高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省襄陽市2025-2026學年高二上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孔子在《論語·季氏》中提出“均、和、安”的思想：“……丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！蔽覀冋J為，根據(jù)“均無貧”“和無寡”“安無傾”三者之間的有機聯(lián)系，《論語·季氏》原文可為：“不患貧而患不均，不患寡而患不和，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！薄柏殹币鉃椤柏敻回毞Α?，“均”意為“各得其分”，“寡”意為“人口稀少”，“和”意為“社會和諧”?！邦I”意為“政權傾覆”，“安”意為“民安邦寧”?？鬃诱J為相比擔心財富貧乏、人口稀少、政權傾覆，更應擔心財富分配的不均衡、社會關系的不和諧以及人民生活的不安定。無論《論語·季氏》是否具有錯漏補綴存疑的問題，結合孔子對冉求說教的背景，其體現(xiàn)出的正是孔子深諳人民對公平正義的訴求?！熬币筘敻环峙洹案鞯闷浞帧?，以此縮小貧富差距，體現(xiàn)社會公平，實現(xiàn)社會之“和”。但孔子認為此時所達到的“和”之深度仍然不夠，進而提出“寡”的問題，即人口數(shù)量的問題。但孔子并不擔心人口多寡而威脅到“和”，相比人口數(shù)量，他更擔心人口質量，確切地說，是人的內(nèi)在道德問題。所以，“和”的要求不能只停留于等級分配正義的經(jīng)濟社會之“和”，要從經(jīng)濟社會之“和”上升到道德社會之“和”，即進一步深化到內(nèi)生道德正義層面。在這個意義上，“和”之高度在于“中庸”，“和”之根基在于“仁性”，以“仁”界定社會秩序的合理性，以“仁”肯定固有人性的平等性。但是，孔子認為具有高尚德行的人民還未達到“安”的程度，想要達到真正的“安”還需要從內(nèi)生道德需求之“安”落實到外在物質需求之“安”。所以，必須堅持“藏富于民”的民本經(jīng)濟正義，鼓勵人民自由生產(chǎn)，保障人民利益，增進人民福祉，民富則國富，國富則民安，本固則邦寧。（摘編自楊潔《論孔子“均、和、安”的公平正義思想》）材料二：在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。”為什么我們中國人要追求共同富裕？一方面，我國是一個以馬克思主義為根本指導思想的國家。共同富裕是馬克思主義的一個基本目標；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以共同富裕作為核心理想的。歷朝歷代的社會分配都很難說得上是公平的。馬克思揭示了人類歷史發(fā)展前行的真理，那就是社會總是存在著階級，且階級之間的激烈斗爭推動著歷史變革。我們中國人的理想是什么？回看歷朝歷代，概括起來就是：人人平等，免于饑寒。從孔子開始，這種理想逐漸內(nèi)化為中華文明的一種內(nèi)在精神。儒家至圣孟子，提出“民無恒產(chǎn)，則無恒心”“民貴君輕，社稷次之”，認為人民應當擁有生產(chǎn)資料，權力應當為人民服務。東晉陶淵明，構想了一個“黃衣垂髫，其怡然自樂”的平等自由的桃花源。唐代杜甫，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼吁。南宋鐘相、楊幺起義，提出了“等貴賤，均貧富”的口號。明代小說《水滸傳》中，水泊梁山懸掛著“替天行道”的大旗。何謂天道？老子曾言：“天之道，損有余以補不足；人之道，損不足以奉有余?！本褪钦f上蒼的法則是公平，而人間的法則是不公，“替天行道”就是要矯正這種違背“天意”的不公。再到大家熟悉的近代，清朝太平天國運動期間頒布的《天朝田畝制度》，第一次在中國進行了空想社會主義實踐的嘗試。清末民初，康有為構想了一個沒有尊卑貴賤的大同社會。孫中山先生領導辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治，以民族主義、民權主義、民生主義組成的“三民主義”為指導思想。從孔子到民主革命的先行者孫中山，縱覽2000余年，中華文明追求的終極目標，始終是一個沒有等級、沒有壓迫、沒有剝削的平等自由的理想世界。但可以說，在誕生以前，這些實現(xiàn)目標的方法要么無效，要么只產(chǎn)生了局部改良的效果，且改良成果無法得到鞏固。直到馬克思主義相遇，我們的先輩才豁然開朗，中國人的傳統(tǒng)理想才真正顯現(xiàn)出實現(xiàn)的曙光。既然貧困與饑餓的根本原因是生產(chǎn)力水平低下與社會分配不公，而當時的地主階級阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。社會分配不公又是階級統(tǒng)治的結果，那么就需要推翻階級統(tǒng)治，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)公正的分配。那要如何改變生產(chǎn)關系呢？答案就是徹底的社會革命。徹底的社會革命是人的信念，推翻階級社會，建立一個人人平等的中國，并在強大的生產(chǎn)力基礎上實現(xiàn)共同富裕，是他們的社會主義理想。在中國傳統(tǒng)理想、共產(chǎn)主義信念的共同指引下，我國一步步走到了今天，不斷革故鼎新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，以期實現(xiàn)最終目標共同富裕。這是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同賦予中國人民的內(nèi)在氣質，為了這一高遠而偉大的目標，我們將一代接著一代不懈地奮斗。（摘編自李少威《為什么要追求共同富裕》，有刪改）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認為，《論語·季氏》原文存在錯漏，應將“不患寡而患不均”改為“不患貧而患不均”，才更符合“均、和、安”之間的邏輯。B.材料一認為孔子不關注人口數(shù)量，只重視人口質量，即人的內(nèi)在道德問題，這表明“和”的深化必須以提升民眾內(nèi)生道德正義為落腳點。C.材料二孟子“民無恒產(chǎn)，則無恒心”的觀點，與孔子“藏富于民”的民本經(jīng)濟正義理念一致，都強調保障人民物質利益對社會穩(wěn)定的作用。D.兩則材料都表明共同富裕思想既源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又發(fā)展于馬克思主義理論。是二者結合的產(chǎn)物，激勵著人們?yōu)橹恍傅貖^斗。2.下列對原文相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一孔子所倡導的“均”，并非追求絕對平均，而是“各得其分”的分配狀態(tài)，其目的是通過保障社會公平，為實現(xiàn)“和”奠定基礎。B.材料二引用《桃花源記》的內(nèi)容、杜甫詩句和《水滸傳》中“善天行道”等例子，證明中華文化歷來追求平等正義，增強了論證的說服力。C.材料二指出，從孔子到孫中山，中華民族不斷革故鼎新，追求的終極目標始終是建立一個無等級、無壓迫、無剝削的平等自由的理想世界。D.材料二認為，誕生前，所有追求共同富裕理想的方法都沒有產(chǎn)生實效，唯有馬克思主義傳入后，中國人的傳統(tǒng)理想才具備實現(xiàn)的可能。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過6個字。孔子的“均、和、安”思想是一個有機整體；“均”通過“各得其分”的等級分配以①________，實現(xiàn)經(jīng)濟公平；“和”需要從經(jīng)濟社會層面上升到道德層面，以“仁”為基礎，達到“中庸”的高度；“安”則要通過“藏富于民”的措施，實現(xiàn)②________。以“均”為基，“和”為貴；“安”為重，形成從“各得其分”的等級分配正義層面，到“崇仁尚中”的③________層面，再到“藏富于民”的民本經(jīng)濟正義層面的理論邏輯。建構出一套有機聯(lián)系的傳統(tǒng)公平正義思想體系。這一思想體現(xiàn)了孔子對公平正義的深刻理解，對今天推進共同富裕仍有重要啟示。4.請簡要分析材料二的論證思路。5.孔子的“均、和、安”思想與中國式現(xiàn)代化追求的“共同富?！崩砟钪g有何聯(lián)系和區(qū)別？請結合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.①縮小貧富差距②民安邦寧/民富邦寧/國富民安/本固邦寧③內(nèi)生道德正義4.①首先引用的話提出觀點。②然后分析中國人要追求共同富裕的原因；③接著按照時間順序，梳理了中華民族追求平等自由理想的過程；④最后提出實現(xiàn)共同富裕的方法。5.（1）聯(lián)系：①核心思想一致：兩者都以保障人民利益、實現(xiàn)社會公平為核心。②前者是后者重要的思想源頭，后者是對前者的傳承與創(chuàng)新。（2）區(qū)別：③前者旨在通過實現(xiàn)“公平正義”維護當時的階級統(tǒng)治（或“等級秩序”“社會秩序”）；后者的目的是發(fā)展生產(chǎn)力，推翻階級統(tǒng)治，建立平等自由的理想社會?