2025年《家》的試題及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.下列關(guān)于《家》中高公館人物關(guān)系的表述，正確的是（）A.覺新是高老太爺?shù)拈L孫，與瑞玨的婚姻由梅芬的母親撮合B.琴是張?zhí)呐畠?，因長輩矛盾未能與覺民青梅竹馬C.鳴鳳是高家的丫鬟，與覺慧的情感被高老太爺強行拆散D.克安與克定是高老太爺?shù)闹蹲?，因揮霍家產(chǎn)被趕出家門答案：C（解析：A項瑞玨的婚姻由高老太爺安排；B項琴與覺民本是表兄妹，因長輩矛盾未能早定；D項克安、克定是高老太爺?shù)膬鹤?，未被趕出。）2.小說中“梅林”意象的主要作用是（）A.象征覺新與梅芬無果的愛情B.暗示高家即將到來的衰敗C.烘托瑞玨生產(chǎn)時的悲劇氛圍D.反映封建禮教對女性的束縛答案：A（解析：梅芬與覺新曾在梅林相戀，后因長輩干涉分離，梅林成為兩人情感的見證與遺憾的象征。）3.覺慧參與《黎明周報》編輯的情節(jié)，最直接體現(xiàn)了（）A.青年知識分子對社會變革的探索B.高家內(nèi)部新舊思想的激烈沖突C.封建家庭對個體自由的壓制D.五四運動對傳統(tǒng)倫理的沖擊答案：D（解析：《黎明周報》的創(chuàng)辦與傳播，是覺慧受五四運動影響后，試圖以新思想喚醒青年、反抗舊制度的具體行動，直接反映五四思潮對傳統(tǒng)家庭的沖擊。）4.高老太爺臨終前允許覺民與琴的婚事，這一情節(jié)的深層意義是（）A.表現(xiàn)高老太爺晚年的悔悟與妥協(xié)B.暗示封建家長制權(quán)威的實質(zhì)性崩塌C.強調(diào)青年反抗最終能獲得長輩認(rèn)可D.突出覺民“不抵抗”策略的有效性答案：B（解析：高老太爺作為封建家長的最高權(quán)威，其臨終妥協(xié)并非出于悔悟，而是意識到舊制度已無法壓制青年的反抗，標(biāo)志著家長制權(quán)威在精神層面的瓦解。）5.下列對瑞玨之死的分析，錯誤的是（）A.因“血光之災(zāi)”迷信被趕到城外生產(chǎn)，直接導(dǎo)致死亡B.反映封建禮教對女性生命權(quán)的漠視C.加速了覺新對舊家庭的徹底絕望D.是覺慧離家出走的重要推動因素答案：C（解析：瑞玨之死雖讓覺新痛苦，但他仍未徹底反抗，直到梅芬、瑞玨、鳴鳳相繼離世，才逐漸產(chǎn)生動搖，而非“徹底絕望”。）6.小說中“火”的意象多次出現(xiàn)，不包括（）A.覺慧燒毀舊日記B.高公館門前的燈籠C.學(xué)生運動中的火炬D.鳴鳳投湖前的篝火答案：D（解析：鳴鳳投湖前無篝火描寫，“火”主要關(guān)聯(lián)覺慧的覺醒（燒日記）、舊家族的腐朽（燈籠象征虛華）、新思想的傳播（火炬）。）7.琴說“我要做一個舊禮教的叛徒”，這一宣言對應(yīng)的具體行動是（）A.堅持上學(xué)并參與女學(xué)生聯(lián)合會B.拒絕父母安排的包辦婚姻C.支持覺民逃婚并與之通信D.公開批判高家的封建規(guī)矩答案：A（解析：琴作為新式女性，最早以“上學(xué)”這一具體行為挑戰(zhàn)“女子無才便是德”的舊規(guī)，是其反抗舊禮教的起點。）8.下列人物中，最符合“清醒的痛苦者”特征的是（）A.覺新B.覺民C.覺慧D.琴答案：A（解析：覺新既明白舊制度的不合理，又因“長房長孫”的責(zé)任被迫妥協(xié)，在清醒認(rèn)知與無力反抗中承受雙重痛苦。）9.小說結(jié)尾覺慧離開成都，其“出走”的本質(zhì)意義是（）A.逃避家庭責(zé)任與情感創(chuàng)傷B.尋找個人理想的實現(xiàn)路徑C.象征舊家庭中新一代的覺醒與決裂D.呼應(yīng)《新青年》倡導(dǎo)的“個性解放”答案：C（解析：覺慧的出走不僅是個人選擇，更代表受新思想影響的青年與封建家庭的徹底決裂，預(yù)示舊家族不可挽回的衰敗。）10.巴金在《家》中塑造“高老太爺”形象時，重點突出了（）A.封建家長的專橫與腐朽B.傳統(tǒng)長輩的慈愛與矛盾C.舊制度維護者的復(fù)雜人性D.