2025年《泰戈?duì)栐?shī)選》(泰戈?duì)?閱讀測(cè)試題和答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.泰戈?duì)栐凇都村壤返?0首中寫(xiě)道：“我生命的生命，我要保持我的軀體永遠(yuǎn)純潔，因?yàn)槲抑滥愕纳哪τ|，接觸著我的四肢。”此處“生命的摩觸”最核心的指向是（）A.愛(ài)情的甜蜜B.自然的滋養(yǎng)C.梵的存在D.母性的溫暖答案：C解析：《吉檀迦利》貫穿“梵我合一”的哲學(xué)思想，詩(shī)中“你的生命”指宇宙本體“梵”，“摩觸”體現(xiàn)個(gè)體靈魂與梵的交融，故C正確。2.下列詩(shī)句出自《飛鳥(niǎo)集》的是（）A.“他是有福的，因?yàn)樗拿](méi)有比他的真實(shí)更光亮”B.“我的心，這只野鳥(niǎo)，在你的雙眼中找到了天空”C.“當(dāng)我送你彩色玩具的時(shí)候，我的孩子，我明白了為什么云上水上是這樣色彩繽紛”D.“我的欲望很多，我的哭泣也很可憐，但你永遠(yuǎn)用堅(jiān)決的拒絕來(lái)拯救我”答案：B解析：A出自《采果集》第23節(jié)，C出自《新月集·玩具》，D出自《吉檀迦利》第7首，B是《飛鳥(niǎo)集》第82句。3.《園丁集》第45首“我獨(dú)自去赴幽會(huì)。是誰(shuí)在暗寂中跟著我？我走開(kāi)躲他，但是我逃不掉”中“暗寂中跟著我”的意象最可能象征（）A.未愈的舊傷B.隱秘的愛(ài)情C.死亡的陰影D.信仰的召喚答案：B解析：《園丁集》以愛(ài)情為核心主題，詩(shī)中“幽會(huì)”“躲他”“逃不掉”是對(duì)隱秘而強(qiáng)烈的情感的刻畫(huà)，故B正確。4.泰戈?duì)栐凇读魑灱返?7節(jié)說(shuō)：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。”這一表述與下列哪部作品的核心思想最接近（）A.《新月集》對(duì)童真的禮贊B.《飛鳥(niǎo)集》對(duì)自然的哲思C.《吉檀迦利》對(duì)梵的追尋D.《采果集》對(duì)生命的省思答案：D解析：《采果集》聚焦生命體驗(yàn)的辯證性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)錯(cuò)誤與實(shí)踐接近真理，與題干中“錯(cuò)誤之溝渠”的辯證關(guān)系一致，故D正確。5.《新月集·孩童之道》中“他知道有無(wú)窮的快樂(lè)藏在媽媽的心的小小一隅里”，此處“無(wú)窮的快樂(lè)”本質(zhì)上是（）A.物質(zhì)滿足帶來(lái)的愉悅B.無(wú)條件的母愛(ài)投射C.童年游戲的單純樂(lè)趣D.對(duì)未知世界的好奇答案：B解析：全詩(shī)通過(guò)孩童視角展現(xiàn)母愛(ài)的包容與溫暖，“媽媽的心的小小一隅”指向母愛(ài)的無(wú)私接納，故B正確。6.泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》第167句寫(xiě)道：“我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙我們?！边@一詩(shī)句的哲學(xué)內(nèi)核是（）A.批判人類認(rèn)知的局限性B.揭示世界本質(zhì)的虛幻性C.強(qiáng)調(diào)主觀視角的決定性D.呼吁用愛(ài)消解誤解答案：A解析：詩(shī)句指出人類因自身認(rèn)知偏差（“看錯(cuò)”）而錯(cuò)誤歸因于世界（“欺騙”），核心是批判認(rèn)知的局限，故A正確。7.的《吉檀迦利》第55首“我需要你，只需要你——讓我的心不停地重述這句話”中，“你”在全詩(shī)語(yǔ)境中的多層指向不包括（）A.抽象的“梵”B.具體的愛(ài)人C.藝術(shù)的靈感D.生命的本質(zhì)答案：C解析：《吉檀迦利》的“你”主要指向宗教意義上的梵、生命本質(zhì)及廣義的愛(ài)，未明確指向藝術(shù)靈感，故C不包括。8.《園丁集》第3首“我要唱的歌，直到今天還沒(méi)有唱出。每天我總在樂(lè)器上調(diào)理弦索”中“調(diào)理弦索”的隱喻是（）A.為愛(ài)情做準(zhǔn)備B.練習(xí)音樂(lè)技巧C.