诩埳蠈懥朔蜃右郧敖趟膬蓚€字，四十二筆。到了半夜，守真偷偷出門再次來到蘇園那棵桃樹下。月色朦朧，恍惚間見一行蹄印，從她腳下伸展開去。遠(yuǎn)處樹影下，一頭古獸。古獸仿佛感覺到了她的存在，轉(zhuǎn)身望著她，目光清澈。守真回到家，夫子已經(jīng)醒來，在方桌上寫字。“我又見到麒麟了?！薄镑梓?，古人視為仁慈化身，太平之世它才現(xiàn)身?！狈蜃诱f，“孔子見過麒麟?！薄翱涩F(xiàn)在是亂世?！薄八憎梓氩辉摮霈F(xiàn)?！狈蜃诱f，“不要告訴任何人你見過麒麟?！币粋€周六，午課結(jié)束，師生三人聽見屋外喧嘩。原來，士兵正在挖一株桃樹，守真正是在那棵桃樹下看見麒麟的。很快，一輛軍卡駛來，運來一棵大櫻花樹，種在了那株桃樹的位置。那天入夜之后，守真出門。門外，承太背著書包在等她。他們一起來到南莊的祠堂，祠堂供桌下鉆出很多身影。承太打開書包，所有孩子都看見了飯團(tuán)，他們想起夫子教過的課，就說：“仁者愛人。”離開祠堂后，守真決定把看見麒麟的事告訴承太。于是，他們一起來到蘇園，找到那棵櫻花樹，蹲守在離它不遠(yuǎn)的桃樹下。月亮漸漸隱沒，風(fēng)起云涌，電閃雷鳴。也不知過了多久，暗夜中守真感到有東西在觸碰她。麒麟！麒麟身上遍布傷口。清晨，守園士兵發(fā)現(xiàn)，昨天移植的櫻花樹已被雷劈斷，樹下焦土上，有蹄印四枚。夫子在家正吟誦論語。衛(wèi)兵敲門，說藤原請夫子前往蘇園一敘?！敖裉煳覀冋f一下這兩個字?！碧僭槠鹦?，上面是夫子寫的兩個字。四十二筆?！镑梓?。我想聽夫子說文解字?！薄镑梓胧枪湃讼胂蟪鰜淼膭游铮瑢崬轳劼?，所以兩字都以鹿為字首……”“我讀到的史料和夫子所說不同。這也是從夫子家借來的，《南莊簡史》，上面說，漢武帝時村民在這里見到麒麟，漢武帝就讓人建了守麟閣?，F(xiàn)在守麟閣已毀，但在原址上又蓋了這座蘇園，于是有了萬里桃花。所以，麒麟再度出現(xiàn)也不足為奇?！薄扒叭穗m有記錄，卻未必是信史?！薄澳强鬃哟呵飼r見到麒麟，看見的是什么？”“一頭駝鹿?！薄拔鳚h武帝獵得白麟，又是什么？”“一頭白色的駝鹿?！薄八苑蜃邮遣幌嘈胖袊绪梓脒@種瑞獸的。”“子不語怪力亂神。敢問藤原先生，如果見到麒麟，又會怎么做？”“我們會請回京都，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分?！薄斑z憾的是，藤原先生永遠(yuǎn)不可能見到麒麟?！碧僭瓫]作聲，過了一會說明天要來聽課。第二天夫子上課，講“朝聞道，夕死可矣”。藤原旁聽了一會兒，起身擊掌，兩名憲兵應(yīng)聲而至。“最后問夫子一次，到底見過麒麟沒有？”“從沒見過?！币幻麘棻茏》蜃樱硪幻プ∈卣?。夫子嘴唇動了動，守真低聲說：“爸，覆巢之下?！狈蜃記]再說話。這時，承太忽然向父親跪下，藤原遲疑了一會，然后揮了揮手，憲兵松開了守真。供桌下的孩子餓急了。守真很晚才來，孩子們問夫子呢。守真沒有回答。忽有孩子說：“著火了！”蘇園那里紅光艷艷。守真望著山林，隱隱約約，真真切切，如有古獸浴火奔走。守真取出《南莊簡史》，翻到最后一頁，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取筆，在空白處寫下：“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！薄敖裉爝€上課嗎？”孩子們問?！吧系?。今天教兩個新字，四十二筆，你們看仔細(xì)?！?節(jié)選自《小說月報》2023年第1期，有刪改)6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A．關(guān)于“課間休息，夫子望著窗外”的情景，承太與守真間有一番問答，這為小說情節(jié)的展開提供了必要的背景介紹。B．藤原將櫻花樹移植到蘇園，象征著日本對中國文化侵略的深入；而櫻花樹被雷劈，則隱喻侵略者的野心不可能實現(xiàn)。C．夫子最后一課講“朝聞道，夕死可矣”，這一情節(jié)上的精心設(shè)計，暗示夫子己作好了犧牲準(zhǔn)備，并以此表明心跡。D．小說寫夫子應(yīng)允藤原擔(dān)任承太家庭教師的無奈，寫他為守護(hù)麒麟秘密的英勇，揭示了一名普通中國百姓的精神成長。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A．與一般寫抗戰(zhàn)題材的作品不同，這篇小說從文化的角度落筆，寫日本侵略者對中國的企圖，寫中國百姓守衛(wèi)中華文化的努力，取材獨特，視角新穎。B．刀劈桃花，暗示了承太的魯莽兇殘；；給孤兒飯團(tuán)，表現(xiàn)了承太的仁愛之心，兩者對比鮮明，反映了承太矛盾而復(fù)雜的內(nèi)心世界，從而豐富了人物形象。C．