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料以孔子“均、和、安”思想為切入點，通過兩則材料對比分析，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中公平正義思想的演進。材料一深入剖析孔子思想的層次性，從經(jīng)濟分配到道德建設；材料二則縱向梳理從古至今的共同追求，突出馬克思主義與傳統(tǒng)文化的融合。二者共同揭示了共同富裕理念的歷史淵源與現(xiàn)代發(fā)展，體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想資源的當代價值。【1題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“存在錯漏”表述不準確，原文表述為“無論《論語·季氏》是否具有錯漏補綴存疑的問題”，并不確定原文存在錯漏；B.“不關注人口數(shù)量”錯誤，材料一提到孔子“不擔心人口多寡而威脅到‘和’，相比人口數(shù)量，他更擔心人口質量”，并非“不關注人口數(shù)量”；D.“發(fā)展于馬克思主義理論”錯誤，材料一未涉及馬克思主義理論。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“所有追求共同富裕理想的方法都沒有產(chǎn)生實效”錯誤，材料二表述為“在誕生以前，這些實現(xiàn)目標的方法要么無效，要么只產(chǎn)生了局部改良的效果，且改良成果無法得到鞏固”，并非“所有實現(xiàn)共同富裕理想的方法都沒有產(chǎn)生實效”，有的也產(chǎn)生了局部改良的效果。故選D?！?題解析】本題考查學生情境補寫的能力。①材料一“‘均’要求財富分配‘各得其分’，以此縮小貧富差距”，直接呼應“實現(xiàn)經(jīng)濟公平”的目的，核心是“縮小貧富差距”。②材料一“民富則國富，國富則民安，本固則邦寧”，“安”的核心是人民安定、國家穩(wěn)固，選取符合語境的簡潔表述即可。如民安邦寧（或“民富邦寧”“國富民安”“本固邦寧”）。③材料一“要從經(jīng)濟社會之‘和’上升到道德社會之‘和’，即進一步深化到內(nèi)生道德正義層面”，明確“和”的深化方向是“內(nèi)生道德正義”?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①開篇立論：引用關于“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”的論述，直接提出核心觀點。②原因分析：從兩個維度闡釋追求共同富裕的原因——馬克思主義的基本目標、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理想。③歷史梳理：按時間順序（孔子→孟子→陶淵明→杜甫→鐘相楊幺→《水滸傳》→太平天國→康有為→孫中山），梳理中華民族兩千多年來追求平等自由、反對不公的理想歷程。④方法提出：指出誕生前相關嘗試的局限，提出“徹底的社會革命”“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“實現(xiàn)公正的分配”的實現(xiàn)路徑，收尾呼應核心觀點?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。（1）聯(lián)系：①核心訴求一致：兩者均以“保障人民利益、實現(xiàn)社會公平”為核心，關注貧富差距與民生福祉，追求社會穩(wěn)定和諧。②思想傳承延續(xù)：孔子的“均、和、安”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，是“共同富?！崩砟畹乃枷朐搭^之一；“共同富?！崩砟顐鞒辛似涔秸x、民本關懷的內(nèi)核，并結合時代需求進行了發(fā)展。（2）區(qū)別：③本質目的不同?？鬃拥乃枷胫荚诰S護當時的等級秩序與階級統(tǒng)治，通過“均、和、安”實現(xiàn)“邦寧”，是為封建制度服務；“共同富裕”的目的是推翻階級壓迫，建立人人平等的社會，最終實現(xiàn)全體人民的共同富裕，是為人民大眾服務。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潛流（美）海明威“我必須當上冠軍，山姆，”斯托伊認真地說?！澳侨菀?！你在尼西貢湖上用假繩釣魚，沒人能比得上你?！鄙侥氛f，“你知道上次在俱樂部拳擊時道森是怎么評價你的嗎，‘要是賓先生愿意參加拳擊賽，眼下在154磅級不可能有任何拳擊選手能擊敗他，’而且我也知道你是多么熱愛拳擊，可是你從來沒有耐心做完一件事?！彼雇幸琳酒饋?，擺出一個拳擊的架勢：“山密弗爾①，斯蘭②·賓聽上去像個拳擊家的化名嗎？瞧，小子。站在你面前的是斯蘭·賓，未來的世界中量級拳王！”斯托伊說，“這是我生活中的一件大事。那是一股巨大的猛勁的潛流，就像一條河，潛流不斷地往前涌去，而清風只在河面上激起白色的浪花，使得看上去河流仿佛在流向另一個方向。但白色的浪花僅僅是在水面上，而在水下，潛流奔涌向前?！薄跋壬鷤?，這位是斯蘭·賓，富伯肯恐怖之神！”（甲）山姆點點頭，將酒杯斟得滿滿的。斯托伊很快就贏了所有的初賽。在遇到幾個本領不高的拳擊手之后，他的對手漸漸不太好對付了。他漸漸體會到了被痛擊、被狠揍一通的滋味。他的眼睛開始被打得發(fā)青，但他也嘗到了擊倒對手的激動。當拳頭不差分秒地猛一下子擊中要害，一直在猛擊你的那人失去知覺坍倒在涂松脂的拳擊臺帆布地上時，這份感覺真是什么也比不上的。（乙）斯托伊將與之交手的麥吉本斯是他所在的量級中的冠軍，最偉大的拳擊手之一。他是個矮胖子，長著一張猴子般的臉龐，猩猩一般頎長的手臂，沒有任何人擊倒過他。更不用說擊昏他了。他的左右拳都具有置人于死地的力量。他一直是拳擊臺上各種技藝的大師，有充分的理由相信自己將在未來的歲月中保持冠軍的頭銜。他們沿著一條長長的坡道走向拳擊臺，整個場子內(nèi)掌聲雷動，其中夾雜著一聲聲高叫：“嗨，你這拳擊大師！”“你會擊敗他的吧，賓！”“把猿人宰了！”接著便像通常一樣令人厭倦地等待冠軍露面，等到他在通道上拖曳著腳步來到時，響起了又一陣歡呼。接著介紹選手后，裁判將兩名拳擊手叫到拳擊臺中央，吩咐了幾句，接著便響起了自動的鑼聲，拳擊賽正式開始。他們握手之后一往后挪步。斯托伊的左拳便像脫弦之箭一般飛向猿人的臉蛋。但猿人把腦袋往一邊一扭，自己的右拳便啪的一聲擊在斯托伊心臟上方的肋骨上。他左右開弓，直逼過來，斯托伊用一下左直拳來迎擊，像用一根兩英寸長、四英寸寬的木材往他臉上捅了一下，使他猛怔了一下。猿人重新?lián)浯蜻^來，斯托伊側身躲閃。上前一步，從大腿邊撩起右拳猛揍猿人的下巴。猿人昏昏沉沉地搖晃著，仿佛就要倒地的樣子。他雙手下垂，斯托伊趁勢用左拳倏地擊向他的腦袋，往前一沖，準備用右鉤拳將他擊倒在地，這時，他自己感到被劇烈的一擊，耳中隱隱約約聽見鼓鑼的聲音。山姆和道森把他拖到拳擊臺一角的凳子上，他鼻子聞到氨水的芳香味兒。重新振作了起來，山姆往他身上潑水。“在你肯定能擊倒他之前，別靠近他！別靠近他！用緩兵之計來掩護自己！只要堅持下去，在上一回合，當你用右鉤拳對付他時，他用左拳給了你一下?！边@時鑼聲又響起來，有人把他屁股底下的凳子猛地抽走。他又獨個兒佇立在拳擊臺上了。但他并不是獨個兒，因為猿人正在向他走來，一副跌跌撞撞的樣子。他必須拖延時間，掩護自己，等頭腦清醒些。擺脫掉這迷糊糊的感覺，猿人向他猛撲過來，像陣雨般一拳拳痛擊他，而他則竭盡全力保護自己的下巴。他隱約感到一生還從未見過如此多的拳擊手套。（丙）他感到鼻子發(fā)脹，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部，這時要退出比賽該多么容易??！一個回合到底要打多久？只三分鐘嗎？它已經(jīng)延續(xù)快三小時啦。這時兩人正抱作一團，猿人正往他后腰猛擊腎部鉤拳③。每一下都仿佛心口被人痛擊了一般，裁判將兩人分開。他的絲綢襯衣上沾著血跡。斯托伊再一次掩護自己，躲進守勢的軀殼之中，猿人連連猛擊。要退出比賽是多么輕而易舉！那樣的話，他就可以得到安寧，向這一切告別。不，在什么地方有一股潛流，他必須隨這股潛流而行。這正是癥結之所在，這股不斷流著的潛流，正是這潛流使一切都動起來了。這時，他頭腦清醒起來，想出了一個辦法。鑼聲響起，他踉踉蹌蹌邁著醉漢的歪歪斜斜的步子走向拳擊臺角落。道森俯在他身上，讓他聞氨水。道森在揉搓他那被打裂的鼻子，用海綿將他眼睛中的血吸干時，斯托伊從發(fā)腫的嘴唇間嘟嘟噥噥地說著話：“我沒事兒，道森，在下一回合，我要戰(zhàn)勝他！”鑼聲響起，他仍然像上一回合那樣跌跌撞撞地走上前去，在猿人凌厲的攻勢下向后退卻。他這時只能用一只眼睛看了，但他不想反擊。只要盡量藏匿在守勢的軀殼之中，保護好下巴就可以了。觀眾狂呼要求拳手擊倒對方。在猿人一陣可怕的進擊之后，他坍倒下去，雙膝著地，聽見裁判在數(shù)數(shù)。當數(shù)到七時，他站了起來，兩手在身側晃動著。猿人沖將過來，臉色猙獰，希冀一舉定局。他這一舉倒出手，斯托伊的右拳像一道電光般從腰下飛將出來，以打樁般的偉力猛擊在猿人的下巴上，猿人的臉抽搐起來，身子搖搖晃晃，正當他要倒下去時，斯托伊又掄起能將骨頭擊碎的擊拳，打個正著，裁判數(shù)到了十，反正他要數(shù)到一百也可以；（?。┙又麑⑺雇幸链魅瓝羰痔椎挠沂峙e過了頭。