等待創(chuàng)作時(shí)機(jī)D.修復(fù)破碎的心答案：A解析：《園丁集》以“求愛(ài)者”視角展開(kāi)，“要唱的歌”喻指未表達(dá)的愛(ài)意，“調(diào)理弦索”即醞釀情感準(zhǔn)備表白，故A正確。9.泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》第244句說(shuō)：“樵夫的斧頭，問(wèn)樹(shù)要斧柄。樹(shù)便給了他。”這一寓言的核心寓意是（）A.無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚B.盲目犧牲的悲劇C.因果循環(huán)的必然D.自然與人類的共生答案：B解析：樹(shù)為滿足樵夫需求（斧柄）而自我犧牲，最終可能被砍伐，暗喻無(wú)原則的奉獻(xiàn)導(dǎo)致毀滅，故B正確。10.《新月集·職業(yè)》中“我愿意我是一個(gè)小販，整天在馬路上度過(guò)，叫著：‘鐲子呀，亮晶晶的鐲子！’”，兒童對(duì)“小販”職業(yè)的向往本質(zhì)是（）A.對(duì)自由生活的想象B.對(duì)物質(zhì)財(cái)富的渴望C.對(duì)成人世界的模仿D.對(duì)規(guī)則束縛的反抗答案：A解析：詩(shī)中兒童對(duì)比“媽媽”“園丁”“小販”的生活，“小販”無(wú)需被約束（“沒(méi)人催我回家”），體現(xiàn)對(duì)自由的向往，故A正確。11.《采果集》第40節(jié)“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的”中“葉的事業(yè)”象征（）A.隱于幕后的奉獻(xiàn)B.平凡生活的美好C.藝術(shù)創(chuàng)作的純粹D.宗教修行的虔誠(chéng)答案：A解析：通過(guò)果實(shí)（結(jié)果）、花（綻放）與葉（遮陰）的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)“謙遜”“專心”的奉獻(xiàn)精神，故A正確。12.泰戈?duì)栐凇都村壤返?1首“當(dāng)我剛跨過(guò)此生的門檻的時(shí)候，我并沒(méi)有發(fā)覺(jué)”中“門檻”的隱喻是（）A.死亡的邊界B.成年的起點(diǎn)C.信仰的覺(jué)醒D.愛(ài)情的萌發(fā)答案：C解析：全詩(shī)描述從蒙昧到感知“梵”存在的過(guò)程，“跨過(guò)門檻”指精神覺(jué)醒的瞬間，故C正確。13.《飛鳥(niǎo)集》第186句“錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗”的哲學(xué)內(nèi)涵是（）A.真理具有自我修正性B.錯(cuò)誤本質(zhì)是認(rèn)知偏差C.失敗是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)D.真理在失敗中更顯價(jià)值答案：A解析：錯(cuò)誤因自身缺陷無(wú)法承受失?。〞?huì)暴露錯(cuò)誤），真理則能通過(guò)失敗驗(yàn)證并完善，體現(xiàn)真理的自我修正性，故A正確。14.《園丁集》第63首“我曾珍惜幻想，但現(xiàn)在我把它們拋棄了。我怕見(jiàn)我的影子；它是多么模糊，與我真實(shí)的自我是多么不同”中“影子”隱喻（）A.虛幻的愛(ài)情B.他人的評(píng)價(jià)C.偽裝的面具D.未實(shí)現(xiàn)的理想答案：C解析：“影子”與“真實(shí)的自我”對(duì)立，指為迎合他人而偽裝的形象，故C正確。15.泰戈?duì)栐凇读魑灱返?2節(jié)“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的美學(xué)追求不包括（）A.生命過(guò)程的熱烈B.死亡狀態(tài)的從容C.自然規(guī)律的順應(yīng)D.個(gè)體價(jià)值的永恒答案：D解析：詩(shī)句強(qiáng)調(diào)生命階段的自然呈現(xiàn)（絢爛、靜美），未涉及“永恒”，故D不包括。二、填空題（每空1分，共20分）1.泰戈?duì)栍?913年憑借《________》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是亞洲作家首次獲此殊榮。