小說中的孤兒是一面鏡子，從中可以看到日本侵略者帶給中國人民的苦難，看到中國人民的善良和勇敢，也看到中華文化的生命力和未來中國的希望。D．小說敘述的故事雖是發(fā)生在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，但仍不乏刀光劍影，砸開蘇園生銹的門鎖，因為陰謀無法得逞而將夫子殺害，讓人感受到日軍的殘暴。8．有人評價夫子教承太寫“仁”字的情節(jié)設(shè)計有“一石三鳥”的作用，請結(jié)合小說談?wù)勀愕目捶ā?6分)9．麒麟是傳說中的瑞獸，在現(xiàn)實中并不存在。請簡要分析作者虛構(gòu)“見麒麟”的意圖。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，禹盡為之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉(zhuǎn)鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之獻(xiàn)諸繆公三日請屬事焉。繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉?”繆公遂用之。謀無不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必?zé)o此名矣。孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝?？鬃酉腋栌谑遥伝?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對，入以告孔子?？鬃余叭欢鴩@曰：“由與賜小人也。召，吾語之。”子路與子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，達(dá)亦樂，所樂非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。（摘編自《呂氏春秋》）10．10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡橫線上依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。(3分）公孫枝A得B而C說D之E獻(xiàn)F諸G繆公H三日I請J屬K事L焉。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“秀士從之”與“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過秦論》）兩句中的“從”字含義相同。B．“于丘其幸乎”與“當(dāng)其欣于所遇”（《蘭亭集序》）兩句中的“其”字用法和含義相同。C．“其遇時也，登為天子”與“吾獨窮困乎此時也”（《離騷》）兩句中的“時”字含義不同。D．“由與賜小人也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》）兩句中的“小人”含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．舜遇見堯，禹遇見舜，源于天意；舜、禹為民服務(wù)、贏得民心，則體現(xiàn)本人的努力。成就大功名不能忽略天意，也不能輕視個人努力。B．舜耕地捕魚時，帶著部屬辛勤勞作，得以免去凍餓之苦；成為天子后，得到百姓的愛戴。無論處境如何改變，舜的賢德始終不變。C．公孫枝大力舉薦百里奚，在繆公擔(dān)心重用賤民會被人恥笑時，據(jù)理力爭以打消繆公的顧慮。作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。D．孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對道義的堅守，應(yīng)該算是幸事；聽罷，子貢為先前不理解老師而慚愧。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。（2）夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？14．對“窮”的理解，孔子與子路、子貢兩弟子明顯不同，請簡要概括。（3分）(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面的明代詩歌，完成15~16題。文士二首陶安其一文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加?雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。