https：///indexhttps：///index1.1思維的含義與特征訓練題一、單選題1．判斷一個同學的學習情況，要綜合各方面的材料，抓住主要的、能夠說明問題的方面，而對有些現(xiàn)象如成績偶有下降進行舍棄。這主要體現(xiàn)了思維的（）A．間接性 B．概括性 C．創(chuàng)造性 D．敏捷性2．“人是處在一定社會關(guān)系中的能夠制造和使用勞動工具的動物?！边@個對人的定義，體現(xiàn)了思維的（）①間接性②概括性③能動性④生動性A．①③ B．②③ C．①④ D．②④3．科學家利用哈勃太空望遠鏡觀測、收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量的強度以及它對宇宙膨脹的加速作用，并進一步測算出宇宙的實際年齡為137.5億年。人類在科學解釋宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、萬物形成的奧秘的道路上又向前邁進了一步。這說明（）①思維的對象是無限變化的②思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展③思維能夠憑借獲得的感性材料，實現(xiàn)對未知事物的認識④思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的A．①③ B．②③ C．①④ D．②④4．散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫作一旦開筆，聽任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)。散文隨筆的創(chuàng)作過程表明（）A．思維的內(nèi)容可以來自人的主觀想象 B．思維能夠把握一類事物的共同本質(zhì)C．思維對認識對象的反映具有能動性 D．思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐5．十九屆五中全會通過的“十四五”規(guī)劃指出，當前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時代主題，人類命運共同體理念深入人心，同時國際環(huán)境日趨復雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。這一論斷表明思維具有（）①概括性，能舍去表面的非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的本質(zhì)的屬性②能動性，能動地認識對象，直接作用于客觀事物③間接性，能夠透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④預見性，正確預見事物的發(fā)展趨勢，并達到預期的目的A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．2020年10月23日，在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上，習近平總書記深刻指出，這一戰(zhàn)再次證明正義必定戰(zhàn)勝強權(quán)、和平發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流，強調(diào)必須維護世界和平和正義、推動構(gòu)建人類命運共同體，鄭重宣示了中國堅持走和平發(fā)展道路的決心與信心。從思維角度看，這表明（）A．思維是人所特有的屬性，是人腦的機能B．正確的思維如實地反映客觀對象C．正確的思維能夠指導人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的D．思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐7．清早起來，發(fā)現(xiàn)院子里地面濕了，房頂也濕了，我們可以據(jù)此斷定昨天晚上下過雨。這說明（）A．思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)B．思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而實現(xiàn)對未知事物的認識C．思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的D．思維是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映8．古代沒有照相機，古人的畫像是后人根據(jù)歷史上的記載并加以揣摩畫出來的。因此，經(jīng)常會出現(xiàn)同一個人物往往有好幾幅差別很大的畫像的現(xiàn)象。這表明（）①人的思維具有概括性的特征②任何思維都是對認識對象的能動反映③人的思維活動會受到主觀因素的影響④人的思維活動能夠超越客觀條件的限制A．①③ B．②③ C．①④ D．②④9．根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展形勢，中國人民銀行在2020年1月1日發(fā)布公告，決定于2020年1月6日下調(diào)金融機構(gòu)存款準備金率0.5個百分點(不含財務(wù)公司、金融租賃公司和汽車金融公司)。此舉有利于緩解銀行體系的資金流動性壓力，避免信貸收縮影響實體經(jīng)濟。這表明()A．思維是人所特有的屬性，是人腦的機能B．正確的思維能如實地反映客觀對象C．正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的D．思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐10．從概念的外延看，下列屬于反對關(guān)系的是（）①“紅色”與“白色”②“合作”與“競爭”③“馬克思主義思想家”與“非馬克思主義思想家”④“正義戰(zhàn)爭”與“非正義戰(zhàn)爭”A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．內(nèi)蒙古杭錦旗的庫布其沙漠被稱為“死亡之?！保蛉彼?，樹苗極難成活。當?shù)馗刹繌摹安寰G賞花”中受到啟示，用空礦泉水瓶灌滿水后插上胡楊小苗埋入沙里，幾星期后樹苗長出根須而成活。4年后，運用“容器植樹法”栽下的4000棵胡楊成活率達85%。目前“死亡之?！钡娜f畝胡楊林一片翠綠，生機盎然。