家族權(quán)威的合理性與局限性答案：A（解析：高老太爺是封建家長制的典型代表，其形象核心是專橫（如包辦婚姻）、腐朽（縱容子輩墮落），體現(xiàn)舊制度的壓迫性。）二、填空題（每題1分，共10分）1.高公館中，被稱為“承重孫”的是________。（覺新）2.鳴鳳投湖前，曾試圖向________傾訴心事卻被拒絕。（覺慧）3.梅芬的丈夫________早逝，后因與覺新重逢抑郁而終。（周伯濤）4.覺民為反抗包辦婚姻，躲在________家中。（同學(xué)黃存仁）5.小說中“捉鬼”事件的直接導(dǎo)火索是________生病。（高老太爺）6.琴的理想是成為________，這一職業(yè)選擇挑戰(zhàn)了“女子無才”的舊規(guī)。（教師）7.克定因________丑聞被高老太爺當(dāng)眾責(zé)罵，暴露高家內(nèi)部的道德墮落。（與妓女鬼混）8.覺慧在《黎明周報》發(fā)表的文章題目是________，呼吁青年覺醒。（《我們的路》）9.瑞玨生產(chǎn)時，因________迷信被趕到城外，最終難產(chǎn)而死。（血光之災(zāi)）10.小說結(jié)尾，覺慧離開成都前，________送給他一本《前夜》作為鼓勵。（琴）三、簡答題（每題8分，共32分）1.結(jié)合文本，分析覺新“雙重性格”的具體表現(xiàn)及其成因。答案：覺新的雙重性格表現(xiàn)為：一方面，他接受新思想，同情弟弟們的反抗（如支持覺民逃婚、理解覺慧的激進）；另一方面，作為長房長孫，他又被迫遵守舊禮教（如順從高老太爺安排與瑞玨結(jié)婚、參與“捉鬼”儀式）。成因包括：封建家族制度對“長房長孫”的責(zé)任束縛（需維護家族表面和諧）、自身性格的軟弱（害怕沖突）、新舊思想的碰撞（新思想未徹底動搖其傳統(tǒng)倫理觀念）。例如，瑞玨被趕到城外生產(chǎn)時，他明知無理卻不敢反對，最終導(dǎo)致瑞玨死亡，正是雙重性格的悲劇性體現(xiàn)。2.比較梅芬與琴的女性形象，分析巴金對封建禮教下女性命運的思考。答案：梅芬與琴同為知識女性，但命運截然不同：梅芬因長輩矛盾被迫與覺新分離，后嫁入周家守寡，最終抑郁而死，是舊禮教的“犧牲者”；琴則反抗包辦婚姻，堅持上學(xué)，支持覺民逃婚，是舊禮教的“反抗者”。巴金通過對比，揭示封建禮教對女性的壓迫（如婚姻不自主、守節(jié)觀念），同時肯定新思想對女性覺醒的推動（琴的反抗源于接受新式教育）。梅的悲劇說明舊制度下女性難以逃脫命運；琴的抗?fàn)巹t暗示，只有打破舊禮教束縛，女性才能獲得新生。3.分析“高家吃年飯”場景的象征意義。答案：“吃年飯”是高公館一年一度的團圓儀式，表面上家族和睦、尊卑有序（長輩上座、子孫行禮），實則暗藏矛盾：克安克定揮霍無度，覺民覺慧心不在焉，梅芬與瑞玨隱忍壓抑。這一場景象征封建家族“表面繁榮，內(nèi)部腐爛”的本質(zhì)——禮教規(guī)范維持的秩序無法掩蓋成員的墮落（如克定嫖妓）、青年的反叛（如覺慧對儀式的厭惡）、女性的痛苦（如梅芬的沉默）。年飯的“圓滿”與家族的“潰敗”形成強烈反差，暗示舊家族必將走向瓦解。4.簡述《家》中“新青年”群體（覺慧、覺民、琴）的共同特征及其對主題的作用。答案：共同特征：①接受新思想（受《新青年》《前夜》影響），批判舊禮教；②反抗封建束縛（如覺慧辦報、覺民逃婚、琴上學(xué)）；③具有理想主義（相信“青春可以改變世界”）。對主題的作用：他們的存在與反抗，構(gòu)成與舊家族（高老太爺、克安克定等）的直接沖突，揭示新舊勢力不可調(diào)和的矛盾；其覺醒與行動（如覺慧出走）預(yù)示舊制度的必然崩潰，強化了“反封建”的主題；同時，他們的不成熟（如覺慧的激進、覺民的溫和）也暗示，個人反抗需與更廣泛的社會變革結(jié)合，才能真正成功。四、論述題（每題19分，共38分）1.巴金曾說“我寫《家》，是為了宣告一個不合理的制度的死刑”。結(jié)合小說具體情節(jié)，論述《家》如何通過“高家的崩潰”揭示封建家族制度的腐朽性與必然性。