其二文士經(jīng)綸學(xué)，時來志或酬。玉堂①清不夜，金鑒②照千秋。白發(fā)憂民瘼，丹心為國謀。所期功業(yè)盛，富貴一浮漚③?！咀ⅰ竣儆裉茫汗偈鹈?，此處指翰林院。②金鑒：指對人進(jìn)行諷喻的文章與書籍。③浮漚：泡沫。15．下面對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A．“千駟我何加”“富貴一浮漚”雖修辭手法不同，但都表現(xiàn)出讀書人對富貴生活的蔑視。B．“雨雪欺茅屋”一句用擬人手法描寫文士的居住環(huán)境，“欺”字有“欺負(fù)、欺侮”之意。C．“丹心為國謀”指文士一心為國謀劃，其中的“丹心”運用典故，表達(dá)了對國家的忠誠。D．兩首詩表明文人不能依賴外部條件，要努力堅守志向才能實現(xiàn)抱負(fù)、體現(xiàn)個人價值。16．兩首詩分別代表了中國古代文人的兩種生活模式，每一種生活模式都有其自身的價值，同時也有其艱辛和不易，請選擇其中一首詩歌并結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《擬行路難》(其四)中，鮑照用“__________________，__________________”兩句起興，興中有比，形象地說明人生亦有命，人只能聽?wèi){命運的安排。(2)在《離騷》中，屈原訴說自已曾因佩戴草而遭到貶逐也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示“__________________，__________________”。(3)古代詩詞中常借“用典”傳達(dá)豐富意蘊：或聯(lián)想古人，或回憶往事，言簡義豐，讓人回味無窮。如“__________________”，又如“______________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。北京大學(xué)哲學(xué)教授張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”毋庸置疑，近年來整個中國社會的審美境界在不斷增強(qiáng)，但也不乏一些人在這個科技先進(jìn)、物質(zhì)豐盛的年代對“美”的麻木和淡漠，只追求實用與功利，甚至美丑不分、以丑為美。正如著名畫家吳冠中先生所說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！逼鋵崒徝琅c個人的能量密切相關(guān)。尼采曾說：“力量造就美”。在心理學(xué)上，人的不同情緒會有不同的能量等級，像憤怒、焦慮、苛求，能量等級就很低；而勇氣、淡定、愉快，能量水平就比較高。能量水平高,對美的渴望和感知力才會生發(fā)岀來，只有在內(nèi)心豐饒，平靜安定時，所有的感受力才會更加敏銳，才可以感受到不同的環(huán)境傳遞岀來的感覺。一個有著高級審美力的人，一定是自信的，既不需要刻意標(biāo)榜自己的獨具一格，亦不會人云亦云。所以做一個懂美的人，要保持好的心態(tài)，并重視自己的內(nèi)心體驗，要知道看似無用的審美，對一個人的修養(yǎng)，對一個人生活的幸福感，有著至關(guān)重要的作用。18．下列句子中的“并”和文中畫橫線處的“并”，用法相同的一項是（3分）A．我們手挽著手，肩并著肩。B．很多時候別人并不能真正了解你的內(nèi)心。C．他來到屋里并供認(rèn)了一切。D．對于流感，應(yīng)預(yù)防與治療并重。19．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）(二)語言文字運用Ⅱ(13分)閱讀下面的文字，完成20～21題。2022年7月21日，世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）發(fā)布了最新的物種紅色名錄。在名錄中，白鱘被正式宣告滅絕，這一消息不禁讓人（a）。被譽(yù)為“中國淡水魚之王”的白鱘，曾經(jīng)分布于中國各大河流中，《禮記》《周禮》等記載周天子春季祭祀宗廟的場景中，便有“天子始乘舟，薦鮪于寢廟”的描述，其中的“鮪”，指的便是白鱘。白鱘的吻端和頭部，長有一簇簇密密麻麻的、呈梅花狀的皮膚感受器官——陷器和羅倫氏器。前者負(fù)責(zé)機(jī)械感受，如水流、水壓等的變化；①，如水中微弱的低電壓等，如此一來白鱘就像帶著一個長長的掃描儀，②，在昏暗湍急的長江水流中自由穿梭。然而大型水壩的建立卻給了白鱘這類洄游魚類災(zāi)難性的打擊，一方面是擋住了它們的洄游產(chǎn)卵路線，另一方面水文條件的改變也影響了他們的產(chǎn)卵數(shù)量。