上述事實蘊含的道理是（）①人們可以認識和創(chuàng)造規(guī)律②正確的思維能夠指導人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的③思維在實踐中產(chǎn)生、發(fā)展，又反作用于實踐④認識世界和改造世界是人的思維能動性的表現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．“邏輯與思維”中所說的“思維”是（）①廣義的思維②狹義的思維③感性認識④理性認識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．毛澤東同志說：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實踐中，或者自己的科學試驗中，他的頭腦只能作為一個加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點用處也沒有的?！边@句話表明（）①思維是對認識對象的能動性反映②思維是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的③人腦不是產(chǎn)生思維的生理基礎(chǔ)④思維能幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期目的A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．論力氣，人比不上野牛和大象；論奔跑，人比不上羚羊和斑馬；論攀爬，人比不上猿猴和壁虎……然而，由于有思維參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈。其原因是（）A．人有大腦 B．人能利用自然 C．人有雙手 D．人有思維能力15．廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認識同義。感性認識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認識的初級階段。“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。在感性認識和理性認識的關(guān)系上，下列堅持了唯物主義觀點的是（）A．感性認識依賴于理性認識 B．感性認識應上升到理性認識C．理性認識從感性認識中來 D．理性認識是感性認識的總和16．在一列火車的一個車廂里有3個人，他們分別是德國人、日本人和中國人。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這種魚的名稱嗎？它在生物學上屬于什么類別？有哪些特征？”日本人接著問：“請問這種魚我們國家能不能引進？根據(jù)日本的氣候、水溫、水質(zhì)，這種魚能不能生長？”輪到中國人來問了：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸好吃？”這主要表明（）A．不同思維主體存在著思維方式的差別 B．思維是實踐的產(chǎn)物，是人所特有的屬性C．不同的思維風格蘊含著思維的共同特征 D．思維方式往往因人而異，具有優(yōu)劣之分二、非選擇題17.卜算子·詠梅毛澤東風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。談一談毛澤東的這首詞體現(xiàn)了思維的哪些特征。18．材料一東漢時候，王戎和幾個朋友到野外玩耍?？吹铰愤呌欣钭訕洌瑯渖辖Y(jié)滿了李子，朋友們紛紛跑上前去摘李子，王戎卻站在一邊一動也不動。朋友就問他為什么不摘李子吃，王戎說：“李子樹長在路邊，結(jié)滿了李子，卻沒人吃，說明李子是苦的?！迸笥褌円粐L，果然是苦的。材料二伽利略通過觀察吊燈隨風搖曳的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)擺的等時定律，發(fā)明了擺；德國科學家魏格納通過觀察墻壁上掛的世界地圖創(chuàng)立了“大陸漂移”學說；牛頓由蘋果落地引發(fā)了“為什么蘋果不飛上天而落到地上”的聯(lián)想，因此深入地研究、推理，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。(1)材料一主要體現(xiàn)了思維的什么特征？是如何體現(xiàn)的？(2)運用“思維的特征”的知識，分析說明材料二中的事例。19．《呂氏春秋》中說：“有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰（意為觀察屋堂下太陽和月亮的影子），而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嘗一臠肉，而知一鑊之味、一鼎之調(diào)（意為品嘗鼎中的一塊肉，就可以知道一鼎肉的味道）?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)了思維的哪些特征？20．圖1畫的是位少女，圖2畫的是位老嫗。有人做過實驗，讓兩組人分別看圖1和圖2，再共同看圖3，結(jié)果出現(xiàn)了不同效果。(1)你在圖3中看到了什么？(2)為什么同一幅圖，會解讀出多種含義？(3)你能否將解讀到的不同含義的畫面同時呈現(xiàn)出來？深度解析https：///indexhttps：///index參考答案1．B【詳解】A：思維的間接性，是指人們不可能對所要認識的每一個事物都直接去感知，而是借助一定的媒介和一定的知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接的認識，材料不體現(xiàn)，A不選。B：概括性是指，思維能夠從多種事物及各種各樣的屬性中，抓住共同的、內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，判斷一個同學的學習情況，要綜合各方面的材料，抓住主要的、能夠說明問題的方面，而對有些現(xiàn)象如成績偶有下降進行舍棄，體現(xiàn)了概括性，B入選。C：材料主要體現(xiàn)的是思維的概括性，沒有體現(xiàn)創(chuàng)造性，C不選。D：思維具有間接性、概括性和能動性的特征，敏捷性不是思維的特征，D不選。故本題選B。2．B【詳解】②③：對人的定義是從人各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握了人的共同本質(zhì)，體現(xiàn)了思維的概括性；對人的共同本質(zhì)進行抽象的概括，又體現(xiàn)了人的思維的能動性，②③符合題意。