長時間以來，斯托伊第一次咧嘴笑了。（節(jié)選自海明威《潛流》，有刪改）〖備注〗①山姆的昵稱。②斯蘭，原文為slam，意為猛擊。③拳擊腎部是犯規(guī)動作。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章對斯托伊的對手“猿人”麥吉本斯的實力進行了充分的描繪和渲染，既說明了比賽取勝不易。也運用反襯手法表現(xiàn)了斯托伊的實力。B.斯托伊在比賽中有勇有謀，他面對強大的對手，始終采用防守策略迷惑對手，只在最后的關鍵時刻重拳出擊，最終贏得了比賽的勝利。C.文中兩次寫到比賽回合間休息的場景，既表現(xiàn)了山姆和道森對斯托伊的關心和同情，又舒緩了敘事節(jié)奏，為寫下文的比賽做了鋪墊。D.文章對人物展開了外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等多方位描寫，卻絲毫沒有蕪繁堆砌之感，體現(xiàn)了海明威質樸自然、干凈簡約的風格。7.點評是中國傳統(tǒng)文學批評的一種重要形式和重要組成部分。下列對文中畫線句的點評，說法不正確的一項是（）A.甲處：山姆用戲謔夸張的口吻調侃斯托伊，說明他對斯托伊拿冠軍想法的嘲諷和不屑。B.乙處：“真是什么也比不上的”說明斯托伊對拳擊運動的熱愛，照應了第二段山姆的話。C.丙處：語言生動，具有畫面感，讓讀者充分感受到獵人出拳如疾風驟雨般迅捷猛烈。D.丁處：“數(shù)到一百也可以”表現(xiàn)了對手已經(jīng)徹底被打敗，主人公勝利后的愉悅之感。8.“潛流”一詞在文中多次出現(xiàn)，具有豐富的意蘊。請結合文本，簡要分析文中兩處加點的“潛流”的含義。9.“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！闭垙摹独先伺c?！分械纳５貋喐绾捅疚闹械乃雇幸林羞x擇一人，簡要分析這種“硬漢”精神是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.D7.A8.①第一處“潛流”指斯托伊要改變自己的決心，他決定要投身熱愛的拳擊事業(yè)，并有所作為。②第二處“潛流”指斯托伊比賽中被對手壓制時追求勝利的信念，當他產(chǎn)生了退出比賽的想法時，正是這種信念支撐他想到了取勝的辦法。9.示例一：桑地亞哥①因為桑地亞哥作為一個孤單的老人，與大海相比力量懸殊，在與大海的搏斗中，他的大馬哈魚被吃得只剩下一個骨架，可以說他是一個失敗者。②但他面對生活的困境，能夠迎難而上，勇敢面對接踵而至的一次次斗爭，展現(xiàn)出一種永不言敗的精神，保持了“人的靈魂的尊嚴”，這種精神更符合“硬漢”精神。（相關表述見課本《老人與海》后“學習提示”）示例二：斯托伊①斯托伊在拳擊比賽上面對強大的對手，曾經(jīng)一度落敗，并產(chǎn)生退出念頭。②但他通過堅強的意志戰(zhàn)勝了自我，取得了拳擊比賽最終的勝利，是真正意義上的“不能被打敗”的“硬漢”?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過拳擊手斯托伊的奮斗歷程，展現(xiàn)了海明威式的“硬漢”精神內(nèi)核。作者以簡潔有力的筆觸刻畫了激烈的拳擊場面，通過“潛流”這一意象巧妙隱喻主人公內(nèi)心不滅的斗志。小說采用對比手法，將主人公的堅韌與對手的強大形成鮮明對照，在動作描寫中穿插心理獨白，使人物形象立體豐滿。結尾的反敗為勝既體現(xiàn)了體育競技的戲劇性，也彰顯了永不言棄的人生態(tài)度?！?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術手法的能力。A.“運用反襯手法”錯誤，應為“正襯”手法。文中對“猿人”的描繪是為了凸顯對手的強大，襯托比賽的艱難，以及斯托伊取勝的不易。B.“始終采用防守策略”錯誤，斯托伊開始采用了進攻的策略，后來才改為防守策略；C.“表現(xiàn)了山姆和道森對斯托伊的關心和同情”錯誤。兩次休息場景主要是為斯托伊提供調整機會，傳遞戰(zhàn)術指導（如山姆“用緩兵之計來掩護自己”），并非表現(xiàn)“同情”。故選D?！?題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。A.“說明他對斯托伊拿冠軍想法的嘲諷和不屑”錯誤，山姆“點點頭”，說明他對斯托伊努力改變自我的想法是認可的，并且后文他也為斯托伊的比賽提供了很多幫助。故選A?！?題解析】本題考查學生理解詞語含義的能力。①第一處：斯托伊立志成為世界中量級拳王，面對山姆“從來沒有耐心做完一件事”的質疑，他用潛流比喻自己的追求——“那是一股巨大的猛勁的潛流……潛流奔涌向前”。此處指斯托伊內(nèi)心深處對拳擊的熱愛與執(zhí)著，以及改變自我、追求冠軍的堅定決心。②第二處：比賽中斯托伊被猿人猛烈攻擊，鼻子大出血、腰部受創(chuàng)，產(chǎn)生“要退出比賽該多么容易”的念頭時，他意識到“在什么地方有一股潛流，他必須隨這股潛流而行”。此處指斯托伊在困境中不愿認輸、追求勝利的頑強信念?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：桑地亞哥。①桑地亞哥獨自在海上捕魚，歷經(jīng)數(shù)日才捕獲一條大馬哈魚，卻在歸途中遭遇鯊魚群襲擊，最終大馬哈魚被吃得只剩一副骨架，他付出巨大努力卻未獲得實際的“成功”，從物質結果來看，他被“毀滅”了。②面對大海的兇險、鯊魚的輪番攻擊，桑地亞哥從未放棄抵抗，哪怕體力耗盡，仍用魚叉、船槳等工具與鯊魚搏斗。他始終堅守“人可以被毀滅，但不能被打敗”的信念，保持著對命運的抗爭精神和人的尊嚴，這種精神層面的不屈服，讓他成為“硬漢”的典范。示例二：斯托伊。①斯托伊面對的對手是“從未被擊倒”的冠軍猿人，比賽中他多次遭受重擊，眼睛發(fā)青、鼻子大出血、腰部被犯規(guī)擊打，一度頭暈目眩、瀕臨崩潰，甚至產(chǎn)生退出比賽的念頭，從比賽過程的困境來看，他幾乎被“毀滅”。②關鍵時刻，斯托伊內(nèi)心“潛流”（勝利信念）支撐著他，他克服退縮心理，采用防守拖延策略恢復狀態(tài)，最終抓住機會以重拳擊倒對手。他在身體和心理的雙重重壓下，憑借頑強的意志戰(zhàn)勝了強大的對手，更戰(zhàn)勝了自我，完美詮釋了“不能被打敗”的“硬漢”精神。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲，管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！妒酚洝す荜塘袀鳌凡牧隙汗苤儆胁。腹鶈栔?，曰：“仲父病，不幸卒于大命，將奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故將謁之。愿君去豎刁，除易牙，遠衛(wèi)公子開方。易牙為君主味，惟人肉未嘗，易牙烝其子首而進之。夫人情莫不愛其子，今弗愛其子，安能愛君？君妒而好內(nèi)。豎刁自宮以治內(nèi)，人情莫不愛其身，身且不愛，安能愛君？開方事君十五年，齊、衛(wèi)之間不容數(shù)日行，棄其母久宦不歸，其母不愛，安能愛君？臣聞之：‘矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久?！妇ゴ巳诱咭??！惫苤僮渌?，而桓公弗行，及桓公死，蟲出尸不葬?！俄n非子·難一》材料三：管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣。漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直；視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘?！薄拔鹨?，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也上志而下求丑不若黃帝而哀不己若者。其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也?！薄秴问洗呵铩べF公》材料四：管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公〖備注〗薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者，而后可以死。故管仲者，何以死哉？——蘇洵《管仲論》〖備注〗威公：即齊桓公?；?，南宋版進宋欽宗趙桓諱而均作“威”。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。隰朋之為A人也B上志C而下求D丑E不若F黃帝G而哀H不己若者11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.奚以，“奚”作“以”的前置賓語，與《兼愛》“父自愛也”的“自愛”結構相同。B.事，服事、侍奉，與《〈論語〉十二章》中“請事斯語”的“事”意義不同。C.矜，夸耀，與《〈老子〉四章》中“自矜者不長”的“矜”意義相同。D.屬，委托、交付，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”讀音、意義均不相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.