再加上③、沿岸采砂作業(yè)、排污等一系列因素的共同作用，1985年后白鱘的數(shù)量斷崖式下降，就連長江里最常見的四大家魚繁殖量都下降了90%。這并不是偶然事件，而是深刻教訓(xùn)。為防止其它長江水生生物（b），走上滅絕之路，有魚類學(xué)家建議：改當(dāng)前的階段性休漁為全面休漁十年。但無論采取何種方法，搶救性保護(hù)我國最大的水生生物資源庫，恢復(fù)長江生態(tài)（c）。20．請在文中括號abc處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）22．簡述第二自然段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過75字。（4分）四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)交響樂氣勢磅礴，激蕩人心。它一般由數(shù)十種樂器共同演奏，每種樂器均有獨特的表現(xiàn)方法和演奏特點，各種樂器的音色、力度等還需要調(diào)和。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文答案1．DA項，強(qiáng)加因果。材料一第二段提到“各國學(xué)者相當(dāng)頻繁地提到宋代的天關(guān)客星”，但并不是“因罕見”，而是因為對研究“超新星遺跡和中子星的起源與演化”有價值。B項，無中生有。古今對于天關(guān)客星觀測結(jié)果不同，文中“蟹狀星云”是天關(guān)客星的遺跡，觀測結(jié)果不可能相同；C項，錯置條件?，F(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科建立的基礎(chǔ)不是古代天象記錄，歐洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時期的天文記錄都是缺失的，現(xiàn)代天文學(xué)科很發(fā)達(dá)。A.“因罕見而引起中外學(xué)者關(guān)注”錯，材料一“1054年我國天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)，為超新星遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料”是說天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)意義重大，而不是罕見。B.“中國古人對“天關(guān)客星”的觀測目的與現(xiàn)代天文學(xué)家并不相同”于文無據(jù)，原文并沒有古人觀測目的的相關(guān)說法，“古今觀測的結(jié)果大體相同”錯，“天關(guān)客星"”的觀測是公元1054年，記載在宋代，而現(xiàn)代觀測到的蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。C“古代天象記錄是現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科建立的基礎(chǔ)”錯，材料二是說“利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問題”。2．B這里甲骨文的圖片，并不通俗易懂；是為了增加論證結(jié)論的真實性。3．C材料二第四節(jié)：上述必要性、可行性與唯一性使得古代東亞(尤其是中國)的天象記錄在現(xiàn)代天文學(xué)視野下具有特殊的應(yīng)用價值，也使得古代天象記錄作為觀測數(shù)據(jù)而成為現(xiàn)代天文學(xué)的一部分。材料二的觀點是對中國古代天象記錄的研究具有可行性、必要性和唯一性。C項同時符合必要性、可行性與唯一性。A項，僅僅體現(xiàn)了古代天象記錄的唯一性；B項，與天文學(xué)無關(guān)；D項，不能支撐古代天象記錄的唯一性。材料二觀點是:利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問題有其必要性、可行性與唯一性。C“中國古代豐富的太陽黑子記錄”體現(xiàn)其唯一性，“填補(bǔ)了世界相關(guān)領(lǐng)域的空白，成為現(xiàn)代天文學(xué)太陽黑子活動11年周期規(guī)律的有力佐證”體現(xiàn)其可行性。A體現(xiàn)唯一性B.體現(xiàn)可行性D體現(xiàn)唯一性故選C。4．①瑞典天文學(xué)家提出了蟹狀星云和天關(guān)客星可能有聯(lián)系的假說；②多位科學(xué)家先后從不同角度進(jìn)行了驗證；③從而得出蟹狀星云就是1054年爆發(fā)的天關(guān)客星的遺跡的結(jié)論。