①④：材料未涉及思維的間接性；生動性不是思維的特征，①④排除。故本題選B。【點睛】思維的間接性體現(xiàn)在思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，推測沒有直接作用于感覺器官的事物及其屬性，實現(xiàn)對未知事物的認識。正因為如此，人們才有可能理解那些不能親自感知的東西。思維的概括性體現(xiàn)在思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維的能動性表現(xiàn)在兩個方面，一方面思維能動地認識事物，而非機械反映；另一方面思維對實踐具有反作用。3．B【詳解】②③：材料反映的是科學家利用觀測、收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量的強度及其對宇宙膨脹的作用，進一步加深了對生命、宇宙、萬物形成的奧秘的認識，這說明思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，思維能夠憑借獲得的感性材料，實現(xiàn)對未知事物的認識，故②③入選。①：選項①與材料信息無關(guān)，故排除①。④：正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的，故④錯誤。故本題選B。4．C【詳解】C：材料反映散文隨筆的寫作，心有意態(tài)，便有意外而驚人的靈性出現(xiàn)，說明人的思維具有能動性，故C正確。A：思維的內(nèi)容來自實踐，故A錯誤。B：選項B說的是思維的概括性，在材料中未體現(xiàn)，故排除B。D：D項強調(diào)思維與實踐的關(guān)系，與題意無關(guān)，故排除D。故本題選C。5．B【詳解】①③：當前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，表明思維具有概括性，能舍去表面的非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的本質(zhì)的屬性，具有間接性，能夠透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，故①③符合題意；②：思維通過人們的社會實踐作用于客觀事物，故②錯誤。④：正確的思維能夠正確預見事物的發(fā)展趨勢，并達到預期的目的，故④錯誤。故本題選B。6．D【詳解】D：這一戰(zhàn)再次證明正義必定戰(zhàn)勝強權(quán)、和平發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流，強調(diào)必須維護世界和平和正義、推動構(gòu)建人類命運共同體，從思維角度表明思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐，故D符合題意。A：材料沒有強調(diào)思維是人所特有的屬性，是人腦的機能，故A不符合題意。BC：材料不是強調(diào)正確的思維如實地反映客觀對象、指導人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的，故BC不符合題意。故本題選D。7．B【詳解】B：由“清早起來，發(fā)現(xiàn)院子里地面濕了，房頂也濕了的現(xiàn)象斷定昨天晚上下過雨”可知，思維的間接性，思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而實現(xiàn)對未知事物的認識；B符合題意A：該選項體現(xiàn)思維的概括性，而材料體現(xiàn)思維的間接性；A不符合題意C：材料沒有涉及思維指導人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的；C不符合題意，D：感性認識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，狹義的思維與理性認識同義。D錯誤故本題選B?！军c睛】8．B【詳解】①：思維的概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，這與材料無關(guān)，①錯誤。②③：“古人的畫像是后人根據(jù)歷史上的記載并加以揣摩畫出來的”“同一個人物往往有好幾幅差別很大的畫像”，既說明思維具有能動性，也說明古人的畫像受創(chuàng)作者主觀因素的影響，②③正確。④：人的思維活動會受到主客觀條件的限制，④錯誤。故本題選B。9．D【詳解】D：根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展形勢制定貨幣政策，體現(xiàn)了思維在實踐中產(chǎn)生;“此舉有利于緩解……影響實體經(jīng)濟”體現(xiàn)了思維反作用于實踐，故D入選。AB：材料強調(diào)思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐，選項AB兩項正確，但不符合題意，故AB不選。C：選項C是對材料后半部分的認識，不全面，故排除C。故本題選D。10．A【詳解】①②：反對關(guān)系是指兩個具有全異關(guān)系的概念包含在一個屬概念中，并且它們的外延之和小于該屬概念的外延?！凹t色”與“白色”的外延之和小于“顏色”的外延；“合作”與“競爭”的外廷之和小于“關(guān)系”的外延，因此，①②屬于反對關(guān)系，故①②入選。③④：矛盾關(guān)系是指兩個具有全異關(guān)系的概念包含在一個屬概念中，并且它們的外延之和等于該屬概念的外延?！榜R克思主義思想家”與“非馬克思主義思想家”的外延之和等于“思想家”；“正義戰(zhàn)爭”與“非正義戰(zhàn)爭”的外延之和等于“戰(zhàn)爭”，因此，③④屬于矛盾關(guān)系，與題意不符，故排除③④。故本題選A。11．C【詳解】①：規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)造規(guī)律，①錯誤。②③：從“插綠賞花"中受到啟示，發(fā)明“容器植樹法”，運用“容器植樹法”栽下的4000棵胡楊成活率達85%，這說明思維在實踐中產(chǎn)生、發(fā)展，又反作用于實踐，正確的思維能夠指導人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的，②③正確。