答案：吉檀迦利2.《新月集》中“他的小名叫‘羅摩’，可是大人們叫他‘羅摩’時(shí)，聲音里含著點(diǎn)愛(ài)撫”出自《________》一詩(shī)。答案：審判官3.《飛鳥(niǎo)集》第2句“世界以痛吻我，要我報(bào)之以________”是泰戈?duì)枌?duì)苦難的經(jīng)典回應(yīng)。答案：歌4.《園丁集》的敘事視角主要是“求愛(ài)者”與“________”的對(duì)話，展現(xiàn)愛(ài)情的復(fù)雜維度。答案：被愛(ài)者5.《采果集》第1節(jié)“我旅行的時(shí)間很長(zhǎng)，旅行的路程也很________”奠定了全書(shū)對(duì)生命歷程的省思基調(diào)。答案：遠(yuǎn)6.《吉檀迦利》第35首“我不向你求什么；我不向你耳中陳述我的名字。當(dāng)你離開(kāi)的時(shí)候，我靜默地站著”體現(xiàn)了對(duì)“梵”________的追尋態(tài)度。答案：無(wú)求7.《新月集·最后的買賣》中“一個(gè)老人說(shuō)：‘我用我的金錢來(lái)買你的勞力?！薄耙粋€(gè)小孩說(shuō)：‘我用________來(lái)買你的跟我玩?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)比凸顯童真的純粹。答案：微笑8.《飛鳥(niǎo)集》第177句“我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出________，才能得到它”強(qiáng)調(diào)生命的意義在于奉獻(xiàn)。答案：生命9.《園丁集》第15首“我知道你喜歡我的詩(shī)歌，在你的心里，那里有我為你燃起的________”將詩(shī)歌視為情感的載體。答案：燈10.《流螢集》第58節(jié)“云把水倒在河的水杯里，它們自己卻藏在________的酒杯里”以擬物手法展現(xiàn)自然的詩(shī)意。答案：遠(yuǎn)山11.《吉檀迦利》第8首“我要唱的歌，直到今天還沒(méi)有________。每天我總在樂(lè)器上調(diào)理弦索”與《園丁集》的意象形成互文。答案：唱出12.《新月集·同情》中“如果我只是一只小狗，而不是你的小孩，親愛(ài)的媽媽，當(dāng)我想吃你盤里的東西時(shí)，你________罵我嗎？”通過(guò)假設(shè)強(qiáng)化母愛(ài)的包容。答案：會(huì)13.《飛鳥(niǎo)集》第326句“最好的東西不是獨(dú)來(lái)的，它伴了所有的東西同來(lái)”體現(xiàn)________的哲學(xué)觀。答案：整體14.《采果集》第27節(jié)“我的心，像________的船，在世界的海上尋找它的港岸”以船喻心，表達(dá)精神歸依的渴望。答案：一葉15.《園丁集》第22首“我曾以為，我用我的________覆蓋世界，用秘密的歌曲旁敲側(cè)擊地攻擊它”反思自我中心的認(rèn)知局限。答案：精魂16.《吉檀迦利》第61首“我已經(jīng)唱過(guò)了您的白天的歌。在黃昏的時(shí)候，讓我拿著您的燈走過(guò)________的路徑”將信仰比作引路的燈。答案：陰深17.《飛鳥(niǎo)集》第196句“人對(duì)他自己建筑起堤防來(lái)”隱喻________對(duì)心靈的束縛。答案：欲望18.《新月集·孩子的世界》中“我愿我能在我孩子的自己的世界的中心，占一角________的地方”表達(dá)對(duì)兒童精神世界的尊重。答案：清凈19.《流螢集》第9節(jié)“讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的________”強(qiáng)調(diào)生命存在本身的價(jià)值。答案：愛(ài)20.《采果集》第33節(jié)“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地專心地垂著________的”以葉喻奉獻(xiàn)。答案：綠蔭三、簡(jiǎn)答題（每題8分，共40分）1.請(qǐng)結(jié)合《新月集·金色花》具體詩(shī)句，分析泰戈?duì)柸绾瓮ㄟ^(guò)“金色花”意象傳遞母子之愛(ài)。