[答出一點給1分，兩點給3分，三點給4分。意思答對即可。]一個科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說和驗證的過程。材料一的科學(xué)結(jié)論是“蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡”。這一結(jié)論首先經(jīng)過了假說階段，先是發(fā)現(xiàn)了“蟹狀星云”，瑞典天文學(xué)家從位置上推測“蟹狀星云”與1054年天關(guān)客星可能有聯(lián)系；然后經(jīng)過了驗證階段，先測出膨脹速度，再根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度進(jìn)行確認(rèn)，又經(jīng)過蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)論證，最后才得出科學(xué)結(jié)論。材料一得出的科學(xué)結(jié)論是“蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡”。這一結(jié)論首先經(jīng)過了假說階段，“1731年，英國貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個云狀物，后被命名為“蟹狀星云，因為其外形象蟹”先是發(fā)現(xiàn)了“蟹狀星云”“1921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置相近，估計它們可能有聯(lián)系”瑞典天文學(xué)家從位置上估計“蟹狀星云”與1054年天關(guān)客星可能有聯(lián)系；然后經(jīng)過了驗證階段，“鄧肯和哈勃等測出蟹狀星云的膨脹速度”先測出膨脹速度，“根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度1942年，荷蘭天文學(xué)家奧爾特確認(rèn)蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡”再根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度進(jìn)行確認(rèn)，“1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了這一論證”又經(jīng)過進(jìn)一步加強(qiáng)論證，最后才得出科學(xué)結(jié)論可見，一個科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說和驗證的過程。5.①中國古代科學(xué)史料非常豐富，有些史料獨一無二；②中國古代科學(xué)史料在現(xiàn)代科學(xué)研究中有很高的應(yīng)用價值。[每點2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]首先“學(xué)史增信”就是要重視歷史研究，“我看中國古代科學(xué)史料”，發(fā)言稿的核心就是重視古代科學(xué)史的研究，從古代科學(xué)史料中發(fā)現(xiàn)價值，更好地服務(wù)于現(xiàn)代科學(xué)研究。本題答題區(qū)間主要在材料三。結(jié)合材料三“古代的科學(xué)思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時，也可以把它看作是“現(xiàn)代的”可知，代的科學(xué)思想方法或理論成為現(xiàn)代理論的一部分;結(jié)合材料三“科學(xué)史研究還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料”可知，科學(xué)史研究能夠為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料;結(jié)合材料三“除以思想方法和資料運用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，科學(xué)史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學(xué)與社會的相互影響提供借鑒”可知，科學(xué)史研究為現(xiàn)代科學(xué)與社會的相互影響提供借鑒。6．D錯在“揭示了一名普通中國百姓的精神成長。”