④：思維能動性是指思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識，而不是改造世界，④錯誤。故本題選C。12．D【詳解】①②③④：“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識（理性認識）高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映，②④正確，排除①③。故本題選D。13．A【詳解】①②：思維是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，思維是對認識對象的能動性反映，思維是對客觀世界的反映，是在實踐中產(chǎn)生的，①②正確。③：人腦是產(chǎn)生思維的生理基礎(chǔ)，③錯誤。④：正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的，而思維未必都是正確的，④錯誤。故本題選A。14．D【詳解】A：其他動物和人一樣都有大腦，不是人成了萬物之靈的原因，A錯誤。B：材料未講述人能利用自然，且有些動物也會利用自然，B不符合題意。C：猿猴和人都有雙手，不是人成了萬物之靈的原因，C錯誤。D：“論力氣，人比不上野牛和大象；論奔跑，人比不上羚羊和斑馬；論攀爬，人比不上猿猴和壁虎……然而，由于有思維參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈?！保擞兴季S能力是人成了萬物之靈的原因。故本題選D。15．C【詳解】A：感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識。A錯誤。B：唯物主義認為，物質(zhì)是本原，意識是派生的。感性認識應上升到理性認識，沒有體現(xiàn)唯物主義的觀點。B不符合題意。C：理性認識從感性認識中來，而感性認識是建立在實踐基礎(chǔ)之上的感性認識，是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映；這體現(xiàn)了，物質(zhì)決定意，意識是對物質(zhì)世界的反映。堅持了唯物主義的觀點。C符合題意。D：理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識；因此不能簡單說理性認識是感性認識的總和。D錯誤。故本題選C。16．A【詳解】A：由材料可知，對于同一缸魚，德國人、日本人和中國人提出了不同的問題，反映了人們思維方式的差異，A符合題意。BC：材料強調(diào)的是思維的差異性，不體現(xiàn)思維是實踐的產(chǎn)物，也不體現(xiàn)思維的共同特征，BC均與題意不符。D：思維方式?jīng)]有優(yōu)劣之分，D說法錯誤。故本題選A。17．①思維具有間接性的特征。它是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。毛澤東通過飛雪和紅梅，預示著春天的到來，表明思維具有間接性的特征。②思維具有概括性的特征。它是指思維能夠從多種事物各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。毛澤東通過紅梅的“俏”和“報”把共產(chǎn)黨人積極進取、永不屈服的革命樂觀主義精神和大公無私、默默奉獻的精神進行了高度的概括，體現(xiàn)了思維的概括性?！痉治觥勘绢}以毛澤東的詩詞為材料，考查學生對《邏輯與思維》中思維特征有關(guān)知識的掌握，著重考查學生調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物的能力?！驹斀狻康谝徊剑好鞔_設(shè)問指向。答題類型屬于說明類答題。第二步，提取關(guān)鍵信息，聯(lián)系邏輯與思維，逐層展開。信息①：風雨送春歸，飛雪迎春到→可聯(lián)系思維的間接性；信息②：俏也不爭春，只把春來報→聯(lián)系思維的概括性。【點睛】審清主觀題的設(shè)問，明確試題設(shè)問的限制性和規(guī)定性，確定答題范圍，這是答題的關(guān)鍵。即通過閱讀試題的背景材料及設(shè)問，確定命題者的考查意圖，確保答題的大方向不錯。18．(1)思維具有間接性。人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。王戎根據(jù)經(jīng)驗知道李子有甜和苦之分，路邊的李子如果是甜的，早就被別人摘掉吃了，現(xiàn)在樹上結(jié)滿了李子卻沒人摘，說明這李子一定是苦的。王戎沒有直接品嘗卻對李子的屬性作出了正確的判斷，體現(xiàn)了思維的間接性。(2)①思維具有能動性。思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展。伽利略發(fā)現(xiàn)擺的等時定律，魏格納創(chuàng)立“大陸漂移”學說，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，都是通過觀察活動領(lǐng)悟出來的。②思維具有間接性和概括性。思維能夠透過現(xiàn)象，從事物各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。③思維是對認識對象的能動反映。要獲得對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，必須發(fā)揮主觀能動性，占有豐富、真實的感性材料，并對其進行科學的思維加工制作，實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。【分析】背景素材：運用思維的案例；考點考查：思維的含義與特征的有關(guān)知識；能力考查：調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物；核心素養(yǎng)：科學精神。(1)第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為“王戎”，需要調(diào)用“思維的含義與特征”的有關(guān)知識，分析材料所述內(nèi)容。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息：朋友就問他為什么不摘李子吃，王戎說：“李子樹長在路邊，結(jié)滿了李子，卻沒人吃，說明李子是苦的?！迸笥褌円粐L，果然是苦的→聯(lián)系思維具有間接性。