管仲對待朋友有瑕疵之處，并且曾易其主，但他輔佐齊桓公之后，使齊國稱霸諸侯?？镎煜?，成為齊桓公的股肱之臣。B.管仲從豎刁、易牙、開方平時的行為指出其虛偽的本質，他們不可能真正交往，所以他臨死前建議齊桓公遠離這三人。C.齊桓公向管仲詢問輔佐之臣的人選時，管仲認為鮑叔過于在意人的缺點，而隰周更能夠包容不足，兩人中隰周更適合。D.從材料二、三可以看出管仲的建議是在齊桓公多次詢問之后才提出的，可見他并沒有主動為齊國的未來做周全的考慮。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。（2）因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。14.蘇洵從哪些方面評價了管仲？請概括他的觀點，并談談在評價歷史人物的方法上你從中獲得了怎樣的啟示?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.D13.（1）管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。（2）（如果管仲）趁著齊桓公詢問，推薦天下的賢人來代替自己，那么管仲雖然死了，齊國也不算是失去了管仲。14.（1）觀點：管仲輔佐桓公，使齊國富強，稱霸于諸侯。但是他死前沒有推薦賢德的人接著輔佐桓公，最終豎刁等小人為禍，齊國動亂。（2）啟示：①評價人物要全面，既要看到優(yōu)點，也要看到不足。②在對古書中記載綜合分析的基礎上，要形成自己獨立的見解?！窘馕觥俊緦дZ】這三篇文言文圍繞管仲展開，從不同角度呈現(xiàn)其生平、政治智慧及歷史評價。材料一（《史記》）側重管鮑之交與管仲的治國才能；材料二（《韓非子》）通過臨終諫言展現(xiàn)其識人之明，警示桓公遠離佞臣；材料三（《呂氏春秋》）以選相之事體現(xiàn)其用人標準；材料四（蘇洵《管仲論》）則批判其未能舉賢自代，導致齊國衰敗。四則材料互補，既肯定管仲的功績，也反思其局限，呈現(xiàn)歷史人物評價的多維性?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句能力。句意：隰朋待人，追慕賢達的人勸勉后進之輩，以自己趕不上黃帝為羞愧，憐惜比不上自己的人?！摆襞笾疄槿艘病敝?，“之”用于主謂間，取消句子獨立性，“隰朋之為人”作為主語，“也”表句中停頓，其后B處斷開；“上志而下求”中“上志”與“下求”相對應，作句子謂語，其后D處斷開；“丑不若黃帝”和“哀不己若者”分別省略主語“隰朋”，兩句中間G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是賓語前置，正常語序為“將以奚告寡人”/“父愛自也”。句意：將有什么話告訴我？/父親愛自己。B.正確。服事、侍奉/實踐、從事。句意：衛(wèi)公子開方侍奉您十五年。/讓我實踐您這話吧。C.正確。句意：夸耀假象不會長遠。/自我夸耀的人不能長久。D.“讀音、意義均不相同”錯誤，讀音相同，都讀作zhǔ；意義不同，委托、交付/勸請。句意：我將把國家托付給誰呢？/舉起酒杯勸客人飲酒。故選D?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“可見他并沒有主動為齊國的未來做周全的考慮”錯誤，從材料二“管仲曰：‘微君言，臣故將謁之’”可以看出，即使齊桓公不問，管仲也會主動提出自己的意見。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“欺”，占便宜，欺負；“遇”，對待；“以（之）”，因為這，因此。（2）“因”，乘著、趁著；“舉”，推薦；“自代”，賓語前置，應為“代自”，代替自己?！?4題解析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力（1）觀點：管仲輔佐齊桓公，“霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛”，認可其治國才能與歷史貢獻。管仲臨死前未“舉天下之賢者以自代”，僅告誡遠離豎刁三人，未能從根本上鞏固齊國基業(yè)，最終導致“威公薨于亂，五公子爭立……齊無寧歲”，認為其“不知本”。（2）啟示：①評價人物要全面，既要看到人物的突出功績（如管仲使齊國稱霸），也要正視其局限與不足（如未薦賢自代），避免單一維度的褒貶。②蘇洵結合《史記》《韓非子》《呂氏春秋》中管仲的相關記載，形成獨立見解，啟示我們評價人物需多方佐證，不盲從單一史料。參考譯文：材料一：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，經(jīng)常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位為齊桓公以后，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。鮑叔于是向齊桓公推薦管仲，管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并多次會合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。材料二：管仲有病，齊桓公前去探望，詢問說：“您病了，萬一不幸壽終死去，將有什么話告訴我？”管仲說：“您就是不問我，我本來也要告訴您的。希望您趕走豎刁，除去易牙，遠離衛(wèi)公子開方。易牙為您主管伙食，您只有人肉沒吃過，易牙就把自己兒子的頭蒸了獻給您。人之常情沒有不喜愛自己兒子的，現(xiàn)在易牙不愛自己兒子，又怎么能愛您呢？您本性好妒而喜歡女色，豎刁就自己施行宮刑，以便管理宮女，人之常情沒有不愛護自己身體的，豎刁連自己身體都不愛，又怎么能愛您呢？衛(wèi)公子開方侍奉您十五年，齊國和衛(wèi)國之間要不了幾天的行程，開方丟下自己母親，做官很久也不回家，他連自己母親都不愛，又怎么能愛您呢？我聽說：‘夸耀假象不會長遠，掩蓋虛假不能持久。’希望您能遠離這三個人?！惫苤僮罱K死去，但桓公沒有按他的話去做，等到桓公死后，蛆蟲爬出尸體也得不到安葬。材料三：管仲得了重病，齊桓公去探望他，說：“您的病，非常嚴重了，百姓都不忌諱(說您的生死了)，我將把國家托付給誰呢？”管仲恭敬地答應，說：“您打算讓誰擔任相呢？”齊桓公說：“鮑叔牙行嗎？”管仲回答說：“不行。我和鮑叔牙交好，鮑叔牙為人清正廉潔，剛直不阿；看到不如自己的人，便不和人家親近；一旦聽到別人的過失，一輩子也不能忘記?！饼R桓公說：“不得已的話，那么隰朋大概可以嗎？”管仲回答說：“隰朋待人，追慕賢達的人勸勉后進之輩，以自己趕不上黃帝為羞愧，憐惜比不上自己的人。他對于國政，細枝末節(jié)不去過問；他對于事物，不需要了解的就不去過問；他對于人，無關大節(jié)的，就裝作沒看見。不得已的話，那么隰朋還行吧?！辈牧纤模汗苤佥o佐桓公，（使齊國）稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生使齊國富強，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開方被重用?；腹烙趯m廷內(nèi)亂，五位公子爭搶君位，此禍蔓延，直到齊簡公，齊國無一年安寧。管仲病重時，桓公詢問國相的人選。在此時，我心里以為管仲將推薦天下最賢能的人來作答，但他的話卻不過是說豎刁、易牙、開方三個人，不符合人之常情，不能親近罷了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎？唉！管仲可以說是不知道根本問題的人?。。ㄈ绻苤伲┏弥R桓公詢問，推薦天下的賢人來代替自己，那么管仲雖然死了，齊國也不算是失去了管仲。又有什么要擔憂這三人的？管仲的書里有記載他將死時論及鮑叔牙、賓胥無的為人，并列出他們各自的短處。這是他心中認為這幾個人都不足夠用來把國家重任托付給他們。蕭何將死，推薦曹參來代替自己。大臣的用心，本來就應該像這樣。賢人不為自己的死亡悲痛，而憂慮國家的衰敗，所以必須再推選出賢明的人來，然后才可以放心死去。那管仲，憑什么可以死呢？（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。將進酒①陸游我欲挽住北斗杓②，常指蒼龍③無動搖。春風日夜吹草木，只有榮盛無時凋。我欲劃斷日行道，陽烏當空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。如山積麴⑤高崔嵬，大江釀作蒲萄醅。頹然一醉三千杯，借問白發(fā)何從來。〖備注〗①此詩寫于南宋慶元三年。時寧宗在位，韓侂胄為相，權傾朝野。作者已75歲。閑居故鄉(xiāng)山陰。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③蒼龍：星宿四象之一。北斗星柄指向蒼龍時為春季。④杲杲（gǎo）：明亮的樣子。⑤積麴（qū）：堆積的酒麴。麴，今作“曲”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人渴望能夠挽留住光陰，讓榮耀和繁盛永恒存在，同時也表達了對時間流逝和生命衰老的不滿，希望以個人意志“逆轉”天道。B.“我欲”兩句寫詩人想要挽住北斗星的斗柄，劃斷白天人們行走的道路，以超現(xiàn)實的想象突破現(xiàn)實的理性邏輯，具有浪漫主義色彩。C.“如山積曲高崔嵬，大江釀作蒲萄醅”兩句以“酒”為抒發(fā)情感的核心意象，運用了夸張和比喻的藝術手法，體現(xiàn)了豪放的風格。