答案：《家》通過“高家的崩潰”多維度揭示封建家族制度的腐朽與必然滅亡：首先，家族成員的道德墮落。高老太爺?shù)膬鹤涌税?、克定沉迷嫖賭（如克定與妓女鬼混被當(dāng)眾揭露），不僅揮霍家產(chǎn)，更踐踏禮教本身（作為“長輩”卻行為不端），暴露制度“維護者”的虛偽。他們的墮落并非個人問題，而是封建家族“特權(quán)”的產(chǎn)物——無需勞動即可繼承財產(chǎn)，導(dǎo)致精神空虛、道德敗壞。其次，女性的悲劇命運。鳴鳳投湖（被當(dāng)作禮物送給馮樂山）、梅芬抑郁而終（因包辦婚姻失去愛情）、瑞玨難產(chǎn)而死（因“血光之災(zāi)”迷信被驅(qū)逐），三位女性的死亡均直接或間接由家族制度造成。禮教表面強調(diào)“尊卑有序”“女性貞潔”，實則將女性視為工具（鳴鳳是丫鬟，瑞玨是生育機器），其“保護”本質(zhì)是壓迫，最終引發(fā)“無抵抗的反抗”（如鳴鳳的自殺），加速家族的道德崩潰。再次，青年一代的覺醒與決裂。覺慧辦《黎明周報》、支持學(xué)生運動，覺民逃婚，琴堅持上學(xué)，這些行動直接挑戰(zhàn)家族權(quán)威（如覺慧與高老太爺?shù)臎_突、覺民與馮樂山的對抗）。青年的覺醒并非偶然，而是五四新思想傳播的結(jié)果——他們不再認(rèn)同“君君臣臣父父子子”的舊倫理，轉(zhuǎn)而追求“自由”“平等”。當(dāng)青年（家族的未來）選擇離開（如覺慧出走），家族便失去了“延續(xù)”的可能。最后，家長權(quán)威的瓦解。高老太爺作為最高權(quán)威，臨終前被迫妥協(xié)（允許覺民與琴結(jié)婚），標(biāo)志著“家長制”在精神層面的崩塌。他的死亡（小說中“他的死像一盞油盡的燈”）象征舊制度的“油盡燈枯”，而他死后，家族迅速分裂（如克安克定爭奪財產(chǎn)），再無統(tǒng)一的權(quán)威維持表面和諧，最終走向分崩離析。綜上，高家的崩潰是道德墮落、女性反抗、青年覺醒、權(quán)威瓦解共同作用的結(jié)果，本質(zhì)上是封建家族制度“自身矛盾無法調(diào)和”的必然結(jié)局，巴金通過這一過程，完成了對舊制度“死刑”的宣告。2.結(jié)合具體文本，分析《家》的藝術(shù)特色及其對現(xiàn)代家族小說的影響。答案：《家》的藝術(shù)特色鮮明，對現(xiàn)代家族小說發(fā)展具有開創(chuàng)性意義：第一，“人物群像”的典型化塑造。巴金以高家為中心，塑造了三類典型人物：舊勢力代表（高老太爺、克安克定）、過渡性人物（覺新）、新青年（覺慧、覺民、琴）。其中，覺新的“多余人”形象最具深度——他既非徹底的“衛(wèi)道士”，也非堅定的“反抗者”，而是在新舊夾縫中掙扎的“清醒的痛苦者”。這種復(fù)雜性格的塑造，突破了此前小說“非黑即白”的人物模式，為現(xiàn)代家族小說提供了“中間人物”的典型范例。第二，“細(xì)節(jié)敘事”的情感力量。小說善用日常生活細(xì)節(jié)傳遞悲劇性，如鳴鳳投湖前“摸了摸門柱”“看了最后一眼覺慧的窗戶”，瑞玨生產(chǎn)時“在稻草上呻吟卻無人陪伴”，梅芬與覺新重逢時“低頭絞手帕”的沉默。這些細(xì)節(jié)不直接抒情，卻通過人物的動作、神態(tài)，將封建禮教的壓迫轉(zhuǎn)化為具體的情感沖擊，使讀者感同身受。這種“以小見大”的敘事手法，成為現(xiàn)代家族小說“日常悲劇”書寫的重要范式。第三，“象征與對比”的主題強化。小說大量使用象征意象：“高公館的門”象征封閉的舊世界，“火”象征新思想的燃燒（如覺慧燒日記），“雪”象征舊制度的冰冷（如梅芬死在雪天）。同時，對比手法貫穿始終：覺新的“妥協(xié)”與覺慧的“激進”、梅芬的“犧牲”與琴的“反抗”、高家的“團圓飯”與“死亡潮”（鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼離世），通過對比突出新舊沖突的不可調(diào)和，深化“反封建”主題。這種象征與對比的運用，為后續(xù)家族小說（如《雷雨》《呼