人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。第三步：整合信息，組織答案。得分點：思維具有間接性。(2)第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為“伽利略、魏格納、牛頓”，需要調(diào)用“思維的含義與特征”的有關(guān)知識，分析材料所述內(nèi)容。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：伽利略通過觀察吊燈隨風搖曳的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)擺的等時定律，發(fā)明了擺；德國科學家魏格納通過觀察墻壁上掛的世界地圖創(chuàng)立了“大陸漂移”學說；牛頓由蘋果落地引發(fā)了“為什么蘋果不飛上天而落到地上”的聯(lián)想→可聯(lián)系思維的能動性；有效信息②：“通過觀察吊燈隨風搖曳的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)擺的等時定律，發(fā)明了擺”“通過觀察墻壁上掛的世界地圖創(chuàng)立“大陸漂移”→聯(lián)系思維具有間接性和概括性。思維能夠透過現(xiàn)象，從事物各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)；有效信息③：“觀察吊燈隨風搖曳的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)擺的等時定律”“觀察墻壁上掛的世界地圖”“由蘋果落地引發(fā)了為什么蘋果不飛上天而落到地上的聯(lián)想”→聯(lián)系思維是對認識對象的能動反映。要獲得對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，必須發(fā)揮主觀能動性，占有豐富、真實的感性材料，并對其進行科學的思維加工制作。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：思維的能動性。得分點②：思維具有間接性和概括性。得分點③：思維是對認識對象的能動反映?！军c睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識，形成綜合性的信息認識；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個，不同主體的言論和行為各是什么。這些應從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識，二是進一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點中。審材料實質(zhì)上就是為了進一步證實“審設(shè)問和審主體”的正確與否。19．①思維具有間接性。思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。材料中的有道之士用看得見的東西來推斷未知的領(lǐng)域，體現(xiàn)了思維的間接性。②思維具有能動性。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。材料中的有道之士透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了思維的能動性?！痉治觥勘尘八夭模骸秴问洗呵铩分械囊欢卧捒键c考查：思維的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力，描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求回答上述材料體現(xiàn)了思維的哪些特征，屬于體現(xiàn)了試題。解答時，考生應首先調(diào)動教材相關(guān)知識，然后結(jié)合材料提取有效信息，堅持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見→可聯(lián)系思維具有間接性。思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。有效信息②：故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嘗一臠肉，而知一鑊之味、一鼎之調(diào)→可聯(lián)系思維具有能動性。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：思維具有間接性。思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識+有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。得分點②：思維具有能動性。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識+故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嘗一臠肉，而知一鑊之味、一鼎之調(diào)?！军c睛】體現(xiàn)類試題解題方法1．題型特點(1)設(shè)問一般以“體現(xiàn)”“反映”“蘊含”“說明”等為關(guān)鍵詞。(2)通常選用現(xiàn)實生活中突出的事例創(chuàng)設(shè)情境，這些事例一般是近期國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟和社會生活中所發(fā)生的重大熱點問題。(3)具有時代性、創(chuàng)新性和綜合性的特點，目的是考查學生提取有效信息，進行科學合理的判斷、推理、歸納的能力和綜合認識及評價現(xiàn)實問題的能力。2．解題方法(1)正確解讀材料——信息是關(guān)鍵。對材料信息的解讀要注意整體感知、理清層次、抓好關(guān)鍵詞、明確重點。(2)把握題干的聯(lián)結(jié)語，如“這個事例說明”“這表明”“從上述材料可以看出”“上述材料體現(xiàn)了”等，從給出的事例中歸納相應的道理。(3)遵循從具體到抽象的思維過程，采取歸納法，聯(lián)系所學知識，正確地指出事例揭示的經(jīng)濟、政治、文化和哲學道理。20．(1)圖3中既有少女的形象，也有老的形象。(2)思維具有能動性。思維受主觀因素的制約，人們已有的經(jīng)驗和知識不同，對被觀察的對象的加