D.整首詩氣勢磅礴，展現(xiàn)了詩人的豪邁情懷和對生命的思考，既有著濃厚的個人情感，又具有普遍的人生哲理，給人雄渾沉郁之感。16.此詩與李白的《將進酒》兩首詩的最后兩句表達的情感有何異同，請簡要賞析。【答案】15.B16.（1）都含有對現(xiàn)實的不滿和懷才不遇之情。李白不滿仕途困境，抒發(fā)懷才不遇的“萬古愁”；陸游不滿南宋偏安不思收復國土的做法，渴望建功立業(yè)卻沒有機會，只能頹然醉倒，徒生白發(fā)。（2）不同點：①李白以“與爾同銷萬古愁”的豪邁收尾，表達了樂觀曠達之情；②陸游以“借問白發(fā)何從來”收束，從想象回到現(xiàn)實，表達了沉重無奈之情?！窘馕觥俊緦дZ】陸游此詩以豪放奇崛的想象抒寫時光之嘆，開篇"挽北斗""劃日道"的壯語盡顯老驥伏櫪之志，中段"春風榮盛"與"人生衰老"形成尖銳對立，尾聯(lián)三千杯醉問白發(fā)的意象，既承李白《將進酒》的狂放形骸，又滲入南宋士人特有的沉郁底色，在宇宙宏闊與生命局限的張力中，完成對永恒與瞬息的哲學叩問?！?5題解析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“劃斷白天人們行走的道路”錯，應該是劃斷太陽運行的軌道。故選B?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。（1）相同點：均含對現(xiàn)實的不滿與懷才不遇之慨。李白《將進酒》結尾“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，“萬古愁”既包含仕途失意、壯志難伸的苦悶，也有對現(xiàn)實不公的憤懣；陸游此詩結尾“頹然一醉三千杯，借問白發(fā)何從來”，詩人渴望收復國土卻報國無門，只能借酒消愁，“白發(fā)”既是歲月滄桑的見證，更是壯志未酬的遺憾，暗含對南宋偏安現(xiàn)實的不滿與懷才不遇的苦悶。（2）不同點：①李白以“與爾同銷萬古愁”收尾，雖有“愁”，但“呼兒換酒”的豪邁、“同銷”的灑脫，盡顯樂觀曠達之氣。即便不滿現(xiàn)實，也未陷入消沉，而是以狂放姿態(tài)消解愁緒，傳遞出積極向上的生命態(tài)度；②陸游以“借問白發(fā)何從來”收束，從“挽北斗”“劃日道”的超現(xiàn)實想象，猛然拉回“白發(fā)叢生”的現(xiàn)實?！邦j然一醉”是無力改變現(xiàn)實的無奈之舉，“借問白發(fā)”是對歲月蹉跎、壯志難酬的沉痛叩問，沒有李白的曠達，只剩深沉的悲涼與無奈，情感更顯沉重。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中“______________，______________”兩句既能用來形容君子，又能表示寫文章要注重內(nèi)容與形式的平衡。（2）《春江花月夜》中“______________，______________”兩句將無形月光寫得仿佛有了可觸可感的質感，在月光與人的互動中渲染著思婦的愁緒。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩詞名句，可以是：“______________，______________?！薄敬鸢浮浚?）文質彬彬然后君子（2）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（3）春風得意馬蹄疾一日看盡長安花（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我；因為他所罵的還是康有為。”（《祝?！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當時已算不得新黨了。這點在《祝?！烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”中便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對于寫作也是有意義的。中學生寫作時大多選擇寫議論文。①在證明某個觀點時，②老師可指導學生想一個“虛擬論敵”。③這位“論敵”可能會針對論點舉出反例或從論點推出錯誤結論，④也可能會對論據(jù)的可靠性提出質疑。⑤抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些，⑥我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于不受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學生構思“兼聽則明”的論證提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構建框架。反例可以有“父子騎驢”，表明聽得越多越難以作出正確判斷；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評價還不能形成正確認知，可李世民有時只聽魏征一個人的建議就夠了。學生可在充分思考以上反例的基礎上指出論證關鍵——___________，并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結出“兼聽則明”的原則——獨立思考，為我所用。（摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實處》）18.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。19.下列填入文中第2段橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“兼聽”在“多”，更在“異” B.“兼聽”在“異”，更在“多”C.“兼聽”在“多”，不在“異” D.“兼聽”在“異”，不在“多”20.用來替換文中第2段加點詞語，下列選項中不適合的一項是（）A.三人成虎 B.眾說紛紜 C.眾口鑠金 D.眾口難調21.請根據(jù)原文內(nèi)容，將下列思維導圖空缺處補充完整，每處不超過12個字。22.以下是關于“開卷有益”這一話題的作文片段示例，請從論點、論據(jù)、論證三個角度任選其一引入“虛擬論敵”提出疑問，并簡要說明此片段中相應的邏輯謬誤。開卷必然有益?？鬃硬┯[群書，編訂《詩》《書》，流芳百世；司馬遷誦遍古文，寫成《史記》，彪炳千秋……由此可見，讀書對所有人都是有益的。只要開卷便可以獲取天下信息，掌握世界動態(tài)，修身養(yǎng)性，經(jīng)世致用。引入“虛擬論敵”提出疑問：___________________________？（不超過15個字）說明邏輯謬誤：_________________________________________________________________【答案】18.語句④，修改為“也可能會對論據(jù)的可靠性提出疑問”（或“也可能會質疑論據(jù)的可靠性”）。語句⑥，修改為“我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊”。19.A20.D21.①并非借題在罵我（或：并非借題在罵“我”）；②四叔不僅守舊而且消息閉塞；③有新歷（或“已啟用新歷”）；④康有為在當時已算不得新黨22.①示例一：開卷一定有益嗎？（從論點角度）②說明：開卷不一定都有益?，F(xiàn)實中存在大量低質量、錯誤甚至有害的讀物，讀了這些書不僅無益，反而有害。示例二：讀書對所有的人都會有益嗎？（從論據(jù)角度）說明：孔子、司馬遷等讀書有益，并不能得出所有人讀書都會有益的結論，如趙括熟讀兵書卻兵敗長平，說明讀書并不是對所有人都能產(chǎn)生益處。示例三：只要開卷就能有益嗎？（從論證角度）說明：讀書是有益的必要條件，但非充分條件。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，要對閱讀的內(nèi)容進行分析，并與實踐相結合才能經(jīng)世致用。【解析】【18題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。句④：“提出質疑”不合邏輯，“質疑”意思是“提出疑問”，修改為“也可能會對論據(jù)的可靠性提出疑問”（或“也可能會質疑論據(jù)的可靠性”）。句⑥：“免于不受到攻擊”存在雙重否定錯誤，“免于”與“不”疊加，導致語義相反（變成“受到攻擊”）。刪除“不”字，修改為“我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊”?！?9題解析】本題考查學生語句復位的能力。本段文字需要證明的是“兼聽則明”的觀點，“兼聽”首先是多方聽取意見，同時要聽取不同的意見，所以“多”和“異”是遞進關系，而不是取舍關系，排除CD。而根據(jù)上下文，此處更強調在多方聽取意見的基礎上關鍵是要聽取不同的意見，所以“異”更重要，排除B。故選A。【20題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.三人成虎：該成語比喻說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。B.眾說紛紜：表示人多嘴雜、議論紛亂，形容多種說法混雜且不一致。C.