2025年四大名著考試題型及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.《紅樓夢(mèng)》中“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”一句涉及的兩位女性是（）A.薛寶釵、林黛玉B.賈元春、賈探春C.史湘云、妙玉D.王熙鳳、賈巧姐答案：A解析：“停機(jī)德”典出《后漢書·列女傳》，指薛寶釵符合封建道德的言行；“詠絮才”典出《世說新語》謝道韞詠雪，指林黛玉的才華。2.《三國演義》中“賠了夫人又折兵”的情節(jié)與哪位人物直接相關(guān)（）A.周瑜B.孫權(quán)C.劉備D.諸葛亮答案：A解析：周瑜設(shè)計(jì)以孫權(quán)之妹孫尚香為餌，欲騙劉備至東吳扣為人質(zhì)索荊州，結(jié)果被諸葛亮識(shí)破，劉備娶親后安全返回，周瑜追兵又被截殺，故有此諺。3.《水滸傳》中“黑熊一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮”描寫的是（）A.魯智深B.李逵C.武松D.林沖答案：B解析：李逵綽號(hào)“黑旋風(fēng)”，書中多次以“鐵?！贝Q，性格魯莽剛猛，與外貌描寫契合。4.《西游記》中“心猿歸正，六賊無蹤”一回中“心猿”指（）A.孫悟空B.豬八戒C.唐僧D.白龍馬答案：A解析：《西游記》常以“心猿”代指孫悟空，象征人心的躁動(dòng)；“六賊”指“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根，此回寫孫悟空歸正，唐僧收徒，寓意修心入門。5.《紅樓夢(mèng)》“壽怡紅群芳開夜宴”中，薛寶釵抽中的花簽是（）A.牡丹——艷冠群芳B.芙蓉——風(fēng)露清愁C.桃花——武陵別景D.杏花——瑤池仙品答案：A解析：花簽對(duì)應(yīng)人物命運(yùn)，牡丹象征薛寶釵的富貴與封建正統(tǒng)地位；林黛玉抽中芙蓉，探春抽中杏花，襲人抽中桃花。6.《三國演義》“溫酒斬華雄”的情節(jié)中，為關(guān)羽斟酒的是（）A.劉備B.張飛C.曹操D.袁紹答案：C解析：十八路諸侯討董卓時(shí)，華雄連斬?cái)?shù)將，關(guān)羽請(qǐng)戰(zhàn)，曹操熱酒相敬，關(guān)羽斬華雄歸來酒尚溫，凸顯其神勇。7.《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”中，陸虞候等人放火的目的是（）A.銷毀草料場證據(jù)B.燒死林沖以絕后患C.嫁禍林沖引發(fā)戰(zhàn)亂D.測試林沖警覺性答案：B解析：陸謙受高俅指使，欲在草料場燒死林沖，完成此前“誤入白虎堂”未竟的殺心，逼林沖徹底落草。8.《西游記》“三調(diào)芭蕉扇”中，孫悟空第二次借扇用了什么方法（）A.變化成牛魔王B.變化成鐵扇公主C.請(qǐng)觀音菩薩相助D.用定身法定住鐵扇公主答案：A解析：第一次借到假扇，第二次變作牛魔王騙得真扇，第三次被牛魔王變作豬八戒騙回，最終在托塔李天王幫助下成功。9.《紅樓夢(mèng)》“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”一聯(lián)的作者是（）A.史湘云、林黛玉B.林黛玉、薛寶釵C.賈探春、史湘云D.妙玉、林黛玉答案：A解析：此聯(lián)出自“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”一回，史湘云出上句“寒塘渡鶴影”，林黛玉對(duì)下句“冷月葬花魂”，暗含二人命運(yùn)的凄清。10.《三國演義》“七擒孟獲”中，諸葛亮第一次擒孟獲用的計(jì)策是（）A.反間計(jì)B.火攻計(jì)C.詐降計(jì)D.誘敵深入計(jì)答案：D解析：諸葛亮派王平詐敗，引孟獲追擊，張嶷、張翼抄其后路，前后夾擊擒獲孟獲。二、填空題（每空1分，共15分）1.《紅樓夢(mèng)》中“金陵十二釵”正冊(cè)共____人，副冊(cè)首位是____。答案：12；香菱2.《三國演義》中“既生瑜，何生亮”是____臨終前的感慨；“鞠躬盡瘁，死而后已”出自____的《后出師表》。答案：周瑜；諸葛亮3.《水滸傳》中“替天行道”的杏黃旗立在____（地名）；“智取生辰綱”的組織者是____。答案：忠義堂；晁蓋4.《西游記》中唐僧的俗家姓名是____；孫悟空的第一個(gè)師父是____。答案：陳祎（或陳玄奘）；菩提祖師5.