答案：《金色花》中，兒童幻想變成“金色花”（如“假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長(zhǎng)在那樹(shù)的高枝上”），通過(guò)三個(gè)場(chǎng)景傳遞隱秘的愛(ài)：一是“在新葉上跳舞”，以花朵的靈動(dòng)陪伴母親；二是“將我小小的影子投在你的書(shū)頁(yè)上”，用陰影為讀書(shū)的母親遮陽(yáng)；三是“又突然再落到地上來(lái)，求你講故事給我聽(tīng)”，以孩子的本相回歸?！敖鹕ā奔仁亲匀坏拿篮孟笳?，又隱喻兒童對(duì)母親的默默關(guān)懷，這種非直接的愛(ài)的表達(dá)（“你會(huì)知道這就是你的孩子”），比直白的“我愛(ài)你”更顯純真與深沉。2.《飛鳥(niǎo)集》的語(yǔ)言風(fēng)格被稱為“格言詩(shī)”，請(qǐng)以具體詩(shī)句為例，分析其“短小而深刻”的特點(diǎn)。答案：《飛鳥(niǎo)集》的“格言詩(shī)”特點(diǎn)體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是篇幅短小，如第82句“我的心，這只野鳥(niǎo)，在你的雙眼中找到了天空”僅22字；二是哲思深刻，通過(guò)意象碰撞傳遞普世真理。例如第167句“我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙我們”，用“看錯(cuò)”與“欺騙”的因果倒置，揭示人類因主觀認(rèn)知偏差而誤判世界的本質(zhì)，短小的句式中蘊(yùn)含對(duì)認(rèn)知論的反思。再如第244句“樵夫的斧頭，問(wèn)樹(shù)要斧柄。樹(shù)便給了他”，通過(guò)簡(jiǎn)單的寓言結(jié)構(gòu)，暗喻無(wú)原則奉獻(xiàn)導(dǎo)致自我毀滅的悲劇，語(yǔ)言凝練卻發(fā)人深省。3.《吉檀迦利》中多次出現(xiàn)“歌”的意象（如“我要唱的歌，直到今天還沒(méi)有唱出”“我已經(jīng)唱過(guò)了您的白天的歌”），請(qǐng)分析“歌”在詩(shī)集中的多重象征意義。答案：“歌”在《吉檀迦利》中具有三重象征：①宗教層面，是對(duì)“梵”的頌贊。如“我要唱的歌”指向?qū)τ钪姹倔w的追尋，“唱過(guò)您的白天的歌”是完成一日的信仰實(shí)踐；②生命層面，是個(gè)體靈魂的表達(dá)。“歌”未唱出時(shí)是未覺(jué)醒的狀態(tài)，唱出后是與“梵”交融的生命綻放；③藝術(shù)層面，是詩(shī)歌創(chuàng)作本身的隱喻。泰戈?duì)栆浴案琛贝缸约旱脑?shī)作，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是溝通人神、傳遞真理的媒介。三者交融，體現(xiàn)“歌”作為宗教表達(dá)、生命狀態(tài)與藝術(shù)形式的統(tǒng)一。4.比較《園丁集》與《吉檀迦利》的情感基調(diào)差異，并結(jié)合具體詩(shī)句說(shuō)明。答案：《園丁集》以“愛(ài)情”為核心，情感更顯熾烈與矛盾。如第3首“我要唱的歌，直到今天還沒(méi)有唱出。每天我總在樂(lè)器上調(diào)理弦索”，通過(guò)“調(diào)理弦索”的反復(fù)動(dòng)作，展現(xiàn)求愛(ài)前的焦灼與期待；第63首“我曾珍惜幻想，但現(xiàn)在我把它們拋棄了。我怕見(jiàn)我的影子”則流露愛(ài)情中的自我審視與迷茫。而《吉檀迦利》以“梵我合一”為核心，情感更趨虔誠(chéng)與寧?kù)o。如第1首“你已經(jīng)使我永生，這樣做是你的歡樂(lè)”，用“永生”“歡樂(lè)”傳遞對(duì)“梵”的感恩；第55首“我需要你，只需要你——讓我的心不停地重述這句話”則是對(duì)“梵”的純粹依賴，無(wú)愛(ài)情的患得患失。前者是人間情感的波蕩，后者是宗教情感的升華。5.泰戈?duì)栐凇读魑灱分袑?xiě)道：“死之印記給生的錢幣以價(jià)值，使它能夠用生命來(lái)購(gòu)買那真正的寶物?！闭?qǐng)結(jié)合《采果集》或《飛鳥(niǎo)集》的相關(guān)內(nèi)容，闡釋這句話的生命哲學(xué)。答案：此句強(qiáng)調(diào)死亡賦予生命意義?！