眾口鑠金：眾口一詞可以使金屬熔化；原形容輿論的力量大，后形容人多嘴雜，能混淆是非。D.眾口難調：吃飯的人多，很難適合每個人的口味，比喻不容易使所有人滿意。此處應填入表示“聽得越多越難以作出正確判斷”的意思的詞語，“眾口難調”與此處語意不合。故選D?！?1題解析】本題考查學生圖文轉換的能力。①處：原文明確表述“這并非借題在罵我”，屬于直接提取結論，因此填“并非借題在罵我（或：并非借題在罵‘我’）”。②處：從“大罵其新黨”可推出四叔“守舊”，從“所罵的還是康有為”（辛亥革命后康有為已非新黨，四叔卻不知）可推出其“消息閉塞”，二者結合即“四叔不僅守舊而且消息閉塞”。③處：原文通過“舊歷”反推“有新歷才談得上‘舊歷’”，且“啟用新歷是辛亥革命之后的事情”，因此填“有新歷（或‘已啟用新歷’）”。④處：由“所罵的還是康有為”的“還”字，結合辛亥革命后新黨更迭的背景，可推知“康有為在當時已算不得新黨”，故填“康有為在當時已算不得新黨”?！?2題解析】本題考查學生分析邏輯問題的能力。示例一（論點角度）引入疑問：開卷一定有益嗎？邏輯謬誤：論點“開卷必然有益”過于絕對。現(xiàn)實中存在低俗、錯誤、有害的讀物（如不良網(wǎng)絡小說、虛假信息書籍），這類“卷不僅無益，還可能誤導讀者、危害身心，未考慮“開卷”的前提是讀“有益之卷”，犯了“絕對化論證”的錯誤。示例二（論據(jù)角度）引入疑問：讀書對所有的人都會有益嗎？邏輯謬誤：論據(jù)僅列舉孔子、司馬遷兩個正面案例，屬于“以偏概全”。個體差異（如認知水平、閱讀目的、辨別能力）會影響閱讀效果，趙括熟讀兵書卻紙上談兵兵敗長平，說明并非所有人讀書都能受益，不能用個別案例推導“對所有人都有益”的結論。示例三（論證角度）引入疑問：只要開卷就能有益嗎？邏輯謬誤：論證將“開卷”視為“受益”的充分條件，忽略了關鍵前提。閱讀需結合“篩選優(yōu)質內(nèi)容”“獨立思考”“聯(lián)系實踐”等環(huán)節(jié)，僅“開卷”而不加以辨別、吸收，無法實現(xiàn)“修身養(yǎng)性、經(jīng)世致用”，犯了“強加因果”的錯誤。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。故有之以為利，無之以為用?！独献印啡私灾杏弥茫獰o用之用也?！肚f子》滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！贰对铝僚c六便士》正如莊子所說，人們都知道“有用”的作用，而不知道“無用”的作用。以上材料給你怎樣的思考與啟示？請寫一篇文章表達你的體會和看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料由三則名言警句組成，主要涉及“有用”與“無用”二元關系的辯證思考。第一則老子指出“有”給人便利，“無”發(fā)揮作用。強調“有”和“無”相互依存，“無”看似無形卻蘊含價值，就像房子有空間（無）才可供人居住使用，體現(xiàn)了“無用”之用。第二則莊子強調人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。批判世俗過于功利地看待事物，忽視“無用”之物對精神、文化等層面的深遠意義。第三則毛姆通過“六便士”與“月亮”的對比，生動地展現(xiàn)了在現(xiàn)實生活中，人們常常面臨物質與精神追求的沖突和抉擇?！坝杏谩笔求w現(xiàn)在事物表面的實在利益，是最為淺顯的物質之用?！盁o用”是體現(xiàn)在事物深層的內(nèi)涵價值，是最為深刻的精神之用，或是有長遠價值的東西。材料最后指出，在世人眼中，“有用”的事物常常備受推崇，而“無用”的事物則被冷落一旁。然而，“有用”與“無用”是一對辯證關系，它們既相互對立又相互依存。我們需要用辯證的眼光看待“有用”與“無用”的事物，發(fā)現(xiàn)它們之間的轉化和互補關系。這樣，我們才能更好地把握生活的真諦，享受“有用”與“無用”帶來的美好與幸福。讓我們在追求“有用”的同時，也不忘欣賞“無用”的美好，讓“有用”與“無用”共同演繹出生活的精彩篇章。寫作時開頭可引用名言或講述生活現(xiàn)象引出“有用”與“無用”話題，如以現(xiàn)代人熱衷考實用證書，忽視文學閱讀為例，引發(fā)思考，提出論點，兼顧“有用”與“無用”。主體部分從多方角度論證：從生活層面，列舉生活中常見“有用”事物，如科技產(chǎn)品對生活的便利；再闡述“無用”事物，如家庭聚會、節(jié)日傳統(tǒng)，分析其對情感維系、文化傳承的作用，體現(xiàn)兩者不可或缺。從社會發(fā)展角度，闡述科技創(chuàng)新等“有用”力量推動社會進步；同時說明文學藝術、思想哲學等“無用”領域對社會精神文明、價值觀塑造的意義，以古今中外事例論證。從個人成長角度，結合自身經(jīng)歷，談談追求“有用”知識技能對學業(yè)事業(yè)的幫助，以及投身“無用”興趣愛好帶來的內(nèi)心滿足與人格完善。結尾總結全文，升華主題，強調正確認識和對待“有用”與“無用”，呼吁在人生道路上兼顧兩者，實現(xiàn)全面發(fā)展與人生價值。立意：（1）辯證看待有用與無用。（2）無用之用，方為大用。（3）挖掘自我，讓有用與無用皆發(fā)光。湖北省襄陽市2025-2026學年高二上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孔子在《論語·季氏》中提出“均、和、安”的思想：“……丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！蔽覀冋J為，根據(jù)“均無貧”“和無寡”“安無傾”三者之間的有機聯(lián)系，《論語·季氏》原文可為：“不患貧而患不均，不患寡而患不和，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”“貧”意為“財富貧乏”，“均”意為“各得其分”，“寡”意為“人口稀少”，“和”意為“社會和諧”?！邦I”意為“政權傾覆”，“安”意為“民安邦寧”?？鬃诱J為相比擔心財富貧乏、人口稀少、政權傾覆，更應擔心財富分配的不均衡、社會關系的不和諧以及人民生活的不安定。無論《論語·季氏》是否具有錯漏補綴存疑的問題，結合孔子對冉求說教的背景，其體現(xiàn)出的正是孔子深諳人民對公平正義的訴求?！熬币筘敻环峙洹案鞯闷浞帧?，以此縮小貧富差距，體現(xiàn)社會公平，實現(xiàn)社會之“和”。但孔子認為此時所達到的“和”之深度仍然不夠，進而提出“寡”的問題，即人口數(shù)量的問題。但孔子并不擔心人口多寡而威脅到“和”，相比人口數(shù)量，他更擔心人口質量，確切地說，是人的內(nèi)在道德問題。所以，“和”的要求不能只停留于等級分配正義的經(jīng)濟社會之“和”，要從經(jīng)濟社會之“和”上升到道德社會之“和”，即進一步深化到內(nèi)生道德正義層面。在這個意義上，“和”之高度在于“中庸”，“和”之根基在于“仁性”，以“仁”界定社會秩序的合理性，以“仁”肯定固有人性的平等性。但是，孔子認為具有高尚德行的人民還未達到“安”的程度，想要達到真正的“安”還需要從內(nèi)生道德需求之“安”落實到外在物質需求之“安”。所以，必須堅持“藏富于民”的民本經(jīng)濟正義，鼓勵人民自由生產(chǎn)，保障人民利益，增進人民福祉，民富則國富，國富則民安，本固則邦寧。（摘編自楊潔《論孔子“均、和、安”的公平正義思想》）材料二：在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。”為什么我們中國人要追求共同富裕？一方面，我國是一個以馬克思主義為根本指導思想的國家。共同富裕是馬克思主義的一個基本目標；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以共同富裕作為核心理想的。歷朝歷代的社會分配都很難說得上是公平的。馬克思揭示了人類歷史發(fā)展前行的真理，那就是社會總是存在著階級，且階級之間的激烈斗爭推動著歷史變革。我們中國人的理想是什么？回看歷朝歷代，概括起來就是：人人平等，免于饑寒。從孔子開始，這種理想逐漸內(nèi)化為中華文明的一種內(nèi)在精神。儒家至圣孟子，提出“民無恒產(chǎn)，則無恒心”“民貴君輕，社稷次之”，認為人民應當擁有生產(chǎn)資料，權力應當為人民服務。東晉陶淵明，構想了一個“黃衣垂髫，其怡然自樂”的平等自由的桃花源。唐代杜甫，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼吁。南宋鐘相、楊幺起義，提出了“等貴賤，均貧富”的口號。明代小說《水滸傳》中，水泊梁山懸掛著“替天行道”的大旗。何謂天道？老子曾言：“天之道，損有余以補不足；人之道，損不足以奉有余?！本褪钦f上蒼的法則是公平，而人間的法則是不公，“替天行道”就是要矯正這種違背“天意”的不公。再到大家熟悉的近代，清朝太平天國運動期間頒布的《天朝田畝制度》，第一次在中國進行了空想社會主義實踐的嘗試。清末民初，康有為構想了一個沒有尊卑貴賤的大同社會。孫中山先生領導辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治，以民族主義、民權主義、民生主義組成的“三民主義”為指導思想。從孔子到民主革命的先行者孫中山，縱覽2000余年，中華文明追求的終極目標，始終是一個沒有等級、沒有壓迫、沒有剝削的平等自由的理想世界。