《紅樓夢(mèng)》“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”說的是____；《三國演義》“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布被____（人名）設(shè)計(jì)縊殺于白門樓。答案：王熙鳳；曹操6.《水滸傳》“武松醉打蔣門神”中，蔣門神強(qiáng)占的酒店叫____；《西游記》“大鬧五莊觀”中，鎮(zhèn)元子的人參果“三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃”，吃一個(gè)能活____歲。答案：快活林；四萬七千7.《紅樓夢(mèng)》“木石前盟”指____（神瑛侍者）與____（絳珠仙草）的前世約定。答案：賈寶玉；林黛玉三、簡答題（每題8分，共32分）1.分析《水滸傳》中魯智深“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的情節(jié)如何體現(xiàn)“俠義”的深層內(nèi)涵。答案：魯智深的“俠義”超越了簡單的“武力解決”。首先，他聽到金翠蓮父女被鄭屠欺辱，未急著動(dòng)手，而是先安排二人離開，體現(xiàn)“周全之仁”；其次，三拳打死鄭屠時(shí)，故意說“你詐死”，為自己爭取脫身時(shí)間，顯示冷靜機(jī)智；最后，他因殺人逃亡，放棄提轄身份，說明“義”是不計(jì)個(gè)人得失的擔(dān)當(dāng)。這一情節(jié)突破了“快意恩仇”的表層，強(qiáng)調(diào)“義”需以悲憫為底色，以行動(dòng)為支撐，是民間理想中“俠”與“仁”的結(jié)合。2.《西游記》“三打白骨精”一回是如何通過敘事節(jié)奏推動(dòng)人物性格塑造的？答案：“三打”的重復(fù)結(jié)構(gòu)形成敘事張力。第一次打白骨精變村姑，唐僧念緊箍咒；第二次打老婦，唐僧要趕走悟空；第三次打老翁，悟空不顧阻攔打死妖怪，卻被唐僧驅(qū)逐。節(jié)奏上由緩到急，逐步暴露唐僧的固執(zhí)迂腐（僅信肉眼，不辨是非）、悟空的忠誠果決（明知受罰仍護(hù)師父）、白骨精的狡猾（三次變化）。同時(shí)，“三”的重復(fù)強(qiáng)化了矛盾的不可調(diào)和，為后續(xù)“真假美猴王”的沖突埋下伏筆，人物性格在反復(fù)的“試探-沖突-抉擇”中立體呈現(xiàn)。3.《紅樓夢(mèng)》“劉姥姥進(jìn)大觀園”在全書結(jié)構(gòu)中有哪些作用？答案：其一，作為“局外人”視角，通過劉姥姥的驚嘆與困惑，側(cè)面描寫賈府的豪奢（如“茄鲞”的制作過程），增強(qiáng)真實(shí)感；其二，推動(dòng)情節(jié)，劉姥姥的來訪引出王熙鳳、賈母等人物的互動(dòng)，展現(xiàn)賈府內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系（如平兒的周全、鴛鴦的調(diào)笑）；其三，暗示主題，劉姥姥最終救巧姐，與賈府“樹倒猢猻散”形成對(duì)比，體現(xiàn)“因果輪回”的宿命觀；其四，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，插入鄉(xiāng)村與貴族的碰撞，增添喜劇色彩，緩解前八十回的悲劇壓抑。4.《三國演義》“白帝城托孤”中，劉備對(duì)諸葛亮說“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”，如何理解這句話的深層意圖？答案：表面看是“讓位”，實(shí)則是政治權(quán)術(shù)。劉備深知諸葛亮的忠誠與能力，此語首先是“情感綁架”，以“知遇之恩”強(qiáng)化諸葛亮的責(zé)任感；其次是“平衡制約”，暗示劉禪雖弱，但蜀漢舊臣（如李嚴(yán)）仍在，諸葛亮若“自取”將失人心；最后是“道德約束”，將諸葛亮置于“忠臣”的道德高位，使其不得不全力輔佐。結(jié)合后續(xù)諸葛亮“鞠躬盡瘁”的表現(xiàn)，可見此語是劉備對(duì)蜀漢政權(quán)延續(xù)的最后保障，既顯帝王權(quán)術(shù)，也反映亂世中“君臣相得”的理想。四、分析題（每題12分，共24分）1.結(jié)合具體文本，分析《紅樓夢(mèng)》中“葬花”情節(jié)如何體現(xiàn)林黛玉的悲劇性。答案：“葬花”情節(jié)集中于第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”。首先，林黛玉因夜訪怡紅院被拒（晴雯未聽清通報(bào)），次日見桃花飄落，觸景生情，寫下《葬花吟》?