從文中“夫子沒有說話”“我只知道教書?！钡忍幈砻?，夫子從一開始就作好了犧牲的準(zhǔn)備，為國捐軀表明心志，所以這并不是成長，他的精神一直沒有改變。故選項說法錯誤。7.B從全文看，他“刀劈桃花”是為了獻(xiàn)給母親，后面還有他給孤兒飯團(tuán)，為守真父女下跪求情等仁愛的表現(xiàn)，文中沒有承太負(fù)面的描寫。承太明顯受到了中國“仁”文化的影響，心地是善良的。選項前后兩個例子不構(gòu)成對比。8.①暗示夫子守護(hù)文化反抗侵略的立場和方式；②揭露藤原雖然名為“仁”，表面上尊重中華文化，實則曲解、圖謀侵占的“不仁”居心和殘暴；③為后文寫承太給孤兒送飯團(tuán)、下跪求情等情節(jié)作鋪墊。(每點2分)9.①麒麟的出現(xiàn)激化了主人公和侵略者之間的沖突，推進(jìn)了小說情節(jié)的發(fā)展；②麒麟守護(hù)桃林、夫子化麟等情節(jié)設(shè)計，為小說增添了奇幻色彩；③守護(hù)麒麟、化身為麟等情節(jié)，有助于塑造堅定守衛(wèi)中華文化、反抗侵略的夫子形象；④暗示中華文化源遠(yuǎn)流長，隱喻苦難中的中國必將浴火重生。(每點2分，答出三點即可)補(bǔ)充答案：①以浪漫主義筆法寫抗戰(zhàn)故事，賦予小說神秘色彩；②“見麒麟”意味著太平盛世的到來，含蓄表達(dá)了中國百姓對抗戰(zhàn)勝利的期待和堅信；③寫守真見夫子化身為麒麟，是對為國犧牲者的禮贊；④暗示中華文化源遠(yuǎn)流長，隱喻苦難中國必將浴火重生。10．E、H、I【譯文】公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。11.B“秀士從之”與“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”的“從”意思都為：跟從、追從、追隨排除A項；“其遇時也，登為天子”中的“時”意思為“時機(jī)，機(jī)會”與“吾獨窮困乎此時也”中的“時”意思為“時間”可排除C項；“由與賜小人也”中的”小人”指的是“見識淺陋的人”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中的“小人”指“人格卑鄙的人”可排除D項；“于丘其幸乎”中的“其”是語氣副詞表強(qiáng)調(diào)與“當(dāng)其欣于所遇”中的“其”是代詞，意思為“他”，兩個“其”含義不同，由此選擇B項。12．C“作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣?！保爸\無不當(dāng)，舉必有功，非加賢也”不是作者評價公孫枝的，原意是說：百里奚出謀劃策無不得當(dāng)，做事情必定成功，但這并不說明他的賢德增加了。13．（1）信任賢才而任用他，這是君主英明；讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠。（4分）（判斷句1分，賢1分，讓1分，下1分）（2）老師撫琴唱歌擊鼓跳舞，未曾停止。難道君子不知羞恥像這樣（到這般地步）了嗎？（4分）弦鼓1分，絕1分，丑1分，若1分14．子貢等弟子認(rèn)為被困陳、蔡，處境困窘為“窮”。（1分）而孔子認(rèn)為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”。（2分）【參考譯文】能建立大的功名，要靠天意。因為這個緣故，就不慎重對待人的主觀努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。禹遇到舜那樣的明君，是天意；禹周游天下尋求賢德之人，對百姓有利的事情，禹都做了，這些就是個人的努力。舜種地捕魚的時候，他的賢與不肖的情況同當(dāng)天子時是一樣的。在沒有遇到有利時機(jī)的時候，他帶領(lǐng)下屬開墾耕種，依水打魚，編蒲葦，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。當(dāng)遇到有利的時機(jī)，他當(dāng)了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽(yù)他。擁有整個天下，舜的賢德并沒有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。百里奚沒有遇到有利時機(jī)的時候，從虢國逃出，被晉國俘虜，后在秦國喂牛，以五張羊皮的價格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。穆公說：“只用五張羊皮買下他卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！”