但可以說，在誕生以前，這些實現(xiàn)目標的方法要么無效，要么只產(chǎn)生了局部改良的效果，且改良成果無法得到鞏固。直到馬克思主義相遇，我們的先輩才豁然開朗，中國人的傳統(tǒng)理想才真正顯現(xiàn)出實現(xiàn)的曙光。既然貧困與饑餓的根本原因是生產(chǎn)力水平低下與社會分配不公，而當時的地主階級阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。社會分配不公又是階級統(tǒng)治的結果，那么就需要推翻階級統(tǒng)治，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)公正的分配。那要如何改變生產(chǎn)關系呢？答案就是徹底的社會革命。徹底的社會革命是人的信念，推翻階級社會，建立一個人人平等的中國，并在強大的生產(chǎn)力基礎上實現(xiàn)共同富裕，是他們的社會主義理想。在中國傳統(tǒng)理想、共產(chǎn)主義信念的共同指引下，我國一步步走到了今天，不斷革故鼎新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，以期實現(xiàn)最終目標共同富裕。這是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同賦予中國人民的內(nèi)在氣質，為了這一高遠而偉大的目標，我們將一代接著一代不懈地奮斗。（摘編自李少威《為什么要追求共同富裕》，有刪改）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認為，《論語·季氏》原文存在錯漏，應將“不患寡而患不均”改為“不患貧而患不均”，才更符合“均、和、安”之間的邏輯。B.材料一認為孔子不關注人口數(shù)量，只重視人口質量，即人的內(nèi)在道德問題，這表明“和”的深化必須以提升民眾內(nèi)生道德正義為落腳點。C.材料二孟子“民無恒產(chǎn)，則無恒心”的觀點，與孔子“藏富于民”的民本經(jīng)濟正義理念一致，都強調保障人民物質利益對社會穩(wěn)定的作用。D.兩則材料都表明共同富裕思想既源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又發(fā)展于馬克思主義理論。是二者結合的產(chǎn)物，激勵著人們?yōu)橹恍傅貖^斗。2.下列對原文相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一孔子所倡導的“均”，并非追求絕對平均，而是“各得其分”的分配狀態(tài)，其目的是通過保障社會公平，為實現(xiàn)“和”奠定基礎。B.材料二引用《桃花源記》的內(nèi)容、杜甫詩句和《水滸傳》中“善天行道”等例子，證明中華文化歷來追求平等正義，增強了論證的說服力。C.材料二指出，從孔子到孫中山，中華民族不斷革故鼎新，追求的終極目標始終是建立一個無等級、無壓迫、無剝削的平等自由的理想世界。D.材料二認為，誕生前，所有追求共同富裕理想的方法都沒有產(chǎn)生實效，唯有馬克思主義傳入后，中國人的傳統(tǒng)理想才具備實現(xiàn)的可能。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過6個字。孔子的“均、和、安”思想是一個有機整體；“均”通過“各得其分”的等級分配以①________，實現(xiàn)經(jīng)濟公平；“和”需要從經(jīng)濟社會層面上升到道德層面，以“仁”為基礎，達到“中庸”的高度；“安”則要通過“藏富于民”的措施，實現(xiàn)②________。以“均”為基，“和”為貴；“安”為重，形成從“各得其分”的等級分配正義層面，到“崇仁尚中”的③________層面，再到“藏富于民”的民本經(jīng)濟正義層面的理論邏輯。建構出一套有機聯(lián)系的傳統(tǒng)公平正義思想體系。這一思想體現(xiàn)了孔子對公平正義的深刻理解，對今天推進共同富裕仍有重要啟示。4.請簡要分析材料二的論證思路。5.孔子的“均、和、安”思想與中國式現(xiàn)代化追求的“共同富?！崩砟钪g有何聯(lián)系和區(qū)別？請結合兩則材料簡要分析。【答案】1.C2.D3.①縮小貧富差距②民安邦寧/民富邦寧/國富民安/本固邦寧③內(nèi)生道德正義4.①首先引用的話提出觀點。②然后分析中國人要追求共同富裕的原因；③接著按照時間順序，梳理了中華民族追求平等自由理想的過程；④最后提出實現(xiàn)共同富裕的方法。5.（1）聯(lián)系：①核心思想一致：兩者都以保障人民利益、實現(xiàn)社會公平為核心。②前者是后者重要的思想源頭，后者是對前者的傳承與創(chuàng)新。（2）區(qū)別：③前者旨在通過實現(xiàn)“公平正義”維護當時的階級統(tǒng)治（或“等級秩序”“社會秩序”）；后者的目的是發(fā)展生產(chǎn)力，推翻階級統(tǒng)治，建立平等自由的理想社會?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料以孔子“均、和、安”思想為切入點，通過兩則材料對比分析，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中公平正義思想的演進。材料一深入剖析孔子思想的層次性，從經(jīng)濟分配到道德建設；材料二則縱向梳理從古至今的共同追求，突出馬克思主義與傳統(tǒng)文化的融合。二者共同揭示了共同富裕理念的歷史淵源與現(xiàn)代發(fā)展，體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想資源的當代價值?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“存在錯漏”表述不準確，原文表述為“無論《論語·季氏》是否具有錯漏補綴存疑的問題”，并不確定原文存在錯漏；B.“不關注人口數(shù)量”錯誤，材料一提到孔子“不擔心人口多寡而威脅到‘和’，相比人口數(shù)量，他更擔心人口質量”，并非“不關注人口數(shù)量”；D.“發(fā)展于馬克思主義理論”錯誤，材料一未涉及馬克思主義理論。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“所有追求共同富裕理想的方法都沒有產(chǎn)生實效”錯誤，材料二表述為“在誕生以前，這些實現(xiàn)目標的方法要么無效，要么只產(chǎn)生了局部改良的效果，且改良成果無法得到鞏固”，并非“所有實現(xiàn)共同富裕理想的方法都沒有產(chǎn)生實效”，有的也產(chǎn)生了局部改良的效果。故選D?！?題解析】本題考查學生情境補寫的能力。①材料一“‘均’要求財富分配‘各得其分’，以此縮小貧富差距”，直接呼應“實現(xiàn)經(jīng)濟公平”的目的，核心是“縮小貧富差距”。②材料一“民富則國富，國富則民安，本固則邦寧”，“安”的核心是人民安定、國家穩(wěn)固，選取符合語境的簡潔表述即可。如民安邦寧（或“民富邦寧”“國富民安”“本固邦寧”）。③材料一“要從經(jīng)濟社會之‘和’上升到道德社會之‘和’，即進一步深化到內(nèi)生道德正義層面”，明確“和”的深化方向是“內(nèi)生道德正義”?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①開篇立論：引用關于“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”的論述，直接提出核心觀點。②原因分析：從兩個維度闡釋追求共同富裕的原因——馬克思主義的基本目標、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理想。③歷史梳理：按時間順序（孔子→孟子→陶淵明→杜甫→鐘相楊幺→《水滸傳》→太平天國→康有為→孫中山），梳理中華民族兩千多年來追求平等自由、反對不公的理想歷程。④方法提出：指出誕生前相關嘗試的局限，提出“徹底的社會革命”“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“實現(xiàn)公正的分配”的實現(xiàn)路徑，收尾呼應核心觀點?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。（1）聯(lián)系：①核心訴求一致：兩者均以“保障人民利益、實現(xiàn)社會公平”為核心，關注貧富差距與民生福祉，追求社會穩(wěn)定和諧。②思想傳承延續(xù)：孔子的“均、和、安”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，是“共同富裕”理念的思想源頭之一；“共同富裕”理念傳承了其公平正義、民本關懷的內(nèi)核，并結合時代需求進行了發(fā)展。（2）區(qū)別：③本質目的不同?？鬃拥乃枷胫荚诰S護當時的等級秩序與階級統(tǒng)治，通過“均、和、安”實現(xiàn)“邦寧”，是為封建制度服務；“共同富裕”的目的是推翻階級壓迫，建立人人平等的社會，最終實現(xiàn)全體人民的共同富裕，是為人民大眾服務。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潛流（美）海明威“我必須當上冠軍，山姆，”斯托伊認真地說。