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”既是嘆花，更是自憐——她父母雙亡，寄人籬下，如落花無依；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”直指賈府內(nèi)部的傾軋（如趙姨娘的挑唆、王夫人的冷淡），她雖有才華卻無依靠；“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”則表明她不愿妥協(xié)的高潔，與薛寶釵“好風(fēng)憑借力”的入世態(tài)度形成對(duì)比。最終，寶玉聽到《葬花吟》，二人互訴衷腸，卻因“金玉良緣”的壓力無法改變命運(yùn)?！霸峄ā辈粌H是個(gè)體情感的宣泄，更是封建禮教下才女“才命相妨”的縮影，其悲劇性在于清醒地意識(shí)到命運(yùn)的無常，卻無力反抗，只能以“葬花”的儀式守護(hù)精神的潔凈。2.《水滸傳》“招安”是必然結(jié)局嗎？結(jié)合全書情節(jié)與時(shí)代背景說明理由。答案：“招安”是《水滸傳》的必然結(jié)局，可從三方面分析：其一，人物思想局限。梁山核心成員多為“體制內(nèi)”出身（如林沖、關(guān)勝、呼延灼），雖因逼迫落草，但“忠君”思想根深蒂固（宋江“自幼曾攻經(jīng)史”，以“忠義”為旗號(hào)）；其二，社會(huì)環(huán)境制約。宋代“重文抑武”，民間反抗多被視為“賊”，梁山雖強(qiáng)卻無法與朝廷長期對(duì)抗（征方臘后傷亡慘重即印證），招安是“正名”的唯一路徑；其三，作者意圖。施耐庵生活于元明之際，受儒家“正統(tǒng)”觀念影響，認(rèn)為“亂臣賊子”需回歸正途，招安符合傳統(tǒng)“善有善報(bào)”的道德邏輯（盡管結(jié)局悲?。４送?，書中多次鋪墊招安線索：宋江題反詩時(shí)“他年若遂凌云志”已露野心，燕青見李師師、宿元景說情等情節(jié)均為招安造勢。因此，招安不是偶然選擇，而是人物性格、時(shí)代背景、作者觀念共同作用的必然結(jié)果。五、論述題（29分）論四大名著中的“命運(yùn)與抗?fàn)帯敝黝}。四大名著雖題材各異，但均深刻探討了“命運(yùn)與抗?fàn)帯钡挠篮忝}，展現(xiàn)了不同人物在既定軌跡中的掙扎與覺醒?！都t樓夢(mèng)》以“太虛幻境”的判詞預(yù)設(shè)所有人的命運(yùn)，卻通過人物的抗?fàn)幫癸@悲劇的力量。林黛玉明知“木石前盟”敵不過“金玉良緣”，仍以“質(zhì)本潔來還潔去”的孤傲對(duì)抗世俗（如拒喝“合歡酒”、諷刺劉姥姥為“母蝗蟲”）；賈寶玉厭惡科舉仕途，以“瘋癲”姿態(tài)反抗家族期望（如痛罵“文死諫，武死戰(zhàn)”是“胡鬧”）；晴雯被逐時(shí)撕扇、罵王善保家的，以死守護(hù)尊嚴(yán)。這些抗?fàn)幾罱K被“白茫茫大地真干凈”的宿命碾碎，卻讓“悲劇”超越了個(gè)體，成為封建制度對(duì)人性壓迫的縮影?！度龂萘x》中，“天命”與“人力”的博弈貫穿始終。諸葛亮“知其不可而為之”，六出祁山、七擒孟獲，試圖以“人謀”逆轉(zhuǎn)“天時(shí)”（如“上方谷”火燒司馬懿卻遇雨）；周瑜“既生瑜何生亮”的悲嘆，是個(gè)人才華被“天命”壓制的典型；曹操“寧教我負(fù)天下人”的強(qiáng)勢，實(shí)則是對(duì)“漢朝氣數(shù)已盡”的主動(dòng)承接。書中“分久必合”的歷史循環(huán)論，本質(zhì)是“命運(yùn)”（歷史規(guī)律）與“抗?fàn)帯保ㄓ⑿垡庵荆┑霓q證統(tǒng)一——英雄推動(dòng)歷史，卻又被歷史洪流裹挾。《水滸傳》的“抗?fàn)帯睆摹肮俦泼穹础遍_始，最終走向“招安”的妥協(xié)。林沖從“忍”到“狠”（風(fēng)雪山神廟手刃陸謙），是底層對(duì)壓迫的反抗；武松“血濺鴛鴦樓”是個(gè)體對(duì)不公的復(fù)仇；但宋江主導(dǎo)的招安，本質(zhì)是將“反抗”納入體制軌道。這種矛盾揭示：在封建體系下，農(nóng)民起義要么被鎮(zhèn)壓（如方臘），要么被收編，抗?fàn)幍木窒扌栽从谌狈ο冗M(jìn)的社會(huì)理想?！段饔斡洝返摹翱?fàn)帯弊罡焕寺省O悟空“大鬧天宮”是對(duì)權(quán)威（天庭）的徹底反叛，卻被如來壓在五行山下五百年，象征個(gè)體力量對(duì)秩序的挑戰(zhàn)終被壓制；取經(jīng)路上，他從“齊天大圣”變?yōu)椤岸窇?zhàn)勝佛”，表面是妥協(xié)，實(shí)則是“抗?fàn)帯钡纳A——從破壞秩序到