公孫枝回答說：“信任賢才而任用他，這是君主英明，讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠。君主是英明的君主，臣子是忠誠的臣子。他如果確實賢德，國內(nèi)的臣民都會服從，敵國都將畏懼，誰還會有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說明他的賢德增加了。百里奚雖然賢能，假如沒有得到繆公的重用，必定不會留下這樣的美名。孔子被困于陳蔡之間，七日吃不到糧食，野菜里一粒米都沒有。孔子在室內(nèi)撫琴唱歌，顏回在外面擇菜，子路與子貢說：“夫子在魯國被放逐，在宋國砍樹，在陳、蔡被困，竟然還撫琴唱歌，擊鼓跳舞，不曾停止。難道君子就不知恥到這般地步嗎？”顏回?zé)o話可答，進(jìn)門告訴孔子?？鬃痈锌卣f：“子路和子貢是見識淺陋的人。叫進(jìn)來，我有話對他們說?！弊勇泛妥迂曔M(jìn)來，子貢說：“這種情況應(yīng)該算是困窘了！”孔子說：“君子通達(dá)于道義叫做‘達(dá)’，困窘于道義才叫‘窮’。如今我仍然恪守仁義之道，以面對亂世的艱難，可謂適得其所，哪來窮困之說？所以反省自身應(yīng)無愧于正道，面對困難應(yīng)不喪失美德。大寒到了，霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陳、蔡的困阻，對我來說也許算是一件幸事吧?！笨鬃右闳晦D(zhuǎn)身，開始撫琴演奏，子路情緒昂然，開始執(zhí)盾而舞。子貢說：“我不知天之高不可攀，也不知地之深不可測?！惫糯牡玫勒撸Ь綍r也快樂，顯達(dá)時也快樂，令他快樂的并不是困窘和顯達(dá)的際遇（而是對道義的通達(dá)）。對他們來說，通達(dá)道義而到了這種境界，困窘和顯達(dá)是一樣的。15.D(“時來志或酬”表明文人實現(xiàn)志向是需要時機(jī)的，光有時機(jī)也還不夠，還需要其他條件，而且山林和廟堂本就是外部條件。)16．示例一:第一首詩歌代表隱者的人生模式。(1分)它的價值在于“一衾春自足”的平安，“乾坤任釣槎”的自由，以及“帶露采松花”的詩情畫意。(3分)它的艱難和不易是要自甘貧賤，不慕富貴，須忍受甘食藜藿、“雨雪欺茅屋”的生涯。(2分)示例二:第二首詩歌代表出仕者的人生模式。(1分）它的價值在于“時來志或酬”的自我成就感，“金鑒照千秋”的生命不朽，“所期功業(yè)盛”中期待的盛世偉業(yè)。(3分)它的艱難和不易是要付出“玉堂清不夜”“白發(fā)憂民瘼”這樣徹夜工作、憂慮纏身的代價。(2分)17.(1)瀉水置平地各自東西南北流(2)亦余心之所善兮，雖九死其猶悔(3)豆蔻詞工青樓夢好千巖老人以為有黍離之悲也三顧頻煩天下計兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死地崩山摧壯士死素衣莫起風(fēng)塵嘆癡兒了卻公家事朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫此心吾與白鷗盟(每句1分)18.C文中畫橫線處的“并”，是連詞，表示并列關(guān)系。A.“并”是動詞，意思是“挨著”。B.“并”用在否定詞前面加強(qiáng)否定的語氣，略帶反駁的意味。C.“并”是連詞，表示動作先后的承接關(guān)系。D.“并”是副詞，表示同時存在、同時進(jìn)行。19.修改：近年來整個中國社會的審美境界在不斷提升，但也不乏一些人在這個科技先進(jìn)、物質(zhì)豐盛的年代對“美”麻木和淡漠?！窘馕觥俊熬辰缭诓粩嘣鰪?qiáng)”，搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“境界在不斷提升”；對“美”的麻木和淡漠，成分贅余，應(yīng)去掉“的”。20.a.扼腕嘆息（扼腕長嘆、喟然嘆息）b.重蹈覆轍c.刻不容緩【解析】第一空：“扼腕嘆息”意思是握著手腕發(fā)出嘆息的聲音；形容十分激動地發(fā)出長嘆的情態(tài)。“喟然嘆息”形容因深有感慨而嘆息。聯(lián)系上文白鱘被宣布滅亡的消息，讓人感慨和惋惜。故填“扼腕嘆息”或“喟然嘆息”。第二空：“重蹈覆轍”比喻不吸取失敗的教訓(xùn)，重犯以前的錯誤。聯(lián)系上文“魚類繁殖量下降”，和下文的“走上滅絕之路”及專家建議，故填“重蹈覆轍”。第三空：“刻不容緩”指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。聯(lián)系上文寫到白鱘的滅絕及長江魚類的繁殖量的下降等，在這里“搶救性保護(hù)我國最大的水生生物資源庫，恢復(fù)長江生態(tài)”就是一件非常緊