“那容易！你在尼西貢湖上用假繩釣魚，沒人能比得上你。”山姆說，“你知道上次在俱樂部拳擊時道森是怎么評價你的嗎，‘要是賓先生愿意參加拳擊賽，眼下在154磅級不可能有任何拳擊選手能擊敗他，’而且我也知道你是多么熱愛拳擊，可是你從來沒有耐心做完一件事?！彼雇幸琳酒饋恚瑪[出一個拳擊的架勢：“山密弗爾①，斯蘭②·賓聽上去像個拳擊家的化名嗎？瞧，小子。站在你面前的是斯蘭·賓，未來的世界中量級拳王！”斯托伊說，“這是我生活中的一件大事。那是一股巨大的猛勁的潛流，就像一條河，潛流不斷地往前涌去，而清風只在河面上激起白色的浪花，使得看上去河流仿佛在流向另一個方向。但白色的浪花僅僅是在水面上，而在水下，潛流奔涌向前。”“先生們，這位是斯蘭·賓，富伯肯恐怖之神！”（甲）山姆點點頭，將酒杯斟得滿滿的。斯托伊很快就贏了所有的初賽。在遇到幾個本領不高的拳擊手之后，他的對手漸漸不太好對付了。他漸漸體會到了被痛擊、被狠揍一通的滋味。他的眼睛開始被打得發(fā)青，但他也嘗到了擊倒對手的激動。當拳頭不差分秒地猛一下子擊中要害，一直在猛擊你的那人失去知覺坍倒在涂松脂的拳擊臺帆布地上時，這份感覺真是什么也比不上的。（乙）斯托伊將與之交手的麥吉本斯是他所在的量級中的冠軍，最偉大的拳擊手之一。他是個矮胖子，長著一張猴子般的臉龐，猩猩一般頎長的手臂，沒有任何人擊倒過他。更不用說擊昏他了。他的左右拳都具有置人于死地的力量。他一直是拳擊臺上各種技藝的大師，有充分的理由相信自己將在未來的歲月中保持冠軍的頭銜。他們沿著一條長長的坡道走向拳擊臺，整個場子內(nèi)掌聲雷動，其中夾雜著一聲聲高叫：“嗨，你這拳擊大師！”“你會擊敗他的吧，賓！”“把猿人宰了！”接著便像通常一樣令人厭倦地等待冠軍露面，等到他在通道上拖曳著腳步來到時，響起了又一陣歡呼。接著介紹選手后，裁判將兩名拳擊手叫到拳擊臺中央，吩咐了幾句，接著便響起了自動的鑼聲，拳擊賽正式開始。他們握手之后一往后挪步。斯托伊的左拳便像脫弦之箭一般飛向猿人的臉蛋。但猿人把腦袋往一邊一扭，自己的右拳便啪的一聲擊在斯托伊心臟上方的肋骨上。他左右開弓，直逼過來，斯托伊用一下左直拳來迎擊，像用一根兩英寸長、四英寸寬的木材往他臉上捅了一下，使他猛怔了一下。猿人重新?lián)浯蜻^來，斯托伊側身躲閃。上前一步，從大腿邊撩起右拳猛揍猿人的下巴。猿人昏昏沉沉地搖晃著，仿佛就要倒地的樣子。他雙手下垂，斯托伊趁勢用左拳倏地擊向他的腦袋，往前一沖，準備用右鉤拳將他擊倒在地，這時，他自己感到被劇烈的一擊，耳中隱隱約約聽見鼓鑼的聲音。山姆和道森把他拖到拳擊臺一角的凳子上，他鼻子聞到氨水的芳香味兒。重新振作了起來，山姆往他身上潑水?！霸谀憧隙軗舻顾?，別靠近他！別靠近他！用緩兵之計來掩護自己！只要堅持下去，在上一回合，當你用右鉤拳對付他時，他用左拳給了你一下?！边@時鑼聲又響起來，有人把他屁股底下的凳子猛地抽走。他又獨個兒佇立在拳擊臺上了。但他并不是獨個兒，因為猿人正在向他走來，一副跌跌撞撞的樣子。他必須拖延時間，掩護自己，等頭腦清醒些。擺脫掉這迷糊糊的感覺，猿人向他猛撲過來，像陣雨般一拳拳痛擊他，而他則竭盡全力保護自己的下巴。他隱約感到一生還從未見過如此多的拳擊手套。（丙）他感到鼻子發(fā)脹，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部，這時要退出比賽該多么容易??！一個回合到底要打多久？只三分鐘嗎？它已經(jīng)延續(xù)快三小時啦。這時兩人正抱作一團，猿人正往他后腰猛擊腎部鉤拳③。每一下都仿佛心口被人痛擊了一般，裁判將兩人分開。他的絲綢襯衣上沾著血跡。斯托伊再一次掩護自己，躲進守勢的軀殼之中，猿人連連猛擊。要退出比賽是多么輕而易舉！那樣的話，他就可以得到安寧，向這一切告別。不，在什么地方有一股潛流，他必須隨這股潛流而行。這正是癥結之所在，這股不斷流著的潛流，正是這潛流使一切都動起來了。這時，他頭腦清醒起來，想出了一個辦法。鑼聲響起，他踉踉蹌蹌邁著醉漢的歪歪斜斜的步子走向拳擊臺角落。道森俯在他身上，讓他聞氨水。道森在揉搓他那被打裂的鼻子，用海綿將他眼睛中的血吸干時，斯托伊從發(fā)腫的嘴唇間嘟嘟噥噥地說著話：“我沒事兒，道森，在下一回合，我要戰(zhàn)勝他！”鑼聲響起，他仍然像上一回合那樣跌跌撞撞地走上前去，在猿人凌厲的攻勢下向后退卻。他這時只能用一只眼睛看了，但他不想反擊。只要盡量藏匿在守勢的軀殼之中，保護好下巴就可以了。觀眾狂呼要求拳手擊倒對方。在猿人一陣可怕的進擊之后，他坍倒下去，雙膝著地，聽見裁判在數(shù)數(shù)。當數(shù)到七時，他站了起來，兩手在身側晃動著。猿人沖將過來，臉色猙獰，希冀一舉定局。他這一舉倒出手，斯托伊的右拳像一道電光般從腰下飛將出來，以打樁般的偉力猛擊在猿人的下巴上，猿人的臉抽搐起來，身子搖搖晃晃，正當他要倒下去時，斯托伊又掄起能將骨頭擊碎的擊拳，打個正著，裁判數(shù)到了十，反正他要數(shù)到一百也可以；（?。┙又麑⑺雇幸链魅瓝羰痔椎挠沂峙e過了頭。長時間以來，斯托伊第一次咧嘴笑了。（節(jié)選自海明威《潛流》，有刪改）〖備注〗①山姆的昵稱。②斯蘭，原文為slam，意為猛擊。③拳擊腎部是犯規(guī)動作。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章對斯托伊的對手“猿人”麥吉本斯的實力進行了充分的描繪和渲染，既說明了比賽取勝不易。也運用反襯手法表現(xiàn)了斯托伊的實力。B.斯托伊在比賽中有勇有謀，他面對強大的對手，始終采用防守策略迷惑對手，只在最后的關鍵時刻重拳出擊，最終贏得了比賽的勝利。C.文中兩次寫到比賽回合間休息的場景，既表現(xiàn)了山姆和道森對斯托伊的關心和同情，又舒緩了敘事節(jié)奏，為寫下文的比賽做了鋪墊。D.文章對人物展開了外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等多方位描寫，卻絲毫沒有蕪繁堆砌之感，體現(xiàn)了海明威質樸自然、干凈簡約的風格。7.點評是中國傳統(tǒng)文學批評的一種重要形式和重要組成部分。下列對文中畫線句的點評，說法不正確的一項是（）A.甲處：山姆用戲謔夸張的口吻調侃斯托伊，說明他對斯托伊拿冠軍想法的嘲諷和不屑。B.乙處：“真是什么也比不上的”說明斯托伊對拳擊運動的熱愛，照應了第二段山姆的話。C.丙處：語言生動，具有畫面感，讓讀者充分感受到獵人出拳如疾風驟雨般迅捷猛烈。D.丁處：“數(shù)到一百也可以”表現(xiàn)了對手已經(jīng)徹底被打敗，主人公勝利后的愉悅之感。8.“潛流”一詞在文中多次出現(xiàn)，具有豐富的意蘊。請結合文本，簡要分析文中兩處加點的“潛流”的含義。9.“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！闭垙摹独先伺c海》中的桑地亞哥和本文中的斯托伊中選擇一人，簡要分析這種“硬漢”精神是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.D7.A8.①第一處“潛流”指斯托伊要改變自己的決心，他決定要投身熱愛的拳擊事業(yè)，并有所作為。②第二處“潛流”指斯托伊比賽中被對手壓制時追求勝利的信念，當他產(chǎn)生了退出比賽的想法時，正是這種信念支撐他想到了取勝的辦法。9.示例一：桑地亞哥①因為桑地亞哥作為一個孤單的老人，與大海相比力量懸殊，在與大海的搏斗中，他的大馬哈魚被吃得只剩下一個骨架，可以說他是一個失敗者。②但他面對生活的困境，能夠迎難而上，勇敢面對接踵而至的一次次斗爭，展現(xiàn)出一種永不言敗的精神，保持了“人的靈魂的尊嚴”，這種精神更符合“硬漢”精神。（相關表述見課本《老人與?！泛蟆皩W習提示”）示例二：斯托伊①斯托伊在拳擊比賽上面對強大的對手，曾經(jīng)一度落敗，并產(chǎn)生退出念頭。②但他通過堅強的意志戰(zhàn)勝了自我，取得了拳擊比賽最終的勝利，是真正意義上的“不能被打敗”的“硬漢”?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過拳擊手斯托伊的奮斗歷程，展現(xiàn)了海明威式的“硬漢”精神內(nèi)核。作者以簡潔有力的筆觸刻畫了激烈的拳擊場面，通過“潛流”這一意象巧妙隱喻主人公內(nèi)心不滅的斗志。小說采用對比手法，將主人公的堅韌與對手的強大形成鮮明對照，在動作描寫中穿插心理獨白，使人物形象立體豐滿。結尾的反敗為勝既體現(xiàn)了體育競技的戲劇性，也彰顯了永不言棄的人生態(tài)度?！?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術手法的能力。A.“運用反襯手法”錯誤，應為“正襯”手法。文中對“猿人”的描繪是為了凸顯對手的強大，襯托比賽的艱難，以及斯托伊取勝的不易。B.“始終采用防守策略”錯誤，斯托伊開始采用了進攻的策略，后來才改為防守策略；C.“表現(xiàn)了山姆和道森對斯托伊的關心和同情”錯誤。兩次休息場景主要是為斯托伊提供調整機會，傳遞戰(zhàn)術指導（如山姆“用緩兵之計來掩護自己”），并非表現(xiàn)“同情”。故選D。【7題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。A.“說明他對斯托伊拿冠軍想法的嘲諷和不屑”錯誤，山姆“點點頭”，說明他對斯托伊努力改變自我的想法是認可的，并且后文他也為斯托伊的