恫晒返?節(jié)“我旅行的時(shí)間很長(zhǎng)，旅行的路程也很遙遠(yuǎn)”以“旅行”喻生命歷程，死亡是終點(diǎn)，正是因?yàn)榻K點(diǎn)存在（“死之印記”），生命的每一步（“生的錢幣”）才需認(rèn)真“購(gòu)買”有價(jià)值的東西（“真正的寶物”，如愛(ài)、真理、奉獻(xiàn)）?！讹w鳥(niǎo)集》第82句“我的心，這只野鳥(niǎo)，在你的雙眼中找到了天空”同樣暗示，有限的生命（野鳥(niǎo)的飛行）因追尋“天空”（精神歸宿）而獲得意義，死亡的必然性促使生命珍惜當(dāng)下的體驗(yàn)與追求。泰戈?duì)柕纳軐W(xué)是：死亡不是終結(jié)，而是生命價(jià)值的校準(zhǔn)器，它讓生者明白，唯有以生命投入對(duì)真善美的追尋，才能使存在超越有限，獲得永恒。四、論述題（每題15分，共30分）1.泰戈?duì)栐?shī)歌中“自然”意象常與“宗教”“生命”主題交織，請(qǐng)以《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥(niǎo)集》為例，論述三者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。答案：泰戈?duì)栐?shī)歌中的“自然”不僅是審美對(duì)象，更是宗教體驗(yàn)與生命哲思的載體，三者通過(guò)“梵我合一”的哲學(xué)內(nèi)核緊密關(guān)聯(lián)。在《吉檀迦利》中，自然是“梵”的顯現(xiàn)。如第2首“晨光從葉間透過(guò)，晨鳥(niǎo)的啁啾，河里的流水聲，傳來(lái)了，這是你的來(lái)臨”，將晨光、鳥(niǎo)鳴、流水等自然元素視為“梵”的具象化存在，自然成為人感知“梵”的媒介。宗教意義上的“梵”并非抽象概念，而是通過(guò)自然的生機(jī)與和諧被體驗(yàn)，體現(xiàn)“梵在自然中”的泛神論思想?！缎略录分校匀皇峭嫔挠痴?。如《金色花》里的“金色花”“樹(shù)的高枝”“新葉”，《孩童之道》中的“云”“水”，這些自然意象與兒童的純真形成同構(gòu)——自然的純粹（如花朵無(wú)染）與兒童的本真（如無(wú)世俗心機(jī)）相互映襯。泰戈?duì)柾ㄟ^(guò)自然意象強(qiáng)調(diào)，未被世俗污染的生命（兒童）最接近“梵”的本質(zhì)（純?nèi)淮嬖冢?，生命的原初狀態(tài)（自然生命）即是宗教追求的“合一”狀態(tài)。《飛鳥(niǎo)集》中，自然是生命哲思的隱喻。如第244句“樵夫的斧頭，問(wèn)樹(shù)要斧柄。樹(shù)便給了他”以樹(shù)與樵夫的關(guān)系隱喻生命的奉獻(xiàn)與犧牲；第167句“我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙我們”以“世界”（自然整體）與“我們”（個(gè)體）的關(guān)系，揭示生命認(rèn)知需回歸自然的整體性（即“梵”的整體性）。自然意象在此成為生命哲學(xué)的寓言，引導(dǎo)讀者通過(guò)觀察自然規(guī)律（如四季更替、生死循環(huán)）領(lǐng)悟宗教所追求的“和諧”與“永恒”。綜上，自然是泰戈?duì)栠B接宗教與生命的橋梁：自然是“梵”的外在顯現(xiàn)，生命（尤其是本真的生命）是“梵”的內(nèi)在體現(xiàn)，三者共同指向“梵我合一”的最高境界——在自然中感知“梵”，在生命中實(shí)踐“梵”，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體與宇宙的和諧統(tǒng)一。2.結(jié)合具體詩(shī)作，論述泰戈?duì)栐?shī)歌中“愛(ài)”的三重維度：對(duì)自然之愛(ài)、對(duì)人間之愛(ài)、對(duì)神圣之愛(ài)的融合。答案：泰戈?duì)栐?shī)歌中的“愛(ài)”超越單一范疇，呈現(xiàn)自然、人間、神圣三重維度的交融，體現(xiàn)其“整體主義”的哲學(xué)觀。第一重：對(duì)自然之愛(ài)。自然在泰戈?duì)柟P下是有生命的存在，值得以平等的愛(ài)去回應(yīng)。如《飛鳥(niǎo)集》第82句“我的心，這只野鳥(niǎo)，在你的雙眼中找到了天空”，將“心”比作“野鳥(niǎo)”，“你的雙眼”